1、有深度的婚礼高端祝福语2、你看这年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚离别，都是刚刚好。3、惟祝君（卿）之婚姻，胜孟光举案之好，匹张敞画眉之情，同心合和，结缔永恒。4、嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶，此证。5、若日月含光有时且尽，愿郎妾之情未得绝期。夫妻将作比翼鸟，此日起共为一身，只持死别，毋有生离。拥一人，一生之幸，信郎妾定执手偕老，与共白首。6、两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。7、诗经嫁娶诗词8、东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。9、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。10、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。11、俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。12、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？《诗经•桃夭》，是最美的婚礼祝福！这首诗，讲的是婚礼现场的祝福。三千来（《诗经》成书于西周初年至春秋中叶，即前11世纪至前6世纪），一直都是中国婚庆现场绕不过的“吉利话”。桃花这一意象，也因此产生了诸多含义。遇见心仪的人，或者情场得意，人会说，“走了桃花运”；不如意的，说“桃花有意，流水无情”；有了婚外情，出了绯闻，上了媒体的报道，叫“桃色新闻”。追根溯源，都得讲到这首诗。 敢说这首诗“制霸婚礼现场三千年”，那是有依据的。之前网上流行的民国时期结婚誓词，唯美典雅，庄重大气，让网友们一个个欣羡不已。在此辑录一篇： 这篇证婚词里，还是没有忘记提《桃夭》。下面的一句，“瓜瓞绵绵，尔昌尔炽”，出自《诗经·大雅·绵》的第一句，以一根连绵不断的瓜秧上许多大大小小的瓜为喻，祝颂婚礼的新人子孙昌盛。这首诗以后我们会讲到。 回过头来看《桃夭》这首诗。如果你仔细看一下，会惊奇地发现，这篇民国证婚誓词，基本上遵循的就是《桃夭》的套路。 不信？来看。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”先说桃花开得灿烂无比，然后就说女子也到了该结婚的时候。以桃花类比女子的青春年华。 然后看第二节，说“有蕡其实”；蕡（fén），草木结实很多的样子。这里，指的是结的桃子又肥又大的意思。我们现在的婚礼上，宾客祝福新人，往往也是“早生贵子”不离口。 下面，最奇怪的一节来了。前面已经讲过了“开花、结果”，怎么突然又提起了茂盛的叶子(“其叶蓁蓁 zhēn”)？这顺序不是反了吗？古人难道搞错了？ 没错。一点儿都没错。 很多人都看过桃花，吃过桃子，可却对桃树从开花、结果到果实成熟的生长周期不是很了解。只要你细心观察，就会发现，桃树是先开花，后结果，果实长出来的时候，只有稀稀疏疏的几片叶子。等到果实长大，叶子才逐渐变得茂盛浓密起来。 所以说，古人的观察还是很细致的。现代的人，尤其是生活在城市里的人，想要亲近大自然，都不太容易，更别说近距离观察植物的生长了。不明白的人，可能还会觉得这首诗写得有问题。 这首诗的三节，循序渐进，以桃树开花、结果和长叶的自然周期，类比将要出嫁的少女成家、生子和兴旺男方家族，既表达了美好的祝愿，又不失庄重典雅，千古传诵，魅力依旧不减。 这首诗，开启了以桃花入诗的先河。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，是物是人非、斯人不在的感慨；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，是禅寺清幽的惊鸿一瞥；“桃花流水鳜鱼肥”，是浪迹江湖、隐山林的惬意。可以说，从这一首开始，中国诗歌中的桃花才有了后来缤纷的意象。 这首诗，还贡献了“家室”这个词。今天，要是谁已经结了婚，就是有“家室”的人。有人解释说，男娶妻，为“有室”；女嫁夫，为“有家”；两人结婚，连称为“家室”。这样解释，也说得通。不管怎么样，“家室”就是成家了。 瑞典有一个著名的家具品牌IKEA，中文翻译成了“宜家”。这个翻译，就深得中国文化之精髓，化用的正是《桃夭》中“宜其室家”的这句。音近意合，十分精妙。家具嘛，正好是用来安家的。 前面讲过《葛覃》，提到了“归宁”这个词，是女方在婚后会娘家，报告父母自己在夫家的情况，让父母安心。《桃夭》里，女方的“于归”，讲的是女子出嫁。为什么把出嫁叫成“归”或者“于归”呢？是因为，古人把女子的丈夫之家当成她的家，所以出嫁就是回她原本应有的家中。这跟现在我们还经常提到的“嫁出去的女儿，泼出去的水”其实是一个道理。诗经专题第6篇，总第006篇。如何用古文恭喜兄弟求婚 要说《诗经》里出名的篇章，《桃夭》必然当选。这是一首祝贺姑娘新婚出嫁的诗，其中充满了美好的祝愿及赞美。 “夭夭”大多理解为茂盛的意思，也有说是“花笑”，还有是“美丽”的意思。不管哪一种，我们都能感受到这个词是一种美好。 “桃之夭夭 ” ， 明 艳动人的桃花，开在枝头，灿烂缤纷，给人以视觉的 。 再加上“灼灼”二字，便是美到极致了。这是桃花之美，也是即将出嫁的姑娘的美丽，面如桃花，娇羞不已。 用桃花喻人，《诗经》是第一 个 人，而又恰到好处，无可挑剔。后来有阮籍的“ 天天桃李花，灼灼有辉光 ”。还有崔护那“ 去年今日此门中，人面桃花相映红 ”成了千古名句，意境唯美。 “ 有蕡其实 ” ， 就 是指桃树果实累累，从桃花到结果，是自然的发展，也是一个即将出嫁的女子，接下来会面临的事，生育孩子。 在古代，对每一个女子的赞美都是宜室宜家，这其中有勤劳、节俭持家，但必不可少的就是生儿育女。所以放在当时的背景下，这的确是最美好的祝愿。 “ 其叶蓁蓁 ” ， 是说桃叶茂盛而繁密。那桃花必然也是朵朵绽放， 出 嫁的姑娘心里虽然有欣喜和希冀，但一定也少不了紧张和羞涩。 不直接写女子的美貌和心理，却把一个青春少女的一切都展现在了读 者 面前。 一位如灼灼桃花的女子，谁又不心生爱慕呢？全诗都是幸福和美好，而对于一位即将出嫁的女子来说，祝福就是最好的礼物。 “ 之子于归 ”，在那个时候娘家从来都不是一个女性的归宿，或许只能称为暂时的停留，而只有嫁了人才会被认为是找到了归宿。 “家室”、“家人”其实意思差不多，都是在表达一个婚后的女子应该勤俭持家，孝敬父母、生儿育女等。 “ 桃之夭夭，灼灼其华 ” ， 真是赞美女子最美的句子。每一个在新婚之时的人，都渴望得到祝福，这 应该算是最美的祝福了。 从新娘如桃花般美丽到桃树果实累累再到枝叶繁茂，可以说是涉及了一个人的一生。 祝福无非就是一生平安喜乐，幸福终老。《诗经》有一个很大的特点，就是语言很美，这也难怪，毕竟都是可以唱出来的歌。 桃花灼灼开，姑娘要出嫁，从此成为妻子，然后是母亲，最后是奶奶或者外婆。 快我！快我！快我！㊋㊋㊋ 求助：有没有用于结婚婚礼上喜庆的宋词就是把白话的祝福话翻译成古文就是了。你可以选择文绉绉地说，也可以作诗一首祝贺。良辰美景今夕有，才子佳人连理结。祝愿二人共白头，业顺家和贵子临。今天是个好日子，我的朋友结婚了，他们是郎才女貌，喜结连理，在此祝愿二人白头到老，婚后各自事业顺利，家庭和睦，早生贵子，福气满满。望采纳！诗经上的结婚祝福语感觉宋词都是以哀怨忧愁的居多，喜庆的到是不多见啊。用于婚礼上喜庆的祝福诗词，《诗经》上到是很多。比如：《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。1、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵!2、蜡炬迎鸾凤，笙歌夹路看，锦帏浑似画，绣幕不知寒!3、从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到!4、⑧楚：荆条。⑨户：门! 新郎新娘结夫妻，做人方法早就会；头胎就来生双个，手里抱搁土脚爬!5、桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安!6、子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮!7、4。月老庙，佳侣共许愿，福缔良缘。百梳发，粉黛倾城颜，凤冠霞帔。花妆红，新娇乘鸾轿，紫箫声起。花瓣洒，嫁与心中郎，鸾凤齐鸣。鞭炮响，新郎背新娘，宾亲喜迎。夫妻礼，红绸花双牵，四拜洞房。众客欢，吉席醉琼觞，溢喜筵开。新词贺，笑将美言祝，珠联璧合。合卺酒，锦帐情缱绻，月圆花好!8、3。何彼襛矣，唐棣之华！曷不肃雝？王姬之车。何彼襛矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙!9、夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风。10、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾!今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户!