新娘送亲团有什么讲究
导读：问题一：娘家送亲的人有什么讲究 送亲是一种婚嫁习俗。女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者

问题一：娘家送亲的人有什么讲究 送亲是一种婚嫁习俗。女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃后嘱咐嫁女几句就走。送亲走后，男方客人继续婚宴。 送亲的长辈是个重要角色，他代表着新娘家的权威和体面。女方选择谁送亲是有讲究的，一般情况下由女方直系叔伯担当。实在没有直系叔伯，就找最亲的、锭近门的长者。但也不是谁都能送亲，这个人要长相端庄，举止大方，有权威地位，能端得住架子。不过，如果女方确有至亲叔伯，不管此人相貌如何粗俗，举止如何猥琐，这时也得出面送亲，否则会被人耻笑，一生抬不起头来。而这种人就要进行短期培训，教他各种规矩，直至烂熟于心。真到出场那天，也能撑得住台面。 送亲时，离娘肉是一定要带的。通常在迎娶前一天，男方要给女方送去一袋面和一块带有七根肋条的猪肉，把肉用红色纸包好，再拿上两瓶红葡萄酒和一根芹菜。面叫离娘面，肉叫离娘肉，表示新娘子要离开娘亲，另立门户了。送亲时，女方要将肉砍开，将带有三根肋条的猪肉给男方带回。同时，找一个空瓶子装上绿豆和一根并蒂的大葱。带回离娘肉，寓意女儿尽管出嫁了，但一半还在娘家，不能分离，名曰“肋骨不离”。绿豆可生豆芽儿，意思是告诉亲家，俺家女儿能生养，名曰“生根立后”。 送亲的要走在新娘车轿的后面，穿着大方得体。现在社会进步了，娶亲的一般要给送亲的单备几辆车。等到了新郎家附近，送亲的就止步了，因为送亲的要等男方派人来接。这等贵人，自然是不能自己走到男方家的。而男方也一般早早地就在附近等上了，送亲的一到，就有人响起鞭炮，告诉男方家人送亲的到了。　不过，男方并不把送亲的接到自个儿家，而是离男方家不远的邻里家。因为新娘子下轿或下车后，男方的小辈儿、姊妹们要耍笑，而送亲的是不兴看人们耍笑新娘的。另外，送亲的进门也有讲究，迎亲的要站在大门左边，伸手做出请进的姿势。若这时门右边正好有人，送亲的是绝不会进的，因为那叫“黑狗钻裆”。　送亲的被迎到大方桌的正位坐下，陪客的就会不停地散烟，说些溢美之词，生怕哪句话不当，搅浑了这场喜事。当然，这陪客也是有讲究的，都是男方家的头面人物，穿着长相出众，能说会道。这也代表了男方家的尊严。

问题二：东北送亲有什么讲究 汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去迎亲，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代>>

问题三：结婚送亲的人都包括什么 您好，送亲是一种婚嫁习俗。女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃后嘱咐嫁女几句就走。送亲走后，男方客人继续婚宴。

送亲的长辈是个重要角色，他代表着新娘家的权威和体面。女方选择谁送亲是有讲究的，一般情况下由女方直系叔伯担当。实在没有直系叔伯，就找最亲的、最近门的长者。但也不是谁都能送亲，这个人要长相端庄，举止大方，有权威地位，能端得住架子。不过，如果女方确有至亲叔伯，不管此人相貌如何粗俗，举止如何猥琐，这时也得出面送亲，否则会被人耻笑，一生抬不起头来。而这种人就要进行短期培训，教他各种规矩，直至烂熟于心。真到出场那天，也能撑得住台面。

希望您能采纳，非常感谢。

问题四：接亲有什么习俗？ 看是什么地方的咯，每个地方的风俗习惯都不一样的嘞

问题五：伴娘结婚当天跟送亲团走么 不走？留下来陪新郎官入洞房吗。

问题六：北京地区婚礼新娘的舅舅可以送亲吗 在广东潮汕地区的话~舅舅是很尊敬的客人。舅舅的谐音代表“有”~想有啥有啥~所以很多事情都得舅舅出面主持~婆婆就不要去了~婆代表”无“。所以一般都会回避。

问题七：结婚那天新娘主要做什么，还有结婚那天新娘要弟弟送亲可以吗 可以啊，再说每个地方的习俗不一样，

问题八：离婚的送亲不好吗是对新娘不好还是对送亲的不好？ 还是不去为好，如果人家计较，你会很尴尬的！如果人家以后出了什么事，你会心里不安的！

问题九：结婚送亲的属相与新娘相冲,对谁不好 别信这个。

问题十：结婚当天,新娘接到男方家里后再去酒店进行仪式,请问新娘及送亲客到男 农村风俗很多都这样

婚礼形式五花八门的，我个人比较欣赏的三个婚礼，一个是传统的中式婚礼，他比较有创意的一个点就是送婚的花轿头前有一个月老在派发红绳，这是一个非常创意的点，那场婚礼时仿照宋代婚礼形式举办的，就是传统的女士八抬大轿，男士高头大马进行游行，这是我非常喜欢的。但是这种婚礼有一个不是很好的地方就是耗费的钱财和精力是比较多的，我个人如果未来结婚的话还是比较向往我们中国的传统中式婚礼，毕竟女孩子谁能拒绝凤冠霞帔、八抬大轿、明媒正娶的婚礼仪式。

在有一种就是我们社会上比较普遍的西式婚礼形式，主要就是婚纱配西装然后就是父亲送亲，宣誓婚礼誓词这种。西式婚礼我见过比较有创意的是国外的一起婚礼，是西方的一对男女，但是也适用于所有人的婚礼，大家可以参考。

婚礼现场的布置是有威亚的，女方登场的形式不是之前那种正常的进门，而是改换成从天而降，他们那场婚礼这个主题的含义是寓意女生是天使，降落人间选择自己的如意郎君。这个是让我觉得很浪漫的一个点，不过婚礼是自己一生的三大要事中的一个，毕竟人家都说：出生、结婚、死亡，是人生三个门槛。所以自己的婚礼还是要符合自己的创意，自己认为有创意的婚礼还是家人能参与，可以让自己满足，家人也能够满意的当然才是最好的。

不论是小孩子送婚、小狗送结婚戒指、花车巡游、从天而降的天使、仿古中式月老牵线，这都只是一小小部分的创意，真正让人满意的婚礼还是需要结婚的男女双方共同研究，商议、结合婚礼策划公司和婚礼主持司仪然后决定婚礼的形式。

男家的礼品：皆是双数以取其“好是成双”之意。

聘金﹕这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。

聘饼﹕一担(五十公斤)

海味﹕分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

三牲﹕两对鸡，两雄两雌(如父母不全﹐这则一对已足够)﹔猪肉三至五斤起双飞(喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。

鱼：大鱼或鲮鱼;意即腥(声)气;也表示有头有尾年年有余。

椰子：两对(父母不全可用一对)，即有爷(椰)有子的意思。

酒：四支，表示爱情浓郁。

四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思

四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。

茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即「油麻茶礼」。

帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联

香炮镯金：香(无骨透脚青)，炮(大鞭炮和大火炮)，镯(龙凤成对喜镯)。

斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。

1、梦见男朋友抬花轿娶自己的预兆

得长辈或上司之惠助，再加上自身之勤勉，而于中年或壮年可获得相当之发展，但因基础运劣之故，于成功之后，又会有很多次之再成败，生涯多劳，难亨安逸，幸而水在土上，池塘之家，亦顺天然之景故，虽是相克，凶意则微。吉多于凶

吉凶指数：96（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见男朋友抬花轿娶自己的宜忌

「宜」宜酒后吐真言，宜送行，宜调情。

「忌」忌庆祝生日，忌网购，忌读小说。

3、梦见男朋友抬花轿娶自己是什么意思

梦见男朋友抬花轿娶自己，单身的你在这两天桃花缘还不错，你和别人的互动交流增强，沟通的质量变得比较好，对话有深达内心，紧紧抓住对方的心。已经在一起的伴侣，在两人的世界过得很甜蜜，并特别关心未来，一起计划要如何努力打拼，储存一起生活所需要的能量。

怀孕的人梦见男朋友抬花轿娶自己，预示生女，春占生男，防流产。

梦见花轿，如果是自己坐在花轿里，喜事将近。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

梦见花轿，说明计划的事情已经到了关键的时候。

梦见男朋友，意味着你太在乎对方，担心失去。

恋爱中的人梦见男朋友抬花轿娶自己，说明互相沟通，误会化解，延后嫁娶婚姻可成。

做生意的人梦见男朋友抬花轿娶自己，代表阻碍重重不顺利，亏损大多。

本命年的人梦见男朋友抬花轿娶自己，意味着处事勿贪多，注意饮食卫生保重身体。

梦见男朋友抬花轿娶自己，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是葱。

做生意的人梦见看见抬花轿，代表顺利如意，有财利，钱财出入小心。

梦见看见抬花轿，这两天的你会明显地感觉到不友好的气氛。但是你所能做出的弥补并不多，注意一下自己略显傲慢的言行。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

本命年的人梦见自己抬花轿，意味着有财利可得，但钱财出入小心，慎防偷盗。

梦见抬花轿给花轿照相，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是3，开运食物是柿子。

梦见花轿，如果是自己坐在花轿里，喜事将近。

本命年的人梦见抬花轿给花轿照相，意味着平顺而过，勿盲从他人而致破财。

梦见看见抬花轿，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是青菜。

本命年的人梦见梦抬花轿，意味着有财利可得，但宜谨慎小心，勿急躁。

梦见照相，其实是梦者希望能够做一些改变，对于自己日常生活中的一些造型或者是生活方式有一些厌倦。也可以代表自己的好奇心以及与周围人的人际关系。

诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，"顺流"太太各给新郎、新娘呷一口醇酒

订婚

编辑本段

　　男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须"合肖"。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会"羊落虎口"，羊鼠相配会"羊鼠俱休"等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称"大六冲"，相差三岁称"小六冲"。"小六冲"尚可，"大六冲"则忌婚配。绍兴有谚云："男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房"，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命"硬"男子，或屈为"填房"。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

　　昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

　　男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出"求帖"，连同"拜贴"送至女家；女家则出"允帖"，连同"拜帖"于当日带交男家。拜帖书有"全福"或"正肃"字样，落款为"忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜"。求帖余书"全福"或"正肃"字样外，另附"敬求台允"四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写"敬遵台命"。

　　男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等"十全果"。女家循例收受大部礼物。女家出"允帖"后择日，男家"发盘"(即送彩礼)，过礼订婚姻。

　　男家发盘有"头盘"、"二盘"、"三盘"之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，"越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文"计；清同治后，"女稀，钱增数倍"；民国8年（1919）前后，绍兴"女子每岁须洋钱六元，至少四元"；1949年，"订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁"。范寅《越谚》"发盘"条云："结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往"。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有"男酒女茶"之说。此礼仪，即"三茶六礼"。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

　　男家发送头盘彩礼后，即向女家"请庚"，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排"八字"，拣定"安床"及"合卺"吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有"敬求淑造"字样。提盒内盛湘莲、白糖等"茶料"。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

　　此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为"谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉"。同时，男家须送成双"缎头"（绸布料子)、"衣折"（成衣）等彩礼。

　　少数男家头盘、二盘同时发送，俗称"随盘进"。

　　结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送"开门钱"、"上轿钱"等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

　　以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗-笔结婚时所需费用即可完婚。

　　调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

　　老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

　　中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当"红娘"。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

编辑本段

　　旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉"安床"， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

　　女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称"行郎")用"眠桥"或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

　　婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

　　同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念"七子保团圆"或"十全如意"等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须"开脸"，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称"发线"，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

　　婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

　　绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有"五岳朝天"的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

　　男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作"福星"、"禄星"，至花轿内借烛光以镜映照-遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称"搜轿"，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

　　男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称"送轿"。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓"柴新郎炭新娘"，取人财两旺之意。绍兴城内有以"五福"、"大庆"、"宝#、"长安"、"万安"、"福禄"等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为"小登科"，即使官员亦须让道。

　　花轿临门，女家有"哭轿"之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

　　男方迎亲队伍临门前，女家须请两位"顺流"妇女将新娘衣装入箱，称"叠箱"。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称"打铺陈"。

　　女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟"福、禄"两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯"轿#"，招惹不测之祸。

　　女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎"兜脚绸"，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按"哭嫁调"即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎"兜脚绸"后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

　　花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放"铺陈"，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

　　婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时"礼生"(司仪俗称)呼："行亲迎礼！""奏乐！""请新贵人登堂！"，4位手执"裤脚灯"、"子孙灯"行郎步入内室请新郎。新郎身穿"开气袍"，腰束"扣带"，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞"请新贵人回玉"后从左边步入内室。

　　接着，拜堂成亲。礼生依次高赞"行合卺礼！""奏乐！""请新贵人登堂！""请新玉人降彩舆！"(各请3次)新郎、新娘各由两位"顺流"太太按到厅堂"福禄寿"星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜"三星"，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

　　此后，新郎、新娘又面向"三星"恭立，举行"晋福杖"礼仪。其时，请长者扮"南极仙翁"，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充"福杖"，向新娘头上轻打5次，每次均配以如"-闭和气"、"五子登科"之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

　　待礼生呼"请新贵人、新玉人喜绾同心"、"鸣锣升炮送入洞房"时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行"牵红"。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代("宗"与"盅"、"代"与"袋"均谐音)。

　　进入洞房，"扶郎"、"舅爷"须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位"顺流"太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称"喂子孙汤闭"，"七子保团圆"。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，"顺流"太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称"交心酒'(亦名"交杯酒")。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。"送嫁老嫚"迅即放下帐门，以防"热脸冲热脸"。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

　　婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办"发轿酒"、"暖房酒"。婚礼日俗称"好日"，须办"正酒"。中午，女天地方办"女酒"，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有"满筵"之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始"脱通换通"，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

　　绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有"舅爷怕日光"之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

　　翌日清晨，老嫚登门"送子"。即将一红衣绿裤木质"小人"送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

　　是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

　　头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂"拜三朝"，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

　　婚后第三天，新人至女家"回门"，拜见尊长，俗称"过三朝"。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间"坐夜"。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

　　至"正三朝"，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取"裤""富"，"袜""发"谐音求吉利，俗有"若要富，先做裤；若要发，先做袜"之说。

　　绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。