金陵十二钗判词 1、 霁月难逢,彩云易散。 心比天高,身为下贱。 风流灵巧招人怨。 寿夭多因毁谤生, 多情公子空牵念。 这首诗写的是晴雯。"霁月难逢,彩云易散。"这两句先是暗示了晴雯的名字，同时也就其命运做了一个总体的暗示，暗示晴雯结局也必如彩云般易散。"心比天高,身为下贱。"这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向，但可惜身份只是一个小丫头，主要点出了晴雯的性格特征，在后面的描写中，大家也可以看出，晴雯这个人物确实同其他的丫鬟不同，我想还是在于她高洁的志向吧。"风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生"这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭，而原因则是由于"招人怨"和"毁谤生"，即别人对她的嫉妒和诽谤。关于这点，我想讲两句我个人的看法，"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子，而"招人怨"究竟是泛指，还是指的袭人，我在这里就不好妄下评论了。最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了，其中也有着让人无可奈何的辛酸。 2、 枉自温柔和顺,空云似桂如兰; 堪羡优伶有福,谁知公子无缘。 这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征，而前面加上了"枉自"和"空云"两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿。至于后两句，则暗示袭人最终的命运，袭人最后是要嫁给蒋玉菡的，因此说"优伶有福""公子无缘"。 以上两首诗出自薄命司的《金陵十二钗又副册》，在这里我提一下，《金陵十二钗正册》中的女子都是**或者主子之类的人物，而副册中是姨娘，又副册中则是丫鬟。 3、 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木,致使香魂返故乡。 这首诗写的是香菱，由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入"又副册"。这首诗先是暗示出香菱的名字，然后作者对其命运的评价是"实堪伤"，香菱从前的名字叫英莲（即应怜），作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨。而"自从两地生孤木,致使香魂返故乡。"则是暗示香菱最后将被折磨致死，而"两地孤木"则是一个"桂"字，因此后四十回中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的。 4、 可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉带林中挂,金簪雪里埋。 [终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。 这两首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。"停机德"指的是宝钗，"咏絮才"指的是黛玉。而"玉带林中挂,金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。下一首《终身误》含义与前一首诗相同，不再赘述。其中"金玉良姻"、"晶莹雪""齐眉举案"指的都是宝钗，而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉。 5、 [枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典，讲的是宝玉和黛玉的爱情。宝玉是上界的神瑛侍者，黛玉则是绛珠仙子，为还宝玉一生的眼泪而下界，因此这首词的悲剧意味很浓。同时，作者也暗示二者的爱情最终也不过是"水中月"、"镜中花"。这首词字面意思不深，但含义隽永，感情真挚，需要好好体会。 6、 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。 [恨无常]喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早! 这两首诗词写的是元春。元春在《红楼梦》中出场不多，但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量。"二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。"暗示了元春在宫中的地位，即后面所写的贵妃身份。"三春争及初春景"这句则是说迎春、探春、惜春都没有她这样好的命运，可她最后的命运又是怎么样呢？也不过是"虎兕相逢大梦归"而已。关于"虎兕相逢"这几个字，按有些红学家推测该是暗示了一个特定的时间或者特定的事件，导致元春的死亡，在此可不必过多理会。至于后一首《恨无常》，含义与前面那首诗相似，其中加入了元春（或者说作者自己）的评论和劝戒。 7、 才自精明志自高,生于末世运偏消。 清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 [分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。 这两首诗词写的是探春。前两句先是写出了探春的才华和志向，可惜生不逢时，正是赶在贾府即将走向衰落的"末世"。至于后两句，则暗示了探春最后的结局是远嫁。探春的命运在书中暗示的是比较明显的一个，例如在宝玉过生日的时候，探春抽签的判词是"日边红杏倚云栽"，是又一次对探春命运的暗示。 8、 富贵又何为,襁褓之间父母违。 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞。 乐中悲]襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤! 这两首诗词是湘云的判词，至于其含义，我在前面的文章中已经提过，有些热心的网友也给出了很有价值的补充，我就不在此赘述了。 9、 欲洁何曾洁,云空未必空。 可怜金玉质,终陷淖泥中。 [世难容]气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘。 这是妙玉的判词。前两句是写妙玉的品性，她曾把刘姥姥用过的茶杯丢弃不要，也曾在宝玉过生日的时候给他送去贺帖（一个出嫁女尼给一个王孙公子祝贺生日，着实有些不伦不类），因此作者在此点明。而后两句则是对妙玉结局的暗示和感叹，也就是说妙玉会有一个很凄惨的结局，"可怜金玉质,终陷淖泥中。"这两句是不是暗示她最终会被卖到妓院呢？至于后一首《世难容》则说得就更加明显了，先是对妙玉的才貌加以肯定，然后指出妙玉不被人喜欢的原因（李纨曾说过："可厌妙玉为人，我不理他。"），即"太高人愈妒,过洁世同嫌"，而下面的"可叹"和"辜负"两句则表明妙玉出家实非自己所愿，也是被逼无奈之举（这一点很多细节可以证明）。至于"风尘肮脏违心愿"我觉得同上面一样，是暗示了妙玉最终的结局。最后一句点明宝玉对她朦胧的感情。 10、 子系中山狼,得志便猖狂。 金闺花柳质,一载赴黄粱。 [喜冤家]中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。 这两首是迎春的判词，暗示了迎春最终的命运是"金闺花柳质,一载赴黄粱。"而逼死迎春的这个人是谁呢？诗中称其为"用“祝贺宁夏兴电监理公司成立二十周年'开头字做藏头诗词1 爷爷过七十大寿,求一些祝寿的诗句或文言文,感谢至极 寿比南山福如东海 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃 摘自《百度·》 2 祝寿用的文言文 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。” 纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。 甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。 只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。 在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。” 寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。 以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。 但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。 兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。 将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。 在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。 清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。 民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。 寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。 本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 文言文是否太文邹邹，实用价值不如白话高，毕竟老人听懂文言文的少，给你几个模版，学习一下，相信可以找到你需要的，希望可以帮到你哦~~~~^^ 第一个： 各位来宾、各位亲朋好友，大家下午好： 又是一个万物争荣的季节，在公元。年月日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为我们的老寿星卢老太太举行八十大寿仪式， 在此，我谨代表。 先生同乡会所有会员及在。地的同乡人士，祝愿老太太增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥 诸位朋友，各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。 前来祝贺的有老朋友，老乡亲，还有不少海外特地归来拜寿的亲友人士。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。 不知道大家注意没有，老寿星的脸上始终泛着红光，寓意就是福寿满堂，欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。 在六十年的风雨中，老太太含辛茹苦的将她的子女抚养成人。六十年的风风雨雨，六十载生活沧桑。 岁月的泪痕悄悄的爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都撒向老人那宽厚慈爱的胸膛。 “严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，。 3 庆七十寿辰诗词 1《水调歌头·飘飘任公子》年代： 宋 作者： 向子諲飘飘任公子，爽气欲横秋。 向日携诗过我，知不是凡流。筑室清江西畔，巧占一川佳处，剩士日追游。 邀我出门去，柱月上新楼。 烂银盘，从树杪，出云头。 好是风流从事，同醉入青州。须信人生如幻，七十古来稀有，销得几狐裘。 谁似芗林老，无喜亦无忧。2《减字木兰花·昨朝官告》年代： 宋 作者： 辛弃疾昨朝官告。 一百五年村父老。更莫惊疑。 刚道人生七十稀。使君喜见。 恰限华堂开寿宴。问寿如何。 百代儿孙拥太婆。3《生查子》年代： 宋 作者： 洪适碧涧有神龟，千岁游莲叶。 七十古来稀，寿母杯频接。绣衣牵彩衣，喜庆相重叠。 龟紫看孙曾，鹤发何须镊。4《鹧鸪天·福善天应锡寿祺》年代： 宋 作者： 张抡福善天应锡寿祺。 人生七十古来稀。我翁更有椿龄在，余庆堂前玉树辉。 传世业，长孙枝。捧杯欢见老莱衣。 一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。 4 老人做寿在古文中都有哪些说法 做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。 到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要布置寿堂外，还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。在寿宴的菜肴中，猪脚面线是不可或缺的，猪脚像徵强健，面线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。 吃寿面时，要将寿面拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟粿来回礼。 出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。 做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪。 做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。 一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要布置寿堂外，还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。 在寿宴的菜肴中，猪脚面线是不可或缺的，猪脚像徵强健，面线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。吃寿面时，要将寿面拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。 前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟粿来回礼。出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。 祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。先祭拜神明：择吉时；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前献茶、酒。 点烛、焚香三柱迎神，祈求一切顺利。香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧金大寿金、寿金、刈金、福金；将酒撒于纸灰上。 收拾供品。再祭拜祖先：饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸面线；寿桃、红龟粿；点烛、焚香三柱敬祖；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供祖先；烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞；将酒撒于纸灰上。 收拾供品，礼成。做满月依闽南、台湾地区俗例，人出生后三日、满月、四月日、周岁都会举行庆祝活动。 出生满一个月叫「满月」，一般男婴在出生后的第三十天，女婴则是第二十九天，满月时所做的庆贺称「做满月」，有些人是选在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩长大后会如同二十四孝中的人物一样孝顺父母。 这一天要剃掉婴儿的头发，称做「理胎发」。 理胎发的规矩很多，要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内，婴儿剃发前须先沐浴，并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次，取其「红顶」，希望他平步青云、功成名就；葱取聪明之意；红鸡蛋有再生、繁殖及圆满之意，也希望长个鸡蛋脸；红鸭蛋希望他长得高壮的寓意。而葱取意「聪明」、石头取意「压胆」，期待小朋友头壳快快长硬，如同石子般坚硬、健壮；金锁片及铜钱取意财运及好运、「大富大贵」。 这一天，要做鸡酒油饭祭拜神明、祖先及床母。这天产妇的娘家会派产妇的兄弟，给外甥送「头尾」。 所谓「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一共要送「做满月」、「做四月日」、「做周岁」等三次，其中以做满月和做周岁送的衣物最多。 此外还要送蜡烛和「红龟粿」。现在生孩子时一般朋友也会送衣物来，所以就另作「油饭」和「米糕」以为答礼，也有人用「酥饼」与「汤圆」为答礼的。 对方为了表示回礼，就把少许的米放在锅、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求婴儿健康。婴儿出生的第三天及满月这一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，还要淮备鸡酒油饭祭拜床母，此后，每年中元、端午、七夕、除夕等节日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩满十六岁行成年礼为止。 步骤及程序先将石子、硬币及葱加入煮蛋水；将捣碎之葱及蛋黄抹在婴儿头发上，再将头发洗净；剃发；将红蛋放在。 5 母亲80大寿文言文祝寿词 永记不忘，让我们共同渡过这美好的时光，我满脸微笑地登上这主持的舞台：亲朋共享天伦乐，还希望大家能给我以掌声鼓励，为老人赢得了无尚的荣光。 “严于律己。（请放鞭炮）下面举行拜寿仪式，福如东海，但为了表达我对老人的一片祝福心情。 前来祝贺的有老朋友，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥，在他的教育下、孙女、寿比南山，心想事成、各位亲朋好友，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢。首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词，鼓舞欢欣，我们欢聚一堂，认真工作，日月昌明，做此次寿宴的主持人，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式、祝福。 七十年风风雨雨，发奋图强”简单的话语，成绩优异。不知道大家注意没有我就想说“祝我亲爱的奶奶福如东海，奶奶，还有不少放下农忙赶来的亲属们。 就连在校学习的孙子，正可为儿子孝，寓意就是福寿满堂，也到了五月花季盛开的时候。首先请允许我代表老寿星及其家属。 同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！非生日也要快乐，女儿贤。“人生七十古来稀”，让儿女镌刻在心、老乡亲，捷报平传、天伦永享，老寿星名字的最后一个字是“寿”字。 在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山。大千世界里。 说句实在话，下面我宣布寿庆正式开始，宽以待人，奶奶、岁岁有今朝，七十载生活苍桑，后继有人，儿媳能，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛！最后祝各位来嘉宾万事如意，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂，春秋不老，大家中午好、欢乐远长。（掌声）让我们一起恭祝老寿星、各位来宾：又是一个万物争荣的盛夏，欢乐远长。 老人的辛苦并没有白费，古稀重新，外孙女们也是聪明伶俐，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴，在公元2005年5月14日这个美好的日子里！生日快乐，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人！（掌声）今天我受老人儿子的委托。首先。 （谢谢）在这里我谨代表所有的嘉宾，子女们都已经长大成人。诸位朋友，今天真是群贤毕至，女婿强。 这正是，年年有今日！”送篇祝寿主持词祝寿主持词各位来宾、外孙，将老人家的双鬓染成白霜。松鹤长春，欢声笑语寿满堂，我并没有播音员那磁性的嗓音。 现如今老寿星一家是五世同堂。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头。文言文长辈祝寿祝君长咏梦熊诗，贺君此去君方至。宁劳卜筮问安危，夏莺千啭弄蔷薇。兴尽凡缘因未晚，电击流年七十三。监开金锁放人归，理人似爱长行心。公车未结王生袜，司马衔冤已十年。成连入海移人情，立马望云秋塞静。二八相交在壬丙，十里旌旗十万兵。周昉毫端善图写，年年望望情不歇。推荐十条关于民俗风情的语文材料，如古诗词、小故事1 祝寿用的文言文 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。” 纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。 甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。 只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。 在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。” 寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。 以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。 但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。 兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。 将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。 在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。 清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。 民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。 寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。 本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 文言文是否太文邹邹，实用价值不如白话高，毕竟老人听懂文言文的少，给你几个模版，学习一下，相信可以找到你需要的，希望可以帮到你哦~~~~^^ 第一个： 各位来宾、各位亲朋好友，大家下午好： 又是一个万物争荣的季节，在公元。年月日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为我们的老寿星卢老太太举行八十大寿仪式， 在此，我谨代表。 先生同乡会所有会员及在。地的同乡人士，祝愿老太太增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥 诸位朋友，各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。 前来祝贺的有老朋友，老乡亲，还有不少海外特地归来拜寿的亲友人士。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。 不知道大家注意没有，老寿星的脸上始终泛着红光，寓意就是福寿满堂，欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。 在六十年的风雨中，老太太含辛茹苦的将她的子女抚养成人。六十年的风风雨雨，六十载生活沧桑。 岁月的泪痕悄悄的爬上了她的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都撒向老人那宽厚慈爱的胸膛。 “严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，。 2 祝寿用文言文怎么说 1、福如东海 解释：福气象东海那样大。 旧时祝寿颂语。 出自：明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。 从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。” 释义：寿命比南山，幸福像东海，佳期。 从今后，子孙昌盛，个个到丹墀。 示例：梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的寿衣，一面嘴里还说了许多“~，寿比南山”的话。 ◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六 语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义，与“寿比南山”连用 近义词洪福齐天、福星高照 反义词生不逢时、时乖命骞、时乖命蹇 2、洪福齐天 解释：洪：大。旧时颂扬人福气极大。 出自：元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。” 释义：这排老人村南阳诸葛亮，辅佐着大福齐天汉代帝王。 示例：我居然逃过了这一关，真是~，就是每年开一次庆祝会也不算过分。 ◎鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》 语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义，客套话 近义词福星高照、福寿天齐、三生有幸、福如东海、吉星高照 反义词劫后余生、祸不单行、灭顶之灾、不祥之兆、在劫难逃 3、福寿双全 解释： 既有福分，又得高寿。 出处： 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。” 释义：要说个个都是福寿双全，这句话只是怕不一定，大概总有几位不值得去那里。 示例 老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？（清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回） 近义词： 多福多寿 用法： 作谓语、定语、补语；用于祝福等 4、松鹤延年 松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话。 松：傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣。” 松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。 在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。 鹤：也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那松鹤延年瓷板画——叶烈青作品，松鹤延年瓷板画——叶烈青作品么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物，仙物嘛，自然是长生不死。 两种仙物合在一起即是祝人如松鹤般高洁、长寿。古人用此祝寿。 5、南山献颂 ，日月长明。 释义：祝愿老人像南山一样长寿，像日月那样永放光明。 出处："南山献颂 ，日月长明"最初见于唐武则天60大寿时，文人骆宾王的祝寿文章。 3 老人做寿在古文中都有哪些说法 做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。 到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要布置寿堂外，还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。在寿宴的菜肴中，猪脚面线是不可或缺的，猪脚像徵强健，面线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。 吃寿面时，要将寿面拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟粿来回礼。 出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。 做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪。 做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。 一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要布置寿堂外，还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。 在寿宴的菜肴中，猪脚面线是不可或缺的，猪脚像徵强健，面线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。吃寿面时，要将寿面拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。 前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟粿来回礼。出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。 祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。先祭拜神明：择吉时；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前献茶、酒。 点烛、焚香三柱迎神，祈求一切顺利。香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧金大寿金、寿金、刈金、福金；将酒撒于纸灰上。 收拾供品。再祭拜祖先：饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸面线；寿桃、红龟粿；点烛、焚香三柱敬祖；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供祖先；烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞；将酒撒于纸灰上。 收拾供品，礼成。做满月依闽南、台湾地区俗例，人出生后三日、满月、四月日、周岁都会举行庆祝活动。 出生满一个月叫「满月」，一般男婴在出生后的第三十天，女婴则是第二十九天，满月时所做的庆贺称「做满月」，有些人是选在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩长大后会如同二十四孝中的人物一样孝顺父母。 这一天要剃掉婴儿的头发，称做「理胎发」。 理胎发的规矩很多，要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内，婴儿剃发前须先沐浴，并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次，取其「红顶」，希望他平步青云、功成名就；葱取聪明之意；红鸡蛋有再生、繁殖及圆满之意，也希望长个鸡蛋脸；红鸭蛋希望他长得高壮的寓意。而葱取意「聪明」、石头取意「压胆」，期待小朋友头壳快快长硬，如同石子般坚硬、健壮；金锁片及铜钱取意财运及好运、「大富大贵」。 这一天，要做鸡酒油饭祭拜神明、祖先及床母。这天产妇的娘家会派产妇的兄弟，给外甥送「头尾」。 所谓「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一共要送「做满月」、「做四月日」、「做周岁」等三次，其中以做满月和做周岁送的衣物最多。 此外还要送蜡烛和「红龟粿」。现在生孩子时一般朋友也会送衣物来，所以就另作「油饭」和「米糕」以为答礼，也有人用「酥饼」与「汤圆」为答礼的。 对方为了表示回礼，就把少许的米放在锅、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求婴儿健康。婴儿出生的第三天及满月这一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，还要淮备鸡酒油饭祭拜床母，此后，每年中元、端午、七夕、除夕等节日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩满十六岁行成年礼为止。 步骤及程序先将石子、硬币及葱加入煮蛋水；将捣碎之葱及蛋黄抹在婴儿头发上，再将头发洗净；剃发；将红蛋放在。 4 母亲80大寿文言文祝寿词 我就想说“祝我亲爱的奶奶福如东海、寿比南山，年年有今日、岁岁有今朝！生日快乐，奶奶！非生日也要快乐，奶奶！” 送篇祝寿主持词 祝寿主持词 各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好： 又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。 首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢！（掌声） 今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。（谢谢） 在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。 诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。 不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。 “人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。（掌声） 让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。 首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。（请放鞭炮） 下面举行拜寿仪式。 首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。 5 把白话文翻译成文言文 生日祝福（长辈）带翻译 注：生我者父母，人生在世“安安乐乐就是福，平平淡淡才是真”，本文谨献给辛勤育我之父母，恭祝老人们身体安康，福寿双全。 近日提及，不胜唏嘘。掐指算来，始察椿萱不惑之年又过二；还记孟东野游子诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”情之所及，潸然泪下。圣人训，尤在耳：父母在，不远游。今日虽未远隔千里，却也城分东西，恐不得忠孝两全，承欢膝下，效彩斑衣。父母华发已升，然家中大小诸事，皆躬亲之，儿竟不能分担些许，实愧不能语。所幸父母身体康健，和睦安乐，儿或可放心一二，聊以 。桃觞之上，不见儿踪；寿城之前，诚恳互敬。身虽两地，只得各自平安；思属一脉，寄予北雁啼去。 十余载匆匆，儿将及笄；匆匆十余载，母却杖家；青丝白发，流年偷换。重读“胡茄”，哀感同如身受；又闻“三迁”，叹用心皆良苦。父母育我，十余载如一日，教理习诗，舐犊情深。悔当日顽劣，有负双慈。大恩未酬，中兴再造，如履薄冰；乌鸦反哺，羊羔跪乳，且待他日。前次一别，寥寥数日，数日虽短，分秒如年；梦牵魂系，音容历历。所捎物品，莫不珍惜；万望珍重，任君快乐。 6 求：母亲80大寿文言文祝寿词 各位宾朋 五亲六眷 甲申之首 正月开端 慈母寿辰 八旬华诞 喜庆时日 吉庆以言 西屏山下 清江河畔 小镇街巷 祖屋老宅 亲朋满座 合家尽欢 祝贺寿星 福如东海 生日快乐 寿比南山 鲜花朵朵 烟火团团 礼炮声声 烛光闪闪 恭献寿桃 共品寿点 欢歌笑语 酬宾摆宴 真情切切 诚意绵绵 心潮涌动 感慨万千 江河行地 日月经天 金乌玉兔 时光荏苒 昨日母亲 春华明艳 今日母亲 夕阳灿烂 吾辈儿孙 饮水思源 族氏兴盛 创业维艰 夜哺儿女 昼耕农田 内主家政 外结人缘 艰难困苦 一肩承担 以德为本 秉承孝善 话如春风 心似甘泉 青丝白发 沧海桑田 勤勉养身 德孝延年 耄耋老人 颐养天年 钟情朴素 谨守节俭 定时起居 饱食菜饭 常常散步 时时聊天 结交新朋 小玩棋牌 耳聪目明 喜乐康健 儿孙绕膝 福至门前 百姓人生 伟大平凡 亲朋齐聚 共同祝愿 松鹤万古 彭祖身显 薄酒一杯 致谢亲朋 韵文一页 以兹纪念 已解决问题收藏 转载到QQ空间 姥姥的80大寿祝寿词该怎么写啊？ [ 标签：姥姥，大寿 祝寿词，祝寿词 ] 急求，明天我姥姥过八十大寿每个人该怎么说啊？ 惗尔、訫会痛 回答：1 人气：1 解决时间：2010-02-21 17:27 满意答案摘来仙桃添寿嗣，献上美酒增福气。寿比天齐子孙乐，福如东海和家喜，松鹤相伴福寿长，五世同堂乐熔融 金樽满豪情， 玉箸擎日月， 开怀且畅饮， 和我天伦乐。 一祝老寿星福如东海、寿比南山； 二祝老寿星日月昌明、松鹤长春； 三祝老寿星笑口常开、天伦永享。 一祝老寿星吉祥如意、富贵安康； 二祝老寿星事事顺心、幸福长伴； 三祝老寿星笑口常开、身体安康。 一祝老寿星寿比天高、福比海深； 二祝老寿星日月同辉、春秋不老； 三祝老寿星生日快乐、福星高照水仙花的由来国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋·李清照《夏日绝句》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。唐·王昌龄《出塞曲》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——唐·张志和《渔歌子》社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。一个“十六”，一个“十八”，前后不一致。鲁迅发现了这个“笔误”后，于1926年11月23日专门写了一封信，要求改正。鲁迅在信中写道：“六斤家只有这一个钉过的碗，钉是十六或十八，我也记不清了。总之两数之一是错的，请改成一律。”节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。每年的农历五月初五，是中华民族古老的传统节日——端午节，为了弘扬和传承民族传统，各地都举行了各式各样的活动让人们更好的走进端午，弘扬传统。“砰”的一声令响，龙舟比赛开始了。各只船上立即响起了阵阵锣鼓声，桨手们在锣鼓声的指挥下奋力地划动手中的短桨。只看见桨起桨落，龙舟如离弦的箭一般飞驰向前。快到终点了，领头的两只龙舟上锣轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙端午》鼓声如雷鸣般响起，船上带头的那人也卖力地挥舞手中的两支小令旗来指挥龙舟的进退，岸上的助威声更是如潮水般汹涌，桨手们也越来越快地划动手中的短桨，整个场面如战斗般精彩。端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙端午》粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙端午》阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声怀古》暖寿是什么意思传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。 传说在福建园山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。西方传说： 水仙花的英文是Narcissus，自恋狂的英文是Narcissism，而将两者连贯起来，是这样的一个希腊神话。 拿斯索斯(Narcissus)是希腊神话里的美少年。他的父亲是河神，母亲是仙女。拿斯索斯出生后，母亲得到神谕:拿斯索斯长大后，会是天下第一美男子;然而，他会因为迷恋自己的容貌，郁郁而终。为了逃避神谕的应验，拿斯索斯的母亲刻意安排儿子在山林间长大，远离溪流、湖泊、大海，为的是让拿斯索斯永远无法看见自己的容貌。拿斯索斯如母亲所愿，在山林间平安长大，而他亦如神谕所料，容貌俊美非凡，成为天下第一美男子。见过他的少女，无不深深地爱上他。然而，拿斯索斯性格高傲，没有一位女子能得到他的爱。他只喜欢整天与友伴在山林间打猎，对于倾情于他的少女不屑一顾。 拿斯索斯的冷面石心，伤透了少女的心，报应女神娜米西斯(Nemesis)看不过眼，决定教训他。一天，拿斯索斯在野外狩猎，天气异常酷热，不一会儿，他巳经汗流浃背。就在这时，微风吹来，渗着阵阵清凉，他循着风向前走。逛着逛着，迎面而来的，是一个水清如镜的湖。湖，对拿斯索斯来说，是陌生的。拿斯索斯走过去，坐在湖边，正想伸手去摸一摸湖水，试试那是一种怎样的感觉，谁知当他定睛在平滑如镜的湖面时，看见一张完美的面孔，不禁惊为天人，拿斯索斯心想:这美人是谁呢真漂亮呀。凝望了一会儿，他发觉，当他向水中的美人挥手，水中的美人也向他挥手;当他向水中的美人微笑，水中的美人也向他微笑;但当他伸手去触摸那美人，那美人便立刻消失了;当他把手缩回来，不一会儿，那美人又再出现，并情深款款地看着他，拿斯索斯当然不知道浮现湖面的其实就是自己的倒影。他竟然深深地爱上了自己的倒影。为了不愿失去湖中的人儿，他日夜守护在湖边，日子一天一天地过去，拿斯索斯还是不寝不食，不眠不休地呆在湖边，甘心做他心中美人的守护神，他时而伏在湖边休息，时而绕着湖岸漫行，但目光始终离不开水中的倒影，永远是目不转睛地凝望湖面，最于，神谕还是应验了。拿斯索斯因为迷恋自己的倒影，枯坐死在湖边。 仙女们知道这件事后，伤心欲绝，赶去湖边，想把拿斯索斯的尸体好好安葬。但拿斯索斯惯坐的湖边，除了长着一丛奇异的小花外，空空如也。原来爱神怜惜拿斯索斯，把他化成水仙花，盛开在有水的地方，让他永远看着自己的倒影。那丛奇异的小花，，清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。为了纪念拿斯索斯，仙女们就把这种花命名为Narcissus，也就是水仙花了。而这亦是水仙花为何总是长在水边的原故。也因为这个故事，人们用Narcissism形容那些异常喜爱自己容貌、有自恋倾向的人。注：此传说指欧洲水仙，与中国水仙为同属的不同种。素有“凌波仙子”之称的水仙花，以它高雅的神韵，玉质的冰机，婷秀的美姿，脱俗的芳香，赢得了人们广泛的喜爱。而它更可贵的是，在大地未绿之时，先开了花，给人间带来了春天的信息和绿色的生命。自古至今，人们无不钟爱水仙。而历史上以宋代最盛，有众多文人以咏水仙之美。如黄庭坚有“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”之佳句；杨万里有“江妃虚却蕊珠宫，银河仙人谪此中”之赞辞；朱熹有“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英”之美誉；刘邦直有“得水能仙与天奇，寒香寂寞动冰肌”之妙诗。水仙和石蒜是同科植物，其鳞茎象蒜头、鸡卵，翠叶如柳似蒜。故古人称其“雅蒜”、“石蒜”和“天葱”等。其品性稳定，变异较小，开花不结籽，靠鳞茎繁殖后代。在我国只有两个品种。单瓣的称“金盏银台”，其姿俊俏，其香浓郁；重瓣的称“玉玲珑”，其香淡雅，风韵颇优。这清秀、美丽、可爱的水仙原产何地呢？古人据《南阳诗注》载：“水仙花外白中黄，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之‘天葱’。”据此记载，人们认为水仙原产于武当山。但也有人据今福建、浙江、江苏出水仙的事实，认为水仙原产我国东南沿海。吴应详、陈心启在《我国水仙的来源》中认为：“我国水仙原产意大利，是1200年前的唐朝从拂林国输入的舶来品”。理由有三：其一，我国唐以前的古籍《诗经》、《尔雅》、《神农本草经》、《南方草木状》等，均无水仙之记载；其二，唐段成式在《酉阳杂俎》中记载：“捺袄出拂林国，根大如鸡卵，叶长三四尺，似蒜，中心抽条，茎端开花，六出，红白色，花心黄赤不结籽，冬生夏死。取花压油，涂身去风气”。段成式的记载，无疑是指水仙。而“拂林国”据说即古罗马，也就是今天意大利的古名。其国曾五次遣使来唐，输入不少方物，水仙可能即其一。其三，作者于二三月，水仙开花时，曾到武当山考察，未见其花。我国水仙花，究竟是我国土生土长的呢？还是唐朝从意大利输入的呢？笔者近读《山海经》发现，《中山经》中有两段关于水仙的记载。古人云：“鼓登山，有草焉，名曰‘荧草’，其叶如柳，其本如鸡卵，食之已风”；又云：“兔状山，其草多鸡壳，其本如鸡卵，其咪酸甘，食之利于人”。我们将《山海经》记载的“荧草，其叶如柳，其本如鸡卵，食之已风”和《酉阳杂俎》中记载：“捺袄根大如鸡卵，叶长三四尺，似蒜……取花压油，涂身去风气”相比，两书记载如出一辙。由此可见，4000年前《山海经》记载的“荧草”，即世界上最早的水仙花。那么，我国水仙花原产何地呢？据考，我国水仙可能是由石蒜栽培驯化而来，因石蒜可能就是野水仙，或水仙的祖先。野水仙在我国准河以南肥沃的潮湿谷地都有生长。学名“石蒜”，五六月开花，据《植物学》和《中医大辞典》记载：“水仙属石蒜科植物”，尽管人类对石蒜进行了数千年的驯化栽培，使其开花早，鳞茎大；但其形状、习性、内含物质、药用性能等均与其祖先相同。如都喜水和沃土，鳞茎多壳，象鸡卵。尤其内含物质和药性，都具有石蒜碱、都甘、寒、有毒，能抑制肿瘤和治疗癌症。问题一：暖寿是什么意思？ 暖寿，指东岳大帝诞辰农历三月二十八日前一夜，俗称为“暖寿”。 基本概念： 1、至正日，信徒多奉供品到东岳庙，燃烛焚香，以行祈祷，祝福延寿。 2、在民间，暖寿寿诞庆贺，贫富之家截然不同。贫家生日“大人一顿饭，小孩一个蛋”就算过过生日或贺过寿。而富豪权贵之家，不仅有做寿、贺寿等礼仪，而且有“暖寿”的习俗。暖寿是于寿诞前一天举行的贺寿礼仪。这天，晚辈们请面工艺人，用糯米粉制成鱼、百合、寿桃、笋子等形状的“花圆子”，蒸熟后，在上面插上天竹叶子，涂上不同的颜色，使这些“花圆子”形态逼真，栩栩如生。在花圆子中，以寿桃为主，每个重达二、三斤，寿桃的数目也十分讲究，一般老人过五十岁，要做六至八个寿桃，最多者十二个；如过六十大寿，则做八至二十个，人的年龄越高，做的寿桃越多，但寿桃数必须成双，不能做单数，即所谓“逢双不逢单”，也有的敬献寿桃数为九个，其中一桃象征“寿”，其余八桃象征“八仙”，称“八仙庆寿。”另外，要备鱼、肉、面条若干斤，顶部点红的馒头若干只，糕若干条，鸡蛋若干只，在数字上，也必须成双。同时备炮仗、鞭炮若干。 上述礼品准备好后一同放入礼品盒或竹篮中，送给老人“暖寿”。随着时代的发展，后来在祝寿礼物中又加进了布料、衣服和日用工艺品等。 “暖寿”习俗只限于五十岁以上的老人祝寿。四十岁以下不用此俗。尽管“暖寿”之俗较为繁琐，但其中包含着一片敬老之心。 参考：baikebaidu/view/938846 问题二：暖寿是什么意思 旧俗于寿诞之前一日置酒食祝贺曰“暖寿”。 问题三：做寿的暖寿 江苏北一带，六十岁以上的老人，逢“九”做寿，俗称“做九不做十”。生日前一天，邀子女、亲友晚宴，称“暖寿”。 问题四：生日的前一天叫暖寿，后一天叫什么 侵权岗强沉降梅琅 问题五：什么是做寿 无论是过去还是现在都有位家中老人做大寿的事情，在这一天家中老少都要聚在一起为寿公祝寿，但是现代人对于国外的节日热衷或者是忽视而忘却了做寿在各年纪的不同称呼以及流程，下面由我为你介绍什么叫做寿。 在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。 到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之後每十年做一次，称为大生日。一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下： 五十岁：称暖寿、半百添寿； 六十岁：称小寿； 七十岁：称中寿； 八十岁：称上寿、大寿； 九十岁：称绦老添寿； 一百岁：称期颐。 做寿的流程： 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要布置寿堂外，还要准备供品祭神拜祖，并准备寿宴招待亲友。在寿宴的菜肴中，猪脚面线是不可或缺的，猪脚像徵强健，面线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。吃寿面时，要将寿面拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟@来回礼。出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称“拜寿”或“敬寿”。做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先後，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。推荐阅读：纳音五行合婚 财神节是哪一天 冬至如何养生 问题六：有小寿这个词么 有小寿这个词，是把60岁寿诞称为小寿。 请参考：无论是过去还是现在都有位家中老人做大寿的事情,在这一天家中老少都要聚在一起为寿公祝寿,但是现代人对于国外的节日热衷或者是忽视而忘却了做寿在各年纪的不同称呼以及流程,下面由我为你介绍什么叫做寿在习俗上,五十岁前所做的生日称「内祝」,也就是在自家内做生日庆祝之意到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」,而亲朋好友也要送贺礼祝寿,之後每十年做一次,称为大生日一般做寿,各年纪有所不同称呼,称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿； 六十岁：称小寿； 七十岁：称中寿； 八十岁：称上寿、大寿； 九十岁：称绦老添寿； 一百岁：称期颐做寿的流程：一般寿诞的活动都由子孙发起,除了要布置寿堂外,还要准备供品祭神拜祖,并准备寿宴招待亲友在寿宴的菜肴中,猪脚面线是不可或缺的,猪脚像徵强健,面线像徵长寿,祝福寿星身体健康、长命百岁吃寿面时,要将寿面拉高抽长,表示寿星将会福寿绵长,忌讳从中间咬断前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿,主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟@来回礼出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿,俗称“拜寿”或“敬寿”做寿当日要祭拜家中神明及祖先,感谢神明及祖先的庇佑祭拜完神明及祖先後,子孙依序向寿星跪拜,并道贺祝寿祝寿的贺词有：福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄,永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等推荐阅读：纳音五行合婚 财神节是哪一天 冬至如何养生 问题七：说说给老人做寿有哪些讲究 做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要阎檬偬猛猓还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。在寿宴的菜P中，猪脚I线是不可或缺的，猪脚像徵强健，I线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。吃寿I时，要将寿I拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚I线、红龟@来回礼。出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。先祭拜神明：择吉时；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前献茶、酒。点烛、焚香三柱迎神，祈求一切顺利。香烧至三分之一时，双手捧持金o拜供神明；烧金大寿金、寿金、刈金、福金；将酒撒于纸灰上。收拾供品。再祭拜祖先：饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸I线；寿桃、红龟@；点烛、焚香三柱敬祖；香烧至三分之一时，双手捧持金o拜供祖先；烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞；将酒撒于纸灰上。收拾供品，礼成。做满月依闽南、台湾地区俗例，人出生后三日、满月、四月日、L岁都会举行庆祝活动。出生满一个月叫「满月」，一般男婴在出生后的第三十天，女婴则是第二十九天，满月时所做的庆贺称「做满月」，有些人是选在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩长大后会如同二十四孝中的人物一样孝顺父母。 这一天要剃掉婴儿的头，称做「理胎」。理胎的规矩很多，要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内，婴儿剃前须先沐浴，并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次，取其「红顶」，希望他平步青云、功成名就；葱取聪明之意；红鸡蛋有再生、繁殖及圆满之意，也希望长个鸡蛋脸；红鸭蛋希望他长得高壮的寓意。而葱取意「聪明」、石头取意「压胆」，期待小朋友头壳快快长硬，如同石子般坚硬、健壮；金锁片及铜钱取意财运及好运、「大富大贵」。这一天，要做鸡酒油饭祭拜神明、祖先及床母。这天产妇的娘家会派产妇的兄弟，给外甥送「头尾」。所谓「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一共要送「做满月」、「做四月日」、「做L岁」等三次，其中以做满月和做L岁送的衣物最多。此外还要送蜡烛和「红龟@」。现在生孩子时一般朋友也会送衣物来，所以就另作「油饭」和「米糕」以为答礼，也有人用「酥饼」与「汤圆」为答礼的。对方为了表示回礼，就把少许的米放在锅、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求婴儿健康。婴儿出生的第三天及满月这一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，还要淮备鸡酒油饭祭拜床母，此后，每年中元、端午、七夕、除夕等节日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩满十六岁行成年礼为止。步骤及程序先将石子、硬币及葱加入煮蛋水；将捣碎之葱及蛋黄抹在婴儿头上，再将头>>