导读：朝岁喜乐平安意思是从年初到年末都开心、快乐、平安。朝（拼音：zhāo、cháo）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像日出草木之中而月还未落的样子，本义指早晨，如：朝阳、朝露。“朝”是一天的开始，也表示今天，如：
朝岁喜乐平安意思是从年初到年末都开心、快乐、平安。
朝（拼音：zhāo、cháo）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像日出草木之中而月还未落的样子，本义指早晨，如：朝阳、朝露。“朝”是一天的开始，也表示今天，如：今朝。以上义读zhāo。
“朝”也读cháo。古代早朝听政，百官皆至，所以就把早晨聚众议事的地方称为“朝廷”。
把大臣见皇帝叫上朝、朝见。由朝廷这层意思，把君主统治的时期称为朝代。由朝见皇帝这层意思，“朝”字又有面对着的意思，这是唐以后的晚起义。此外“朝”也是朝鲜的简称。
新年祝福的句子：
1、清晨的每一束阳光都糅合了我的心意，希望你新的一年有新气息，得到新的胜利！人生偶尔崎岖，可前方的希望更是动力，新年到，记得加油，愿永远快乐！
2、我预定了明天第一缕阳光给您，祝您一生幸福，预定了明天第一阵晨风给你，祝您一切顺利！预定了明天第一声鸟鸣给您，祝您及家人新年快乐！
3、月亮还没有升起，天上有几颗小星星在眨眼，田野上一片漆黑，伸手不见五指。我像个盲人一样，深一脚浅一脚地踩着田更，向瓜地走去。祝：新年快乐！
4、头顶着蓝天，脚踏着大地，中国人几经努力圆了嫦娥奔月梦；我们为之骄傲自豪，祖国啊你有那么多为祖国争光的儿女，我向他们祝福道声新年好！
5、时间在走，人在成长，冬天已去，春天来到。新的一年里，一条短信问候。祝我们中国人民身体健康，万事如意。同时也向歌手们问候，祝你们新年快乐。
可以用：喜、乐、好、旺、吉。
1、喜
喜（拼音：xǐ）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古字形从口从壴，表示人听到鼓声而高兴，本义是欢喜、快乐。也用作动词，表示喜爱、爱好，由此再引申为某种动植物习惯于或适合于某种环境条件，或某种事物容易发生某种变化。
2、乐
乐，汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。
3、好
好，汉语常用字，读hǎo或者hào，最早见于甲骨文。好的本义是女子；《说文》：“好，美也。”引申为美、善；也可作动词，是喜爱的意思。
4、旺
旺，汉语常用字（一级字），读作wàng，最早出自小篆，本义指光明旺盛，引申意指火势剧烈，也形容事业兴隆、发达、繁盛。
5、吉
吉，汉语常用字，读作jí，最早见于甲骨文，其本义是吉祥；吉利，与“凶”相对。后引申为善，贤，美等意思。
"年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁(说法还是讲"过年")。
年在古代汉族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了"夕"。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫"除夕"，即除掉了猛兽夕，为了纪念"年"，把初一称为过年。(引证:上海美术**制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，"夕"是怪兽)
略说
年字甲骨文刻作人负禾之形，会谷熟收成之意。很可能由於收割是农业社会年中的盛事，而且古时禾谷一年一熟，於是「年」被(引申)用作周年之年。
详解
现在通行的楷书「年」字，从字形看，可算是纯粹的「记号字」(参裘钖圭)。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部，看来是不得已的做法。
甲骨文年字形象人负禾，字作「秂」形，「人」既表义又标音(参王辉、沈培;按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著)。
「秂」，《玉篇禾部》训其义曰︰「欲结米」，
《集韵真韵》谓︰「禾欲结者」，即是禾将结实。
二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成，这个意思保存在后世用语如丰年(丰年即丰收之年)、年景及年成。
又可能由於禾谷每年一熟，故以之作纪时之用。
西周以后金文字形讹变，原初所从「人」形中央或增圆点，或加横画成「千」形，整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。
金文有的在「千」形下加一画，讹变成「千字下面加一横」形(按︰非「壬」形，参「」)。一说古文字时增横画，无意︰从千乃从人所衍变，从乃从千所衍变(参李孝定)。
战国金文有字形下部所从讹作「土」。
小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声，年为人声之孳乳字，故可与人同音，可备一说。
马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。
东魏楷书有将年字作从禾从干形的(见高湛墓志)。
而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见(如萧憺碑)。
甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语，读作「授年」，意思是授予好收成(参陈秉新)。
又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。
卜辞︰「贞自今十年(又)五」(《合集》24610)，其中年即用作此意(徐中舒)，表示十五年。
若此例之分析可信，则《尔雅》之说可商，因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。
《尔雅·释天》︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」
姑勿论《尔雅》之说可信否，郭璞之注仍可参︰「岁，取星行一次;祀，取四时一终;年，取禾一熟;载，取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。」
金文常用「年」作年岁之年，其中「万年永宝」乃金文之习语。
另外，西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。
如北子觯︰「北子乍(作)宝尊彝，其迈(万)禾(年)，孙子子永宝」(《集成》修订增补本6507)。其中「万禾」，「禾」当读作「年」。
甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜，[其]万人(年)用。」方浚益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。
「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。
战国文字中，年字除用为人名和本义外，均作时间单位用(参何琳仪、陈秉新)。
战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧，许慎对这一点有握要的理解，他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰:『大有秊。』(按︰指《春秋经宣公十六年》)」
「大有年」之意可参《春秋公羊传四桓公三年》︰「彼其曰大有年何大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」，而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。
「有年」之意可参《春秋谷梁传桓公三年》︰「有年。五谷皆熟为有年也。」
古人重视农作物之收成，从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼卷廿四籥章》︰「凡国祈年于田祖」，郑玄注︰「祈年，祈丰年也」。
火红的春节,少不了“福”字,按照中国民间传统习俗,过春节要贴“福”字。民俗专家说,贴“福”字是为祈祥求吉。
据传说,民间贴“福”字之风开始于姜太公封神之时。各路神仙分派妥当之后,姜太公的老婆也来讨要神位,姜太公无奈,便把她封为“穷神”,并规定凡是贴了“福”字的地方不能去。于是,老百姓便家家户户贴“福”字,燃放鞭炮,驱赶这个不受欢迎的“穷神”。
但这毕竟只是民间传说。据有关资料记载,中国的“福”字历史悠久,早在三千多年前的商周青铜器铭文上,即已有不同结构的“福”字。此后随着小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体的出现,“福”字书法越来越多,越来越艺术化,后人集书的《百福图》《千福图》则集中了“福”字的各种写法,让人美不胜收。
民俗专家指出,“福”字含有四种意思:一是“寿”,即长寿,长命百岁；二是“富贵”,即财多物丰；三是“康宁”,即健康无疾患；四是“德厚”,即德善有道。此外还有三种意义:一是“顺”,新年伊始贴福字,祈求在新的一年里能一顺百顺,诸事如意,吉祥并臻。二是“保佑”,贴上福字能求得保佑,逢凶化吉,遇难呈祥。三是“创造幸福”,贴上福字是告诫家庭成员,在新的一年里,全家人要团结一致,同心协力,创造一个幸福家庭。
年字最早见于甲骨文，表示丰收，现多用于表示时间单位。
详细说明：
年，会意兼形声字。甲骨文的“年”字上部是一束穗子向下垂的禾谷的象形，下部是一个弯着腰、臂向下伸的人的象形，二者合起来像人负禾之形，表示丰收、收获等义，“人”也兼表声。
金文中“年”字的形状跟甲骨文中的很相似，只是下垂的谷穗更明显，人的腰也更弯，稍微有点变化的是人与禾连在一起。
发展到小篆阶段，篆文整齐化，“年”下部的“人”讹变为“千”，“年”由此转化为形声字，禾形，千声。其隶书字形，“禾”最后两笔以及“千”的第一笔，都变成了直线。
隶变后楷书写作“秊”。俗作“年”。最初“人”头顶着“禾”的样子，彻底消失了。如今规范化，以“年”为正体。
现代年字释义组词释义：
1、时间的单位，公历1年是地球绕太阳一周的时间，平年365日，闰年366日，每4年有1个闰年。
2、用于计算年数。
3、每年的。
4、一生中按年龄划分的阶段。
5、一年中庄稼的收成。
组词：
1、年岁[nián suì] 年纪。
2、百年[bǎi nián] 指很多年或很长时期。
3、过年[guò nián] 在新年或春节期间进行庆祝等活动。
4、千年[qiān nián] 极言时间久远。
5、童年[tóng nián] （名）儿童时代；幼年。
“年”字的甲骨文写法如下：
释义：
1、时间的单位，公历1年是地球绕太阳一周的时间，平年365日，闰年366日，每4年有1个闰年：今年。去年。
2、用于计算年数：三～五载。在广州住了两年。
3、每年的：年会。年鉴。年产量。
4、岁数：年纪。年龄。
5、一生中按年龄划分的阶段：童年。
组词：
过年、青年、几年、年代、老年、年级、万年
扩展资料：
1、过年
欢度新年。张天翼《包氏父子》：“洋学堂是不过年的，我晓得。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“街口平常这时照例可以听到卖糕人的声音，以及各种别的叫卖声音，今天却异常清静，似乎过年一样。”
2、青年
指年轻人。丁玲《一九三○年春上海（之一）》五：“除开他们夫妇外，还有三个穿西装的青年。”赵树理《小二黑结婚》七：“三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。”
3、年代
时代。魏钢焰《宝地—宝人—宝事》：“两块门板上写满了密密麻麻的一层盖一层的粉笔字迹，仔细一看，就看出这是不同年代写的。”
4、老年
多年以前；陈年。《儿女英雄传》第三四回：“幸是那老年的东西还实在，那布带子还是当日太太亲自缠的缝的，依然完好。”
元旦祝福语的书法作品有：《元日帖》、《和义山元旦诗》。
1、《元日帖》
此书约书于元符二年（1099年）。为草书九帖之三。大意是指在元旦之时，向友人透露自己展玩《文皇大令》，《文皇大令》见于米芾《书史》，即指唐太宗《唐文皇手诏》。
米芾不只展玩，并临写数本不成，因为高超的真迹就在眼前，气焰慑人，令他不敢下笔。米芾于元旦日犹不辍临帖，其精勤于此可见。
2、《和义山元旦诗》
壬辰元旦奉和义山先生韵。钱塘仇远顿首。尘里光阴过客忙，新年何事亦殊乡。依然北府江山在，从此东风花柳香。日暝不知天上食，雪飞犹是腊前祥，岁寒赖有孤高柏，须鬓相看各已苍。
书法的演变历史
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。近代书法艺术的色彩斑斓，与其书家队伍的空前复杂有直接干系。或许因距离太近，这段风景比此前任何时期都清晰明透。
-元日帖
除夕的由来
先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。
春节的由来
“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。（陈初生《金文常用词典》）“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
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