关于殡葬的诗句

2024-03-02 22:48:01 老人 0 79

关于殡葬的诗句,第1张

关于殡葬的诗句
导读：1关于“殡葬”的诗词有哪些 1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正

1关于“殡葬”的诗词有哪些

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》

4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》

5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》

6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。——唐代：白居易《李白墓》

7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——唐代：李忱《吊白居易》

8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。——唐代：崔珏《哭李商隐》

9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》

10、结眉向蛛网，沥思视青苔。鬓局将成葆，带减不须摧。我心若涵烟，葐蒀满中怀。

——南北朝：江淹《悼室人》

2有没有关于殡葬的诗词

陶渊明的挽歌诗，虽然写的是一次虚拟的送葬，其中的含义也别有怀抱，但是用白描的语言详细记录了古代送葬前后的具体过程和详细情形，可以参考下：

第一首：

有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！

千秋万岁后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。

陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。

第二首是：

在昔无酒饮，今但湛空觞。

春醪生浮蚁，何时更能尝！

肴案盈我前，亲旧哭我旁。

欲语口无音，欲视眼无光。

昔在高堂寝，今宿荒草乡。

一朝出门去，归来夜未央。

这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。

第三首是：

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正蕉峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

3关于“殡葬”的诗词有哪些

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》 4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》 5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》 6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

——唐代：白居易《李白墓》 7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

——唐代：李忱《吊白居易》 8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

——唐代：崔珏《哭李商隐》 9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。

空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》 10、结眉向蛛网，沥思视青苔。

鬓局将成葆，带减不须摧。我心若涵烟，葐蒀满中怀。

——南北朝：江淹《悼室人》。

4有没有关于殡葬的诗词

陶渊明的挽歌诗，虽然写的是一次虚拟的送葬，其中的含义也别有怀抱，但是用白描的语言详细记录了古代送葬前后的具体过程和详细情形，可以参考下：第一首：有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。

陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。第二首是：在昔无酒饮，今但湛空觞。

春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。

昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来夜未央。

这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。

如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不能吃。

亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。

第三首是：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正蕉峣。马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。

把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”

意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

5形容葬礼的诗句

《秦风·黄鸟》是最有名的一篇，其中还有人殉。

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。

维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。

维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。

维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

注释：

交交：鸟的叫声。

穆公：秦穆公，名任好。卒于周襄公三十一年（公无前621 年），死时以177人殉葬。

子车奄息：人名。子车为姓，奄息为名。

惴惴：恐惧的样子。

针虎：人名。

赏析：

《黄鸟》描写秦穆公死时，以大量的活人殉葬，其中子车氏的三兄弟都被殉葬。诗描写三兄弟殉葬时的情景，表现了对三壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的无比愤怒和强烈抗议。诗以黄鸟止于棘树不得其所，暗示了子车氏之子殉葬的不得其所，这样的能勇士临穴也“惴惴其栗”，正在控诉殡葬的残酷。诗的写实性很强，《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息，仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”

6有关“清语,葬礼”的诗句有哪些

1《薤露》

两汉：佚名

薤上露，何易晞。

露晞明朝更复落，人死一去何时归。

2《北邙行》

唐：张籍

洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。

车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。

朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。

千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。

山头松柏半无主，地下白骨多于土。

寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。

人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。

3《每旦闻钟鼓诸声》

宋：方回

鸟雀次第起，鼓钟更迭鸣。

只应迫人老，岂是报天明。

隘巷喧丧事，遥风过市声。

有为无不尽，何苦更刀兵。

4《张运判□□之母吕宜人挽诗》

宋：魏了翁

昔在伤皇辟，子行犹不归。

嫠居言有则，丧事礼无违。

轲母三迁教，莱儿七十衣。

至今霜月夜，松竹带芳徽。

5《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

宋：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

6《悼亡三首》

宋：梅尧臣

结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。

每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何？窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽此销磨。

从来有修短，岂敢问苍天？见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年？忍此连城宝，沉埋向九泉！

7丧事七律诗大全

七律•闻安国某药业集团掌门人英年早逝，

葬礼极尽奢华感而有诗（用郭振山同题同韵）

土豪尸卧水晶棺，极尽奢华金缕冠。

即使哀荣在死后，何如康乐于生前？

万寿无疆旧教主，千夫所指新纪元。

纵然身价二十亿，不过奇闻并笑谈。

2016年7月6日于北京寓所

附郭振山原玉：

准七律•闻安国某药业集团掌门人英年早逝，

葬礼极尽奢华感而有诗

十二万购水晶棺，丝绸寿衣缕金冠。

极尽哀荣说后事，厉行节俭悔生前。

艰苦创业卅三载，聚敛财富廿亿元。

挥霍健康留惋惜，药界传奇变空谈。

老人过世送礼金要在礼金包上写“奠仪”，后边写上签名，要写“阳上”，加与死者生前的关系，如：阳上友XXX。送上礼金的时候可以说一点心意表达哀思；老人一路好走，生者多保重；节哀顺变多保重等。

1、愿老人家一路走好！

2、一点心意表达哀思！

3、老人一路好走，生者多保重。

4、节哀顺变多保重！

5、惊悉噩耗，不胜悲痛。逝者安息，请节哀顺变。

6、逝者安息，生者安康，愿生活每天充满阳光。

7、生老病死，一切都是自然现象，节哀顺变。

8、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息。

9、亲人离世了，千万不要悲伤和痛苦。

10、死者已矣，生者如斯。

1、原文：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

出自：宋代·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

释义：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。

昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

2、原文：

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

出自：清代·纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

释义：是谁独自在西风中感慨悲凉，不忍见萧萧黄叶而闭上轩窗。独立屋中任夕阳斜照，沉浸在往事回忆中。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香。曾经美好快乐的记忆，当时只觉得最寻常不过，而今却物是人非。

3、原文：

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

出自：唐代·白居易《梦微之》

释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

4、原文：

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

出自：清代·纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

释义：最怜爱那天空辛苦的明月，一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能够像天上的圆月，长盈不亏，那么我作为冰雪，将不惜为你融化。无奈尘世的情缘最易断绝，而不懂忧愁的燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。

我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。

5、原文：

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行

泪雨涤尘洗天路；悲声惊世动人间

人间府第失慈爱；天宫仙班多善仁

前世典范；后人楷模

名留后世；德及乡梓

一生行好事；千古留芳名

高风传乡里；亮节昭后人

悲声难挽流云住；哭音相随野鹤飞

鹤驾已随云影杳；鹃声犹带月光寒

朗月清风怀旧宇；残山剩水读遗诗

等闲暂别犹惊梦；此后何缘在晤言

天上陨颗明星；人间少名俊杰

瑶池来位贵客；佛国添座金刚

流芳百世；遗爱千秋

音容宛在；浩气常存

陇上犹留芳迹；堂前共仰遗容

桃花流水杳然去；明月清风几处游

美德堪称典范；遗训长昭泣人

一生俭朴留典范；半世勤劳传嘉风

慈竹当风空有影；晚萱经雨似留芳

流水夕阳千古恨；凄风苦雨百年愁

席上漫谈养育恩；厨中举办思亲菜

金童接听黄金殿；玉女迎归白玉楼

恨我独行独木桥；悲君永别同林鸟

一病辞尘离故土；全家落泪哭亲人

满地秋霜伴灵台；两行热泪悼慈父

训犹在耳时时律；范己铭心代代传

倚门人去三更月；泣杖儿悲五更寒

想见音容云万里；思听教训月五更

悲兴嫩桂百年愁；痛失严椿千古恨

无私慷慨身殉国；含笑牺牲志凌空

一代国粹垂青史；千秋美名化金星

碧血洒边陲；青山埋忠骨

丹心卫祖国；翠柏伴英魂

情操白如银；慈心红盛火

花落胭脂春去早；魂销锦帐梦来惊

忠诚儿女忠诚志；英雄时代英雄人

洁净晶莹光如雪；鲜明炽烈映红梅

西地驾已归王母；南国辉空仰婺星

宝婺光沉天上宿；莲花香观佛前身

蝶化竟成辞世梦；鹤鸣犹作步虚声

鹃啼五夜凄风冷；鹤唳三更苦雨寒

魂归九天悲夜月；芳流百代忆春风

绮阁风凄伤鹤唳；瑶阶月冷泣鹃啼

慈竹临风空有影；晚萱经雨不留芳

慈竹霜寒丹凤集；桐花香萎白云悬

白云悬影望；鸟鸟切遐思

花为春寒泣；鸟因肠断哀

女星沉宝婺；仙驾返瑶池

花落胭脂春去早；魂销锦帐梦来惊

西地驾已归王母；南国辉空仰婺星

宝婺光沉天上宿；莲花香观佛前身

蝶化竟成辞世梦；鹤鸣犹作步虚声

鹃啼五夜凄风冷；鹤唳三更苦雨寒

魂归九天悲夜月；芳流百代忆春风

绮阁风凄伤鹤唳；瑶阶月冷泣鹃啼

慈竹临风空有影；晚萱经雨不留芳

慈竹霜寒丹凤集；桐花香萎白云悬

情操白如银；慈心红盛火

洁净晶莹光如雪；鲜明炽烈映红梅

挽丈夫：

今宵杵捣蓝桥去；何日笙吹白鹤来

夫妻恩，今世未全来世再

儿女债，两人共负一人完

挽妻子：

恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去

可怜儿女，大啼小哭要娘回

天何无情，怎能教我丧良侣

人各有寿，不忍听儿啼亲娘

只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐

不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别

每个地方的习俗都是不一样的，那么给去世的人说的话也是不一样的，只能够仅供参考：

1、光光大道向西南走，钱出安身，有马票为证，不得阻之。

2、送你一里又一里，金童玉女来接你。

3、送你一山又一山，送你西山去修仙；站到西山往下看，满堂儿孙一大片。

4、你天黑早住店，天明晚出城。

5、你光挑大路走，别从小路行，砖头瓦快路不平。

参与送盘缠的人一般是家人和亲戚朋友，是不允许外人在场，小孩也禁止参加。送盘缠是在村外的十字路口送，意思是到了阴间会四通八达，哪里都是通畅的。在送盘缠的时候，法师会在十字路口的周围画一个大圆，圆心要立一块青砖，青砖上面要放一盏点燃的面等，孝子要披麻戴孝举丧棒绕圆三圈。法师需将茶壶里面的扁食倒在路边，一边吩咐在路口的东西南北四个方位烧纸钱。

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民间俗信认为，人死后会到另一个世界像现世中的人一样生活。因此，亲人去世后，要为其准备到另一个世界去的“盘缠”。安葬后的一段时间里，还要定期到坟前焚烧纸钱和纸扎，以示给死去的亲人送去钱财和物品。

“送盘缠”又称“发盘缠”或“发纸马”，是在死者下葬前一天的晚上，在村头路口(过去多建有“土地庙”)举行一个送行仪式，将纸扎的轿车子、洋马、童男童女、小牛、元宝等焚烧掉，以示给死者准备了到另一个世界去的交通工具和路费。死者下葬后四十九天内，儿女们每隔七天要到坟前去烧纸送钱，民间称之为“烧七”。大多数地区重烧“三七”和“五七”。焚烧的物品除纸钱外，还有“聚宝盆”、“摇钱树”、“宝柜”、“元宝”、“长钱”等纸扎品。“烧七七”，民间也称“断七”，烧完七七后丧期便算结束了。

1、秋风鹤唳夜月鹃啼，独剪西窗梅残东阁。

2、慈颜已逝，风木与悲。

3、白云悬影望，鸟鸟切遐思。

4、花为春寒泣，鸟因肠断哀。

5、女星沉宝婺，仙驾返瑶池。

6、花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊。

7、西地驾已归王母，南国辉空仰婺星。

8、宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身。

9、蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声。

10、鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒。

1十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼（宋）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。