老公背着老婆长年给他兄弟姐妹经济上的帮助,这么做妥吗？

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老公背着老婆长年给他兄弟姐妹经济上的帮助,这么做妥吗？,第1张

老公背着老婆长年给他兄弟姐妹经济上的帮助,这么做妥吗？
导读：夫妻间应该坦诚相见，特别是一些经济上的事情，更应该相互协商！虽然如此说，但是也有很多事情还是睁一只眼闭一只眼的好。在经济上长期的帮助，兄弟姐妹，对于老婆来说，心里边很别扭，也很生气！但是从另一个侧面来看，你的老公还是很重视兄弟姐妹的情谊，这

夫妻间应该坦诚相见，特别是一些经济上的事情，更应该相互协商！

虽然如此说，但是也有很多事情还是睁一只眼闭一只眼的好。

在经济上长期的帮助，兄弟姐妹，对于老婆来说，心里边很别扭，也很生气！

但是从另一个侧面来看，你的老公还是很重视兄弟姐妹的情谊，这个特别难得！

既然你已经知道了这件事情还是适当的和老公讨论讨论这个问题。

一是表明你的态度不太高兴，不喜欢背着自己去做这样的事情。

二要表明你的深明大义，在一定程度上去支持老公这么做，至少表示理解宽容。

三要告诉老公，要掌握一个度。毕竟都在过日子，钱，来的都不容易。长年提供帮助，其实也不太妥当，不利于他们发展，也不见得能让兄弟感情更深厚。

你好，很高兴为你解答这个问题

你的问题是你的老婆背着你和别的男人联系，打电话发短消息

那么个人仔细的看了你这个对问题的详细描述啊，你这个老婆，这是毫无疑问，肯定是和这个男人出轨了，这是100%的啊！

那么这个肯定是出轨了，这是100%的，然后你关键是你现在要想好，你要怎么办啊？到底是和他离婚？还是说怎么办？那么看样子你想让他和他断开是做不到的，没有办法的，除非你要啊和他在一起，把他看住了

那么你如果说还想要这个女人，那么你不要出去打工了，你出去打工的话，他肯定在家里，正好给人家用了啊，这肯定是毫无疑问的啊

那么个人的建议的话，像这种女人还是不要便不要罢了啊，把他离婚算了啊，这种女人不要他了

一个女人，她一旦出轨了，一个男人之后有了那种啊不三不四的肌肤之亲之后呢？他是很难自拔的，很难自拔，懂了吗？

所以说她想让他改掉，他是改不掉的啊，记住了，他是改不掉的

以上是个人对你这个问题说的解答，希望能够对你有所帮助，也希望你能够采纳，最后过来，祝你健康快乐，好运连连，万事如意

下面是有关感情方面的小常识，送给你，希望你喜欢

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。

一、情感以价值为基础

情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现为：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

二、情感对价值的反作用

情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现为：

（1）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。

（2）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

三、情感的相对独立性

人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现为以下几个方面：

1．时间上的异步性

如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。

2．量度上的差异性

如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。

3．方式上的局限性

价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐