起名字很讲究，也是一种学问。源远流长，孙子曰:“名不正，言不顺。”苏东坡也说:“天下只有名，不可欺！”严复说:“一人之立，十日之月。”一个好记、讲究、有内涵的名字往往会获得优势。最起码人们在日常工作生活中很容易提到。名字虽然是一个人的头衔，却永远与一个人的命运紧密相连。所以，命名很重要。名字中的干坤博大精深，有很多古人的规矩和习惯。现在用大数据来命名，交给计算机来说话，但原理是老祖宗定下的规矩和习惯不能遵循。
第一，人名的阴阳平衡
天地分干坤，阴阳分万物。这是中国早期的哲学思想，是我们的祖先在《古代打结编年史》中发展出来的。认为世间万物都逃不过“阴阳”和“阴阳平衡”的规律，所以我们在起名时强调阴阳平衡，认为一个人的名字阴阳平衡就是吉祥，反之亦然。
要达到阴阳平衡，就是“理”与“数”的平衡。所谓“理”，就是“理、义”。例如，就天地、男女、南北、前后、左右、表里、明暗等相对概念而言，它们的阴阳“理”义是:天地——天为阳，地为阴；男女——男为阳，女为阴；南北南为阳，北为阴；前后——前面是阳，后面是阴；左右——左为阳，右为阴；表里——表里为阳，里为阴；明暗——明是阳，暗是阴。所谓“数”，是指阴阳的数目(笔画)，奇数为阳，偶数为阴。
汉字一般有“理”和“数”两个方面，既有意义又有笔画。比如“王”字，就其含义来说，是男，而且是高高在上，所以是阳；从笔画上看，王是四画，是偶数，所以是阴。所以“王”字的意思是“治阳数阴”。另一个例子是“凤”这个词，它与“龙”的意思相反。“龙”为阳，“风”为阴。从笔画上看，丰是四笔，也是阴，所以“丰”字的理数都是阴。
认为民间命名要平衡数字的阴阳。首先要求每一个字在数字方面都要有阴阳，比如“王”，理为阳，数为阴，吉祥。其次，要求名字的阴阳和要平衡。此外，还有阴阳平衡论。孩子一出生，就给他取名。这个时候，不可能知道他的性格。所以这里的“阴阳平衡”的要求，是针对孩子逐渐长大后改名字的。
人格平衡的总原则是阴阳补救，即对于过于男性化的人，用阴(名)来补救；对于太女性化的人，用阳(名)来补救，以达到名(字)与人(字)的阴阳平衡。没有依据和意义，这是古人的一句话。其实说白了，有点文字游戏的感觉。被点名的一方知道了这件事，并给予应有的重视，并不是一件坏事。给地图起名是吉利的。
二、文化遗产的名称
古人将其命名为“男从楚辞，女从诗经”。著名的历史学士的名字大多取自经典、历史、书籍和收藏。南宋李也写过《孟达》，全心取自《孟子》:“穷则单；富则天下好。”清代戴震《东原》一词，取自《易说卦》:“万物皆惊，东方亦惊。”秦始皇的第一个皇帝傅肃，取自《诗经》中的“山中傅肃”。晋代潘岳的“安仁”一词取自《论语·永业》:“仁者乐山。”另一个“立人”:“仁者仁心”。岳是山的意思，所以“安仁”对应“岳”。
可见，以上名称均取自经典、历史、书籍、收藏，大多取材广泛，立意高远，内涵丰富，富有艺术性。这也是儒家文化对中国历史的深远影响，渗透到方方面面，在姓名文化中得到充分体现。仁、义、礼、智、信、柔、善等词语成为名字中的常客，尤其是书香门第的人，喜欢引用这些词语和与经典文章相关的词语。直到今天，它们依然历历在目，历历在目。
第三，父母对名字的期望
父母和孩子总是有很多美好的期待，这些美好的期待包含在幸福、富贵、长寿、幸福和财富的范围内，或身体健康，或长寿，或升官发财，等等。比如、、李长寿等名字，还有一些家长为了保护孩子将来免遭灭顶之灾，给孩子取名、张、李等。
此外，父母也习惯用勇敢强壮的动物给男孩命名，如鹏飞、龙、赵虎等。也有父母给女儿取名赵迪，希望下一个是男孩，或者“盛楠”，希望女儿比男人好。这也是以名择福的具体体现。
四。姓名中的传统习俗
在日常生活中，古人也发展出多种贴近生活的命名方式，有别于著名学士，而是直接以节日、地名、体重等命名。比如体重法，按照孩子出生体重，九斤就叫九斤。根据节日法，孩子在秋分出生，孩子以秋分命名。在排名法中，家里孩子的排名叫做他们是谁。比如朱元璋的父亲是朱，朱元璋的名字是朱崇巴。消灾法，汉代霍去病，宋代辛弃疾等。例如，孔子的名字叫孔丘。他出生后，被发现有一个特殊的凹头，所以他的父亲给他取名为秋。
贴近生活，入乡随俗。人的名字没有文人的名字那么优雅，但是他们的美好愿望和期望都体现在孩子的名字里。选择一个好名字是起点。在过去，它也与出生日期有关，有许多著名的地方。总之，古人对命名的原则和要求是很讲究的。鲁国古代命名大师、博士沈懿曾提出取名用字的“五原则”:“有信、有义、有象、有伪、有分类。”在选择汉字时，也要遵守“六不”:“无国无官无山川无隐疾无异兽无钱币。”这是一种说法。每个人都相信他们的教义，不应该拒绝他们。祝子子孙孙幸福安康。(文/蔡威阅读历史地图/来自网络)
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