文言文送礼
导读：1 怎么用文言文描述“送礼要送到心坎里边” 礼，能投其所好者上之。 答谢送礼物的诗 《丰陵行》 年代：唐 作者： 韩愈 羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先， 宫官穰穰来不已。是时新秋七初，金神按节炎气除。

1 怎么用文言文描述“送礼要送到心坎里边”

礼，能投其所好者上之。

答谢送礼物的诗

《丰陵行》

年代：唐 作者： 韩愈

羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，

宫官穰穰来不已。是时新秋七初，金神按节炎气除。

清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，

嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。

皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，

供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。

墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。

白居易《寄生衣与微之，因题封上》

浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。

莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。

竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。

悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。

念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。

2 古文中关于“礼物”的说法,还有哪些词语

礼物 1赠送给人的物品2朋友或好心祝愿者们带来的物品 典礼文物。

《书·微子之命》：“统承先王，修其礼物。” 孔 传：“言二王之后各修其典礼正朔物色。”

蔡沉 集传：“礼，典礼；物，文物也。”《文选·潘勖》：“崇其宠章，备其礼物。”

张铣 注：“物，文色之类。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“夫服章无殊，则威重不著；名位不同，则礼物异数。”

赠送的物品。 《东周列国志》第六回：“ 卫宣公 受了礼物，遣右宰 丑 率兵同 孔父嘉 从间道出其不意，直逼 荥阳 。”

《红楼梦》第二六回：“只因明儿五月初三日，是我的生日，谁知 老胡 和 老程 他们，不知那里寻了来的，这么粗，这么长，粉脆的鲜藕；这么大的西瓜；这么长，这么大的 暹罗国 进贡的灵柏香熏的 暹罗 猪、鱼。你说这四样礼物，可难得不难得？” 礼物的近义词：礼品、手信、物品 。

摘自《百度汉语》《百度词典》《》相关词条。

3 《古文观止》：送石处士序求翻译：送石处士序（韩愈）河阳军节度

河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人们征求贤士有人举荐石先生，乌大人说 ：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一 盆饭、一盘蔬菜别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右全是图书跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他 石先生没有告诉妻儿，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡 将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留为先生 您饯行了”有又人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归这就为先 生干杯”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要甘愿忍受佞人而要对 外尊敬正直人士，不要蒙昧于谗言，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命”又有人祝愿道：“希望先生不要 在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！” 于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就便各自做十二句的诗歌，让我为这做序。

导语：中国讲究礼尚往来，对于这一传统，我为您整理的关于古文的礼品赠言，欢迎阅读。

不以一眚掩大德。——《左传》

(译：评估一个人时，不能因为一点差错就扼杀他的功绩。)

见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

(译：见到好的人，恐怕来不迭向他学习，见到好的事，惟恐迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。)

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

(译：想看到更远更辽阔的风物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识，你就要比本来更尽力。)

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

(译：君子之间的来往，像水一样的平庸、污浊，这样的友情才会长久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会久长。)

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—&mdash,搞笑语录;《中庸》

(译：勤奋好学就濒临智，做任何事件只要努力就靠近仁，懂得了长短善恶就是勇的一种表示。)

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

(译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬酷寒中也倍感暖和;相反，尖酸苛刻的狠毒语言，损害别人的情感和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人感到严寒。)

千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

(译：千万种经典讲的情理，孝顺父母，友好兄弟是最应当先做到的。)

善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

(译：好事坏事都是自己做的，灾害幸福也全是由自己的言行招来的。)

君子藏器于身，待时而动。——《周易》

(译：君子就算有出色的能力超群的技艺，也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才干或技能发挥出来。)

学而不厌，不厌其烦。——《论语》

(译：努力学习却不感到知足，教诲别人不感到厌倦。)

学如逆水行舟，逆水行舟。——《增广贤文》

(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的划子，不努力向前，就只能向撤退。)

吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

(译：我的性命是有限的，而人类的知识是无穷的。)

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

(译：尊重、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱惜自己的儿女一样。)

见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

(译：当正义受到凌辱、欺负却不挺身而出，是一种羞辱的表现。)

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

(译：千里大堤，由于有蝼蚁在打洞，可能会因而而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)

言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

(译：提出批评意见的人，是不罪过的。听到别人的批驳意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的奉劝。)

良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

(译：好的药物味苦但对治病有利;忠言告诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

言必信 ，行必果。——《论语》

(译：说了的话，一定要取信用;断定了要干的事，就一定要坚定果敢地干下去。)

毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

(译：讲事实，不凭空猜想;遇事不独断，不率性，可行则行;行事要机动，不呆板;凡事不以“我”为核心，不自以为是，与四周的人集思广益，独特完成义务。)

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

学而时习之，不亦悦乎——《论语》

(译：学过的知识，在恰当的`时候去温习它，使自己对知识又有了新的意识，这不是令人感到快乐的事吗)

温故而知新，能够为师矣。——《论语》

(译：学了新的知识又经常复习已学过的知识，()一直地学习，温习，学识和涵养一定会很快得到进步，这样的人就可以成为老师了。)

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)

少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(译：年轻时不努力学习，年迈了只能懊悔、叹气。)

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

(译：干活抢重的，有错误自动承当重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会相互恼恨。)

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(译：君子总是从仁慈的或有利于别人的欲望动身，全心全意促使别人实现良好的志愿和合法的要求，不会用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不乱，()不会在别人有失败、错误或疼痛时火上浇油。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(译：见到有人在某一方面有超过自己的优点和长处，就虚心求教，当真学习，想措施遇上他，跟他到达统一程度;见有人存在某种缺陷或不足，就要沉着检查，看自己是不是也有他那样的毛病或不足。)

己所不欲，勿施于人。——《论语》

(译：自己不想要的(苦楚、灾害、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

当仁，不让于师。——《论语》

(译：碰到应该做的好事，不能当机立断，即便老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

(译：君子不会沉默寡言，做起事来却迅速灵活。)

先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

(译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快活时，却让别人先，自己居后。)

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

(译：活着的时候要做好汉，死后也要当豪杰。)

利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子年龄》

(译：对国家有利的事就要热情地去做，对国家有害的事就要憎恨它，阔别它。)

读书本意在元元。——[宋]陆游)

(译：读书的目标应该是控制了知识后为社会和民众服务，而不是为了自己的升官发财。)

人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的工夫，一定能学通。人家十次能把握的，我要是学一千次，也确定会掌握的。)

知耻近乎勇。——《中庸》

(译：知道什么是可耻的行为，那就是英勇的好表现。)

以五十步笑百步。——《孟子》

(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)

君子莫大乎与人为善。——《孟子》

(译：君子最大的长处就是用高贵、仁义的心去看待别人。)

人皆可认为尧舜。——《孟子》

(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)

不积跬步，无甚至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

(译：不把半步、一步积聚起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能构成江河大海。)

报国之心，逝世而后已。——[宋]苏轼

(译：报效祖国的志向到死都不会变。)

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》

(译：忧愁国度大事忘却小家庭，为救命国家危难而就义献身，这都是忠臣的抱负。)

大丈夫处世，当打扫天下，安事一室乎——[汉]陈蕃语

(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作奋斗，哪能只满意于处置好自己小家的小事呢)

小来思报国，不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》

(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

有利国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》

(译：对国家有利的事情要大胆地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)

一寸江山一寸金。——[金]左企弓语

(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要可贵，是绝不能让给外人的。)

欲安其家，必先安于国。——武则天

(译：如果想树立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁华起来。)

捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》

(译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。)

风声、雨声、读书声，声声动听;家事、国是、天下事，事事关怀。——[明]顾宪成

(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入咱们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

(译：普遍浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的局部紧紧记住;积累了大批的知识资料，到须要用时便可以很自若适当地抉择运用。)

礼物的古文用“礼代替。

礼物的古文用“礼”。

例如：及受礼,唯酒一斗、鹿肉一柈。——《晋书·陆纳传》

又如:财礼(彩礼，定婚时男家送给女家的财物);礼券(用以代礼物之券)。

礼物是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品。礼物是送礼者向受礼者传递信息，情感，意愿的一种载体。通常是人和人之间互相赠送的物件，其目的是为了取悦对方，或表达善意、敬意。礼物也用来庆祝节日或重要的日子，比如情人节的玫瑰或生日礼物，不可不送。礼物也可以是非物质的，中国古代有"千里送鹅毛，礼轻情义重"的说法，表示礼物的价值在于送礼者的善意和心意，而非礼物本身的价值。礼物不需要太贵，只要表达了心意就可以了。