哄女朋友睡觉的爱情小故事

哄女朋友睡觉的爱情小故事有：

1、公猪和母猪

从前，有两只猪，一公一母。晚上公猪总是给母猪放哨，他生怕主人乘他们熟睡之际把母猪拉出去宰了。日子一天天过去，母猪逐渐长胖，公猪则一天天瘦下去。

有一天，公猪突然听见主人在和屠夫商量，要把长势见好的母猪杀了卖掉。公猪伤心至极，于是从那天开始，公猪性情大变，每当主人送来吃的，公猪总抢着上去把东西吃得一干二净，每天吃好后躺下就睡，并且告诉母猪现在换她放哨，如果他发现她没在放哨就再也不理她。

渐渐地一天天过去，母猪觉得公猪越来越不在乎她了，母猪失望了，而公猪还是若无其事的过着安稳日子。

很快，一个月就过去了，主人带着屠夫来到猪圈，他发现一个月前肥肥壮壮的母猪没剩下多少肉，而公猪则长得油光，这时的公猪则拼命地奔跑，想引起主人的注意，表明他是一头健康的猪。终于，屠夫把公猪牵走了。

在拖出猪圈的那一刻，公猪朝母猪笑了笑说：“以后别吃那么多”母猪伤心欲绝，拼命的冲出去，都是圈门已经被主人关上

2，豆包和麻花

麻花准备向豆包表白，“那个…你真胖。”

豆包不太乐意，“噢。”

麻花搓了搓手，又说，“你…你又白…又白又胖…”

豆包瞪了他一眼“我知道！”

麻花有点紧张，他闭着眼睛深吸了一口气，“我想说…”，豆包抢话到“你瘦！就你瘦！”

麻花挠挠头，小声说“我想说，你一定很好抱…”

3、长颈鹿打电话

小长颈鹿打来电话，“吃什么能长高高？”她问。

“树尖上的叶子。”

“能长高高噢？”

“能呢。”

“能长到天上去吗？”

“那恐怕不行。为什么还要长那么高？”

“嗯…喜欢…喜欢一颗星星，想…长高高，想…亲亲他…”

4，小白兔

三个小白兔采到一个蘑菇，两个大的让小的去弄一些野菜一起来吃。小的说我不去，我走了你们就吃了我的蘑菇了，两个大的说不会的放心去吧，于就是小白兔就去了，半年过去了小白兔还没回来，一个大的说它不回来了，我们吃了吧,一个大的说再等等吧!

一年过去了小白兔还没回来，两个大的商量不必等了我们吃了吧，就在这时那个小的白兔突然从旁边丛林中跳出来生气的说：“看！我就知道你们要吃我的蘑菇。”

5，一小勺冰淇淋

“吃下一小勺冰淇淋，你就会变成我这样的小猪哦。”小猪扬起蹄子警告大灰狼。

“像你这样的笨小猪才会信你的话呢！不过是冰淇淋而已，哪有这么神奇。”大灰狼按住小猪的蹄子，吃下了一小勺冰淇淋。

咚咚咚哒！大灰狼变成了一只长着黑宝石眼睛，扇着大大的耳朵，摇着弯弯的尾巴的小猪。

“啊啊啊啊，我怎么变成小猪了！”小灰猪发出“哼唧哼唧”的惊讶声。

“因为，因为这个冰淇淋是我做的，我给它下了‘吃了它的人就要陪我一辈子’的魔法哦。”小猪哼唧哼唧地笑道。

我来讲真是的事件，我的母亲 我所说的“神”具体就是魂魄并不是电视上所描述的法力的各路神仙有可能大家看到这认为我迷信，咱都是受过高等教育的，八荣八耻也一一牢记在心，我起初也不会相信但这事确实存在的，你们没有亲身经历过是可以理解的，那我就一一到来(声明我并不是给你们灌输迷信思想)­ 俺爹工作退休啦因闲着没事，揽了一个跑车的活，每在初一十五都会拉一些人到聊城蒋家（她是位神婆）治好了很多病）这样过了半年多，俺妈虽然身体有些病，时不时的就头痛看了老多地方都不好血压也不稳定，但没别的可是在最近几天看似有些不寻常，似她非她，过几天俺爸从聊城回来后俺妈血压从正常升到只是脸色发红但并没有别的征兆到吊瓶，降压药都用啦就是降不下来，也很不明白这到底怎末回事的血压早造成脑溢血啦，没办法只有求助那位神婆（看病的都尊称她为老奶奶）给他打说了说情况，她却说不用担心你家属没事，明天你来一趟我有药，第二天就去拉拿了些药一打开是香灰，我们很怀疑可靠吗，但那位神婆说你什么也别问，回去让你家属喝掉血压就会降下去，但这几天不要惹你家属生气不然你家会不安宁的，我们对她所说的话有些不明白，到家后就按照神婆所说的把药喝啦，过会量血压果然降下来啦，但在第二天早上，我给俺妈说话时她却不会答，表情很狰狞，我叫了一声妈，她回的话让我很震惊因为口音全变啦，而且操的有些四川的普通话她说;孩子我不是你的母亲我是泰山老母，一会又说“来就是你头上的那个月牙你说你让吕把俺背来干嘛”因为口音变啦我们听着有些可笑，我当时的第一感觉是不是俺妈疯啦，但又感觉不像精神有问题，开始我们并不知道怎么回事，我爸爸开始是以为俺妈精神上出了些问题，但我感觉事情似乎没那么简单可能是我看恐怖片看出门道来啦，我想给她交谈便聊了起来她却说“不懂你们不懂”我不明白她说的什么意思，我爸爸催我上班，我本来不想去的，这是她说话啦"我看你是一个好孩子我给你交代一件事就是让我把某某找来把她找来你爸爸就明白啦，我虽来不明白她说的话但我还是把她找来啦之后家里发生什么我就不知道啦，在班上我给家里打了，俺爸爸说你妈好啦，我这才放心，就是心理存在些疑问，回到家俺妈确实好啦给以前一样，我问到底怎么回事，起初我爸爸并不说后来还是在我的追问下说啦，当时的俺妈就是附体说话，俺爸爸答应了她一个条件，他让我们过两天带她去庙里求她的傅收回她给她立个牌位，必须是俺爸爸亲自带她去别人去没用，她就从俺妈身上下来但她说我们家不适合她待需到别处去，这是我们想到了我姐姐，把她找来后给她说了情况，俺姐姐就对她说，你到我厅去行吧，她说行今晚我会保证你挣大钱，你点着香领我走吧，就这样俺妈就好啦，对当时的事一点没印象，晚上我发现一件惊奇的事，俺家那狗的两只眼全瞎啦，是不是狗看见不干净的东西，迷信都说狗能看见人们所看不到的，但是因为有两颗尖牙护身所以不会遭遇劫难，我们想看看厅里怎样便打俺姐姐说间全满啦都走了好几拨啦，这难道是真的吗？我们不敢想象，俺爸爸和俺妈就过去啦，我自己在家，一会我身上奇痒在肚子上一片片的东西，我认为是皮炎，一阵子他们就回来啦，刚回来时俺妈挺好，但没多久变了一个人似地，说的话经以前俺爸俺爸小时候的事包括三兄弟小名都能叫上来，而她称我为童外甥，我们在那听说的话挺有意思，我以感觉这不是俺妈，我问他你是谁她说你这孩子连你老老爷就不认识啦，你的名还是我起得，俺爸爸就反驳他什么你起得是我起的，他两就在那争辩起来来，俺妈喊着俺爸爸的小名说小二，你这孩子什么都好就是太倔啦，从小就好给我倔。我打断他们的话问她你现在在哪？她说我现在在庙里，我修行啦，然后她就很激动的说我回老家去过到家一看这怎末不是俺的孩子啦，俺外甥去哪啦（俺家在县城做生意因为缺钱我家的子啦现在租的子）这不就在庙里虽然10多年没见面（去世）我一次两次没认出第三次你爸爸一回头呀头上有块月牙疤这不是俺外甥吗，我可算找到俺外甥啦，你爸爸回来时我就给着回来啦，到你家看着生意也不好外甥媳妇身体有病做生意很操劳，我一直在你家待着，你妈上那我就跟着，除给客户送货时不跟着，我问她为什么，她说不适合，然后她又说我想给你们说话但我上不去儿媳妇的身因为我想让你家好起来，让你妈看病挣钱。这不就在昨天你爸爸又去庙里送人，回来时我就派我的瑕疵跟着你爸爸回来啦你爸爸是背着她回来的，因为我这瑕疵不会走路，之前在你妈身上的就是我的瑕疵，我这时明白那香灰的作用因为上不去身所以聊城的那位老奶奶似乎受了谁的差遣让俺妈喝香灰。紧接着又说你们住的地方不干净，这不我刚走一会那些东西就来欺负俺的童外甥，他说这话时我并没留心但她后面那些话让我毛骨都发麻，她说他们抓俺孩子没抓到就用水泼泼的俺孩子肚子上，她自己用手指着我肚子上，我当时那种感觉到现在都能体会得到，因为我并没有告诉任何人，我说我擦药啦，她说不行让我洗掉阴间和阳间的怎么能混着用呢，告诉我怎麽做让我用水洗掉不许拿毛巾擦自然风干第二天就好老，睡觉得时间到啦她说同外甥你那屋不干净我过去帮你看着，我因为有些事没弄明白，我就答应啦，我们聊了很多还告诉我他们那的事，她说他们那和我们这是一样的，他们称我们为阳人，称自己为土人，还告诉我附体的时候你妈之前的征兆，还有离开时的反应因为我们是从穴道出入所以不太容易你妈会很难受的，但他自己不知道你们能看到，还说我们那整天不睡觉光来回转我们很忙，我们吃贡品，还有附体的时候你妈不吃不喝不睡，她又说你妈不会有事的因为有我的香火。我们还聊了很多象她所说的“，瑕疵”之类的，她说其实我们是通过修行到一定境界。明天你爸爸出差我跟着保他一路平安，第二天4点多我就醒啦俺妈在那睁着眼呢脸上有些疲倦似乎一夜没睡，我们又聊起来了，聊了一会，她又是俺妈啦我还在那说，俺妈说我怎莫在这，你给谁说话，我想她解释她还不信说我傻啦，其实我一直用把我们之前所说的话全录下来啦，我刚打开俺妈的声音变啦表情很狰狞好像很痛苦的样子变成之前的四川音，我感觉到那位自称泰山老母的来啦，她说我傅刚才叫我从你姐姐那回来看着你，我傅说他要陪着你爸爸出差保佑他一路平安，我给她聊起来她给我说了她凄惨的经历（这我就不说啦），我很不明白的是她称自己为泰山老母称俺姥姥爷为 ，大家都知道泰山老母是泰山一位传说的神，尊称“碧霞元君”医术高明而俺姥姥爷是位凡人在世的时候信奉道教家内一直供奉着泰山老母，即使他的修为在高也不可能比泰山老母地位高，更何况称他为，这似乎矛盾没逻辑，后来我才明白怎么回事，在中国分为道家和佛家，这些所谓的神是前世修行到一定境界而成的在他们按照人们生前传说中各路神仙层次的高低给根据自己修行的道派层次定位的，这事是信就有不信则无，我们认为是迷信，因为科学无法解释，但有些人拿着迷信到处招摇撞骗，使人们认为这全是骗人的，但有些是不可否定得道高僧死后能化作舍利，等等奇怪现象谁用能解释得了。­ 我现在说经过，又过了一天在早上我们就去了聊城，在路上她很兴奋不停的说话，说我终于可以回家啦到那老奶奶似乎早知道我们的来的用意，让我们自己去庙里，刚进庙门，俺妈就瘫痪在那，嘴里说些我们听不懂得话，不过我很清楚因为老老爷都给我讲过啦，她这是在所谓的灵魂出窍，俺妈会很痛苦，但这并没结束，她说不对，好像有些事没解决，她说什么时候立位，俺爸爸说老奶奶答应啦初一立位，她说不懂什么叫初一，看庙的很明白他说“就是该来的来该走的走­”她这时说我明白啦嘴里说着“我走拉我走啦，初一我在回去”俺妈经过那痛苦的挣扎后好啦，她不明白为什么在这而且躺在地下，自己想站起来一点力气没有，因为自从犯病好几天不吃不喝不睡，是人拗不过去的，看庙的说这不是病是神家找上门要你帮他立个位，就这样我们就回去了，临走前老奶奶说回去给你家属输液体每天一瓶葡萄糖，另外针灸，就能恢复，但路上俺妈说的话我感觉还是不像她，我就给我爸爸说是不是她又跟着来啦俺爸爸说不可能，到家后去了针灸但一扎俺我妈啊的一声叫起来了，说不能扎你媳妇有外病（邪病），先把外病治好才能针灸否责越治越厉害，我们说看啦她说没解决，连一个都似乎懂这些事，她给我们指明了一家看邪病的到那后，那位老太太在自己供桌面前嘟囔了几句，俺妈就瘫痪在那，老太太发话啦，问你是谁，答我是泰山老母，老太太说共有七位泰山老母她家供奉的是老大和老四，俺妈自己答话啦俺是老三，老太太开始不知道，请出来的是老四就是我们所说的驱鬼，但这种驱并不是电视上演的斗法，而是劝劝她离开身体，但没能成功她又把老大请出来，俺妈又开始痛苦的挣扎（原因是这边让走，那边不让走）一会就好啦，看来是驱走啦，我们给老太太20元但她不收，我们知道他们行好的看病不在乎钱有就给没有就不给，给就收着不给也不要，给多不退给少不嫌少，但她不收的原因我们后来才知道，这是俺妈事后说的她说，当时他并没有把咱家这位老母娘劝走，而是老母娘自己求的傅离开她外甥媳妇的身体外甥媳妇太遭罪啦，所以老太太不收可能是无功不受禄吧，当天晚上俺妈很正常我给她讲她有些不相信，第二天早上俺妈又变啦，我们问她我们都答应你啦你问什么还不走，她说那边不容她，我说哪，他指着西南方，显然是指庙里，原来她是想在俺家立位，但因离初一还有将近20天可能是交代给她的事没办好，那边不允许她回来。我们答应她初一肯定给你立位，但她要求现在就立要不她不走，我们很无奈，但立牌位不是哪天都行的，我在网上查了很多资料，也了解很多和我家同等遭遇很多，但唯一好的事我姐姐店里生意很好，每天收入都在千元，我们很反感的是她每在家待一天家里就跟翻天似地，俺爸爸就给聊城的那位打了，她说不可能只要进了那个庙门就别想再出来，但这到底怎末啦，我们开始顾虑是不是俺妈精神出现问题啦，当天我们商量明天带俺妈去，第二天早早我们就去啦，然而走时俺妈说话啦，去也没用什么也查不出来，你家属没病，还说到时我就会离开身体，到时你妈就是一个皮布袋，走不了你们带抬着，俺爸爸不太相信，不过我信，临走前我把俺姐夫哥全家都叫上一块去，在路上俺妈很不安静，又说以前那些神话，到啦，俺妈在车上经过一段痛苦的挣扎，像之前所说的真的瘫痪在那，更不可思议的我们三个大男人都抬不动（俺妈很瘦）那种感觉就像是下面有一个千金坠似地，很不容易弄到门诊，俺爸爸去挂我们在那等着，俺妈这时说话啦，我问她你是谁她说我是你妈，她说你姥姥爷竟在心理给我说话，说让我住院，因为俺妈已经七八天不吃不喝不睡啦，正常人早死啦，这是因为姥姥爷一直给送香火，俺妈能闻到，我们闻不到，但这似乎是真的，一会领俺妈做检查，作完检查都在那期待检验结果，一会出来了我们都围上去，虽然看不懂但看那结果感觉没事，坐诊的是位很有名的，给出的结果是检查结果很正常，最后给出的诊断结果为异症，单听我们的所述，要求我们住院我们答应啦，在俺妈很安静，现在她似乎什么都明白啦，她说以前你姥姥爷进我的头现在进心里让我什么都明白，经过结果都告诉我们拉，想让我附体看病所以派了一个瑕疵来在咱家立位保咱一家人平安发财，还说初一立位时那为前面所说的月牙也来他是最大的，虽然说得很明白但我们不相信，我们很期盼初一的到来其中的缘由不说啦太多啦 ，我说一件在发生的几件奇异的事，一件事在我们临床的是位小媳妇，因为不知什么原因没食欲在这已经治疗一个月拉，药费花了一万多啦，这天俺妈给我说她有外病，我说你怎末知道俺妈说你姥姥爷在这呢他告诉我的，让我帮帮她，俺妈就把她叫过来说“姑娘你诚心吗？她点头然后说你为什么得病，说她对长辈不好，听的她丈夫目瞪口呆，他说你怎末知道的，俺妈说这不能告诉你，你明天出院按我说的做你媳妇很快就好啦。我虽然也感觉不可思议，但还是给人家解释这一切，他说我相信这些因为我也供奉着，只不过修行小所以只会看吓着。说着吓着，在民间自称自己为通灵人那些神婆有些是真的因为修行时间有些只会看吓着道行高的法力也高，之前他们都会得病，因为他们有仙缘，正常人是不行的因为意志力强他们靠近不了，两点一是心地善良二是体质差，但往往看病时受利益的驱使丧失了道德底线所以这些 仙们就会离开他们再去找别人，变心的人会过早死去，这些仙们只不过在借助人体修炼，如果这人经得住考验会长寿的，死后有可能变成他们。第二件事就是因为门上的暗锁我去洗衣服时打不开失灵啦，我以为坏了，俺妈说你走就行一会就好，我不太明白，俺妈说你心不诚你姥姥爷不高兴然而俺妈一弄就打开可我打就是不开我承认自己错误后门就好啦。在的事我就不说啦，出院啦，到家后俺妈又犯病啦这次是那位自称泰山老母的她可能闹腾啦，我们受不了啦，早听说我们这有为佛爷很灵据说你把东在哪他都知道，我们就去拉，他却说我管不了，里面有些事你们不明白是什么事呢？后来我们知道是因为所属道派不同他是佛家而这时道家换句话说没管辖权，没办道邪道全看啦，让他们折腾的俺妈成了罪人，受姥姥爷的驱使去俺奶奶家到那就说四妮（俺奶奶排行老四）我是你爹我来看看你，老太太听这话就大骂起来，她哪知道这里面的事，我们给她解释这一切她听了很相信俺奶奶说她小的时候俺爹就信奉着道教在家供奉着泰山老母，去世时没留下怕我们供奉不了出事，说不定是家仙找回家来了，我在网上看到过仙家分为保家仙和出马仙，保家仙只保这一全家，出马仙是看病的，为人间消除劫难的我们叫做行好的，保家仙有的会看病有的不会，但如果要看病必须经过大的同意否则会受到惩罚，如果同意啦就是保家仙出堂啦（看病）。我想起俺妈为什么老抽风表情很痛苦问她怎么啦她说大的在电（惩罚）她，因为她说了不该说的。我们所期待的初一终于到啦，我们也搬家啦搬到新家按照所安排的在二楼找了间安静的间布置好一切，酒，香烟，水果还有肉都弄齐啦，用红字的纸写上“泰山老母”之位俺家这位仙家是道家不需戒荤，为什么用红纸是有说法的千万不能错，红纸代表散仙，而黄纸代表上等仙但把四个角折起代表不出马因为怕别的仙家来抢香火。我们一家人早早等待着那个时刻等待那位月牙来安排俺妈很紧张怕安排的不好，12点到啦（这是阴气最重的时候）俺妈一会那种症状又来了我已经分的很清楚啦这是泰山老母我们问她我们安排的你满意吗，她扫视了一遍说“太好了太好了我挺喜欢，但月牙带同意才行，一会又说我待离开傅来了，俺妈又变音啦，对俺爸爸说我是你的老爷，给我说我是你的姥姥爷，你们听我说，我是偷着出来的这是最后一次来了，之后再也下不来啦，又说我为你们受了太多的罪，之前老母娘老是说“来你受了太多的罪，为了给你外甥求的这个牌位，给你的干这干那曾还帮他的孩子换过童子你这受的什么罪，而他们却不懂，我似乎能够体会的到，说的我们想哭，姥姥爷又说，一会月牙来到时你们不准笑，这说明你们不诚信，我这苦心就白费啦，我们答应啦，老老爷走啦 过了几分钟我们都感觉到一股凉气篡过俺妈瘫倒在那，将整个间环顾了一遍，一会说话啦，话音很低听起来很浑浊，我是月牙，我终于看到我的孩子啦，“孩子”我们不明白，他指着俺爸爸，你就是我的孩子是你姥爷在我那求来的说话时很激动，然后指着我说这位是俺爸爸说这是童外甥他说也可以这庅称呼，我年纪大到你们这我走不了让我们把他扶起来扶到牌位那，他看了看说很好然后说从今天开始我的瑕疵的瑕疵在这立位，随时接待客户，意思就是看病，走之前给我们交代有什么事给老母娘说他会转交待给我，就这样我们上了香，要求每天早晚三炷香，平常摆着贡品，然后很郑重的说要安静，外人不能到这屋否则会得病。就这样位子立完啦，俺妈的病也好啦，更让人值得高兴的是以前那多年高血压神经性头痛都好了，我们家那狗的眼也好了一只，也一天天长大，本性也显现出来，真的很凶。我们家的狗像老母娘说的很凶以后会灭人，所以把它眼弄瞎但现在似乎很通人性。这是我们家从俺妈得病到安排位所发生的事其实远远不止这些，我捡些重要说的，三天三夜说不完。我现在说立上牌位之后发生的，我们家不能杀生要行善，说道看病俺妈并没看，因为俺妈身体现在太虚了上面不同意，如果有事求只要三炷香等到香烧完后老母娘就会下来，伏在俺妈身上给我们交代，很神奇，但这期间不准点香因为点着香她就回不到位上，还有一件事立上位不久一位不明仙家来抢香火，治他很多次，后来他请来位大的我们家那位不敢下位啦，通过俺爸爸求的我们道派的那位月牙，前面说过道和佛是的虽然狠狠惩罚他，（太精彩啦看的我是目瞪口呆,我们请来大的后只见俺妈啊的一声挣扎一阵跪在地上求捞说再也不敢啦再也不来啦，他就走啦）但不能收他最后是在两家长堂的商量才好了，那位佛之后再也没来过，再说一件前一月发生的，我们家是不允许喝醉的但俺爸爸就是不听，喝的大醉还乱甩乱杂，俺家那位仙整整闹两天之后俺爸爸再也不敢喝酒啦，。俺妈现在身体很好也胖啦，我们家又恢复了平静。 事情到这就告一段络，这是几个月前发生在我家的真实经历，正所谓信则有不信则无心诚则灵，人这一生都因前生因果报应而不同但并非一成不变的，命运掌握在自己手中，只不过你并没有拿一个真诚的心对待。好有好报恶有恶报在世时实现不了到另一世界总归得到报应的，这不是迷信是宗教信仰。人这一生在这个世上罪恶昭昭，希望大家一心从善，放下现在的罪恶，最后祝愿大家好人一生平安。

戒邪*的100条理由

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日期：2009-3-15 14:42:36 发布：待渡 评论：0 点击：131

戒邪*的100条理由 (By 南北)

1． 浪费金钱；

2． 浪费时间；

3． 浪费精力；

4． 浪费身体；

5． 人性渐渐丧失；

6． 不务正业；

7． 是非颠倒；

8． 导致杀、盗等其它罪过；

9． 自私自利心加重，在情感上患得患失；

10． 导致嫉妒心加重；

11． 熬夜，损伤精力；

12． 未老先衰；

13． 由于是孽缘容易和别人恼羞成怒；

14． 由于自己做的亏心事所以有苦说不出；

15． 因为做的是不可告人的事所以谎话不断；

16． 出入声色场所，饮酒过度，伤害身体；

17． 导致贪心加重，偷盗以满足不可告人的邪*物质需求；

18． 给人间造成更多痛苦；

19． 感染传染病（性病、肝炎、艾滋病等）；

20． 传播传染病给他人，罪上加罪；

21． 感招其它疾病；

22． 招致杀身之祸；

23． 身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝；

24． 容易患不治之症死在父母前面；

25． 精力不足；

26． 学业不顺利；

27． 仕途不顺利；

28． 记忆力差，转头即忘；

29． 容易引狼入室；

30． 遇到不如意的情缘、眷属；

31． 体力愈来愈差，腰酸背痛；

32． 家庭不和睦，为琐事争吵；

33． 在同事、朋友面前抬不起头来；

34． 人际关系越来越差；

35． 见正人君子心里发虚；

36． 容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全；

37． 沉湎于邪*如吸毒一般，无法自拔；

38． 无缘无故烦恼；

39． 事业荒废；

40． 做贼心虚，寝食不安；

41． 不能给子孙后代做好榜样；

42． 难免上行下效，上梁不正下梁歪；

43． 子孙损福；

44． 自己损现福；

45． 无法为子女做好榜样，子女不听话；

46． 令世间男子女人堕落，陷他人于不义，殊不知一切男子是我父兄，一切女子是我母亲姐妹；

47． 败坏社会风气；

48． 社会上需要救助的人很多，在邪*上浪费钱财、时间等于见死不救；

49． 令社会上的善事义举无人问津，无人支持；

50． 邪*经常导致婚外孕并堕胎，造成杀自己孩子的罪业；

51． 情色转瞬即逝，到头来竹蓝打水一场空；

52． 俗话说：一滴精，十滴血。邪*损伤元气导致短命；

53． 精子质量差，生育质量不高；

54． 胎教质量差；

55． 不积阴德，断子绝孙；

56． 自己配偶伴侣不忠贞；

57． 多有不幸（如徐挚摩）；

58． 年老色衰或金钱散尽即被抛弃；

59． 破坏伦常，破坏他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂；

60． 不独是乱了别人夫妇的一伦；并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦，五伦之中，就亡了三伦；

61． 害妇女名节；

62． 害自己他人的名声；

63． 害自己他人的门风；

64． 害自己他人心术——*念一生，种种恶念都生。以致恶行昭彰身受恶报；

65． 害自己他人祖先——祖先相传的血脉，因有不孝子孙的*恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香烟，让阴间的祖先当作饿鬼。因犯*行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！

66． 害自己他人妻子——佛经说：「无有子息，乱人妻故。妻女*乱，乱人女故」。因此冥冥中，上天总是安排邪*之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。

67． 婚姻不幸，形成单亲家庭，孩子没安全感，缺少双亲的疼爱，容易导致青少年早熟、犯罪；

68． 邪*大多不择时间、地点、季节，损伤身体（详见〈寿康宝鉴〉）；

69． 让恶人有机可乘（如会网友被强奸）；

70． 触犯国家法律；

71． 疑神疑鬼，忐忑不安；

72． 恶念增长；

73． 善念愈来愈少；

74． 常被人怀疑；

75． 遭亲友诽谤；

76． 广结怨仇；

77． 奸情败露，造成情杀；

78． 自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人。

79． 乐极生悲，纵欲成患；

80． 经常出入是非之地，斗闹场所；

81． 现代人以邪*减轻压力，殊不知辛苦，操心，天热，惊恐，忧愁的时候行*损伤身体；（详见〈寿康宝鉴〉）

82． 鼓励犯罪，如购买**光盘促使黑恶势力增强，更多贩卖**光盘，促使更多女子沦为妓女；

83． 亡家亡国（如叶赫那拉氏）；

84． 俗话说“畜牲不如”，邪*堕落于人间的恶道，死后堕于三恶道；

85． 对不起古圣先贤的教诲；

86． 奸*别人的妻子，会得到断子绝孙的报应；奸*未婚的处女，会得到子女*佚的报应死入地狱；

87． 现世就有可能多人共一配偶，更不要说来世；

88． 葬送百年的名誉节操，与一生的前程，和祖宗积累的功德；

89． 子孙本来可以享有的福禄，断送在自己一时片刻的迷惑；

90． 是出生死轮回的最大障碍；

91． 造成新的生死轮回的业因，使自己和众生更难解脱；

92． 加重自己和众生的共业，导致更多灾害和横祸；

93． 使善人在这个世界更难立足；

94． 使国家衰落；

95． 使思想混乱；

96． 家庭失和，使社会动荡；

97． 欺骗佛菩萨，忏悔了还破戒；

98． 造成心理压力越来越重，恶性循环；

99． 人生难得，错过脱离生死轮回的机会；

100． 圣贤的教育难闻，自暴自弃，错过成为圣贤，了生脱死，往生西方极乐世界的机会

1 古代丈夫感谢妻子的文言文

与同时代其他词人多描绘文人与歌妓之间的感情所不同的是，毛滂的这些爱情词多以反映夫妻感情为主。在纵情声色的封建社会，这是非常难能可贵的。毛滂的发妻赵英，是北宋名臣赵抃之孙女，自幼失怙，知书达礼，十八岁时由赵抃作主嫁与毛滂。她“薄铅黛，衣简文绣”，然而却盛待宾客，慈惠下人。青年时期的毛滂“性懒慢，不喜为吏，家人辈窃共笑且骂，以为痴拙人”，赵英却劝慰他说：“人生衣食裁足，正可休。君先大家，殆藏万卷，其间圣贤俱在；君虽闭门以老，终不落寞。”⑥可见小两口情投意合，夫妻生活甚为相得。《东堂词》中，有在旅途中眷恋妻子的：“短棹犹停，寸心先往。说归期、唤做的当。夕阳下地，重城无样。风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。依还是、梦回绣幌。远山想象，秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉上。”（《殢人娇约归期偶参差戏作寄内》）有与妻共度七夕佳节的：“短疏萦绿象床低，玉鸭度香迟。微云淡著河汉，凉过碧梧枝。秋韵起，月阴移，下帘时。人间天上，一样风光，我与君知。”（《诉衷情七夕》）还有众多表达对妻子美好祝愿的题为“家人生日”的祝寿词。

毛滂的爱情词不见卿卿我我，也不见香言艳语，却是一往情深，含而不露，绝无肉麻腻语。如：“寒满一衾谁共。夜沈沈、醉魂蒙松。雨呼烟唤付凄凉，又不成、那些好梦。明日烟江暝曚。扁舟系、一行螮蝀。季鹰生事水弥漫，过鲈船、再三目送。”（《夜行船雨夜泊吴江，明日过垂虹亭》）毛滂词直接言情之处甚少，即以下面这首《生查子》来看，词人愁苦万状的哀思全凭晚春的暮色、江畔的落日、飘散的风香、凋谢的春花、乱舞的飞絮等凄迷而又具有象征意味的景物烘托出来。

春晚出山城，落日行江岸。人不共潮来，香亦临风散。

花谢小妆残，莺困清歌断。行雨梦魂消，飞絮心情乱。

在古代诗词中，夫妻之间真挚纯洁的情感往往以悼亡、惜别的形式表现出来，而毛滂却让它在舟旅、节日、寿庆等日常生活中得以展现，感情温馨缠绵，情调轻松欢愉，较为完整地记录下了一位封建士人对妻子执著不渝的情感历程，显然具有独特的思想价值。

亲亲点文：

如晤

密报一封，望乞慢而读，读而通，通而信，信而守，守而悠，是故窃窃如林鸟之语，磔磔似军间之风，可不察。

获悉上文，知汝心青忠于吾，瓜盖友吾，亘于长古，觉于水势之思，飘顿连遏之力，峰兀错石乱行，溪深长却冗于景。

阔淡溢闻，废思则讷；遏僻微忍斯坚者；索浮忒于内，若杜之庇寒士之厦，盛中天之日，厚允能天下，未忌偶聊发少年之狂，足石城车，恼未处久长，苦无计可施。

疲渴臣下，无动宇内，更无窥无计无为，实爱莫能助，真欤？知涵而会为之试。

闽僧捕慌，余台空江自流，洗客心入碧山秋云几重，月下云生，飞天镜结海楼。凤阁龙楼连九霄银汉，玉树琼枝尚为烟梦，几何识得干戈？知谁最是恐辞庙日，教坊独奏别离歌？散尔思中，谁家年少足风流？应偷泪，炬情真，既离之何惧？纵容弃，不能羞。卧看牛郎织女银河天外，追记盛情于后之鉴，双一百弓，长叩首拜讫！

看看挖~

有，不过是诀别的，黄花岗烈士，林觉民的《与妻书》下面是详细的《与妻书》 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”

吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。[编辑本段]译文 意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。

我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。

我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。

我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。

你不要悲伤啊！ 你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。

我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。

刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

谁在深夜里无眠

新月如钩挂住的思念

谁念谁的容颜

别后岁月里蹉跎的情缘

彼此思念的爱人

还要数多少的日夜

那墙角寂寞的角落里

张挂的、如丝如缕，缠绵不断的

挂牵！

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

中国的饮酒文化 我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。有的酒俗留传至今。 一 传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。 酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书·酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。 饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节： 主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。 古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。 在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。 中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格。 二 原始宗教、祭祀、丧葬与酒 从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。 原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。 我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。 人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间饮酒的乐趣。汉族人在清明节为死者上坟，必带酒肉。 在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的衰思和敬意。 三 重大节日的饮酒习俗 中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒” ，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。 过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天，有的地方，人们一般是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。 新年尹始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。 朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。 哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。 “菊花酒”由来已久，《西京杂记》曾记载：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。 四 婚姻饮酒习俗 南方的“女儿酒”，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坏时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿出嫁时，取出酒坛，请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头” “喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。 满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。 满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。 达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这也叫”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。 “会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。 “回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。 “交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，《礼记·昏义》有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。