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导读：比如回向给爸妈，祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持，让爸妈业障消除，疾病痊愈，离苦得乐。《地藏经》是一部由唐朝高僧实叉难陀翻译的佛经，是佛门的一部孝经。 作品记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法，其融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨
比如回向给爸妈，祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持，让爸妈业障消除，疾病痊愈，离苦得乐。
《地藏经》是一部由唐朝高僧实叉难陀翻译的佛经，是佛门的一部孝经。 作品记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法，其融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨的见证，以白话文体来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。
对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者，也能逐渐契入地藏王菩萨的慈悲誓愿。
佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」誓愿，并介绍了地藏菩萨在修行过程中有代表性的事迹，例如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。
还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生在生时、死时、忏悔时、为救拔亲人眷属苦难时的种种方法。
释迦牟尼佛还在此经中表明将自己入灭之後至弥勒成佛以来的无佛世界中，教育开化世人的任务托付於地藏菩萨。
两回出手帮助孙悟空度过困难,她就是骊山老母，她的身份十分高级,就连观音、文殊等菩萨都得唤她一声“母亲”，由此看出她的地位。骊山老母还有一个别的名字，被称为无当圣母，她的这个称呼也就表明了教她武功的为菩提老祖。由于骊山老母的师傅之前是通天教主，而菩提老祖那时候作为三清之一的上清，练的功法就是黄庭经。等姜子牙封了神之后，他就告诉过其徒弟们，要关好洞门，安静背诵‘黄庭’三两卷。
黎山老母是古代神话传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母、无当圣母。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳、杨门女将穆桂英等，都为骊山老母的门下弟子。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦。一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
念经不如持咒，持咒不如念佛。因凡夫心乱，如方法复杂，就难契入一心。
念佛，念阿弥陀佛功德最大。千经万论都说：阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。所以要取法乎上，适得其中。要修最高的法门！
为什么？
善导大师：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。
《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。
《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。
何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。
念阿弥陀佛功德，多于念弥勒百千万倍。何以得知？准经中说，阿弥陀佛现是觉圆果满，超诸地位，所称念者功德最多。弥勒现是菩萨位中，未超诸地，果未圆故，称念之者功德狭少。
净界法师开示：念阿弥陀佛跟念观世音菩萨、地藏王菩萨有什么差别？每一个佛菩萨都有他的愿力，所以他的加持是有所不同的。你念观世音菩萨，观世音菩萨圣号引导你到观世音菩萨的愿力，得到观世音菩萨愿力的加持；你念地藏王菩萨，得到地藏王菩萨本愿的加持。阿弥陀佛加持的特点，是带业往生，横超三界。念观世音菩萨圣号可以消业障，但是念观世音菩萨圣号可以往生到观世音菩萨的国土吗？不能的！因为他没有临终十念救拔的愿。你念阿弥陀佛的功德跟念观世音菩萨的功德绝对不一样！因为你跟两个不同的佛结缘，结果怎么会一样呢？这两个佛因地所发的愿是不同的，这样的愿产生救拔的力量自然也就不同！他的圣号的成就来自于他的愿力，他的愿力不同圣号产生的功德怎么会一样呢？
1、出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
2、大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译
善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。
观自在即观音菩萨。
关于消业障，最有效的是念佛。
释迦摩尼佛
观佛三昧经之一：
佛告父王：“诸佛出世有三种益。一者二者(略)，三者，劝令父王行念佛三昧。”父王白佛：“佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之？”佛告父王：“诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界。故劝父王行念佛三昧。”
佛告父王：“一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲”。
大宝积经：
释迦劝父王净饭，并六万释种，皆求生净土。
马鸣菩萨
《起信论》：马鸣菩萨云。最胜方便。专意念佛。即得往生。终无有退。
因为阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”。
何故闻经十二部，但除罪千劫；
称佛一声，即除罪五百万劫者，
《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪” ，在佛教所用念咒念经中，功德最大！因为佛经说：阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。念佛，就会有光从口中出来，邪鬼不能近前。又如猛虎出笼，百兽尽遁。只是没修为功夫的人，看不到光。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛、愿往生者，
现生即得延年转寿，
不遭九横之难。
有人愿意求长寿的话，一般的观念，「我念消灾延寿药师佛；要往生净土，就念阿弥陀佛；要求子，就念观世音菩萨；要消业障，就念地藏王菩萨；要求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨；要我的孩子有福报，就念弥勒菩萨，他肚子大、有福报……」把菩萨做了很多分工。
这都是初机学佛的人，诸佛菩萨都有很多方便，因为我们众生欲望太多、贪求太多，所以，巧设种种方便，引导我们入佛法之门。久修念佛了、专修念佛了，通通不必，无论有什么所求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
舍利弗！
若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，
欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，
于现在身，
受无比乐：
或转贫贱，获得富贵，
或得果免宿业所迫病患之苦，
或转短命，得寿延长，
或怨家变恨，得子孙繁荣。
《涅盘经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一声，功德过前，不可较量。
《大悲经》说： 一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《法华经》：若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道
《增一阿含经》：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议。
《大智度论》龙树菩萨说：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里。足一千年。满中七宝，供施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
《无量寿经》释迦牟尼佛付嘱弥勒菩萨：其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
《大智度论》：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。
仅仅听闻佛号就功德无量
《观经疏》〈散善义〉（《善导大师全集》第302页）：
善人为说，弥陀功德。罪人既闻，弥陀名号，即除罪多劫。
《观经疏》〈散善义〉（《善导大师全集》第315页）：
但闻三身之号，尚灭多劫罪愆，何况正念归依，而不获证也。
。。。。。
最近收到一些新加我微信的师兄之长留言，自述家庭不幸，人生坎坷，充满磨难，婚姻、事业皆一无所成，该怎么办才能逆转这种困境？
佛法各宗派以不同的见地来诠释法界真相，如业感缘起、赖耶缘起、真如缘起，甚至有六大缘起。
而人生之颓败，从究竟的层面来说，是由自心创造的法界。按照唯识的观点，善恶业种子都被存储于阿赖耶识中，然后内变根身（众生之身体），外变器界（如山河大地）。
我们的心如何创造自己的法界？如常生有悭吝、窃盗他人钱财之心念，乃至付诸行动，就开始创造贫穷的法界。而常怀利他、布施之心，救济众生，自然也在创造富贵法界。
修持密宗的本尊观，亦属于创造一种新法界，当然你若从真如缘起来说，也可以视为是开显无尽庄严的圆满自性。
本尊的形象、姿势、手持物、衣着等，供养和观想之后，直接投射到行者的生命中，产生无尽的影响。所以在一些观修口诀中，观想本尊、大成就祖师的不同表情、手持物，就具有不同的作用和功德。
我们现在看到的地藏菩萨形象，每天虔诚供养和观想，就是在创造地藏菩萨的法界，这个法界所含摄的庄严功德，会逐渐在你的世界中显现。
最明显的，地藏菩萨右手持如意宝珠，有富饶、满愿之特德，供养修持后，这个富饶的法界就会开始在你的人生中出现。
你会发现，自己的债还清了，真的衣食丰溢，衣服穿不完，食物吃不完，有家庭，有存款，有车子，有各种资具……
而地藏菩萨所具有的涵养一切善根，令众生于大乘不怯懦不退转，福德智慧圆满之德，亦会逐步显现。
地藏菩萨还有一个非常显著的特德，令行者不堕入三恶道，生于天界受胜妙乐。
你不要以为这是来世之事，和现在没有什么关系。其实不然，人间的三恶道还少吗？看看那些被疾病、债务、家庭折磨得死去活来的人，他们的生活，是不是像三恶道？
现在修持地藏法，你的生活就脱离类似地狱、饿鬼之痛苦和贫乏，远离畜生之愚痴，转向天人的微妙和自在，家庭和睦，事业成就，能更好地修行。
所以，你每天念诵地藏菩萨、地藏经，供养地藏菩萨，就是在创造属于你的地藏法界，那是一个没有痛苦，没有悲伤，富足、安乐、万德庄严的所在。
下面，分享我微信收到的系列地藏感应。
母亲的奇迹康复
18年10月我带我妈（复发性乳腺癌晚期患者）和师兄们去九华山朝拜，回来后第二天，老妈梦见一个人给她送东西，我妈不认识这个人，梦里想问你是谁？
话还没出口，那个人转身就走，边走边说自己是韦陀护法。我妈虽然每天都读地藏经，但是她只有小学四年级文化，根本就不知道韦陀护法是谁。
第二天问我韦陀护法是谁？我说是韦陀菩萨，就是寺庙门口供奉的，有的举着剑，有的胸前平端着剑，还有的不拿剑。我妈有点不信我的话，说：不是，梦里的是韦陀护法，不是韦陀菩萨 。
我说韦陀护法就是韦陀菩萨。你的病很快就好了，放心吧！现在老妈很健康，活的非常好，每天诵经、拜忏、念佛。
倾莲池：你妈妈现在怎么样？
回复：没事了，特别健康。气色也很好，谢谢您关心。
18年3月医院已经给判死刑了，不能手术，全身都扩散了，（右侧锁骨下有两颗米粒大小，卵巢里也有），多则半年，少则几个月。
当时我弟找一位堪称很神的大仙算，她说去晚了，我妈在年前就上账了，清明节后开始疼，中秋节寿终。
我不信，就让我弟带着我妈去放生，我也放，大概放生钱花了四万多，然后我发愿吃素，让我妈去打地藏七。
从4月底一直在道场打七，兼做义工，到8月底才回家，10月份去九华山朝拜，直到现在一直很好。
所以，在生死关头，只有佛法能救命。
我妈、我爸一直是素食主义者，吃了20多年了，奶奶生前也是吃素的，现在我也吃素。
倾莲池：医生给判了死刑，说至多活半年，大仙也说救不了了。但是，佛法却救活了母亲。
为何大仙说去晚了，被上账了她救不了呢？因为大仙所在的鬼神法界，能力有限，他们并非大菩萨，地府欲拿人，他们当然无权干涉。
但是通过佛法，大量修持地藏经，拜地藏菩萨，以此殊胜功德力，地藏菩萨的大加持力，可以逆转一切恶缘。她的妈妈，活了下来。
这师兄说，在生死关头，只有佛法能救命，是肺腑之言，也是无数师兄的经验。
有福德的人，最终会回到佛法的精进修持上，对佛法信心不逆；而福报微薄的，会偏执地迷信仙婆，最终被误导，定业难转，也只能去了。
希望经常迷信世间神通的人，能多看这个案例，生起对佛法的信心。
超度至仙境
师兄，打扰了，有一事向您请教，下面，我简单描述下事情的过程：
昨天，是我外公去世的第49天（我外公97岁了，走的很安祥，一生都很老实），因为一直读《地藏经》，经书上所说：49天内为亲人大量做功德，可以帮助亲人。
于是，我在外公去世第一天，和我的堂姐、嫂子约定好了，我们三人在49天内，分别为外公诵49部《地藏经》，单独回向给他。
并且，我也同时为他做其他功德，比如：放生、助印《地藏经》、随喜地藏像等等单独回向给他。
昨天满49天，我的堂姐、嫂子都完成了当初的发愿，累计超过150部。前天，我就梦见他了，但不太清晰。
昨晚，我做完功课后请求地藏，能否托梦给我，让我知道我外公究竟去哪了，也给我的堂姐、嫂子生起信心。当然我也不强求了，能够暗示下就行。
昨晚，真的做梦了，梦到我飞到了一个奇特的世界里了，那里鸟语花香，全是树木森林，各种动物都自由的存在着，我飞的时候还撞到了一只兔子。
飞着飞着，感觉我的身体又直线上升，慢慢的看到了一个老者（女姓形像），形像很高大，不是我们一般的人类，像是活了很多很多年。接着，看到她手里抱着一个婴儿，梦就结束了。
想请教师兄，这个梦是不是说明我外公投生到天人了还是什么？因为我当初发愿，希望外公首先不要堕入三恶道，早日离苦得乐，往生净土。
倾莲池：这个地方，很可能是四天王天，颇类似法身寺说的须弥山的森林。
回复：谢谢师兄，如果真的是，那也太好了！
倾莲池：你看到的那个老女人，是什么形象，那里美吗？
回复：那里很美，就是仙境。那个女人很大很大，头发很长，就像我们这里有的露天塑菩萨像，比那个还要大，皮肤身体像是土**，手手里抱着个孩子。
身形大得不可以形容，很慈祥。
我飞进了那个仙境以后，一会儿，先是看到她的脚还是头发什么的，再向上飞了好久才看到她的脸。可见她有多高啊！
那个仙境，我自己记得很清楚，实在语言太苍白无法描述那里的美！
倾莲池：天人身形非常高大，那位女人显然是一位天人。
根据梦境推测，全是树木森林，鸟语花香，各种动物，而人身形特别高大，她爷爷应是往生了四天王天，成为那位天女的孩子。
不动手术自然痊愈
师兄，我最近看了您发的朋友圈，有个师兄提到地藏法门可以治病，我也想说下我近期发生的事。
我是去年6月接触的地藏法门，之前没有专门修哪个法门，修得比较杂。
有师兄知道我身体不好，就介绍我打地藏七，后来6月、9月打了两次非常受益。回来后开始1忏1经（地藏占察忏和地藏经），然后慢慢加到现在的6忏1经。
去年10月从五台山回来，发现身上长了个息肉很大，去了两个医院大夫都说必须做手术，之后开了住院许可证，一直等床位，因为专科医院床位不好等。
我当时计划12月底和师父还有师兄们去九华山，当时做完功课后求地藏王菩萨，希望去九华山的时间和住院时间别冲突能安排好。
因为一旦有床位通知就得立刻住院，可是我又特别想去九华山，然后给医院打电话医院说1月差不多，我就踏实去了。
去九华山期间在百岁宫、肉神殿、99米地藏像身体都有感应，而且去之前也求地藏王菩萨加持一切顺利。整个朝拜之旅既殊胜又圆满，回来后我给医院打电话，医院说还得等。
我当时特奇怪，还想春节前做手术踏实过节，结果医院也没动静。我就跟地藏王菩萨说，如果不用手术能康复的话最好，如果必须手术就保佑我一切顺利，没想到后来真的没手术就好了。
这期间每天功课没断，而且1月期间因为快过年了，想着年前多救点命物，省得人过年它们被杀。当时没想太多，能参加放生就亲自参加，参加不了就随喜。
前后加起来也得有8、9次，还有参加超度法会和火供，这期间随喜一次北斗七星烧供和网店下单还私债和治病套餐，我想应该是诸多方面都起作用了。
而且有地藏王菩萨加持，才免了一刀，以前总是看到别人不可思议的事情。但这次没想到真的发生在我身上，这也更加增强了我和家人修行的信心。
虽然修行有时感觉不到变化，但是其实一直在潜移默化地改变着，只是我们不会感觉那么明显，但是肯定会有一天从量变到质变。
所以修行不是一蹴而就，需要我们有坚定的信念及脚踏实地的实修，终究有一天会改变。
还有就是前几天，我妈告诉我她梦到了过世20多年的我姥姥，说梦里好多人在地上抬头看，看到我姥姥特别精神漂亮，身穿古代的衣服披着五颜六色的彩带，慢慢地往天上飘。
然后有个男的也穿着古代的衣服来接她，那个男的看不清长什么样，但是这个梦感觉特别真实，后来我跟我妈说是咱们的修行，让姥姥去好地方了 。
除了我，我妈现在每天上午都坚持念地藏王菩萨圣号，下午念佛号，所以估计是姥姥走之前给我妈托了个梦。
倾莲池：随喜赞叹！姥姥往生了天道，也是获得了地藏法的功德加持。
菩萨的巧妙安排
师兄，向你说一下我向地藏菩萨的求职经历。本人18年毕业，毕业当年考了公务员，本人心高气傲，全部选择发达城市热门岗位报名，我用地藏占察轮占察选择了具体岗位，不过笔试结果出来后，都没有考上。
当时心中怪菩萨，觉得菩萨不灵，明明每次占察结果是好的，显示却没考上，为此我把占察轮都收起来了，不修地藏占察法门了。
毕业后我就去南京一家准备上市的私企工作，待遇还行，但是每天挤公交地铁的日子让我特别难受，而且未婚夫在安徽老家工作，见一面很难。
于是我向地藏菩萨求一个我满意的工作，工资福利待遇好，不用加班有双休日，工作地点我和未婚夫都满意的工作。我发愿念地藏圣号每天1500，阿弥陀佛每天1000。
18年12月我从南京辞职回安徽老家，准备19年的安徽老家公务员考试，辞职在家备考的压力特别大，一边备考，一边抄写僧伽吒经，描佛像，随喜师兄发布的供养。
在四月公务员考试之前，我无意中浏览网页，看到某国企招聘，自己随手投了个简历，就把这件事抛在脑后了。一个月后收到该单位的笔试通知，我想在家也没事干，去考下试，为公务员考试热身。
后来成绩出来了，随手查了一下，刚及格，以最后一名进入面试了。
而且公务员考试我也进入面试了，本来不想去参加该企业面试的，因为所有人都告诉我，我不会成功的，说这个单位招聘不太透明。而且我是最后一名，基本是陪太子考试的，我就想着去试一试吧。
为公务员面试准备。我就在网上下载了公务员面试资料，看了几天，就去面试了，在考场上心理和菩萨讲：我不求通过面试，只求分数不要太难看就行，于是就在候考区睡觉了。
结果那天我面试第一，综合第一，我拿到该国企的offer了，未婚夫都不相信是真的。
后来办事时，听我报考老家公务员岗位的上级部门一个工作人员讲，我报考那个区域经济不好，穷，虽然在市区，公务员工资低。于是我放弃了老家公务员的面试机会。
现在我在这个国企工作，工作地点和我老公（已经结婚）一起，有双休日，朝九晚五，压力不大，工资福利待遇都特别好。
有很多空闲时间可以做自己想做的事情，上班也不用在挤公交地铁，交通方便，一切都是我想要的。
如今想想，如果毕业当年我考公务员考上了，可能我和老公的婚姻就此作罢了，可能现在我在为我的婚姻发愁；如果19年我考上老家公务员，可能因为工资低，我也会另选出路的。
感觉这个国企工作就是菩萨赐给我的，从投简历笔试面试体检都是如此顺利，满满都是意外。
一年的求职的心酸，加上这次疫情，让我突然明白，好好去修行，菩萨会给我们最好的安排。地藏菩萨真的很慈悲，我决定终生修行地藏法门了。
师兄，这是我个人在修行过程中一点经历，师兄可以作为素材用来增强其他人学佛信心，如果使用，隐微信图像和名哈！
倾莲池：地藏菩萨是满愿之王，生活在世间充满无常，实属不易。因此，我们当学会供养地藏菩萨，祈祷于地藏菩萨，令人生过得越来越好，而且临终，也会前往清净刹土。
地藏占察法门是一个殊胜的法门，契合末法根器的众生，但是薄地凡夫能否修到与这个法门相应，每占必验，是一个大问题。
所以在人生的选择和理财投资上，我建议要谨慎和理性，而不是都依赖于“你自己的占察结果”。
常受到地藏菩萨加持和护佑的师兄，也当思报恩和利他，发愿未来际弘扬地藏法，塑造地藏像，印地藏经，劝更多人修地藏法，让地藏法这个殊胜法门，在末世于南阎浮提得以广弘，利益无尽有情！
赞文殊菩萨偈 稽诈归依报佛恩 曼殊威光遍微尘 度诚礼供消罪业 恳切忆念福慧深
现前弘法在音闻 歌咏赞颂妙通神 乾闼婆王闻音至 紧那罗众听乐临
有缘根器皆得度 无情枯木亦逢春 同圆普照般若智 共证菩提大觉尊
清凉山上吾师居 五峰拱秀接太虚 大地清凉除热恼 祖师西来意何休
一万眷属常说法 寂光常住一真如 现身尘刹开方便 三世诸佛为觉母
法王随机示现说 月印众水千万处 就中闻法得解脱 无量无龙与八部
蓬壶仙境须弥宫 不如步向清凉行 天仙毕竟沦七趣 得证菩提向曼殊
三千世界无留迹 聊示涅槃向阎浮 界外凝云常覆定 人间劫火漫烧除
示向涅槃令众生 法缘欢乐恋慕应 应缘既毕敛复真 缘出随机遍刹尘
无量劫事无量佛 舍无量身吾曼殊 福多彼何以故 饶益众生吾曼殊
受持千万亿佛号 不若受持吾曼殊 过去龙种上如来 国名平正吾曼珠
现在国土名常喜 摩尼宝种吾曼殊 混无量寿清净域 不啻大海毛滴如
智慧威德殊妙法 总摄十方吾曼殊
德过须弥山 智超江河 海慧越遍虚空
千万忆法显神通 随宜示现吾曼殊 恒沙国土庄严现 聚一处土吾曼殊
断送上方恒沙外 不足为难吾曼殊 十方界海纳一毛 众生不觉吾曼殊
十方国土纳一芥 众生未晓吾曼殊 一劫有馀扬不尽 寂光应感吾曼殊
悲运同体彻悟心 慈起无缘吾曼殊 神妙玄迹千忆法 普摄众生吾曼殊
涅槃往来住随缘 非空非着吾曼殊 告尔九界诸众生 心莫疑拘吾曼殊
宣说无上微妙法 为救群迷吾曼殊
十端相 妙德身 紫金色 圆明映 光庄严 法圆融
出世圣 有四生 含三有 普六道 超三界 今涅槃
号曼殊 遇形象 薰异香 俱吉祥 建法场 受归戒
普供养 虔诚念 感威光 法照映 长智慧 出世益
除疾苦 消灾障 彻长夜 破昏暗 解冤结 却烦恼
生清凉 值诸佛 讲妙法 得解脱 证涅槃
万法原来从心起 热脑今生遇清凉 演法随宜常显化 机巧应缘开方便
十方尘刹俱摄受 普照威光达周遍 一念静心成正觉 毕竟曼殊法含彰
南无清凉山金色世界大智曼殊室利菩萨
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