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导读：首先当然是把婚离了，安排好家中事。所谓“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7-60岁之间。第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意
首先当然是把婚离了，安排好家中事。所谓“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。
第一个条件：必须本人自愿。
第二个条件：7-60岁之间。
第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
第四个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、无犯罪记录的证明书。
我也去，既然爱的人失去了对红尘的渴望，说明他对你失望到了极点，有或者她一直都没有把你放在心上，可以断然放下你出家。不论哪一种，你难道不感觉到可悲吗，在这种情况下，作为一个男人的你，难道还不如一个女人放的下了。
现在做尼姑需要的条件有：
1、五官端正、身体健康、无不良习惯和不良嗜好。
2、年龄在17－60岁之间，十八岁以下需征得监护人同意。
3、虔诚信仰佛教，遵守佛教戒律。
4、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、到你要出家的寺庙办体检证明。
6、到寺院后要一切按照寺院的规矩去做，放下世间一切尘缘，然后进入考验阶段。
7、寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。
扩展资料：
戒律：关于比丘尼的戒律，在佛灭后、部派分裂以前，教诫极严。至部派分裂再分裂后，对比丘尼较为放宽。然而，因相传女人障重，故戒条亦多，依《四分律》所载，比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。
度牒：度牒是僧尼的僧籍身份凭证，全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。
国家宗教事务局-全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法
这样做是为了掩人耳目，目的就是为了更加顺理成章的娶到自己的儿媳妇。在历史也不乏违背伦理道德的事情，其中唐玄宗李隆基和杨贵妃杨玉环也是如此。这两个人的感情，在后来竟然还成为了令人讴歌和赞美的爱情，不过究其本质也只是变了味的爱情而已。
最初杨玉环只是李隆基的儿媳妇，杨玉环和他儿子的感情也一直非常好。后来李隆基的皇后去世了，所以李隆基一直抑郁寡欢。他的得力太监高力士，见到李隆基一直闷闷不乐，所以就想到了找一个没人让李隆基打起精神来。于是高力士就正好遇到了杨玉环，他惊艳于杨玉环的美貌，更加相信李隆基也会拜倒在她的石榴裙下。果然在高力士的引见下，李隆基看中了杨玉环，并且想要将杨玉环占为己有。
不过李隆基同时也面对着一个棘手的问题，那就是杨玉环是自己的儿媳妇，如果这样被自己强占，不仅会被人嘲笑，而且儿子也不会乐意。于是李隆基就想了一个办法，找个借口让杨玉环当尼姑，这样时间一久人们就忘了，之后他再把杨玉环迎进宫中就顺理成章了。
李隆基也是想到做到，于是让杨玉环当了尼姑。五年后，李隆基见人们基本上已经忘记杨玉环这个人了，所以便把杨玉环带入了宫中。杨玉环容貌绝世惊艳身材又丰满迷人，自然是让李隆基痴迷不已，所以后来杨玉环就成为了杨贵妃，也成为了被李隆基捧在手心里宠爱的女人。只不过李隆基拼命想要掩饰自己没有违背伦理，但是还是很多人都对他嗤之以鼻，就连白居易写下一首《长恨歌》来嘲讽他。
在现实历史中，杨丽华虽然是丞相之女，也是宇文允的原配皇后，却并不受宠，总是被宇文允的嫔妃欺负。宇文允在历史上也是一个爱美之君，在政治上并不出色。要不是岳父隋文帝帮忙，连北周都要灭亡了。
宇文允当太子时娶杨丽华为太子妃，杨丽华登基后成为他的皇后。但宇文允因隋文帝讨厌杨丽华，他爱美。他还立了四个妃子为皇后，使她们与杨丽华平起平坐。其中有一个宫女所生的妃子，生下了宇文允亲王，他就是朱曼月。
朱曼月是一个传奇的女人，从一个宫女坐上了皇后的宝座。她是江南美女，所以深受宇文芸的喜爱。然而，最令人震惊的是，这位江南美人居然比余云大了12岁，也就是整整一代人，但朱曼月却能让宇文芸永远爱她。后来朱曼月生下宇文婵后，更是受宠。于继位后，封六岁的宇文禅为太子，朱曼月成为几位皇后中地位最高的皇后。即使杨丽华也没有她强大。大象元年，宇文允宣布退位，自称天元帝。朱曼月成为天元帝后，将宇文禅太子推上了帝位。
然而，宇文云第二年就去世了，小皇帝宇文禅当时才八岁。没有宇文云小皇帝和朱曼月，一下子就没有了依靠。后来，国家大事由隋文帝，即天理皇后杨丽华的父亲掌管。
隋文帝废黜宇文禅为帝时，隋文帝派朱曼月出家为女儿报仇。最后，朱曼月知道儿子被隋文帝杀死，死于尼姑。
出家不需要花钱,也不需要学历,只需要有一颗救度一切苦难众生的大菩提心
如果要出家的人还有婚姻的话,可以在与配偶解除婚姻关系后就可以出家了
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备
以下的条件：
1父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
具体含义，得问做标注的人。
不知道他具体怎么想的，只能泛泛分析。小尼姑，年轻的尼姑，不食人间烟火的感觉。他的意思，估计是指：长的不是很漂亮，一个特别女孩吧。
具体你可以问问他。
