1

这位唐代女子于，原名于有为，是兰花。有人说是年轻。相比较而言，做一个年轻女孩听起来要美好得多。就拿“有为”这个词来说吧。“有为”这个名字，从押韵上来说，是深沉柔和的；从图片上看，太软太好看了。这是典型的小家碧玉的名字。或许，有这个名字的女人，和无数有这个名字的女人的生活画面几乎一样，平静，直来直去，慢慢消沉，最后消失。其实根本不是这么回事。

中国古代的女性，包括现在的女性，往往以花草为名，可能是因为与女性的阴柔相融。在我看来，这种命名惯性不过是隐喻了中国女性，尤其是旧社会女性的一种普遍命运:如花般美丽又易腐，如草般卑微又坚韧。

魏昱出生在会昌四年左右，当时正值唐朝的衰退期。唐朝的爵位多如牛毛，而尤有伟一生只抓到不到三个。这三个爵位的持续时间分别是:会昌、六年、大中、十三年、咸通、十四年。一共三十三年。一个人的生命即使有完整的33年也会英年早逝。但是，于右卫从会昌四年到咸通十二年年底，才二十七岁，所以她没有躲在尘埃里。甚至还有二十四岁的。无论如何，幼鱼的生命就像草叶上的一粒朝露一样短暂，而霍然的叶子。

然而，没有人能来到这个世界上预测她或他生命的极限。所以，人们总是乐观地预设自己的长寿命。不知不觉中失去了对生命应有的警惕和敬畏。放纵，固执，执着，贪婪，残忍都在这里。他们悄悄地来，悄悄地走，当然，当你的生命被他们带走的时候，他们依然沉默。所以，悄悄的，我总觉得这是最恐怖的姿态。面无表情，不容商量，但必须如此。

我们可以想象，那可能是一个阳光明媚，风和日丽的日子，一个小女孩来到了已经随着她的哭声慢慢淡去的唐朝现场。虽然她只是一个柔弱的婴儿，但她的眉毛和眼睛已经显示出非凡的美丽。一个漂亮的女孩，理应永远拥有美好的人生。她妈妈，她爸爸，可能挺开心的吧？毕竟在此之前，唐朝的壮丽风光中已经出现了一批显赫的女性，是无数男人无法相比的。尤其是有了杨贵妃的出现，一个女人可以因为美貌而获得荣誉。这就激发了普通人对漂亮女孩的欲望。他们是他们的女儿，但也是他们的二胎父母。白乐天写道，“生女孩比生男孩幸福”。这是人的普遍心态。

人的一生无非就是为了漂亮房子的漂亮，为了八面威风，更不用说那些空泛的光宗耀祖的话了。有多少人就这样早早的为自己的人生树立了一个标杆，拼了命也要去跳那个标杆。据说于右卫的父亲是个落魄书生，好像没有儿子。这个漂亮的女儿应该让失意的夫妻看到一点希望。有希望总是好的。而那些能带来希望的人，总会被善待。虽然，这样的善意是有目的的。那又怎样？

我们可以略带欣喜地说，于右卫，至少在她来到这个世界的那一刻，是被欢迎和被需要的，她应该是幸福的。所以，在那一天，或者说在相当长的一段时间里，鱼苗远离了悲伤。她的哭泣只是对这个巨大世界的一点小脾气。最后，她应该和我们所有人一样，对那段时光充满了茫然的憧憬。因为，我们都忘记了，但我们确信它真的发生过。许多年以后，成了余的余有为，也许也正坐在一个风和日丽的日子里。她变得更漂亮了。她只是一朵会呼吸的牡丹，一朵会流泪的牡丹，一朵会叹息的兰花。她对自己说:为什么我不能幸福？为什么我不能快乐？她反复问自己，却得不到答案。

2

魏昱在哪里度过她的童年？

其实一个人的童年是深受环境影响的。这是众所周知的古老真理。童年的脆弱，干净，易驾驭，对环境提出了相当严格的要求。窒息的童年，也许，要用一生的时间才能得到这口气。换句话说，我们所有的生活都是与我们的童年相比较的。童年是生命中永恒的他者。魏昱的童年是在长安城的倡导中度过的。她的父亲，在等待她给他带来他想要的荣耀的那一天之前，放弃了他的手。那时，她和母亲是秋天扔掉的两片细叶，风淋雨。在广阔的地平线上，他们找不到一个还能容纳一点尊严和温暖的小角落。

她妈妈不得不带她去野外游乐园谋生。你要求的是荒凉。

中国古代的妓女是制度化的。制度化就是合理化，也就是权威。这太可怕了。因为，它面前有一道几乎坚不可摧的铁栅栏，被关在里面的都是困兽。无论白居易、元稹、杜牧、李商隐等诗人在诗中如何优美优雅地描绘自己与妓女的生活，都不能打破妓女被侮辱、被损害的本质。他们是光明的玩物，是被困在社会底层的贱民。以艺待人和以色待人基本没有区别。都是人的问题。都是在别人的鼻息下求生存。卖淫在唐代相当繁荣。王建写道:“夜市千灯照蓝云，高楼红袖客多。现在不像往常，你在唱歌，在听。”这是现场直播，毕肖。这是扬州和长安。

崇门，说得好听一点，是秦楼楚关；说白了就是妓院。妓院卖笑话。笑，因为有人要买。笑，就是自暴自弃，娱乐他人。这是金钱交易。交易场上哪里会有尊严和温暖？性交易是一种直接而亲密的渗透。在这样的环境下能得到怎样的童年鱼威，不言而喻。

此时，于右卫的命运是由由良发起的，密密麻麻的星星也掀不起汹涌的黑夜。她只是这耀眼黑夜里的一株柔弱的小草。弱草无主。其实很多人，像这样的，早在一开始就死了。然后只是徒劳的挣扎。余推开仙衣馆的窗户，当她看到春色的时候，一定在想，她只是那个沉重的身体，多活几年，她的心，在童年的时候，就枯萎了。

她把目光投向长度空如洗，却看不到一片云彩。

“那些云被天空吞噬了空，对吗？你再看到的云也不是原来的了。”

就像她在对死去的女孩耳语。

3

于右卫是晚唐银蓝世界的才女。

她是如何开始喜欢诗歌的不得而知。但是，所有的天才都会在很早的时候得到暗示。就像荒地里的一棵树，它在雨后的黄昏看到自己在一个水坑里。它发现了自己的异质性和一直隐藏的不安。

唐朝是诗歌的狂欢。游乐园里来来往往的人大部分都是擅长背诗写诗的，或者干脆就是成名已久的大诗人。同时，他们也对妓女提出了更丰富的要求。妓女不仅要有魅力，还要能歌善舞。当然，能和他们一起唱诗就更好了。妓院，被包装成浪漫的亭台楼阁，成了男人身体和精神的双重栖息地。温柔的乡村，繁荣的土地，那是。

这样一个诗情画意的浪漫环境，仿佛充满了狂野的呐喊，呼喊着一个浅睡的才女的才华。她当然听得清清楚楚。

也许是这样。

在一个难得干净的夜晚，于右卫不自觉地看着月光照进窗户，开始呆了。她想起了父亲让她背的那句话，“玉家门帘里滚不了，铁砧上打能还。”我熟记于心的诗句突然变得鲜活起来。这首诗变成了一幅美丽而无尽的感伤画卷，画中坐着一个哭泣的女人，她觉得她就是她自己。

她终于明白了什么，似乎有一股强烈的喜悦在等着她邀请。这时候，一缕柔光，像晨光一样，那么清晰透彻地来到了她的身边，牵起了她的手，在丢弃的帛书上写下了她要写的台词。她对诗歌有洞察力。诗，决定送给她。那一定是一首非常感人的诗。那种感动不是它的完美，而是“最初”的神奇。

当一个人遇到自己的才华时，往往会被一种命运抓住。紧紧的。好的坏的，浮的沉的，但是不好说。天赋向来坚韧。这是一匹飞奔的马。你能跟上，你们之间的缰绳不会要你的命。

没有诗，余有为只是一条鱼有为，只是一个溺死在云端的女囚。她在《张文传》中只能是一个阴郁的人物，一个严厉的官员。是诗歌把她从这样一个死气沉沉、可耻的阴影中抓出来，然后把她拉到一个更高更光明的地方。她成为唐代最有成就、最富戏剧性的女词人余。

然而，就她在这个世界上的生活而言，诗歌并没有让她更接近幸运和欢乐。诗歌只是她不朽的蝉蜕。

4

诗歌并不能完全帮助于有为。当然有。例如，文就被她的诗所吸引。也是因为她的诗，文的好友没有动她的心，只好以《妾》为蓝本。就这样，她摆脱了崇尚门的闪亮黑暗。当然，诗歌也让她更有魅力，更有竞争力。正如她父亲原本认为的那样，这至少可以提升她的社会地位。

然而，诗歌也让这个美丽而多愁善感的女人变得更加敏感。敏感是艺术的邻居，但也是悲剧的使者。诗歌也让她愤怒和气馁。诗歌，对于唐代的男人来说，几乎是仕途的敲门砖，但对于女人来说，可能只是个摆设。

让我们来谈谈余有为和文这两位著名的诗人和词人。

文是个可爱的小丑。这个“小丑”，第一，他真的很丑，丑的时候人们就叫他“文钟馗”；第一，他总是不按常理出牌，惹怒了别人，也累了自己。但是我喜欢这个小丑和他的可爱。

当我们透过花丛看时，我们会不自觉地把文想象成一个清瘦英俊的男人，似乎我们无时无刻不在想的都是绣窗明珠阁里的软玉，那销魂之类的。没有男人应有的风格。虽然李商隐也写了那么多感伤美好的无题诗，但更多的时候，我们还是把这些艰涩难懂的诗当做他不公平人生经历的象征。很少责怪他。这意味着文配不上“文礼”的美称。那就是，我们仍然不了解文，我们仍然在用惯性的眼光看待他，把他赶进了无聊文人的悲惨殿堂。

文的才华不亚于李商隐。李商隐在诗歌方面的成就可能略高于文，但文在诗词两方面都取得了杰出的成就。因此,“文丽”之名，听云，并不糟蹋美。就我自己的感受而言，李的诗之美是热烈清澈的，而文的诗之美是低沉浑厚的。一个是鲜花盛开的花园，一个是鲜花盛开的野墙。没有优劣之分，都是人才的优秀呈现。只是专为专，兼为两者的诗。

文还有一个难听的外号，“文哈查”。然而，知道了它的起源，人们只能惊呼和惊讶。据说文考赋时，双手合十八次，八韵齐成。曹植的七步诗只有这六句好，而文的八叉韵显示了他的思维是多么敏捷。他的诗词虽然色彩浓厚，意象复杂，但都感受到了一气呵成的力量。除此之外，他还是一个小说家，写了很多传奇。以他丰富的阅历，不羁的情操，有趣的谈吐，可惜他不写传奇。

文仍是人。他拯救生命，戏弄权贵，傲然治国，这不是一般人敢想敢做的事。这种做派简直就是《太史公刺客列传》里的人物。这让我想起了看不起王子的白风。在晚唐，看到这样洒脱的身影，令人欣慰。好了，回到正题，鱼威。有空的时候，我们来聊聊文的精彩而又悲伤的故事。

这样的人物，寻找自己第一个诗才的尤幼伟，说明尤幼伟的诗名已经广为流传，更重要的是她的诗非同凡响。文与尤有为的相遇，不仅仅是诗歌的相遇，更是晚唐两个奇人的相遇。两堵墙挨得很近，一会儿亮一会儿。

5

文对于右卫的采访也有不同的版本。

这是我想要的版本。

魏昱只有十一二岁，她已经变得像莲花一样迷人。那天她感觉不舒服。快到中午了，她还在房间里。大厅里弦乐器的声音被关了起来。沙发边上，她正无精打采地读着一本白香山的诗集。

白香山的《长恨歌》，她喜欢到了极点。只是，这真是首悲伤的诗。永生宫的秘密誓言，曾经如日月般璀璨，也逃不过天人分离。但她觉得，杨太真的生命虽然结束了，但她的灵魂开始牢牢控制玄宗。被男人捧在手心，惦记到死，这个女人不是冒牌货。

于右卫在浪漫的赛场上习惯了男欢女爱，却并没有真正拥有被人爱的体验。那些诗里的喜悦是莫名其妙的，或者说是心碎的，她没有机会去感受那层皮。但是，她那颗有着画迷的心已经慢慢打开了，她有着相当火热的期待。

淡淡的秋天，后花园的花还没有锐减，旋绕的枝头鸟儿还在鸣叫。然而，小鱼不见了，恍惚中，她听到一只鸟在啄门。她打开门，站了起来。那是她的母亲。她看到妈妈的眼睛喜气洋洋，不禁疑惑:奶奶怎么了？这几天是客人喋喋不休吗？她妈妈没有多说什么，只是拉着女儿的手，快步走了出去。

我看到一个中年人远远地看着自己。他是如此的与众不同，又瘦又丑，但他的眼睛里似乎有一种独特的颜色。俞佑威不喜欢这个男人，但她却莫名其妙地被他吸引。能做她父亲的人是文。当她知道这些的时候，她心里不喜欢的东西一扫而光空。魏昱是本朝除白象山之外的一位诗人，属于近来诗名大盛的文之列。谁曾想，这是“见君子”。
后来，于幼伟不止一次向她的老师文讲述她第一次见到他时尴尬而激动的情景。文总是得意地一笑置之。他没想到，这个女弟子的诗艺提高得如此之快，竟成了她那个时代的一流诗人之一，名声更是响遍天下。

文本来是来赏他的诗的，可是当于右卫的佛珠踏上他的视线时，他已经忘记了自己的初衷。这个女孩太漂亮了，就像他最美好的想象变成了现实。如果魏昱是普通人，她当然知道这个男人看到她时的样子。在这一点上，她僵在了文僵住之前，没有人知道她为什么呆住了。不是一见钟情，是一见钟情的惊喜。惊喜总是好的。

当然，再神奇，还是要追溯到诗歌。

文听云当即送给余有为一首题为《江上柳》的诗。魏昱很快进入了诗意的境界，她周围的一切都充耳不闻。事实上，这个地方有人，所有人都安静下来，等待这位美丽的女诗人的回答。余有为走到绣窗边，对着楼道里的秋柳，敛眉沉思，仿佛被一场梦锁住了。过了一会儿，只见她穿着裙子围着几案转，锦发飘舞，瞬间写诗。他们向前移动，但看到:

青色接荒岸，炊烟入远楼。

洒秋水，花会捉头。

老根藏鱼洞，低枝为客船。

在一个暴风雨的夜晚，我的梦充满了悲伤。

文听云忍不住唱出了前五句。枝低舟客舟时，情不自禁鼓掌。然后，在歌的最后，他只能拍手感叹“精彩！精彩！”

他们拿着诗，一首一首传阅，更是吵得不可开交。

6

文只能佩服小鱼的美貌和才华。比起容貌，文更看重他杰出的诗歌才华。文和于右卫是以诗结缘的，他们为歌唱付出了很多。他们没有明确的约定，但在彼此心中都把对方当成了自己敬仰的老师，看重的弟子。在文的感召下，于右卫的诗艺风生水起，文很高兴有这样一个不负众望的弟子。

至于暖鱼之间的关系，我觉得比较复杂，但不会纠结在一起。

君子皆有爱才之意，爱美之心。面对于右卫这样的美女，说文听云不动心是假的。只是动心，并不代表她是情圣式的，怀旧式的。文结婚的时候已经结婚了。虽然，在那个年代，男人婚后依然可以纳妾，男女年龄也不是问题，但是，这种可能性只是一种可能。不是所有的男人都娶小妾，也不是所有的男人都不在乎年龄的差别，也不是所有的男人都扑向动心的女人，都要为了自己而坚强。每个时代的人都有自己特殊的心理，不可否认，他们都有自己不受时代约束的真实心态。

文只是不想把这样一个可以做自己女儿的女人变成情人或者妾，不想只是把一个女人放在自己家里。特别是这位是俞有为，一位他作为才女不能不承认的俞有为。稀有的花萼和珠子无限接近，从未接触过。为什么一定要把它们保存在手中？毕竟花凋谢，珠子变暗？文既不是的丈夫，也不是魏的丈夫，那又如何？这不仅是柳下惠和她伟大的丈夫做的。

有些纠结和挣扎是感人的，是神性的折射。

文对阳光般耀眼的才华和雨露般温柔的关怀是无法抗拒的。他的丑，像丢了一首烂诗，被她毫不犹豫的遗忘了。《爱的种子》少女，心弦颤动之时，非理性，必然永远离去。

文听云试了很多次，他直言不讳，骄傲地对群臣微笑。他一生动荡不安，多年来周游世界。他和于右卫平时都是在书上交流。他们似乎都很享受鸿雁送诗的味道。当文听云有所感悟时，他会形成一首诗，寄给在长安的于右卫。哦，吟诵着这些千里之外、千里之外所发出的天才之声，余有为少女那颗易感的心不由得对文赞赏不已。

但她知道，文并没有把她当成美人，而是当成了知己。他们在诗歌的世界里是和谐的。在真实空的房间里，他总是站在她的温柔之外，她不可接受的温柔显得格外凄凉。多少次，她想开口，试试文的心，又再三作罢。过于主动的情绪，尤其是女性的情绪，永远会被鄙视。就连文可能也不例外。再说，如果他一本正经地告诉她，他真的只把对方当诗人，她岂不是自取其辱？何必来呢？

时间的沙漏正在蚕食。容貌更美丽、感情更丰富的尤幼伟，还沉浸在与文的诗分享思想的喜悦和爱情无法展露的焦虑中。这个冬天，长安似乎特别冷。魏昱好久没发文的诗了。等待的日子总是苦乐参半。等的时间太长了，会倒地不起，会感到压抑和无聊。

金鸭芬芳，珍贵钩帘系，屏深处鱼幼魏，剪尽鼻烟，犹不倦。展开的彩纸上一个字也没有。她鬓高，衣轻披，头微垂，山紧缚，只听窗纸上簌簌风散。她想起了第一次见到文时的情形，想起了他写给她的每一首诗，想起了缠绕着她的心却从未说起的齐楚，忍不住像烛台上的小飞虫一样流下了眼泪。

她叹了口气，写了信和笔，一会儿，哀怨的韵律变成了:

灯下苦寻诗唱，不眠之夜怕冷。

满是木叶，风在吹，窗纱上写满了对月的哀怨。

撤离不是闲着，而是会如你所愿，跌宕空如你所愿。

梧桐幽处，暮鸟绕林鸣空。

她把所有的悲伤都给了夜和灯，给了植物和夜莺，然后让它们蔓延到文身上，是她给了她这份悲伤。一首诗在寒冷的日子里发出，就像一片没有根的黄叶。余有为不知道文什么时候能看到她的诗和她的心，然后把自己的心交给她。她拿起一颗圆如豆角、红如血的玛瑙珠，反复摩挲。她不禁想起王的《相思》，又直又长。

7

文与余有为的感情就这样僵持着，像一根刺扎在两人的心上。一不小心，总会一下子一头扎进去。接下来，我想谈谈状元李亿。

这大概就是生活的聪明，面无表情的聪明。你以为你会一直和这个人纠缠，你潜意识里几乎把你人生的筹码都押在了这个人身上，你就像孤注一掷一样明冷。另一个人出现了，看起来像一个技术很好的小偷。在情况没有明朗之前，错的心被偷了。至少，在被偷的那一刻，你是完全快乐的，你有效的忘记了自己的烦恼。

李亿真是个贼。

文有着广泛的朋友，是他众多好友中的一个。在文与于右卫相遇近三年后，文暂时结束了漫长而不如意的旅程，回到了繁华的长安。一天，参观了文的府邸。老朋友久富，聊得很好。无意间，在文的书桌上看到一首诗，于是他拿起来看了看。不看的话，第一眼，你就被诗的美惊到了。想都没想，就问文这首诗是谁写的。文还告诉，那是他的女弟子于有为。

当李亿听到于右卫的名字时，双颊绯红，双目如火，不禁暗暗点头。文很快就会知道，这个爱他却得不到他回应的女弟子，会把她的爱转移到身上。后来，文有没有感到一点失望？在没有开头的故事里被杀的可能性总是很感人的吧？往往会像一场路过的雨，没有滴落的痛。偶尔，它会擦着你的心，在你抓住它之前溜走。但那种微微湿润的感觉，足以让你站上一个漫长的下午。

李亿，新的科学顶尖学者，美丽、博学，又是一条痴情、抑郁的鱼。她哪里能抗拒这个宏伟的梦想？向鱼幼薇的母亲尽力帮忙，李亿这一仗，立刻打得凯焦头烂额。李亿已经让你嫁出去了，而于有为只能横着做他的妾。以前也曾纳妾过，因为他的妻子裴生性凶猛，嫉妒心强，所以也就把这件事一件一件地忘掉了。然而，他放不下这条鱼。在李亿眼里，尤有伟简直就是毛坤的再世，是文熙的重生。这么漂亮的女人，被冠上才华，却不占有自己，反而对生活恨之入骨。

为了欺骗裴的家人，悄悄地把于幼伟安置在一个安静而豪华的住处。

妾是中国古代一个独特的群体。这个群体几乎是好家庭和拥护者之间的灰色地带。他们是下层阶级。他们的生活条件完全是寄生的。它们被男性占据后，也受到更高阶层同性的统治。其实这是部落时代俘虏特有的变形。他们是尊严被阉割的男娃娃。它们的功能非常明确:性满足和后代繁衍。

魏昱依附李亿为妾，从一开始就踩在悬崖边上。她摆脱了家庭，却成了小妾，前途依然动荡。然而，后来，当她在一个安静的充满香烟烟雾的房间里回忆起往事时，她肯定地对自己说，那时候，她虽然像一只藏起来的瓦雀一样偷偷摸摸，但她再也没有快乐过，从来没有。

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9

旅途中，离开长安的于右卫忘记了旅行的艰辛，为自己感到了一种轻松感。他禁不住高兴起来。对于诗情如绣的于右卫来说，这是她第一次真正的旅行，也是她第一次如此近距离的接触山川、河流、湖泊、河流，一次毛甸的野渡。通常，于右卫会在别人的诗中感受到如画的诗情画意，同时在自己的诗中进行反刍，以想象的方式再次勾勒。

现在，真的是踩实了画和诗。她的诗歌思想受到了极大的触动。明秀的风景，自由的心，对李亿的向往，使尤有为写出了许多超出水准的优秀作品。尤其是李亿的《江陵畴王纪子安》，景物生动，爱情新奇，把动人的景物和动人的感情完美地结合在一起:

枫叶很多，

桥荫江，帆迟。

你的记忆就像西河，

东方日夜不得安宁。

足见她高超的诗歌才华和对李亿的热爱。

可想而知，李亿看到了他很久没有看到的小鱼。他没想到，于右卫会突然被史培欺负；没想到，这个弱女子竟然敢为自己丢掉繁华，跋山涉水，奔走千里。李亿只爱和珍惜这条小鱼。

李亿余有为知道，也许只有远离长安，他们才能远离史培的阻挠，才能过上神仙眷侣的生活。从那以后，只要李亿外出旅行，他就一定要和余有为在一起。

于右卫有倾世之才，倾城之貌，在当时诗坛已是名媛。她与李亿密不可分的关系让李亿的助手们羡慕李亿。如果女人都这样了，还能要求什么？李亿把这条小鱼捧在手心里。

人们不习惯。他们一旦习惯了，就会撒娇，就会自大。他们不会有好结果。于右卫的美貌和才华都达到了巅峰，一群有实力的名人争相奉承她。随着李亿的全力溺爱，她已经成为骄傲和自豪的潜力。

经过六年的清闲，李亿和于右卫从太原回到了北京。被冷落的一直想着除掉小鱼和小薇。她看不起这个下贱的丫鬟，想不到整个长安城都是她和李亿的故事，让她的女主人对空很生气。

回到家的于右卫不再惧怕裴家，只拿她当笑柄。在她眼里，裴的现在哪里能装下的心？不被男人看的女人，同性连看都不屑看她一眼。裴氏哪里受得了幼鱼的嚣张，鱼的心也变得更加铁石。很快，裴用她强大的能量，迫使放弃了鱼苗，再也没有了瓜葛。李亿一万个不情愿也打不过裴的地球。同时，他也受够了两个女人带给他的无尽痛苦。无奈之下，他同意了史培。

但是，于有为，李亿怎么能永远忍受这一切呢？他和伤心欲绝的于右卫商量。眼下，他只好让她暂时出家，留在道观里。这样，当我们想念对方的时候，我们可以随时相见。而且，还幻想着裴有一天会回心转意，把小鱼接回来。

咸通七年，将于右卫安置在李氏家族附近的亲仁坊咸宜观。鱼苗就像是被逼到绝境的流水，只能在别人定义的河床上的任何地方塑造。她的眼泪打湿了她的脸颊和裙子，却无法打湿上帝的眼睛。这一年，她二十二岁。

在踏进仙医馆的那一刻，余就开始向她走来，走得那么轻快，那么豪放。

十

唐朝时，这个国家姓李。为了给唐力王朝脸上贴金，统治者追赠道教始祖李洱为轩辕大帝，弘扬道教。从某种程度上说，道教是唐朝的国教。

其实道家和道教完全是两码事。道教是一个哲学体系，道教是对道教宗教性质的一种解释。但是，很明显，道教在世俗生活中的影响力远大于它。道家讲究“道法自然”，道家讲究“清净空灵”二字。道教追求内心的纯净和平静，与世保持和平；道教试图通过炼丹修行，脱颖而出，升天成仙。

唐代各地不仅有佛寺，还有道观。女道士是这个瑰丽王朝中的独特风景。因为家里的女人都没有冠，而女道士戴的是黄冠，所以女道士也被称为“女冠”或“女冠”。游有为被派往咸宜访问后，被冠以“神秘”之名。于也因此成为了和当时最著名的女词人。这是另一个李季兰。

道观是道士修炼真理的地方，与世俗的繁华和情欲隔绝。但在当时，道观的纯粹功能被相当一部分抱着不同目的的道士严重篡改了。尤其是女道观。和尚不仅仅是普通女人，还有一大批非常有钱的女儿，甚至是公主。对他们来说，修道只是幌子，道观只是占有。至于封面要盖什么，还不够。咸宜的观点正是这样一种道家观点。表面上是女道士修行的地方，实际上并没有被世俗精神浸染。那是自命不凡的姿态，只是成为最好的屏障，挡住东西和干扰。

魏昱并不纯真，但咸宜的观点只是她的避难所。她所等待的是的到来和裴的回心转意。她长时间沉默和悲伤地等待着。然而，叶枯了，花开了，草长了，草枯了，雨落了，雪消了，月圆了，月缺了。她没有等到李亿的消息。仿佛他从未存在过，她只是被一场噩梦扔进了这个荒诞诡异的角落。她的心碎了，她被碾成了粉末。

在把于右任放到的视野里后，他不希望裴拼命统治他，不准他找于右任。他被封在裴的动力箱里，没有机会。时间长了，就累了，淡了。他已经很久没有见到俞佑威了，只是偶尔会想起她，像想起一个如梦似幻的人。

男人的记性总是那么差。当然，差异也有好处。他们太了解这种优势，太享受这种优势了。

有一天，李益听朋友说，于右卫在闲艺馆贴出了“余诗待教”的消息，他深感哀叹，但一言不发。他已经完全失去了信心。我见不到她，也不想再见到她。像魏昱这样的女人，他有了，就足够了。没有她，他会有别人。是的，还会有其他的。于有为在李亿心里，它的影子越来越浅，越来越远，终究是模糊的。

当再一次听到俞佑威的消息时，正是俞佑威因为婢女之死而被京兆尹狠狠杀害的时候，俞佑威已经成为了余有名的风流女冠。当时，文还在流浪的路上。鱼薇的两个心爱的男人都不在她身边。

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作者:蓝风[/s2/]，喜欢老小说的气息，喜欢晚清渐淡的气息。