导读：口语化、幽默风趣。1、口语化：《小二黑结婚》中的语言朴实、自然，多采用口语化的表达方式，让读者感受到乡村生活的真实与亲切。2、幽默风趣：该小说中运用了大量的俚语、俗语和歇后语，使得语言生动有趣，富有幽默感。经典唱段是《清粼粼的水来蓝莹莹的天
口语化、幽默风趣。
1、口语化：《小二黑结婚》中的语言朴实、自然，多采用口语化的表达方式，让读者感受到乡村生活的真实与亲切。
2、幽默风趣：该小说中运用了大量的俚语、俗语和歇后语，使得语言生动有趣，富有幽默感。
经典唱段是《清粼粼的水来蓝莹莹的天》。
《清粼粼的水来蓝莹莹的天》是这部歌剧中最具艺术魅力的唱段之一。明快而富青春气息的音乐展示了剧中主人公小芹纯朴的性格，把她思念恋人的急切心情和对爱情的憧憬表现得惟妙惟肖。
这个唱段经郭兰英演唱后可谓家喻户晓。几十年来，歌剧《小二黑结婚》演出并不多，但具有独立艺术生命力的这个选段却在人们的音乐生活中历久不衰。
创作背景
作者的创作灵感源自一起真实的案件，1943年4月，作者赵树理在同驻地房东的一个到县告状的亲戚拉家常时得知，那位亲戚的侄儿叫岳冬至，是村里的民兵小队长，因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的俊女子自由恋爱，结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。
县政府经过几番侦讯，案情大白，依法惩办了凶手，赵树理到发案的村子做调查时发现，受害者两家都不同情岳冬至和智英祥的“自由恋爱”，反而认为打死岳冬至固然不该，但教训教训他则是理所当然的，而村里其他人竟然也持同样的论调。
当时根据地刚刚颁布了《妨碍婚姻治罪法》，赵树理认为青年人自由恋爱结婚应当得到支持和保护，为了解决这个普遍存在的社会问题，提高人民群众的思想觉悟，他决心以岳冬至为原型进行创作，来刺激人们被传统习惯愚弄得麻木不仁、是非不分的神经，把他们从封建旧势力的束缚中拯救出来。赵树理经过精心构思，于5月份写出了《小二黑结婚》。
是这个吗
小河流水《小女婿》
（香唱）小河流水呀还是哗啦啦地响，河边的柳树还是那么样的弯。那一天薅草回来天色已晚，满天的彩霞哪太阳它下了山。还记得与田喜哥在这见面，我亲手绣荷包戴在他的胸前。订下了终身事表明心愿，许多的知心话越说越甜。田喜哥一定恨我不该把心变，怕的是他对我不象从前。出嫁后我时时刻刻把他惦念，也不知他怎么过的这三四天？无边的田野看他也看不见……
如果是的就是
小白（玉霜）派——旦：音色纯正，音域宽广，行腔柔润平稳，深沉流畅，韵味醇厚、朴素大方。无论是演唱技巧的运用，还是唱腔的设计安排，她都能从刻画人物出发，细腻而真切地表达人物感情，树立好人物的音乐形象。
代表剧目：《朱痕记》、《闹严府》、《杜十娘》、《秦香莲》、《桃花庵》、《小借年》、《劝爱宝》、《玉堂春》、《临江驿》、《打狗劝夫》、《珍珠衫》和现代戏《兄妹开荒》、《九尾狐》、《农民泪》、《千年冰河开了冻》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李双双》等。
传人：刘萍、王冠丽等
《小二黑结婚》讲述了刘家峧的杀敌英雄和聪明伶俐的小芹相爱却被双方家长阻拦的故事，表达了新青年追求婚姻自由和冲破封建迷信的故事。
小二黑是二诸葛的儿子，二诸葛是村里的两大神仙之一，他抬脚动手都要算一算八卦，看一看黄道黑道。
小芹是三仙姑的女儿，三仙姑是村里的第二个神仙，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
三仙姑爱装神弄鬼，也爱卖弄风骚。
人老了，也要扮个俏。团结了一群小伙子在家玩。三仙姑爱年轻小伙，可年轻小伙爱的是她女儿。小芹，伶俐乖巧，长相清秀。
小青年们都想往她身上凑。
小芹和小二黑x相好了两三年，想结婚。可二诸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是个犯月。第三，三仙姑名声不好。三仙姑也不愿意，她嫉妒女儿。
这事让区上知道，区长把二诸葛和三仙姑训斥了一顿。给他们讲婚姻自由法，让他们同意两个年轻人的婚事。慢慢的，两个神仙都有了变化，三仙姑把装神弄鬼的家伙撤了，打扮也像个长辈了。
二诸葛也不再卖弄阴阳了。
小芹和小二黑顺利结了婚，两口子恩爱有加，邻居们都说这个村里第一对好夫妻。
如下：
（1）在结构上，采用单线发展的手法。
情节连贯，故事性煮划构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事晌习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。
小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节（“斗争会”），第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。
（2）通过人物的语言和行动展现人物的心理。
“不宜栽种”“恩典恩典”——二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” ——泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这—细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化（群众化、口语化）不但在人物对话上，而且在—般叙述的描写上，都是口语化的。
（3）人物的类型化。
将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。
（4）山西的地方特色。
语言的山西风味——对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻；给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。
总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式。获得了群众的赞赏。
小二黑结婚细节描写：
《小二黑结婚》描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹，冲破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美满夫妻的故事。作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。
二诸葛胆小怕事、落后迷信，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱结婚。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅忌妒女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。
赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。
《小二黑结婚》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区农村的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。《小二黑结婚》的出现，是千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花。
“小芹去洗衣服,马上青年们也都去洗;小芹上树采野果,马上青年们也都去采。吃饭时候,邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会,前庄上的人来回一里路,也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩,不过小青年们也这样热心,却是近二三年来才有的事。
三仙姑起先还以为自己仍有勾引青年的本领,日子长了,青年们并不真正跟她接近,她才慢慢看出门道来,才知道人家来了为的是小芹。不过小芹却不跟三仙姑一样:表面上虽然也跟大家说说笑笑,实际上却不跟人乱来。
