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导读：德云社最大的股东是王惠，而不是郭德纲，郭德纲自己都没有股份，更别说给别人股份了，根本不可能。即使王惠答应给侯耀文，侯耀文也不会要的。 德云社成立于1995年，前身是北京相声大会，由张文顺、李菁、郭德纲三个人创立，只不过是郭德纲一个人出钱。
德云社最大的股东是王惠，而不是郭德纲，郭德纲自己都没有股份，更别说给别人股份了，根本不可能。即使王惠答应给侯耀文，侯耀文也不会要的。
德云社成立于1995年，前身是北京相声大会，由张文顺、李菁、郭德纲三个人创立，只不过是郭德纲一个人出钱。
但那会儿郭德纲的经济条件是最差的，没有稳定工作，说相声又赚不到钱，只能拼命搞兼职。之所以努力维持德云社的运作，正是源于他对相声的热爱。
郭德纲正穷的时候与王惠认识，那时候的郭德纲离了婚，带个小孩，没钱没地位，但对人好，相声说得好，很勤奋。正是这一点打动了王惠，让她放弃天津的优越生活，跟着郭德纲北漂吃苦。
郭德纲与王惠结婚以后，德云社依然入不敷出，很多次连房租都交不出来，但其他人都没钱，还得郭德纲想办法。实在没辙了，是王惠卖车卖首饰，帮助郭德纲才渡过难关。
王惠一直都在帮助郭德纲打理事业和家务，一方面把家里的事情都安排好，另一方面还得帮忙照顾和管教后台的徒弟，王惠对徒弟们都是非常好的。
王惠的悉心照顾，让那些跟着郭德纲学艺的穷孩子感受到了家的温暖，才愿意在德云社继续待下去，尽管郭德纲那时候并不出名，前途渺茫。
郭德纲走红以后，德云社发生了翻天覆地的变化，源源不断创造财富，慢慢走上正规。
这个时候，郭德纲就把德云社的最大股份给了王惠，她占99%，而王惠的弟弟王俣钦占1%。王惠才是真正的德云社股东，郭德纲一点股份都没有。虽然他曾是德云社创始人，但现在就是德云社员工，和别人一样计报酬。
德云社的另外两位创始人张文顺和李菁，当初一分钱也没出。后来，张文顺去世，李菁离开德云社，就只剩郭德纲一个人了，张文顺和李菁就不可能有股份。
郭德纲对张文顺是很好的，一直帮忙照顾张文顺的家人。而郭德纲与李菁则是老死不相往来，理念上有很多不同。
王惠跟着郭德纲一路走来，吃了不少苦头，是郭德纲最信任的人。郭德纲把德云社的股份给王惠，不会给别人，既省心，又是对王惠的回报，不会给侯耀文。
不是舍不得，而是给了侯耀文股份以后，会惹出很多麻烦。侯耀文家里的人比较复杂，他的孩子以及侯耀华可能会生出很多奸计，还是小心为妙。
侯耀文当初看中郭德纲，是欣赏他的才华和人品。在郭德纲走红以后，如果侯耀文还活着，即使郭德纲愿意给侯耀文德云社的股份，侯耀文也不会要的。侯耀文是真的为了相声，而不是为了利用郭德纲赚钱，比杨志刚强多了。
侯耀文生前是中国铁路文工团说唱团的团长，职位在身，没必要非得拿德云社的股份。看到郭德纲发展这么好，侯耀文肯定会非常欣慰的，可惜他走的太早了。
侯耀文是郭德纲的贵人，郭德纲对侯耀文充满了感恩。除了股份之外，只要是侯耀文的合理要求，郭德纲都会满足。
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如果侯耀文现在还活着，郭德纲会不会给他德云社股份？答案是肯定的——不会！
正常的商业思维来讲，要拥有公司股份，要么最早参与了创业，有钱出钱，有力出力，事业是我们一起打拼起来的，根据实际贡献多少，占多少股份，这个比较常见。另外一种是公司创立起来了，我看好你的发展，我后期出钱买你的股份。
很显然，侯耀文这两种都不属于，所以郭德纲不会给他股份。从另外一个角度来说，即使侯耀文在，他应该不会入股，侯门家大业大，不会在意那一小点生意。既然不会入股，郭德纲自然也不会给他股份。
郭德纲这个人比较“独”。我们知道，德云社前身是北京相声大会，发起人除了郭德纲，还有张文顺、李菁。他们三人一起创立相声大会。但是搞不懂的是，德云社这两人竟然都没有股份，估计这也是李菁义无反顾的离开德云社原因之一。
合作伙伴都没有给，师傅侯耀文估计也不会拿到股份。虽然侯耀文去世时，郭德纲痛哭流涕，但是利益面前，他好像守得比较紧。估计最多逢年过节孝敬下吧。
郭德纲即使不给股份给侯耀文，我觉得也是正常的，不应该进行道德批评。但是如果李菁他们当初一起努力了，郭德纲没给股份倒觉得有些不地道！
德云社股份从法律上来说，郭德纲也是没有股份的，除非他的妻子王惠愿意，否则也没有任何办法。
“德云社”前身是“北京相声大会”创始人是张文顺、李菁、郭德纲在广德楼茶馆和一些小剧场演出。
到了2006年，才正式注册为文化公司，并改名“德云社”郭德纲那时既没有多大的名气，也没有多少钱，注册资金由他的二任妻子王惠卖了自家房子和其他物品所出，所以王惠才是真正的法人。
后来，张文顺过世了，李菁离开，德云社就为郭德纲一人独管，而且发展越看越好，郭德纲背后这个女人王惠是功不可没的。
就像郭德纲弟子烧饼相声里面说的那样:“所有的人都认为我师傅是德云社大股东，实际上，我师傅也是打工的，不然得罪我师娘试试。”
如果侯耀文健在，郭德纲肯定会孝顺，有所表示，给股份这事真不是老郭能决定的，师徒之间感情真好，徒弟即使真给，师傅也不一定要，毕竟，有些东西是钱无法买到的。
什么要给，没有道理和传统。
很多人不知道传统师父的含义，师父和师傅的或者老师的区别就是，不仅要教给徒弟生存的技巧和技术，还要保证徒弟的生存生活。
所以才有出师之后三年的经济回报，以及三节两寿。如果只是教技术技巧，教完以后，任由徒弟自生自灭，那就是老师和师傅，而不能称得上师父。
师父带徒弟，不仅仅是为了自己的利益，更重要的是要为祖师爷传道。
所以，徒弟能发展得好那是师父的荣耀，光宗耀祖。发展的不好，还要为徒弟找活路。
不存在徒弟为师父回报多少，徒弟做得好就算为祖师爷回报了！
所以，不需要一定给师父股份这一说。
相当于父子伦理关系，有心的话多回报一点，就算不回报，师父也不会计较。
感觉凭郭德纲的为人一定会的，候耀文这一生最大的功劳就是收了郭德纲为徒，最好的作品就是把郭德纲名正言顺的得到了弘扬。
至少在公开场合，郭德纲算是一个尊师重道的人，相声事业被郭德纲做得风生水起，得到了发扬光大，在郭德纲成名之前，相声市场都是半死不活的状态，虽说有几个相声大师也说的很好，但是，论能把相声说的这么火的，非郭德纲莫属。
郭德纲三次进京闯荡，三次失败，妻子和她离婚，现在的郭麒麟就是前妻所生。
第三次进京之后，心灰意冷的郭德纲决定投靠主流相声界，郭德纲后来在采访中戏言道：我想穿上西装，给他们当狗，但是他们怕我咬人，无人敢收，于是把我生生逼成了一条龙。
郭德纲的师父侯耀文曾经评价郭德纲：一路走来，步步血泪，无人扶持，势必嫉恶如仇。
所谓的某些“相声大师”，口口声声传扬相声文化，也没见谁把相声发扬光大，管你什么大师小师，让观众笑，让观众喜欢才是硬道理！
郭德纲算是一个很谦逊的人，从他对儿子郭麒麟的教育上可以看出，郭麒麟是个很有礼貌家教的人，一个人的素质德行跟文化高低没有关系，一个小学没毕业的人，素质德行或许很高，一个博士素质德行也或许很低，这跟家教有关。从这点来说，郭德纲做得很不错。
如果侯耀文先生还在世，郭德纲一定会把德云社股份给侯先生一些，他对侯家的侯震相处的就很好，当然，候二先生是个特例，抛开不谈。
个人见解勿喷，谢谢。
侯耀文是郭德纲的师傅，同时也是他成长路上的引路人。如果侯耀文在世的话，应该不会给其股相应的股份，极有可能会在三节两寿的时候给师傅送上一份大礼。至于股份，就不要想了。
德云社是有股份制的，只不过这个股份和郭德纲没有一点联系。在法律意义上来讲，郭德纲直至今日仍然是德云社的签约艺人，而不是其最大的老板。德云社的股份有九成在其妻子王慧身上。
至于为什么，源于多年前相声大会筹办时，王慧出了很多的力。当然这是一段往事，咱们不提也罢。也就是说，现在郭德纲面临这样一个市场行情，即便他想给侯耀文相应的股份，也没有这样的权利。
当然肯定会有人说，自家媳妇的股份不就是自己的股份吗？=既然是自己的股份，那给师傅一点又有什么呢？我们先摒弃是否郭德纲愿意把股份给师傅这一点，来看一看整个相声界对于自己开办公司企业的时候是如何孝敬师傅的。
之前侯耀华的徒弟张洪顺在石家庄开办了企业，冯巩的徒弟贾玲也开办了企业，但他们把这家企业的股份给师傅了吗？并没有。好像迄今为止，相声圈中成名立腕的人都没有拿股份赠与师傅的，既如此也就没必要去强迫郭德纲去把股份赠与师傅，即便侯耀文对郭德纲的帮助很大。
当初德云社有三大创业合作人，他们分别是郭德纲，李菁，张文顺，德云社从无到有，慢慢发展至今的状态下，李菁和张文顺从来没有得到过德云社的任何股份。一旦郭德纲开了先例，把股份给自家师傅，会寒了不少人的心。
再加上这个特殊的时间节点，市场舆论或有或无挤压着德云社的生存空间。在这种情况下，制造舆论争端是一种很不明智的行为。很有可能有人会拿这个话题引出另一个由头，再次针对的德云社。
再者三节两寿是相声圈的行规，但是把股份给师傅就有点道德绑架了。想必侯耀文先生在世也不愿意看到这样的场景，徒弟能在相声圈混得风生水起，对师傅来说就是一种莫大的鼓舞了。
这个问题挺无聊的，总是关心名人，有钱人的经济动向干嘛呢。老郭再有钱也是自己靠多少年的努力换来的，别一天尽看到现在德云社金碧辉煌如日中天，老郭带着徒弟家人住农村土坯房，为了混口饭吃在大街上说书说相声理都没人理，为了挣点钱在路边商场衣橱里吃喝拉撒睡供任何人观看的时候也没见有人这么关心老郭钱咋分的！老奶奶都不扶就服你，任何一个人不偷不抢靠自己努力换来的成功，都是人自己的，很多人只看到别人现在的成功，看不到别人在成功路上吃了多少土，摔了多少跤。
如果侯老还活着，股份对老郭来讲也不算多大的事，尊师重道也是本分。话说回来，候老也不差那点钱，这个股份老郭给，候老肯定也不会要，就是这么个结果。德云社的崛起得罪的太多人，也有太多人心心念念的惦记着，候老不会掺和进去，这是其一。第二，关系再亲近的人，涉及到钱，总是会变了味道，老郭和候老都是经过世故的人，看的比谁都清，你看看候老过世后候老那一帮子后人挣遗产的嘴脸就知道了，要是遗产里再有德云社的股份，那乐子就大了去了。
为什么要给。你的股份会给谁。你哥哥姐姐弟弟吗。你父母岳父母吗。叔叔舅舅呢。不亲吗！
你想多了，狼子野心怎么可能，都是死了以后说我对你多好多好活着试试，他爹都不一定行，师傅是鸡毛金钱面前漏出来丑陋，本身人品就不好，欺师灭祖
还在的话就没有现在的德云社⋯
1 关于已故的爷爷诗句(关于爷爷过世悼念的诗句有哪些)
关于已故的爷爷诗句(关于爷爷过世悼念的诗句有哪些) 1关于“爷爷过世悼念”的诗句有哪些
1 《书哀》——唐代：梅尧臣
天既丧我妻，又复丧我子！两眼虽未枯，片心将欲死。雨落入地中，珠沉入海底。赴海可见珠，掘地可见水。唯人归泉下，万古知已矣！拊膺当问谁，憔悴鉴中鬼。
2 《薤露》——魏晋：曹操
惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
3 《对酒忆贺监二首》——唐代：李白
四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。
狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。
4 《哭刘尚书梦得二首》——唐代：白居易
四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。
今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。不知箭折弓何用？兼恐唇亡齿亦枯！窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。夜台幕齿期非远，但问前头相见无。
5 《哭宣城善酿纪叟》——唐代：李白
纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人？
2爷爷过世悼念的诗句
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》作者苏轼 朝代宋
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
白话释义：
你我诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难以忘怀。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与你思念年年痛欲断肠的地方。
扩展资料
宋代文学家苏轼为悼念王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。
上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对已故人的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者。
3对已故爷爷思念的诗句
1、一夜思亲泪，天明又复收。
恐伤慈母意，暗向枕边流。 2、纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人？ 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
4、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
5、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
10、重过阊门万事非。同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 12、惟有恨，转无聊。
五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。
13、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
16、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
17、路近城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。 18、城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
19、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
20、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。
21、原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 22、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 23、陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。
江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。 24、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 25、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 延伸：怀念已故亲人的句子 1、父亲去逝一年了，他老人家走时，我不在身边。
现在，第一个清明节来临，我也无法回去为他敬一杯洒，叩几个头。遥望家乡，感觉漂泊无依，身不由已。
4思念爷爷去世的诗句
1、苏试《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
西城杨柳弄春柔，动离忧珠泪难收。碧野朱桥当日事，人不见逝水空流。
2、音容犹在慈祥笑，
片片追忆祖孙情。
一缕思念寄夜雨，
两世重隔眼朦胧。
3、颇闻列仙人，于此学飞术。
4、乘鹤仙人去不回，空名黄鹤旧楼台。
5、飘渺多飞仙，超摇有遗迹。前缶黄鹤来，重与添颜色。
6、黄鹤仙人不复回，空余东水东流海。
7、正月时，惊悉祖父乘鹤去。
去时无人伴身旁，奈何生死两茫茫。
怒斥阎罗索英魂，可恨无常勾忠魄。
孝心一片终未报，但愿天堂乐逍遥。
8、春秋一载终又过，慈面祥容端复来。
轻风拂柳均戴孝，寒霜压葚尽悲哀。
去岁隆冬归仙去，英明伟业留苍苔。
恩情万丈寄明月，赋诗一首释情怀。
9、三年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
5关于“怀念已故长辈”的古诗句有哪些
关于“怀念已故长辈”的古诗句有：
1、《寒食上冢》杨万里（南宋）
迳直夫何细！
桥危可免扶？
远山枫外淡，
破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。
2、《江城子》苏轼（北宋）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
这是一首写于清明时节的爱情诗。北宋诗人苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。
3、《寒食野望吟》白居易（唐）
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。
4、《寒食野望吟》白居易（唐）
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。
5、《清明》黄庭坚（宋）
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。
6对已故先人爷爷奶奶怀念的诗句
1、宋代释正觉 《偈颂二百零五首》
湛湛不昏，绵绵若存。
三世佛护持为之顶相，历代祖传受为之命根。
苍头祖父寒居位，白发儿孙夜过门。
白话释义
湛湛不昏，绵绵若存。三世佛护着为他顶相，历代祖师传授为的命根。仆人祖父寒居位，白发儿孙夜间经过门。
2、清代龚自珍 《已亥杂诗 11》
祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。
君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。
白话释义
祖父头衔旧熲光，我也试着作郎祠曹。你的恩情不够向渔樵说，篆书坟墓有什么需要各种字长。
3、宋代释如净 《偈颂三十四首》
当堂不露，主人翁元是旧时。
借影全彰，第一座屈烦今日。
雪夜金乌历堂，炎天玉兔转怀。
妙叶儿孙，全该祖父。
木人执板云中拍，石女含笙水底吸。
白话释义
该堂不露，主人翁原是旧时代。借影全明显，第一座委屈烦恼今天。雪晚上金乌鸦经堂，炎天玉兔转怀。妙叶儿孙，全该祖父。木头人拿着板云中拍，石少女笙水底呼吸。
4、宋代陈著 《丙戌人日与内侄汪景渊同饮于宜晚二首》
忆昔儿嬉祖母旁，如今甲子一周强。
尽窗三世亲亲话，分付儿孙此意长。
白话释义
回忆过去我在祖母身旁，如果甲子日一周强。把窗三代亲属话，分配给儿孙这意长。
5、宋代陈东 《徐氏哀词代作》
忆昔常随祖母过，登堂共庆尚垂胡。
十年未远皆流荡，地下相逢果有无。
白话释义
记得过去常随祖母过，登堂共庆还垂胡。十年不远都流浪，地下相逢真有无。
7关于“爷爷过世悼念”的诗句有哪些
《书哀》——唐代：梅尧臣天既丧我妻，又复丧我子！两眼虽未枯，片心将欲死。
雨落入地中，珠沉入海底。赴海可见珠，掘地可见水。
唯人归泉下，万古知已矣！拊膺当问谁，憔悴鉴中鬼。《薤露》——魏晋：曹操惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。《对酒忆贺监二首》——唐代：李白四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。《哭刘尚书梦得二首》——唐代：白居易四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。
同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。
贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。
不知箭折弓何用？兼恐唇亡齿亦枯！窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。夜台幕齿期非远，但问前头相见无。
《哭宣城善酿纪叟》——唐代：李白纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人？。
8表达对去世爷爷的哀思的诗句
1、苏试《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 西城杨柳弄春柔，动离忧珠泪难收。
碧野朱桥当日事，人不见逝水空流。 2、音容犹在慈祥笑， 片片追忆祖孙情。
一缕思念寄夜雨， 两世重隔眼朦胧。 3、颇闻列仙人，于此学飞术。
4、乘鹤仙人去不回，空名黄鹤旧楼台。 5、飘渺多飞仙，超摇有遗迹。
前缶黄鹤来，重与添颜色。 6、黄鹤仙人不复回，空余东水东流海。
7、正月时，惊悉祖父乘鹤去。 去时无人伴身旁，奈何生死两茫茫。
怒斥阎罗索英魂，可恨无常勾忠魄。 孝心一片终未报，但愿天堂乐逍遥。
8、春秋一载终又过，慈面祥容端复来。 轻风拂柳均戴孝，寒霜压葚尽悲哀。
去岁隆冬归仙去，英明伟业留苍苔。 恩情万丈寄明月，赋诗一首释情怀。
9、三年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
中国人对这个日子特别的重视，特别是结婚择日，非常的讲究。一般来讲认为闰月闰年，它是非常吉利的。润就是有双数、多次的意思。比如说这一年他是双春，双春就说有两个立春，正月一个，腊月一个；年头、年尾都有一个立春。代表双春双春年。那么这种年就是非常吉祥的代表，这一年内有两个年头是好兆的。还有一个就是闰月，闰月有两个月份，那么也是比较吉利的，那么这一年就有13个月，多了一个月份。代表多子多福，代表丰收的一个意思。
如果是双春又是兼闰月，那么这种月份就是非常适合结婚的，所以在民间一旦逢这种年份，结婚的人都特别的多，很多人都想一个好的兆头，那么都会选择这种年分。相反的，如果这一年那没有立春，那么在我们四川这一边的话，把这种称为哑年哑巴的哑，哑年的话，那么就是不吉的，我们也称为盲年，盲人的盲啊这一年是瞎的。那么这一年就不好，就是没有立春，正月也没有腊月也没有，这一年是没有立春这个节气的。那么认为就是不吉，还有就是避免这个在鬼月。
鬼月的话一般在中国有三个月份，那么就是7月3月和9月。其中7月份是最为重视，我们有7月半，3月的话有清明节，但是9月的话就不是很讲究了，一般是这个重阳。但是说在7月当中一般来说不宜办喜事，所以7月份我们基本上是看不到有人结婚的。至于3月还是有7月份基本上是没有人结婚的。就说传统节日认为这三个月份它为鬼月，鬼月的话它就不适合办喜事，不适合结婚。
其次就是选择日子，还有一个三娘煞。这个三娘煞在婚嫁择日当中非常重视，就是说认为这几天红娘或是月老是不会牵红线的，即使嫁出去也是不幸福的。那么这几个日子一般就是说，一个月的初三、初七、十三、十八、二十二、二十七，这几天为阴历，认为这几天不适合结婚。还有一个就是说杨公忌日，这个杨公忌日大家应该都有所了解。因为曾经有一个叫杨公的人，他不是风水祖师，他有13个儿子，因为他的儿子比较多，就经常对别人说，就算他碰到什么灾难我也不怕，他说一年只有12个月，就算一个月死一个儿子，那么还有一个儿子为我送终。
正好碰到了不巧的事情，这一年发生瘟疫，而且又是闰月，那么就多了一个月。那么这个杨公是十三个儿子，全部都死掉了，只剩下他一个人晚年了，非常孤独。所以这13个儿子去世的时间就称为杨公忌日。这个也是非常不吉的，而且13这个数也被中国人认为不吉之数。13，散、散掉。而且我们换一个说法叫13要散，散就是散掉、分开的意思，所以一般认为13也是不吉利的。还有就是说夫妻结婚一般不要选择在祖先的忌日，比如说自己的奶奶在阴历的腊月初五去世的，那么腊月初五就不能结婚，这个一定要重视，上上上代，我们可以不考虑，但是你的上上代一定是要考虑的。这些也就是简单的给大家普及一下我们择日民俗的讲究。
但是关于婚嫁择日，其实对这些讲究，我们更多的是作为参考，并不是以此为主，比如说这一年没有立春，难道就不结婚？结婚的人大有人在，可能会少一点，但是依然会有结婚，你不能说结婚的人所有人都不幸福，不能这样讲。我们经常见初三、初七结婚的非常多，民俗它只能归咎于民俗，它不能够拿到易学当中来讲。所谓的民俗就是我们民间的一种风俗，而这种民俗它又和地域有很大关系。 我们讲十里不同风，百里不同俗，那么什么意思？就说这个民俗我们可能在这个村它是这么讲究的，在那个村它是那样一个讲究。那么这种讲究到底有没有吉凶影响？它是没有什么集中影响的，这个叫风俗。关于风俗，我们不要把它看得太重要了。
最近收到一些新加我微信的师兄之长留言，自述家庭不幸，人生坎坷，充满磨难，婚姻、事业皆一无所成，该怎么办才能逆转这种困境？
佛法各宗派以不同的见地来诠释法界真相，如业感缘起、赖耶缘起、真如缘起，甚至有六大缘起。
而人生之颓败，从究竟的层面来说，是由自心创造的法界。按照唯识的观点，善恶业种子都被存储于阿赖耶识中，然后内变根身（众生之身体），外变器界（如山河大地）。
我们的心如何创造自己的法界？如常生有悭吝、窃盗他人钱财之心念，乃至付诸行动，就开始创造贫穷的法界。而常怀利他、布施之心，救济众生，自然也在创造富贵法界。
修持密宗的本尊观，亦属于创造一种新法界，当然你若从真如缘起来说，也可以视为是开显无尽庄严的圆满自性。
本尊的形象、姿势、手持物、衣着等，供养和观想之后，直接投射到行者的生命中，产生无尽的影响。所以在一些观修口诀中，观想本尊、大成就祖师的不同表情、手持物，就具有不同的作用和功德。
我们现在看到的地藏菩萨形象，每天虔诚供养和观想，就是在创造地藏菩萨的法界，这个法界所含摄的庄严功德，会逐渐在你的世界中显现。
最明显的，地藏菩萨右手持如意宝珠，有富饶、满愿之特德，供养修持后，这个富饶的法界就会开始在你的人生中出现。
你会发现，自己的债还清了，真的衣食丰溢，衣服穿不完，食物吃不完，有家庭，有存款，有车子，有各种资具……
而地藏菩萨所具有的涵养一切善根，令众生于大乘不怯懦不退转，福德智慧圆满之德，亦会逐步显现。
地藏菩萨还有一个非常显著的特德，令行者不堕入三恶道，生于天界受胜妙乐。
你不要以为这是来世之事，和现在没有什么关系。其实不然，人间的三恶道还少吗？看看那些被疾病、债务、家庭折磨得死去活来的人，他们的生活，是不是像三恶道？
现在修持地藏法，你的生活就脱离类似地狱、饿鬼之痛苦和贫乏，远离畜生之愚痴，转向天人的微妙和自在，家庭和睦，事业成就，能更好地修行。
所以，你每天念诵地藏菩萨、地藏经，供养地藏菩萨，就是在创造属于你的地藏法界，那是一个没有痛苦，没有悲伤，富足、安乐、万德庄严的所在。
下面，分享我微信收到的系列地藏感应。
母亲的奇迹康复
18年10月我带我妈（复发性乳腺癌晚期患者）和师兄们去九华山朝拜，回来后第二天，老妈梦见一个人给她送东西，我妈不认识这个人，梦里想问你是谁？
话还没出口，那个人转身就走，边走边说自己是韦陀护法。我妈虽然每天都读地藏经，但是她只有小学四年级文化，根本就不知道韦陀护法是谁。
第二天问我韦陀护法是谁？我说是韦陀菩萨，就是寺庙门口供奉的，有的举着剑，有的胸前平端着剑，还有的不拿剑。我妈有点不信我的话，说：不是，梦里的是韦陀护法，不是韦陀菩萨 。
我说韦陀护法就是韦陀菩萨。你的病很快就好了，放心吧！现在老妈很健康，活的非常好，每天诵经、拜忏、念佛。
倾莲池：你妈妈现在怎么样？
回复：没事了，特别健康。气色也很好，谢谢您关心。
18年3月医院已经给判死刑了，不能手术，全身都扩散了，（右侧锁骨下有两颗米粒大小，卵巢里也有），多则半年，少则几个月。
当时我弟找一位堪称很神的大仙算，她说去晚了，我妈在年前就上账了，清明节后开始疼，中秋节寿终。
我不信，就让我弟带着我妈去放生，我也放，大概放生钱花了四万多，然后我发愿吃素，让我妈去打地藏七。
从4月底一直在道场打七，兼做义工，到8月底才回家，10月份去九华山朝拜，直到现在一直很好。
所以，在生死关头，只有佛法能救命。
我妈、我爸一直是素食主义者，吃了20多年了，奶奶生前也是吃素的，现在我也吃素。
倾莲池：医生给判了死刑，说至多活半年，大仙也说救不了了。但是，佛法却救活了母亲。
为何大仙说去晚了，被上账了她救不了呢？因为大仙所在的鬼神法界，能力有限，他们并非大菩萨，地府欲拿人，他们当然无权干涉。
但是通过佛法，大量修持地藏经，拜地藏菩萨，以此殊胜功德力，地藏菩萨的大加持力，可以逆转一切恶缘。她的妈妈，活了下来。
这师兄说，在生死关头，只有佛法能救命，是肺腑之言，也是无数师兄的经验。
有福德的人，最终会回到佛法的精进修持上，对佛法信心不逆；而福报微薄的，会偏执地迷信仙婆，最终被误导，定业难转，也只能去了。
希望经常迷信世间神通的人，能多看这个案例，生起对佛法的信心。
超度至仙境
师兄，打扰了，有一事向您请教，下面，我简单描述下事情的过程：
昨天，是我外公去世的第49天（我外公97岁了，走的很安祥，一生都很老实），因为一直读《地藏经》，经书上所说：49天内为亲人大量做功德，可以帮助亲人。
于是，我在外公去世第一天，和我的堂姐、嫂子约定好了，我们三人在49天内，分别为外公诵49部《地藏经》，单独回向给他。
并且，我也同时为他做其他功德，比如：放生、助印《地藏经》、随喜地藏像等等单独回向给他。
昨天满49天，我的堂姐、嫂子都完成了当初的发愿，累计超过150部。前天，我就梦见他了，但不太清晰。
昨晚，我做完功课后请求地藏，能否托梦给我，让我知道我外公究竟去哪了，也给我的堂姐、嫂子生起信心。当然我也不强求了，能够暗示下就行。
昨晚，真的做梦了，梦到我飞到了一个奇特的世界里了，那里鸟语花香，全是树木森林，各种动物都自由的存在着，我飞的时候还撞到了一只兔子。
飞着飞着，感觉我的身体又直线上升，慢慢的看到了一个老者（女姓形像），形像很高大，不是我们一般的人类，像是活了很多很多年。接着，看到她手里抱着一个婴儿，梦就结束了。
想请教师兄，这个梦是不是说明我外公投生到天人了还是什么？因为我当初发愿，希望外公首先不要堕入三恶道，早日离苦得乐，往生净土。
倾莲池：这个地方，很可能是四天王天，颇类似法身寺说的须弥山的森林。
回复：谢谢师兄，如果真的是，那也太好了！
倾莲池：你看到的那个老女人，是什么形象，那里美吗？
回复：那里很美，就是仙境。那个女人很大很大，头发很长，就像我们这里有的露天塑菩萨像，比那个还要大，皮肤身体像是土**，手手里抱着个孩子。
身形大得不可以形容，很慈祥。
我飞进了那个仙境以后，一会儿，先是看到她的脚还是头发什么的，再向上飞了好久才看到她的脸。可见她有多高啊！
那个仙境，我自己记得很清楚，实在语言太苍白无法描述那里的美！
倾莲池：天人身形非常高大，那位女人显然是一位天人。
根据梦境推测，全是树木森林，鸟语花香，各种动物，而人身形特别高大，她爷爷应是往生了四天王天，成为那位天女的孩子。
不动手术自然痊愈
师兄，我最近看了您发的朋友圈，有个师兄提到地藏法门可以治病，我也想说下我近期发生的事。
我是去年6月接触的地藏法门，之前没有专门修哪个法门，修得比较杂。
有师兄知道我身体不好，就介绍我打地藏七，后来6月、9月打了两次非常受益。回来后开始1忏1经（地藏占察忏和地藏经），然后慢慢加到现在的6忏1经。
去年10月从五台山回来，发现身上长了个息肉很大，去了两个医院大夫都说必须做手术，之后开了住院许可证，一直等床位，因为专科医院床位不好等。
我当时计划12月底和师父还有师兄们去九华山，当时做完功课后求地藏王菩萨，希望去九华山的时间和住院时间别冲突能安排好。
因为一旦有床位通知就得立刻住院，可是我又特别想去九华山，然后给医院打电话医院说1月差不多，我就踏实去了。
去九华山期间在百岁宫、肉神殿、99米地藏像身体都有感应，而且去之前也求地藏王菩萨加持一切顺利。整个朝拜之旅既殊胜又圆满，回来后我给医院打电话，医院说还得等。
我当时特奇怪，还想春节前做手术踏实过节，结果医院也没动静。我就跟地藏王菩萨说，如果不用手术能康复的话最好，如果必须手术就保佑我一切顺利，没想到后来真的没手术就好了。
这期间每天功课没断，而且1月期间因为快过年了，想着年前多救点命物，省得人过年它们被杀。当时没想太多，能参加放生就亲自参加，参加不了就随喜。
前后加起来也得有8、9次，还有参加超度法会和火供，这期间随喜一次北斗七星烧供和网店下单还私债和治病套餐，我想应该是诸多方面都起作用了。
而且有地藏王菩萨加持，才免了一刀，以前总是看到别人不可思议的事情。但这次没想到真的发生在我身上，这也更加增强了我和家人修行的信心。
虽然修行有时感觉不到变化，但是其实一直在潜移默化地改变着，只是我们不会感觉那么明显，但是肯定会有一天从量变到质变。
所以修行不是一蹴而就，需要我们有坚定的信念及脚踏实地的实修，终究有一天会改变。
还有就是前几天，我妈告诉我她梦到了过世20多年的我姥姥，说梦里好多人在地上抬头看，看到我姥姥特别精神漂亮，身穿古代的衣服披着五颜六色的彩带，慢慢地往天上飘。
然后有个男的也穿着古代的衣服来接她，那个男的看不清长什么样，但是这个梦感觉特别真实，后来我跟我妈说是咱们的修行，让姥姥去好地方了 。
除了我，我妈现在每天上午都坚持念地藏王菩萨圣号，下午念佛号，所以估计是姥姥走之前给我妈托了个梦。
倾莲池：随喜赞叹！姥姥往生了天道，也是获得了地藏法的功德加持。
菩萨的巧妙安排
师兄，向你说一下我向地藏菩萨的求职经历。本人18年毕业，毕业当年考了公务员，本人心高气傲，全部选择发达城市热门岗位报名，我用地藏占察轮占察选择了具体岗位，不过笔试结果出来后，都没有考上。
当时心中怪菩萨，觉得菩萨不灵，明明每次占察结果是好的，显示却没考上，为此我把占察轮都收起来了，不修地藏占察法门了。
毕业后我就去南京一家准备上市的私企工作，待遇还行，但是每天挤公交地铁的日子让我特别难受，而且未婚夫在安徽老家工作，见一面很难。
于是我向地藏菩萨求一个我满意的工作，工资福利待遇好，不用加班有双休日，工作地点我和未婚夫都满意的工作。我发愿念地藏圣号每天1500，阿弥陀佛每天1000。
18年12月我从南京辞职回安徽老家，准备19年的安徽老家公务员考试，辞职在家备考的压力特别大，一边备考，一边抄写僧伽吒经，描佛像，随喜师兄发布的供养。
在四月公务员考试之前，我无意中浏览网页，看到某国企招聘，自己随手投了个简历，就把这件事抛在脑后了。一个月后收到该单位的笔试通知，我想在家也没事干，去考下试，为公务员考试热身。
后来成绩出来了，随手查了一下，刚及格，以最后一名进入面试了。
而且公务员考试我也进入面试了，本来不想去参加该企业面试的，因为所有人都告诉我，我不会成功的，说这个单位招聘不太透明。而且我是最后一名，基本是陪太子考试的，我就想着去试一试吧。
为公务员面试准备。我就在网上下载了公务员面试资料，看了几天，就去面试了，在考场上心理和菩萨讲：我不求通过面试，只求分数不要太难看就行，于是就在候考区睡觉了。
结果那天我面试第一，综合第一，我拿到该国企的offer了，未婚夫都不相信是真的。
后来办事时，听我报考老家公务员岗位的上级部门一个工作人员讲，我报考那个区域经济不好，穷，虽然在市区，公务员工资低。于是我放弃了老家公务员的面试机会。
现在我在这个国企工作，工作地点和我老公（已经结婚）一起，有双休日，朝九晚五，压力不大，工资福利待遇都特别好。
有很多空闲时间可以做自己想做的事情，上班也不用在挤公交地铁，交通方便，一切都是我想要的。
如今想想，如果毕业当年我考公务员考上了，可能我和老公的婚姻就此作罢了，可能现在我在为我的婚姻发愁；如果19年我考上老家公务员，可能因为工资低，我也会另选出路的。
感觉这个国企工作就是菩萨赐给我的，从投简历笔试面试体检都是如此顺利，满满都是意外。
一年的求职的心酸，加上这次疫情，让我突然明白，好好去修行，菩萨会给我们最好的安排。地藏菩萨真的很慈悲，我决定终生修行地藏法门了。
师兄，这是我个人在修行过程中一点经历，师兄可以作为素材用来增强其他人学佛信心，如果使用，隐微信图像和名哈！
倾莲池：地藏菩萨是满愿之王，生活在世间充满无常，实属不易。因此，我们当学会供养地藏菩萨，祈祷于地藏菩萨，令人生过得越来越好，而且临终，也会前往清净刹土。
地藏占察法门是一个殊胜的法门，契合末法根器的众生，但是薄地凡夫能否修到与这个法门相应，每占必验，是一个大问题。
所以在人生的选择和理财投资上，我建议要谨慎和理性，而不是都依赖于“你自己的占察结果”。
常受到地藏菩萨加持和护佑的师兄，也当思报恩和利他，发愿未来际弘扬地藏法，塑造地藏像，印地藏经，劝更多人修地藏法，让地藏法这个殊胜法门，在末世于南阎浮提得以广弘，利益无尽有情！
