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导读：杨贵妃所吃的荔枝大多数是来自四川涪陵，苏东坡曾经写过一首诗叫做荔枝叹，这首诗当中已经明确说出了荔枝的出处，第1句诗告诉我们的，就是在永元年间的时候，东汉皇帝曾经也吃过稀有的荔枝，这些荔枝就是来自交州，第2句诗就是告诉我们唐朝所吃的荔枝是来自
杨贵妃所吃的荔枝大多数是来自四川涪陵，苏东坡曾经写过一首诗叫做荔枝叹，这首诗当中已经明确说出了荔枝的出处，第1句诗告诉我们的，就是在永元年间的时候，东汉皇帝曾经也吃过稀有的荔枝，这些荔枝就是来自交州，第2句诗就是告诉我们唐朝所吃的荔枝是来自四川的涪陵，通过这首诗，我们也可以看出荔枝并不是唐朝所特有的，在汉朝的时候就已经出现了，只是在唐朝时一直还是非常的稀有，况且杨贵妃所吃的荔枝都是新鲜的荔枝。
荔枝本身就有一个生长周期，如果说想要吃到新鲜的荔枝，就需要在很久之前就做好准备，从生长的地方把荔枝运到唐朝京城，我们都知道在古代的时候交通并不是特别的发达，只能靠马车来运，所以必须算好时间，一般情况下都是4月份开始出发，到7月份的时候就会到达京城，在运送的过程当中荔枝也已经成熟，运到之后杨贵妃就能够吃到非常新鲜的荔枝，所以说荔枝是非常稀有的。
根据很多资料记载来看，每年运送到京城的荔枝数量也是非常少的，运到之后会有专门的人员进行编号数好树上的荔枝，不管是皇上吃荔枝，还是妃子吃荔枝，或者是皇上赏，给底下的大臣们吃的荔枝都需要登记册子，甚至有的时候每个人只能分到一颗荔枝，但是就是仅仅的一颗荔枝，还要感恩戴德，毕竟荔枝在当时是非常稀有的一种东西，能够吃上一颗也是很不容易的。
杨贵妃能够每年都吃上非常新鲜的荔枝，可以看出当时杨贵妃是非常受宠的，为了博得杨贵妃的笑容，不远千里，运送新鲜的荔枝给杨贵妃吃，这样的待遇可能只有杨贵妃有了。
唐代杜牧的《过华清宫绝句》。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
白话译文
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
扩展资料创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢*逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如**摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
出自晚唐杜牧的《过华清宫三首·其一》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
赏析
这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢*侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢*逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想到马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。
咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢*逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来。
于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
全诗以“回望”起笔，层层设置悬念，最后以“无人知”揭示谜底。这不仅揭露了唐明皇为讨好宠妃的欢心而无所不为的荒唐，同时以前面渲染的不寻常气氛相呼应，全诗无一难字，不事雕琢，清丽俊俏，活泼自然，而又寓意精深，含蓄有力，确是唐人绝句中的上乘之作。
《过华清宫》其一:长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。与以上两首不同的是，这首诗另翻新意地选取“荔枝”这一特殊物象将贵妃的恃宠而骄，皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐和驿骑会汗淋漓，苦不堪言衔接成一幅画面。全诗通过以小见大的独特视角，选择“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突烘托全诗的中心主题，构思、布局之妙，令人叹服。当然还有很多其他写法特别之处需要我们慢慢品味。
说到杨贵妃我相信很多人都是知道的，杨贵妃是当时唐朝最受欢迎的妃子，杨贵妃深得唐玄宗的喜爱，不管是做什么，只要杨贵妃能够开心，唐玄宗都愿意为杨贵妃去做，就像当时杨贵妃非常喜欢吃荔枝，唐玄宗也是不远千里，不辞劳苦的帮杨贵妃弄到荔枝，供杨贵妃享用，这种荔枝现在也有一个非常好听的名字叫做妃子笑，那么，当时的荔枝到底是从哪里弄来的呢具体的我们一起来看看!
一入夏，新鲜荔枝就上市了，其中“妃子笑”是最受青睐的一个品种。“妃子笑”也叫落塘蒲、玉荷包，其得名源于杜牧的诗句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。唐朝的杨贵妃爱吃荔枝，唐明皇李隆基派人到荔枝产地，采摘下新鲜荔枝后策马飞奔，传至长安。据说如今的“妃子笑”原产于广东，广西、台湾、海南等地均有种植，但唐代杨贵妃吃的荔枝源自哪里
唐代荔枝取自四川涪陵
从白居易的《荔枝图序》可以推断出，“妃子笑”源自四川涪陵。《荔枝图序》作于唐元和十五年夏天，当时白居易任南宾太守。因为有很多人没有见过、更没有尝到过荔枝的味道，所以白居易让人画了一幅《荔枝图》，并且写了如下这段文字：荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖，叶如桂，华如橘，实如丹，朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪……云云。
宋朝的苏东坡写过一首《荔枝叹》的七言古诗，诗中有“永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪”之句。前一句说，永元年间，东汉皇帝刘肇吃的荔枝来自交州;唐代天宝年间进贡的荔枝取自涪陵。从这两句诗中我们知道，远途运送荔枝并非是唐明皇的首创，汉朝已有先例。交州，地跨今广东、广西和越南北方。可以想象，历史上从南方运取荔枝的，不会只有汉唐两朝。第二句，则确认了唐朝荔枝取自涪陵。
宋代汴梁种植过荔枝树
苏东坡所在的宋朝，可能没有给朝廷进贡荔枝的事。可是宋真宗时期，有地方大臣进贡福建龙茶，后又有进贡洛阳牡丹的事。苏东坡死后，宋徽宗“垂意花石”，蔡京、朱勔等人大肆搜刮各地奇花怪石，集于汴京艮岳。
搜刮运送到汴梁的奇石有灵璧、太湖、慈溪、武康，花木有福建荔枝、南海椰实。从记载看，这些树可都不是幼苗，而是成年大树。《宋史纪事本末》中说，这些树“越海渡江，毁桥梁、凿城郭而至，植之皆生”——还都种活了。在长江以北的河南开封种活椰子树和荔枝树，这在当时绝不是件容易事。
清代从福建进贡桶栽荔枝树
在获取新鲜荔枝的方法上，清代的皇帝比较聪明。从雍正年间开始，福建朝臣将种在木桶里的荔枝树载船北上，四月启程，七月抵达，荔枝刚好成熟。据《清宫档案》记载，雍正十年四月，福建将军阿尔赛进贡荔枝树40桶，共有荔枝326颗，由千总徐伯善押解至京。
物以稀为贵。由于运至京城的荔枝数量有限，内务府遂派专人将树编号管理，逐日记载采摘情况，皇帝自食和赏赐朝臣贵族的荔枝颗数都要详尽记录在案。采摘完毕，王公大臣、皇子王妃，每人才得到一颗荔枝，还得感谢圣恩，可见当时的荔枝是多么的金贵。
道光年间，国力渐衰，皇帝下令，不再从福建进贡荔枝。
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