末代皇帝溥仪
导读：爱新觉罗·毓 ，现名毓君固，1923年生于大连。其父是清光绪年间恭亲王溥伟。作者14岁时，被带入长春伪皇宫内，在溥仪办的私塾读书，从此开始了他与溥仪共处20年的特殊经历。1945年作者与溥仪被苏联红军俘虏，后又一同被遣送回国，在抚顺战犯管理

爱新觉罗·毓 ，现名毓君固，1923年生于大连。其父是清光绪年间恭亲王溥伟。作者14岁时，被带入长春伪皇宫内，在溥仪办的私塾读书，从此开始了他与溥仪共处20年的特殊经历。1945年作者与溥仪被苏联红军俘虏，后又一同被遣送回国，在抚顺战犯管理所学习改造。他在其著作《末代皇帝20年———爱新觉罗·毓 回忆录》中，揭示了爱新觉罗家族中一些不为外人所知的事情。下文即摘自该书。 请家法———打板子 打板子，这是把话说白了，这和县太爷的打板子是两回事。打板子的专门术语：请家法。从前中国封建大家族中都有个祠堂，供着历代的祖先，还有族长，族人中有犯了家规的或犯了什么严重的错误，就聚族人于祠堂，请家法来处置，是一件大事。家法可以是板子，可以是棍子，平时放在祠堂里。请家法的族长还要烧香上供，向祖宗说明原因，意思是替祖宗来管教不孝的儿孙，是很严肃的家规。 溥仪就可以用家法来教训爱新觉罗的子孙，他也不用上祠堂，只要他的邪火上来了就可以“请家法”。“家法”是什么样子呢？就看你这回的运气如何了。从前县太爷打板子，老师也打板子，板子是什么木头做的，不知道。溥仪的板子———家法，在下不但知道，而且挨过无数回。何以要看运气呢？ 溥仪的板子用不着放在祠堂，就在他外屋门后边立着，别管打谁都用这一块。大概有三十多厘米长，七八厘米宽，就是从包装箱子上拆下来的，如果赶上薄一点儿的，木质软一点儿的，打在手上痛得轻点儿，算是你小子走运了。要赶上块厚板子，木质再硬点儿，你小子就认倒霉吧。幸而那些包装木箱用的木板，哪能用好木板，都还是比较软一些的。 我那时心中就有想法，难道这就叫家法？打爱新觉罗当然要动家法，可是打随侍的，打勤务班的孤儿也要用爱新觉罗的家法吗？可是谁敢和皇上去讨论家法呢，那就应了那句话了：太岁爷头上动土，老虎嘴里拔牙。那你就处处小心点，别招皇上生气，不就得了吗？不行！ 为什么呢？我们要分析一下究竟为什么要挨打？可以这样说：不为什么。要打人有没有轻重之分呢？比如说是打二十板子，或是打五十板子，也没有。全凭的溥仪的喜怒，再不胜其小心，十多个学生没有没挨过揍的，一个个都是那么没心眼吗？举一个例子： 溥仪有一点儿感冒，发一点儿烧，需要避风，暂时不要外出，屋子里不要大开窗子也就可以了吧。可是他的避风可是极为彻底，比如你在他的旁边看报，翻过来看另外一版，就翻报纸这点儿风，能有多大的风。 “你不知道我在避风吗？用报纸在我身边扇风，是不想让我的感冒快点儿好吧？” 溥仪就这样给我扣上一顶不想让他的感冒快好的帽子，说白了，这就叫找碴儿。你敢分辩吗，说翻一下报纸能有多大的风呢，岂不是找揍吗？ “和我顶嘴，反了！”“啪”地一拍桌子。俗话说了，借给我点儿胆子也不敢呐。 那你就别废话，立马趴地下请罪、碰头。碰头和磕头完全不一样，磕头，头不碰地。碰头是脑袋要碰到地上没有数，如鸡啄米、如捣蒜。碰到地下的声音越大，越表示你认罪的诚心，溥仪不言语就得碰起来没完，到此时你不碰也不行了，脑门子碰肿了还得碰，碰破了碰出了血还得碰。直到溥仪的气消了，或是火消了，才能对你开恩。你的脑门子出点儿血肿个包，算是免了一场臭揍，也算划得来吧。这一招也不是永远灵验，溥仪一发火就赶快碰头吧，为什么碰了头还免不了挨打呢，就要讲述一下打人的是怎么个打法。 一般的书上有这样的描写，皇帝龙颜大怒，给某某大臣降罪，其他大臣们纷纷下跪求情，请求皇帝从宽发落。但是溥仪的家法绝对不许可这样，比如说我犯了什么错误，不打不足以毕其辜了，其他的学生必须是争着抢着打，和打贼一样，都发疯了，歇斯底里地叫喊着，势不两立似的，先不问别的，“你招皇上生气”这一条似乎就可以打死无论了。如果其中有一个人不是那么义愤填膺，没那么歇斯底里，这一下子挨打的人就捡便宜了。打人的“矛头”全都指他那里了，他的罪名大概就是对于招皇上生气的人有同情心，他这通揍就挨上了，谁还敢给犯了错误的人求情呢。

有记载的溥仪的老师中有名有姓的一共有四个人，分别是陈宝琛、袁励准，陆润痒和洋人老师庄士敦。

溥仪的洋老师庄士敦

陈宝琛是同治七年的进士，后授任为擢翰林侍读。陈宝琛是一个直言上谏，丝毫不避权贵的人。所以陈宝琛也因此获罪被罢官过，后来张之洞推荐他回到京城。宣统三年的时候，陈宝琛被任命为是溥仪的老师。

陈宝琛

袁励准为光绪时期的进士，曾担任过京师大学堂监督，相当于就是北京大学的校长，后来被任命为是溥仪的老师。袁励准的书法写得非常好，颇有北宋著名书法家米芾的风范，现在挂在中南海的“新华门”的匾额，就是袁励准所写的。

另外一位就是大名鼎鼎的陈润痒了，陈润痒就是著名的“状元办厂”的那位状元。溥仪退位之后，陈润痒的年纪已经非常大了，但是他却依旧对溥仪忠心不二，细心照料，细心地做着溥仪的老师。

陈润痒

第四位就是来自苏格兰的庄士敦了，庄士敦以学者和官员的在中国生活了三十四年，在1919年的时候来到京城，做起了皇帝的老师，也是中国几千年来第一次有“帝师”称号的外国人。庄士敦有非常深厚的汉学功底，也是一个非常有涵养的学者，对中国的古典诗词和饮茶文化都有非常深的了解。在1934年的时候，庄士敦出版了《紫禁城的黄昏》，令其名声大噪。庄士敦于1938年的时候去世，终身未娶。

对于溥仪，我想我只能用张爱玲的一段话来表达我的感悟：“他不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。他是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”。

溥仪的老师，陪伴他多年的长者，庄士敦这样说：“皇帝自从登基那天就成为了自己领地里的囚徒，在退位后仍是。但是现在他长大了，他会问为什么他是所有中国人中唯一的一个不能踏出自己家大门的人。我想皇上是地球上最孤独的男孩了。”

无奈，尴尬，落寞，凄惨，悲凉，讽刺，可怜的难以称其为壮志难酬的理想，简单的逃离梦想却在出了囚笼又进监狱中破灭。我能体会到的所有悲剧性的字眼几乎一涌而出，一个人生的传记却如一只被囚禁的孤鸟一样，而且是如此大的喜剧，闹剧，黑色幽默剧，悲剧在那个激荡碰撞的年代构制的精雕细琢的巨大樊笼末代皇帝这只囚鸟承受的过程就是这个故事最大的看点，如果说同情弱者是人类的天性，当人类认为一个竞争对象失去了抗衡的能力，并逐渐失去了被批判，被轻视的价值，于是我们会同情病人，弱者，贫苦人。把溥仪看成病人，弱者，贫苦人并不带有轻慢的鄙视而是一种喟叹。喟叹中体味这一部如戏般矛盾的人生，称之为传奇未尝不可。

影片开始不久小溥仪被垂死的慈禧招入紫禁城宫中，阴暗的殿中，泥塑的罗汉和泥塑般的臣子，嫔妃，嬷嬷，太监，正中央是濒死的慈禧，丑陋的褶皱，阴阳怪气的声音，妖魅的形象，让我感觉溥仪来的这地方从一开始便是恐怖的。小溥仪就在这个环境下被授予万年（Ten Thousand Year）皇帝，旋即慈禧口含黑珍珠结束了*乱的一生。真龙之身在体载沣也要下跪（夫对子屈膝也只有在中国可见吧），可这时的溥仪只有一句话"我们什么时候回家……"。

逐渐，他接受了自己已是至高无上的皇帝的事实，他被告知能任意做一切事情，但是年幼的溥仪在浴盆中欣喜异常，他欢呼着"I am the son of heaven"。但他得到的伊始也就离失去一切不远了。他的奶妈给他睡前讲了这样一个故事：从前有一棵大树和一阵风，树倒了，猴子就都散了。看到这想导演还真是有手段，这不就是中国“树倒猢狲散”的道理吗，大树将倾，倒下的猴子们即使是猴王也是顾不得的，封建王朝即将覆灭，皇帝的处境不言而喻。喊着自己是天之子的他不知道其实自己真正的只做了短短3年的皇帝。

至此他开始了逐渐丢失的人生，成年后的他被迫与感情至深的奶妈分离甚至都没有道别的机会，谁说他可以为所欲为他知道连自己的奶妈他都无法留住，他哭着说"她不是我的奶妈，是我的蝴蝶"。接下来他又被告知自己并不是唯一的天子，在紫禁城外已经经历了风风火火的革命，有更大的窃国大盗与他分享了这至高无上的称号，他开始恐慌让手下的太监喝掉墨水，以证明自己的权力威力，可除了这样他还有什么权力呢？他被自欺欺人的告知"在紫禁城里你永远是皇帝，但在外面不是，外面是个民国，还有个总统"。

在与他的外国教师庄士敦的对话中，庄说道"为什么措词重要。如果你不能说出你的本意，皇上，那你就不会说话算数了。一个绅士应该永远说话算数"。而溥仪的回答是"朕不是绅士，朕被禁止说心里话，他们常告诉朕该说些什么"。听到这里真是无尽的悲凉与同情。

年后的溥仪图强改革整顿宫廷却被贼臣愚弄欺骗，直到后来被军队逼迫退位正式离开紫禁城，迎接他的是士兵们的欢呼和炫耀功德旗帜。他带着墨镜默默走出宫门。我看不出他的失望与痛苦，感觉溥仪一生的感情都是隐忍的，我会替他失落，我无法不同情他！皇宫外面并不是他想私奔出去的欧洲，到了满洲日本人的领地他更加失去了权利，他被迫作秀，又被儿戏般撤掉帝号，他先后失去了两个妃子，文绣是主动提出离婚，婉容想生一个孩子保住溥仪摇摇欲坠的皇位加之婚姻生活的苦闷，她偷偷怀了侍卫的孩子，可孩子一生下来就被毒死，并被日本人强行带离了溥仪。

以上的一切都是这只囚鸟求不得的苦痛，于是他不断地想逃，他养了小白鼠把它放到锦囊里，养了蟋蟀把它放到木盒里，他孤独，这些小动物正是他自己！影片中曾多次出现了颇有意味的一句话"open the door"！一句是小时候他想看看紫禁城以外的世界却被侍卫拦住，他捧着白鼠向逐渐关闭的大门跑去，门关上的前一刻我以为他会把手中的白鼠放出去替他看看外面的世界，但他却愤怒的将小白鼠摔死在门上，以此来宣泄他对这囚笼的控诉！第二次是文绣离他而去他追出门在冬日的雪地里说出，那时的"open the door"已是软弱无力了。耳边想起影片的配乐《where is the arm》，乐声委婉泣诉。

悲伤的话说了那么多**结尾依然精彩意味深长。年迈的溥仪走入了太和殿，傍晚的柔光镀在金銮殿上，溥仪的脑海中浮现的应该是从前的温暖的回忆吧，他蹒跚的想跨过围栏在龙椅上坐上一坐，这时他被一个小红领巾阻止住。多巧妙地设计，在影片的结尾，封建社会的最后一个皇帝与新社会戴红领巾的儿童相遇，是一个象征的死亡与另一个象征的希望吗？慈祥的溥仪从龙床后拿出了那个装蟋蟀的木盒，红领巾打开木盒发现蟋蟀还在，但转眼间溥仪已经不见了。这里显而易见是个象征性的手法，蟋蟀被放出来而溥仪已经被新的时代所埋葬了。

那个蝈蝈，象征着一个孩子最初的童真。藏在那张龙椅上，也藏起了他所有的想往。

无论是小时候的他还是长大后的他，其实都一样。他的家只有紫禁城那么大，他的世界只有那么大。

本片的编剧以一个外国人的视角诠释了溥仪悲惨又无奈的一生。影片在165分钟内不断闪回叙述了他61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。西方人眼中的中国似乎显得更清晰些。要说艺术原于生活且高于生活，《末代皇帝》是一典范。

影片主要参考庄士敦的《紫禁城的黄昏》和溥仪的《我的前半生》，在资料、工作人员上都是中西结合，最后是以贝托鲁奇带着对溥仪的个人同情和对中华文化的兴趣而拍成了此片，在商业、艺术、观众群上达到了一定的成就，同时又满足的导演的个人心理，可为近乎完美了。

此片各方面都可感到导演的独巨匠心。片头的设计使人急于想了解我国宫廷的神秘和悠久的帝王文化，让观众的观看欲望立刻而起。影片一开始的时间点用的十分妙。1950年，绥汾河火车站，是苏联收容所向中国政府交接伪满战俘的时刻，也正是溥仪本人前后半生的转折点，这使之后整个影片完整、紧凑、有序而又不乱，影片不紧没有一个多余镜头，相反每一个镜头之间的组接几乎都有很深的寓意，多个隐喻蒙太奇的使用让观众的内心始终随着影片波动起伏。此简单举三处，便可称经典——

镜头一： 一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈嬉驾崩全过程后全然不知此时残酷的现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。

镜头二： 这是影片前后出现的那只蝈蝈

1909年，宣统皇帝的登极大典上，3岁的小皇帝早已被这气势庞大却显得极为冷清的破典礼闹得心烦不已，惟独师傅陈宝深腋下的那只蝈蝈吸引了他，片中所表达的这是他们第一次“相见”，此后，随着时代不断变化，它永远地“隐居”深宫不再出现。直到半个世纪后，作为中华人民共和国普通公民的溥仪买了门票重逢了已是旅游景点的紫禁城，年过花甲的他在欲走进太和殿宝座时被看守人的孩子拦住，几句简单而赋有哲理的交流后，溥仪向孩子交取他的“证明”，拿着那个积满灰尘的小笼子，孩子很纳闷，转身欲问个明白，而溥仪却已消失了……此时，一只变了色的蝈蝈爬上孩子的红领巾。这是它的第二次出现。一只在宝座下存活了半个世纪的蝈蝈—— 一个活生生的历史见证者。如此深层的隐喻，或许在贝托鲁奇的眼中，皇帝终究是应该被承认的，罪过不是他生来就有的。当时的历史背景：1967年，中国文革最疯狂最动荡的那年，百姓的极度信仰依旧存在，只不过不是皇帝，而是另一个伟人。当时的溥仪已在弥留之迹。所以影片中所表达的一切不言而喻：红色风暴的社会，连交通也变成了绿灯停红灯行，改造溥仪的***人同样被***人“改造”着，一切都逃不过历史的变迁。此时的故宫已无游人再入，所以在片中当老年溥仪踏入宫门的那一刻起，观众或许就可以把他看作是一个魂了，魂归故里……

大清朝的历史在溥仪的身上画下了句点，处于乱世的背景下，一个小毛孩挑起了国家重任，一直在孤独与救世中徘徊，一心想要重振大清王朝，最终却弄个一败涂地。其实历史题材的**是最难拍的，因为往往会被人来回推敲其真实性，而贝纳尔多·贝托鲁奇在这部**中所要表现的不单单只是一个末代皇帝的历史，而是一个无奈于命运安排的人。历史道不清，说不完，溥仪是一个朝代的终结，也是一个时代的开始。通过**，让我们看到了一个身为末代皇帝的悲哀与苍凉，皇帝是世上最孤独的人，更可况是溥仪呢。

『壹』 古代伟人“尊师重教”的故事

1 岳飞：尊敬师长终身思慕

宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。

周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。

2杨时：程门立雪尊师

杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

3子贡：尊师至诚孝道楷模

子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。

后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

4刘庄：放下九尊之躯尊师

汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。

博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。

桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

5魏昭：尊师重道终成大器

东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说:“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。

后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。

当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”

于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。

『贰』 尊敬老师的故事。

这是啥意思？是老师又给你们出什么么蛾子了？尊敬老师的故事，比如说我，工作后遇到自己的老师，一定会拉着手好好聊上几分钟，尽自己的热情，表达对老师的熟稔、尊敬。

『叁』 中国尊师重教的故事有哪些

1、安车蒲轮

宋纤是当时著名的教育家，他在酒泉山中办学，受业弟子3000多人。他的弟子学成出山，来到凉州游学，立即被凉王委以官职。

凉王张祚很崇敬宋纤，几次派人到酒泉去请他下山，欲聘为太子的老师，都被宋纤谢绝。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。

马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，教书育人，澹泊处世，感慨地称他是人中之龙，说：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

凉王为了拜寻良师，特意制造了安车。这是一种很舒适的厢式车，扶栏雕刻精美，宝盖缀以金玉，四周用明**的帛环围。国家有规定，凉国贵族包括王室不许享用，只有那些德才超群的名师才配乘坐。凉王用安车到处招聘良师，一年四季不辍。宋纤就是凉王用安车载到武威城的。

张掖山中有位叫郭荷的人，《晋书》上说他：“明究群籍，特善史书”，凉王很尊敬他，派安车把他请到武威，做太子张太和的老师。几年后，郭荷年老体衰，想回张掖南山去。

凉王怕他一路车辆颠簸，特把安车改造成了蒲轮车。蒲轮，就是用布和植被裹住车轮，起减震的作用。安车蒲轮，载了郭荷，一路向西，路人争观，惊慕不已。

2、先拜师后拜王

有位叫刘昞的学者，在酒泉教书为生，馆中弟子五百人。沮渠蒙逊攻打下酒泉城后，把刘昞恭请到了武威，拜为秘书郎。为了让他发挥教学专长，特意在凉州西苑城修筑了“沉陆观”，辟为刘昞讲学之所。

沉陆馆是凉国著名建筑物，殿堂华美，有台、池、榭、亭，植以名卉，比北凉王所居的寝台还要繁奢、富丽。刘昞在沉陆馆讲学时，北凉王常常去旁听，执礼甚恭，刘昞所用一应物器，亲自送去。

《魏书》载：刘昞在武威教学时，“学徒数百，月致羊酒”，北凉王则“躬往礼焉，号‘玄处先生’。”沮渠蒙逊死后，其子牧犍继位，尊受业师刘昞为国师。沮渠牧犍喜爱文学，尤其喜欢与群臣在殿堂之上讨论学问。

遇到节庆日，沮渠牧犍总是恭敬地请老师刘昞到朝堂来向群臣讲学，他自己则从王座上下来，同群臣一道先向刘昞行跪拜礼，然后把老师请到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆听刘昞的讲述。

《魏书》载：“牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉”。这种“先拜师，后拜王”的尊师规矩，在北凉朝廷延续了好多年。

3、堂前为官 堂下为师

古代武威士子崇尚儒学，许多士子在他乡为官时，格外重视办学，有的甚至堂前为官、堂下为师，留下了崇文重教的嘉话。

元末武威人余阙，甘肃历史上惟一的榜眼郎。他无论治郡，还是治军，闲暇总是不望办教育，择品行好的士子为徒，悉心教授学问，涌现出了一大批优秀的人才，如元末明初著名诗人戴良、明代开国功臣宋濂等。

1358年，余阙孤守安庆，率三千羸兵屡次击退陈友谅大军的进攻。在战斗间歇时，余阙仍不忘请来郡国学馆老师，招集诸儒，在帅堂论学，还命令将士们聚在堂口，一起听课。他的这种临危不乱的豪迈气概，受到了后世人们的崇敬和赞扬。

清代武威人王化南，也是一个重教好学的地方官。乾隆年间，他在山东当知县，大办学校，革科场陋习，《武威县志》上说：“化南好学，至老而不厌。做官时，每天早起批阅公文，午间处理公事。下午则集合幕僚、儒生、子侄学习，读经史，谈典故。

晚上回去读书，书声琅琅达于署外。”后来，他辞官回乡，主讲武威书院，培养出了一批优秀的学子。

4、程门立雪

宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。

5、恭敬师傅天子善报

明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。

不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。

『肆』 名人尊重老师的故事

向老师敬酒。

1959年

， 同志到 阔别32年的故乡

，他特意邀请自己在

读书时 的毛禹珠老师一起用饭，席间热情地为老师敬酒， 毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂 敢!”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应 该。”

周恩来向老师赠款。

1952年2月，

老校 长张伯岑突患脑塞栓逝世，

参加了治丧委员 会并送了

，白色

上写着：“伯岑师千古， 学生周恩来敬挽。”张伯岑逝世后，总理一直惦记 着张家人的生活，1961年国家困难时期，总理给张伯 岑夫人送去500元人民币，并嘱咐交际处要加倍关照 张夫人和子女。

给老师让座。

1959年初春的一天，

同志在 云南

校礼堂和大家一起看戏。开演前，

同志正和观众谈笑，突然一位

的老人由服 务员引了进来。朱德一眼便认出那位老人原是自己 早年在

学习时的

叶成林，急忙 起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手 ，亲切地呼唤：“叶老师”。然后请老人入座，待 老人坐定后，他自己才坐下。

彭德怀穿便服接见老师。

1957年8月1日，是中国 人民解放军建军30周年纪念日。这一天，

身穿便服，准备去接见北京市中小学部分模范教师 代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是

，应该穿

才好。”彭总说：“我今天是去见老 师，学生见老师应该穿便服……”接见的时候，彭 总频频微笑着向老师们问好，亲切地说：“解放军 要向老师们学习，解放军要搞现代化建设，要学习 科学文化知识。离开老师们怎么能行呢”

鲁迅百忙中脱身探望老师。

鲁迅对

老师 一直很尊敬，他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时 ，不论多忙，总要抽空去看望寿老先生。

至

，鲁迅远涉重洋，东渡日本留学，这8年间，鲁 迅经常写信向寿老师汇报自己

的学习情况。

6月，鲁迅奉母命从日本回绍兴，与

女士结 婚，因时间急促，在绍兴只停留了短暂的4天，但他 仍从百忙中脱出身来，专程探望了年逾

的寿老先生。

尊敬师长终身

宋朝时，

王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，

王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份

师恩的真情，正是他日后

的忠心。

尊敬师长名留后世

桓荣是汉

的老师，而

对老师一向非常尊教。有一次

到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

立雪程门

宋朝时，有游酢、扬时两人跟着

学习，他们对老师非常的恭敬。在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊！”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去！”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。这两位学生，后来也都成为很有名的人。

举凡弟子要能够成材，首先要懂得向老师虚心求教，而在跟随老师的同时，就应该要明白恭敬侍奉师长的道理。须知父母养育我们，师长教导我们，是一样的

，怎么可以不尊敬呢！而且，一个能尊敬老师的人，也就能重视学业；相对的，也就是尊重自己。游酢、扬时

的精神，值得大家去体会、学习。

终成大器

东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当

童年求学的时候，看到

宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念

的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜

宗为老师，而且派

侍奉老师。但是

宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

当我们真心地对待他人的时候，他人也必定会以真心回报我们的。

恭敬师傅天子善报

明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫

发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来

说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。

『伍』 尊师重道的故事

东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

还有：

程门立雪 百世之师 寸草春晖 恩同父母 恩逾慈母 经师人师 敬老慈幼 敬老尊贤 门墙桃李 良师益友 师道尊严 贪贤敬老 万世师表 严师益友 一字之师 尊师重道 饮水思源 洗耳恭听```````

『陆』 古代尊敬老师的一个故事

程门立雪

北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。

(6)尊敬老师的故事扩展阅读 :

其他名人尊师的故事:

1、 向教师敬酒1959年6月25日， 同志来到阔别32年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛宇居一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛宇居不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该！”

2、周恩来不忘师恩1952年2月，南开大学老校长张伯苓突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯苓老师千古，学生周恩来敬挽。”张伯苓病故后，周恩来一直惦记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯苓夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。

3、朱德给老师让座1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人坐定后，他自己才坐下。

『柒』 名人尊师重教的小故事

1、鲁迅

鲁迅18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。1902年至年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自我在异国的学习状况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时光专程探望了年逾花甲的寿先生。

2、彭德怀

1957年8月1日是中国人民解放军30周年纪念日。彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。”彭德怀说：“这天是去见老师，学生见老师应穿便服。如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。”

3、朱德

1959年春，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。开演前，一位耄耋的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出这位老人原是自我早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身上前，立正敬礼。礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师！”，然后请叶老入座，待老人坐定后他才坐下。

4、

1959年6月25日， 同志来到阔别32年的故乡韶山，特意邀请自我在私塾读书的老师毛禹珠一齐吃饭。席间 热情地向老师敬酒，毛禹珠老先生说：“主席敬酒，岂敢岂敢！” 笑着回答:“敬老敬贤，就应就应！”

5、华罗庚

华罗庚，成名之后，不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培”。1949年，华罗庚从国外回来，立刻赶回故乡江苏金坛县，看望发现他数学才能的第一个“伯乐”：王维克老师。他在金坛作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。

『捌』 尊重老师的历史典故

1孔子与他的弟子

子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

『玖』 尊师的小故事 50字左右

代尊敬师小故事

宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

编辑于 2010-09-09

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评论

每年的9月10号都是我国的教师节，在教师节这一天学生为了向老师表达敬意和爱意，通常会送一些花或者是一些小礼物。有的同学也会亲手写一些祝福的小卡片送给老师，这都是对于老师尊重的表达。在古代的时候，我们老师的地位是非常重要的，就连皇帝或者是太子都要对他们的老师恭恭敬敬的，如果谁对老师不恭敬，那么可能就会受到严厉的处罚，还会遭受舆论。那么在古代的时候，学生是怎样尊敬老师的呢？向老师表达尊敬之意的呢让，我们一起来看一看吧。

一、过节的时候送礼。

首先就是在过节的时候会给老师送礼物，尤其是在那些传统的节日，例如端午节，中秋节这些节日的时候，学生会送上一些肉类或者是送上一些精美的菜肴给老师。尤其是在宫里面，为了孝敬自己的老师，皇上或者是太子，会赐给老师一桌美味的食物。

二、帮助老师处理杂事。

其次就是帮助老师处理一些杂事，生活中繁琐的事情是非常多的，有的学生他们会主动替老师承担，帮助老师去处理这一些简单的事物。比如把书阁里面的书搬出来晒一晒，替老师研磨写字，如果老师家中有一些农活的话，有的学生也会去帮忙到地里面干活。这些都是对于老师尊重的一些表现，这能够让老师省出来更多的时间放在学问上面，老师吸收了更多的知识，那么也就有更多的知识交给学生。

三、好好学习。

最后一种就是好好学习考取功名了，在古代考取功名是非常不容易的一件事情，因为每年参加考试的人很多，而有的人大多数都是富家子弟，他们会通过贿赂的手段进朝为官，所以那些寒门的人更是非常的不容易，所以有些寒门的学生，他们为了报答自己的老师，向老师表尊敬之意会非常努力的去学习，在朝廷上占据一席之地，那么他们的老师也会因此出名。