传说中神仙们下凡就传唤土地爷没那么土地奶奶去哪里了？
导读：一般大部分的神仙都是男的，既然要保护一方水土安宁的，一定要一个有威望的老人，至于土地奶奶，应该还没有出现。土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。这是中国民间传说着一个故事:玉皇大帝委派土地公下凡时，问

一般大部分的神仙都是男的，既然要保护一方水土安宁的，一定要一个有威望的老人，至于土地奶奶，应该还没有出现。

土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。这是中国民间传说着一个故事:玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐

土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说:"那么，贫穷的人不是太可怜了吗"土地婆反驳着:"如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢"土地公无话可说，也因此打消这个原可"皆大欢喜"的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。

在一般中国民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。一说为:周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝

至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为"福德正神"，故生意人常祀之

周朝上大夫的家仆张明德(或张福德)，主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现"南天门大仙福德正神"九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀

土地爷爷一直保佑着乡里安宁，但是我们还是不要过度迷信，还是要相信科学，用科学来解决任何事情。

美国的加利福尼亚州，整年天气炎热干燥，阳光刺得都睁不开眼睛。在这里遍布沙漠，几乎难以见到一丝绿意。但是在小镇核桃溪，却藏着一处“绿洲”，这里遍地都是高大的仙人掌，色彩斑斓的多肉。这片绿洲就是露丝班克罗夫特花园，在满是黄沙的世界里，突然出现这么一座充满绿意的多肉森林，让人误以为闯入了仙境。

这个多肉花园占地有1万多平米，种满了2000多种多肉植物，像形态各异的仙人掌、多肉、棕榈树等。

这座壮观多肉花园的主人，就是109岁的露丝班克罗夫特夫人（于2017年11月去世），为了打造这片沙漠中的绿洲，她耗费了40年的时间。

露丝从小就喜欢花花草草，但与多肉结缘是在20世纪50年代。那时她买了人生中的第一盆多肉，从此就迷恋上了多肉，一发不可收拾。

最初，买来的多肉放在房子周围的温室和厕所里。后来，多肉越买越多，家里也放不下了。在1971年，她的丈夫将家里的三英亩土地送给她，用来种植多肉。

看着空旷的土地，年近70的露丝萌生了建造一个沙漠多肉花园的念头。她想试着在这块贫瘠的土地上创造一片绿色奇迹。

从清晨到日落，她每天耗费将近10个小时在这片院子里，规划设计、种植浇水，几乎都是她一人完成的。

但事情并不总是一帆风顺的，建造的第二年，露丝的花园就遇到了最大的困难。那一年的冬天异常寒冷，花园中一些娇嫩的多肉几乎全部被冻死。

但是她没有放弃，而是在春天重新来过。为了避免多肉再次被冻死，她请人定制了防冻木箱，后来又建造了专门的花房。

因为不了解所有多肉的习性，每一次种植新品种前，她都得翻阅多本书籍。种完之后，她还会每天做笔记，记录多肉们的成长。

露丝在大学时期学习的是建筑学，在建造多肉花园的过程中，她学习的知识还发挥了不小的作用。

为了打破院内平坦的景观，让花园更有层次感，她在花园里增加了一些起伏的土堆。

单纯地种植多肉植物，园子不免显得单调，她就在园中建造了一个中央池塘。

只是没想到，这个池塘后来竟然成为了鸟儿的栖息地。

对于多肉种植搭配，她也有自己的想法。一些色彩亮丽，体型偏小的多肉被铺设在砾石小路的两边，体型比较大的多肉种在地势较高的坡地上，错落有致。

后来，露丝花园引起了美国相关组织的关注，因其沙漠花园的想法极具借鉴意义，1989年，露丝花园成为美国第一个受园林组织保护的私家花园。

2011年，又被太平洋园艺杂志评价为“美国西海岸最具意义的私人花园”。

露丝自己也没有想到，当初一个小小的想法，竟然会有这么大的社会影响。

除了供游客参观，这里还成了结婚圣地，越来越多年轻的情侣选择来这里拍婚纱照。多肉园里满满的浪漫气息~

露丝夫人将她的后半生全部给了这座多肉花园，在她生命的最后几年，她无法每天都待在园中，但只要有机会，她就会到园子中转转。

当天还是灰蒙蒙的，玻璃窗外还是静悄悄，我还在做着美梦，妹妹还在梦里喊着要妈妈时，有一个不高的身影已经忙了起来:煮粥、蒸南瓜、煎蛋;洗衣服、拖地板……

这就是我的奶奶，一个闲不住的人。

每天早晨，当我起床时，就会看到桌上摆满了丰盛的早餐，有白粥、炒饭、煮鸡蛋或。者煎鸡蛋、蒸南瓜或者蒸番薯……地面上还有奶奶拖完地留下的水清。见我和妹妹跑来跑去，奶奶会说:“刚拖完地，小心地滑。”阳台外面晒满了刚洗好的全家人的衣服，在初升太阳的照耀下随风微微摆动……在我们还在睡梦中时，奶奶已经做了这么多家务了。爸爸妈妈去上班了，我和妹妹刚起床，奶奶便开始她下一件事情:去地里干农活。

虽然老房子已经拆迁，我们家的地也被国家征用，但是也无法阻止奶奶对土地的无限渴望与热爱。因为和邻里关系好，隔壁一位爷爷送了两畦地给奶奶种，这可把奶奶乐坏了，那就是她的宝藏地呀。春、夏、秋、冬四季，这里都种满了当季的蔬菜瓜果，我们全家人每天吃的蔬菜大部分都来自这里。

这不，奶奶今天早晨又去采丝瓜，撒菜籽去了。只见她高举锄头，用力地挖着地，瘦弱的身体此时好像有了无穷的力量，不过多久，地就挖好了，还被均匀地撒上菜籽。豆大的汗珠从奶奶额头上滴到土地上，奶奶看着撒好种子的地，欣慰地笑了，这地里的菜到了秋天，就可以吃啦。

爷爷奶奶死了土地使用权是属于国家和集体，但是农村的承包土地，在本次承包期限内，各继承人是可以继续使用的。

爷爷奶奶死了土地使用权是属于国家和集体：不管户口是否在一起，当事人都是不能继承的，但是农村的承包土地，在本次承包期限内，各继承人是可以继续使用的。城市市区的土地属于国家所有。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于农民集体所有;宅基地和自留地、自留山，属于农民集体所有。老人去世的，老人拥有使用权的土地不可以作为遗产继承，因为老人对于土地并不享受所有权。如果土地上有房屋，老人的继承人继承了房屋后会随之获得土地的使用权；如果土地是作为耕地被老人承包的，则如果是老人单独承包的，老人去世后土地会被村集体收回，是以家庭为单位承包的，则承担期限到期之前，其他家庭成员可以继续使用土地。

土地使用权如何转让：

土地使用权可以通过出租、入股、抵押、买卖、交换、赠与等方式转让。通过招标、拍卖、协议等出让方式转让土地使用权的，当事人应当采用书面形式订立出让合同。

爷爷奶奶死了土地使用权是属于国家和集体：不管户口是否在一起，当事人都是不能继承的，但是农村的承包土地，在本次承包期限内，各继承人是可以继续使用的。中华人民共和国土地管理法》第八条规定：城市市区的土地属于国家所有。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于农民集体所有;宅基地和自留地、自留山，属于农民集体所有。

法律依据：

《中华人民共和国土地管理法》第八条 城市市区的土地属于国家所有。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于农民集体所有;宅基地和自留地、自留山，属于农民集体所有。老人去世的，老人拥有使用权的土地不可以作为遗产继承，因为老人对于土地并不享受所有权。如果土地上有房屋，老人的继承人继承了房屋后会随之获得土地的使用权；如果土地是作为耕地被老人承包的，则如果是老人单独承包的，老人去世后土地会被村集体收回，是以家庭为单位承包的，则承担期限到期之前，其他家庭成员可以继续使用土地。

女主人的名字叫仙桃，她出生在县城的南门外，可以说是城里人，她家也算是周围数得上的小康人家，家里有几亩地，父母又勤劳肯干，靠这些地种些蔬菜，用小车推到城里卖，生活不成问题，仙桃的父母老来得女，哥哥比仙桃大五岁，所以父母对仙桃倍加疼爱，哥哥也很喜欢妹妹，家里顾了个识字的老先生教哥哥念书时，父亲让妹妹陪读，哥哥贪玩不爱念书，长进不大，但是旁听的妹妹喜欢读书，也聪明所以进步很快，老师很器重她。仙桃除念书外，一有功夫就跟妈妈学针线活和刺绣，仙桃妈妈的绣工是在附近也是有名的，她和妈妈的绣花活儿也常常可以换些零用钱。

在仙桃四，五岁的时候，卢沟桥事变发生了，日本侵略者向中国发起了全面进攻和侵略，中国人民也就从此开始了艰苦卓绝的八年抗战，日本鬼子在中国的土地上到处烧，杀，掠，抢，奸*妇女无恶不作。日本鬼子很快占领了仙桃所在的小县城，使得那里的人们人心慌慌，民不聊生，为了生机，出于无奈，仙桃的爹有时不得不冒着生命危险，把种的菜，用小车推着进城里叫卖，但是通过南关的城门时，和每个进城者一样都要接受把城门的日本鬼子严格地搜查，不但是担的挑子，推的车子上的东西要翻七，八个过地检查，而且每个人身上也要被上下搜个遍。特别是日本鬼子见到稍年轻的女人们更不轻易放过，他们常常兽性大发，猥亵妇女，边发着*笑，边用手反复地在女人们的胸部，腹部及下体乱摸。我在县城医院工作时，有位五，六十岁女患者，听说她在那时气愤不过，每次进南门时，干脆脱掉自己的裤子，把裤子搭在肩上大摇大摆地而过的，日本鬼子除了*笑外，对她也毫无办法，只能对她免去搜身而放行。她也因而成了有名人了。

日本鬼子占领县城的第二年春天，五月中旬小红萝卜收获的时节，城里有一年一度的传统的小红萝卜庙会，这一天天气很好，太阳照得到处暖洋洋地，所以除城里人以外，村里进城赶庙会的人也很多，仙桃的爹和全家老早起来，从地里挖出水萝卜，然后洗得干干净净地，装满一小车，淋上水，摆得整整齐齐的红色的水萝卜，配上翠绿的叶子，显得特别鲜灵。仙桃和哥哥死磨硬缠要跟着老爹一起进城，但是她们的老爹和老娘就是不答应，他们自己也知道在这日子口进城不安全，无可奈何之下仙桃和妈妈一起把父亲送到进城的大路上，就有回家了。临分手时母亲还千叮咛万嘱咐地让父亲卖完萝卜就早早回来，仙桃父亲也抱起仙桃在她的小脸上亲了又亲，并答应回来时给她和哥哥买他们爱吃的油旋（糖火烧）。

仙桃的爹的萝卜又大又脆，在远近很有名的，所以他的小车一到，没一，两个钟点儿，就全卖光了，他正准备收拾摊子回家时，突然，从南门传来许多马的奔跑，和嘶叫声，夹杂着令人发指的狂吼声，惨叫声，呼救声和哭嚎声，由于这座县城建在山坡上，南高北低，而庙会位于城中心十字路口，古楼前，所以从下往上看得一清二楚，他向上看，只见山坡飞快奔来一群日本鬼子的骑兵，马上的小日本鬼子，边牲口般地吼叫着，边挥舞着手中日本刀，对着路旁密集的人群，不分男女老少，见一个个砍一个，人们被这突来的袭击，还没得摸不着头脑时，就被砍倒，跌入尘埃，瞬时间从南关坡上而下，尸横满地，血流成河，仙桃的父亲见大事不好，丢下手中小车正要向北门方向逃走时，又见从东，西两门两侧杀来了许多日本鬼子的步兵，他们渐渐逼近，日本鬼子把仙桃爹和上百个无辜百姓团团围住，不分男女老少，边用刀砍杀，还边把其中一部分的人逼向一口水井前，惨忍地把人们推进井中，然后用土和石头压在上面，几十个人就这样让穷凶极恶的杀人狂生生活埋掉，仙桃的爹就是被活埋的其中一个。

后来人们才得知，这次血腥的屠城，有数百人殉难，是日本鬼子蓄谋已久的，他们借口日本兵被抗日游击队杀死，而用三光政策进行报复。还听说当鬼子屠杀到了古楼前，有个会讲日语的中国人，站出来对着鬼子说，他们要找的游击队是住在山里，而不在城里，于是鬼子假惺惺地说了句误会，误会，才停了手，但仅半个城就有数百人，无辜地被惨杀，造成几百家人家破人亡，妻离子散。仙桃家就是其中的一家。

我到这小县城工作不久时就听说到了这令人发指，惨忍绝伦的屠城事件，我的不少患者及朋友就是受害人的亲友，那是为我照顾小孩的老奶奶的丈夫就是在那事件中，正在南街的店铺作买卖时被日本鬼子的军刀砍死，致使老奶奶守寡几十年。我所在的医院同事，一个外科医生的岳父，就是和仙桃的爹一起被推入井内被活埋的唯一幸存者，那是因为，在他被投入的水井壁上有个大洞，正好在他的头部，使他的呼吸延续到被挖出的时候。他也是这残忍的屠城事件的见证人之一。

日本鬼子在中国犯下的滔天罪行，罄竹难书，类似这样屠城事件，但尚未为更多人所知，还远不知有多少，日本军国主义在中国的罪行还没有彻底得到清算，但是到现在日本及政府中极少数人，妄想否认历史，抵赖在中国日本尹国主义犯下的罪行，这是绝对不能容许的。

那天不到下午，日本鬼子屠城的消息就传到南门外仙桃的家，本来就为丈夫提心吊胆的仙桃的妈妈，这一下更吓得没了着落了，她知道作为女人一个人进城非常危险，所以只好拜托远房的亲戚，进城去寻找仙桃的父亲，深夜，远房的亲戚拉着仙桃爹的尸体从城里回来了，他是在堆积如山的尸体中，一个一个地找寻，最后在鼓楼街前的一口井水旁，挖出来的被活埋的死尸堆里找到的。仙桃的爹推的小车也丢在附近，于是他用那小车把仙桃的爹拉了回来，深夜小县城里里外外，到处是哭声震天，加上血腥气和还没有被认领的东零西落的尸体，使整个小县城笼罩在恐怖和悲伤中。仙桃家一家人在父亲尸体旁，个个哭得死去活来。第二天，棺材都买不到了，所以只好用席子把仙桃的爹，崭时埋在了家里菜地旁，过了很久，才又重新用棺材把仙桃的爹厚葬。

法律主观：

1、如果爷爷奶奶留有遗嘱，或父亲过世，孙子可以依据遗嘱或有关代位继承的规定继承爷爷奶奶的房产。不符合上述情况的，孙子不能继承爷爷奶奶的房产。 2、法律依据《民法典》 第一千一百二十八条 被继承人的子女 先于被继承人死亡 的，由被继承人的子女的直系晚辈血亲代位继承。被继承人的兄弟姐妹先于被继承人死亡的，由被继承人的兄弟姐妹的子女代位继承。 代位继承人 一般只能继承被代位继承人有权 继承的遗产 份额。