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导读：巢湖风俗习惯一、岁时节令 （一）春节 农历正月初一为春节，又称“过年”。 本市城乡，在腊月（农历十二月）中、下旬，就开始筹备过节。 腊月二十三，是送“灶神”上西天的日子。为了祈求“灶神”“上天奏好事，下界保平安”，这一天晚上，要敬送
巢湖风俗习惯
一、岁时节令
（一）春节
农历正月初一为春节，又称“过年”。
本市城乡，在腊月（农历十二月）中、下旬，就开始筹备过节。
腊月二十三，是送“灶神”上西天的日子。为了祈求“灶神”“上天奏好事，下界保平安”，这一天晚上，要敬送“灶神”。人们用碟子盛着“灶糖”和“灶神马”所吃的饲料（黄豆、草料），点燃香烛，鸣放鞭炮，举行祭祀。
送灶日期也有所区别。旧社会有这样的说法：“君三、民四、贫穷‘光蛋’二十五”。习俗规定富绅豪门与“贫贱”之人是不能同一天送“灶神”的。
巢南习俗，在送“灶神”的这一天，家家户户用米粉包肉馅或菜焰做“送灶耙耙”，来祭祀“灶神”，并互相用耙耙馈赠四邻或亲友。送过“灶神”以后，家家户户在腊月二十七、八两日都要“掸尘”（打扫卫生），叫“七掸金、八掸银”，“有钱无钱，打扫干干净净过年”。
除夕的晚上，接过“灶神”，祭过祖先，全家一起吃年饭。外出人口都要赶回家吃年饭，以求合家团聚。饭前要贴上春联，燃放鞭炮。在吃饭桌上，任何人不得讲“破话”（不吉利的话）。还有的人忌讳怕招不利，便用红纸写上：“童言妇语，一概不忌”，贴在墙上。吃罢年饭，用两条红纸写上：“封门大吉，开门大发”的封条，十字交叉地把大门封起来。封后，全家人不得外出，外来人也不得进家。全家人彻夜不眠，坐守长夜，称作“守岁”。这时，晚辈们换上新衣向长辈磕头“辞岁”。长辈用红纸包着押岁钱散发给每一个子孙，并说上一些吉祥的话，如：“长命百岁”、“长命富贵”等等。
大年初一，大人、小孩都穿戴一新，先给自家长辈拜年，再出门互相道贺新年。每家都备有糕点、香蛋、茶等招待拜年的客人，客人吃鸡蛋通称“拿元宝”。
初一早晨，家家都争先开大门（俗称“开财门”），放鞭炮，意思是，谁家新年开门早，谁家就大吉大利，最能得到“财气”。大门开过后，挂上灯笼，表示给门第增光。
旧社会，穷人躲债，有这样一条谚语：“二十八把嘴答，二十九有、有、有，三十不见面，初一拱拱手。”除夕晚，贴春联最早的，往往是债台高筑的人，因为贴了春联，债主就不登门逼债了。
建国后，春节沿袭过去良俗，破除了封建迷信的旧俗。每逢春节，机关单位组织“团拜”。地方行政部门组织文艺队伍敲锣打鼓给军、烈属拜年，送光荣牌。
（二）元宵节
正月十五日为“元宵”节，亦称“小年”。夜晚，花灯闹市，歌舞升平，男女老少相携观灯，以为乐趣。
“灯节”自正月十三日试灯起至十五日辞灯止，共有三夕。这三夜大放花灯，丰富多彩。有龙灯、狮子灯、花船和花挑等。
灯节的夜晚，焰火冲天。管弦丝竹合奏，锣鼓鞭炮齐鸣。观灯者熙熙攘攘，密集如云。
（三）夏至节
夏至节，一说是纪念“牛王”，一说是“放牛节”。过去，这一天耕牛受”优待”，可以散放不受拘束。放牛娃也可以得到一份犒赏，养牛户奖励放牛娃一顶草帽、一条家织布大手巾、一些豆类和水果，另外还要请放牛娃吃野餐。
巢北沿山一带，夏至前几天，放牛娃在山岗上挑一个大土墩，墩上插满对枝，系上五颜六色的纸条彩绳，并在墩子周围堆放干柴草，象征着丰收的谷墩。到了夜晚，放牛娃掌着火把燃烧“谷墩”，尽情狂欢，这叫“炼谷墩”，火焰熊熊，预示五谷丰登。
“进入夏至六月天，黄金季节要枪先。”夏天是人们吃大苦、流大汗、精力高度消耗的季节，故此，人们认为夏至这一天过得好坏，对整个夏季都是个预兆。为了祈望风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、家运亨通，农村对夏至节比较重视。
夏至这天，新婚的女儿女婿到岳父母家过节，除了大吃大喝之外，还与放牛娃在山岗上“打棍球”。节后女儿女婿回家，岳父母要做“洗脚粑粑”给女儿带回去，散给左邻右舍。“到了夏至节，锄头不能歇”，这条农谚给“洗脚粑粑”作了注脚，意思是：夏至以后，水田生活告一段落，要穿鞋子下旱田了。
（四）端午节
农历五月初五为“端午节”。端午节前，家家户户用新鲜芦叶包糯米粽子。
端午清晨，家家门楣上都要挂菖蒲草制成的剑（名曰驱邪剑），插上艾叶。午饭前要打扫卫生，堂前屋后、里里外外、猪圈鸡笼，都要清除垃圾尘土，洒雄黄酒以消虫毒。吃午饭时每人都要喝几口雄黄酒（据传，喝了雄黄酒，可以增强身体免疫力，不染“时灾”）。另外，每人要吃几个杏子和桑果，民谚：“吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。”还有煮咸鸭蛋给孩子们孵肚子，可以不闹肚痛病。
端午这天，孩子们除了吃喝玩耍以外，最感兴趣的是挂“端午锦”。这种“锦”，是用五颜六色的丝绒线织成的锦囊，内装驱除五毒的大蒜、樟脑、雄黄、陈香粉等。这些锦袋各色各样，挂在孩子们的胸前，香气四溢，用以避“邪”，图个“吉祥如意”、“长命百岁”的好兆头。有的人家为了“镇邪压怪”，用雄黄在孩子的头上画个“王”字，或给孩子的鞋上缝制一个虎头（叫虎头鞋），兜兜上画上“五毒”。清末、民国期间，端午节时，城镇居民和农民家中普遍悬挂钟馗画像。民间俗语说：“钟馗开店，鬼不上门”，意思是，鬼最伯钟馗。每家中堂挂上钟馗，便可以御邪。
端午节划龙船，是一项传统的竞技体育活动，竞渡之兴，众说纷坛：一说是纪念屈原，一说是纪念伍子胥。巢湖地处吴头楚尾，两种传说均与地舆有关联。当今已演化为民间文艺、体育活动。
清末、民国期间，巢城南门外裕溪河中，竞渡之日，城乡居民倾家而出，争先恐后，十分热闹。竞渡船只都刻画有龙形，或用稻草扎成龙头龙尾，有的船上悬挂很多写有吉语的三角小旗。每船10对或20对桡手，身穿同一种颜色的背心、短裤，荡桨竞渡。有红、黄、白、黑、青5种龙舟。舟上还有1人执旗击鼓，舞旗呼号，鸣鼓助威。桡手以旗为眼，以鼓为令，一鼓一桨，飞舟夺标。两岸，悬挂彩红，燃放鞭炮，迎接胜利者。获胜龙舟，绕行水面，挠旗高举，收下彩红，连鸣战鼓，向道贺者频频致谢。
建国后，端午竞渡一度盛行，“文化大革命”期间，曾被列为“四旧”而遭取缔。中共十一届三中全会以后，作为民间文体活动加以提倡。
（五）中秋节
农历八月十五日，为“中秋”节。
本市中秋节有“贡月”、“赏月”之风俗习惯。“贡月”即挑选秋季最佳果品，如柿子、石榴、菱角、芋子、月饼等，用碟子盛好摆在贡桌上，等候月亮东升，燃放鞭炮，燃香拜月。贡月之后，全家团聚在一起，明月之下，共尝新秋果实，分食月饼，名曰“赏月”。晚间，有的庭院用瓦片垒成宝塔，每层点燃四盏荷花灯；有的用芦柴扎成剖面宝塔，用纸裱糊，中间点燃蜡烛，宝塔正面，多以彩笔描绘神话人物和翎毛花卉。
民谚：“云雾中秋月，雨打月半天”。中秋佳节，一般除赏月外，还存看天的用意。
二、婚姻嫁娶
（一）订婚
清朝、民国期间，沿袭婚姻旧制，求婚者必须先请媒人说合，经男女双方同意后，由父母将子女“庚八”（即生辰）用红纸（庚帖）合写在一起。名曰“传庚八”。这一天男方要送订婚礼。礼品由媒人征得双方意见，确定多少，一般有“押庚钱”、衣服、金银首饰、肉蛋糕点等。
（二）择吉迎娶
俗语叫“送日子”（即选择结婚的日期）。这一天除了食品、花红礼品以外，还要送上彩礼和代礼（代礼：与女方父母同辈的亲属都要送上一份食品、花红礼品），女方接到“日子”后便给女儿办嫁妆。富家爱女，陪嫁十分讲究，结婚的衣服、首饰、家具，一一配套齐全，应有尽有。还有的甚至将女儿长期生活乃至后的安排都考虑得很周全，如房屋、庄田、老衣（后穿的衣服）、棺材等都作为陪嫁。贫家小户只能陪一些日用小件家具和衣服被褥等。有的经济条件差的，事先讲定不陪嫁。
结婚这一天，男方要迎娶、宴客、谢媒等，都要大摆酒席。
迎娶时，要用花轿相接，并请吹鼓手。夜晚发轿后一路鞭炮相随，轿子到了女家门前停下，鸣放鞭炮告知亲家轿子到了，第二天一早等着新娘梳洗打扮完毕上轿。如果时间很久新人不上轿，男方就燃放鞭炮催促，女方在门内也放鞭炮表示庆贺。男方催一次，必须敲一次大门，女方稍将门拉开，男方便递上“催门包”（用红纸包上钱币）。有的很快就能开门上轿，有的则关开大门多次，甚至达数十次，借以推迟上轿时间。
新娘上轿前，必须梳洗装饰。全身里外都要穿婆家的衣服，把自己原来的衣服丢下来，父母盛一碗饭菜，递到新娘手里，但不能吃，由新人的同辈兄弟接下饭碗，意思是将她的衣服饭碗丢下来，不给带到婆家。然后，新人站在盛满稻谷的斛上，由同辈兄弟背着上轿，不给她带走娘家的地皮。
新娘到了婆家，将轿子抬到大门前歇下，新娘坐在轿内，需要很长时间才给下轿，这种做法，习俗叫“冷性格”，意在压压新娘子的脾气。
新娘下轿时，由娘家人背下轿，脚不沾地。另有“全人”（夫妇双全、儿女满堂的人）在脚下传袋，新娘在袋上向前走，走完一袋又传一袋（意为“传代”），一直传到堂前红毡毯上，与新郎拜堂。拜堂后送入洞房。新娘进洞房时，要抬头仰面，这叫“抬头”，“不受气”。
进入洞房以后，晚间众亲友都来闹房，热闹非凡。习俗规定“三天无大小”，在新婚三日内不管同辈、晚辈或长辈都可以取闹。闹新房必须“说好”、不准“说坏”。
新婚夫妇入寝时，双方都要争先问话，说是这时谁先说话，将来谁就能在家庭说话算数。习俗上还规定新婚一个月不“空床”，新婚夫妇在这一个月内不准单宿。结婚的头一个月叫“蜜月”。
结婚喜期，男方要大摆酒宴酬谢贺客。酬谢过贺客以后，还要将女方的父母、叔伯婶娘，以及同辈兄弟姐妹接到家中赴宴，这叫“会亲”。
满月后，新婚夫妇要“回门”。新女婿“回门”，娘家也要请客陪新女婿。
辛亥革命后，自由恋爱“文明结婚”在城市逐渐流行。按旧规矩办婚事也多少受其影响而有所改变，女家也有不收聘礼的，通常女家除了给女儿办点衣饰妆奁外，只办床上帐被用品。新房家具、摆设等一应费用都归男家承担。而且女家一般也不宴客，婚嫁喜事全由男家操办。
民国期间，民间嫁娶出现了几种婚配方式：
包办婚姻。子女婚姻全凭“父母之命，媒约之言”，凭媒正娶，以宿命定终身。
买卖婚姻。把妇女当作商品，可以买卖。父母可以卖自己的女儿给有钱的人做妾，丈夫可以卖自己的妻子给别人作配偶，公婆可以卖守寡媳妇给他人做妻室。
换亲。男女双方由于家庭经济困难，无力娶亲，经过双方协商，各以同辈姐妹易嫁。
招亲。男方由于经济困难，弟兄多，取妻难，女方父母膝下无子，招来其中一男，继承女家香火、繁衍后代。生下子女可随母姓、或用父母双姓，名曰“双联香火”。
抢亲。由于男方贫穷、丑陋、年龄过大等原因，难娶妻室，采取抢亲，强迫婚配。
在封建社会里，由于社会、经济地位的不平等，许多官僚、乡绅、富户大都娶妻纳妾，一夫多妻。而很多穷人无钱婚娶，孤身一辈子。
1953年，中华人民共和国颁布了《婚姻法》，取缔包办买卖婚姻，实行一夫一妻制。
（三）朝节
在结婚当年，端午、中秋节都要朝节，向女方赠送礼品，根据男方经济条件，礼品轻重不一。朝节一般根据节日习俗确定礼品。
三 生辰寿庆
妇女生了孩子，要向娘婆两家近亲好友“报喜”（尤以第一胎为隆重），报喜礼品有欢团、面条、红鸡蛋、枣子或红糖等。收到喜礼的人都要送贺礼，送的礼物有三类：孩子穿戴的装饰品；母亲坐月子吃的东西；给婴儿的见面钱（或叫“百岁钱”）。送礼的人不能空着篮子回去，每个礼篮内部要放上红鸡蛋，也有的放上面条（长寿面）和鸡蛋，有的人家还要放上米粉做的寿桃粑粑压篮底。一般关系的亲友也散喜蛋。这种蛋是香蛋，不染红，不散红蛋就是无须送礼的意思。贺喜送礼的日期有的在“洗三”，有的在“九朝”，也有的在半月。受礼之后，都要大摆筵席答谢。
孩子生下三天，给孩子洗澡，叫做“洗三”。这一天，大人抱着孩子出门拜天地，托天地之灵大喜大庆保佑孩子长命百岁。孩子拜天地时要给他打伞遮天。一种说法是打伞孩子身上的“血腥秽气”就冲不到天上的神灵，可以免遭灾祸；另一种说法伞是驱邪的，妖魔鬼怪见到伞就不敢接近孩子的身体，可以四季保平安。
“九朝”，是孩子落地后的大喜日子。过去由于妇幼保健条件差，医学不发达，往往生下孩子感染破伤风，七天内就会亡，叫“七脐风”。如七天后不，那就托天之灵大喜大庆了，故当地有“做九朝”的习俗。这一天。亲友都要为孩子祝贺、送情，受礼人家要大摆喜筵招待来客。
“周岁”，盈周这一天，外婆家给外孙“抓周”，送礼品。这些礼物，不外是孩子穿戴装饰之物。礼物中有头上戴的狗头帽，帽上装有银质十八罗汉。装饰品有“项圈”、“长命锁”，以及手镯或脚镯，这些装饰品大都是银质的，有长命富贵之意。送给孩子的兜兜要画上八卦，鞋子要绣上虎头，另外还要送给孩子四季穿的衣服。外婆给外孙“抓周”，是让外孙坐在桌上，用筛镜（即筛子和镜子合在一起）盛上各种物品给孩子用手抓。一般放置的物品有文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉、针线、花绷等等。以孩子第一次拿的物品作为预示孩子长大以后发展的趋向。
生日，分大生日和小生日。每年的诞生日为小生日。小生日这一天，母亲给过生日的孩子打蛋下面条。大生日，即每逢十的寿期都要庆贺。虽十年一次庆寿，习惯是做九不做十，一般都要扣一岁，这表示寿无尽头之意。又传30岁不做寿，倘若做了，用当地土话叫“做三”（就是挨打的意思），故当地不做三。寿庆之日，诸亲六眷都要贺礼，一般礼品有衣料、钱币、鞋子、肉、蛋、挂面、寿联、糕点之类。寿期将至的头一天晚上，全家设筵聚餐，这叫“暖寿”；第二天正期才酬外客。讲究的人家，寿期要用米粉和糖做“寿桃粑粑”散给亲友。
四、丧葬、祭祀
（一）丧葬
清袭明礼，传承旧俗。人穿的寿衣、寿帽、寿鞋，以及子孙居丧用的麻衣、芒鞋、三梁冠仍然按照明朝服制。
人穿寿衣“五领”、“三腰”（即上衣五件、下衣三条）。有的小户人家，家境贫寒，做不起寿衣，为了不违习俗，用“假领”、“假腰”配足五、三之数。
后一般停尸三日，者亲属日夜看护，名为“冷尸”，必须使者尸体冷却后方能进入棺材，防止而复活。进棺以后，盖棺封殓时，要进行一次遗体告别。
人棺柩的停放也有规定，者必须超过60岁（花甲）以上才能停放堂屋正中，这叫“寿终正寝”。60岁以下叫“夭折”，棺柩只能停放堂屋居中略偏，还有男左女右之别。
从设灵堂以后，定期“堂奠”或开悼，孝子日夜守护灵柩，亲友悼孝送祭席、丧帐、挽联、香烛纸码等。悼孝时，者家属请吹鼓手，吹吹打打，以示隆重。有的大户人家逢“七”都要请和尚做斋；但穷家只得从简，少做几“七”斋，或不做斋。
出葬时，诸亲六眷，随柩送葬，都要戴孝手巾，以示对者的敬意，城市一般送到城门返回。丧家眷属，望城而返。农村一般送出村口，也有送至坟地的。出殡时，棺材停放门前，名为“发引”。民间只用山人送煞，不举祭祀仪式，山人于棺柩前念念有词，拿起菜刀戮杀备用的公鸡，再用染血的菜刀将事先摆在棺材盖上饭碗砸烂，这叫“破煞”。“破煞”以后，发引人鸣放鞭炮，者家属“嚎丧”痛哭，抬棺众人一声吆呼，将棺柩抬上肩头，奔向坟地殡葬。棺柩在路上不得落地，抬棺众人如需休息，只得用撑杆撑住“龙杠”。
殡葬时，帮助殡葬的人，等孝子在选定的地上挖三锹土以后，一齐打“井”（坑）。打好井，孝子要在“井堂”内睡一下，这叫“孵坑”，表示孝子尽孝。落棺以后，拢成坟堆。三日后，居孝子孙亲眷都要上坟祭祀，叫“复山”。
除灵（即将以芦柴扎架用纸糊成的灵屋焚化），一般在棺柩殡葬后进行，也有的在“六七”或“尽七”进行。
当地习俗，丧事为黑白喜事：其家居丧，以素为本。孝期，家人服装市着黑青蓝素服，装饰均以白色为主，禁忌朱红。门联用蓝色或**纸张。
建国以后，移风易俗，破除迷信，除民间仍承部分旧俗，机关干部职工后，由单位主持追悼会，并安慰和安置遗属，以表关怀。关系较好的同志，敬献花圈或丧帐，以表情谊。从70年代开始提倡火葬，一般丧事从简，又在火化前进行遗体告别。
（二）祭祀
祭神，除年节祭灶神、奉门神、请财神外；还有以庙会为祭期，如二月二的“土地会”，二月初八的“辞寒会”，三月的“清明会”，二月十九、六月十九、九月十九（即生日、忌日、出家日）的“观音会。”以及六月初六的“关帝会”等。祭祀活动，一般风俗都以礼神拜佛、烧香还愿为主要内容。庙会活动都以集市贸易为主，祭神次之。
本市在清朝、民国期间庙会活动比较活跃的有“一殿”、“一山”、“一城”、“一镇”。
一殿，即辞寒殿。依山傍湖，交通便利，年年农历二月初八唱庙戏、买卖农副产品。
一山，即浮槎山。过去誉为“北九华”，风光一时，称为“佛国仙境”。年年农历正月定为朝圣月。两个庙会广场，香客云集，游人不绝，商贩赶场，顿成闹市，会场周围临时搭盖铺棚，进行买卖，饭桌、酒摊星罗棋布。辞寒殿广场边缘搭台唱戏，乐声人声相互嘈杂，扮演角色粉墨登场，观戏人流随波逐浪。
巢城和柘皋镇的“城隍会”会期不定，一般由于当地流行瘟疫或水旱灾情严重，地方不够安宁，由地方绅士牵头捐资，组织香会活动。城镇两地活动大同小异，出会时，以街坊为单位，抬着牌楼、平台、香亭，演出各种民间文艺节目，热闹非凡。家家门前张灯摆香案接驾。
祭祖。除夕晚上必须祭祖以后才能吃“年饭”。吃年饭前摆设香案，点燃香烛，敬酒、焚纸钱等。大户人家，祭品还用公鸡、鲤鱼、猪头“三牲”。除夕祭祖以外，“清明”、“冬至”两个时节也有祭祖活动。
说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。
看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。
编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。
中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。
送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。
合八字：男女双方成年之后，由媒人介绍，如门当户对，便可以结亲。女家将出阁女儿的生辰八字，用红贴开与介绍人，送交男方，男方收到后，置于灶神前，在七日之内，如一切顺利，甚至不打破一个碗，或家中死去一只鸡，乃将男女双方生辰八字请算命卜者推算。如不克不犯相，名曰"合八字"，则进行议婚，如不合即退回女家。
较鞋样：男方将准新郎鞋样，即鞋子长短大小，用红纸剪就式样，连同礼品，派人同介绍人送至女家。女家收下礼物一半（余一半璧还），留下男家鞋样，准新娘依样做鞋，给准新郎之用。
送年节：订婚如在端午节前，男家送端午节礼物如粽子、三牲等物。若在端午节后，则送中秋礼节，如月饼、三牲等。过年则送年景礼物。女家收到年节礼物，依例只收一半，奉还一半。将收下的礼物，则分送亲友，以示女儿已有婆家。回送男家礼物，则有准新娘自做布鞋两双、贡纸二刀、墨二顶、毛笔二只，寓意在鼓励新郎写字读书。
上脑择吉：所谓"上脑"，乃是准新娘年已及笄结发，男方将礼帖和结髻饰物，如髻簪、项链、戒指、手镯等，用盒盛装，并附择定迎娶日期，交介绍人随同牲酒送至女家。女方收到礼帖饰物后，回贴表示同意后，双方各自筹备嫁娶日之一切事宜。
在迎娶前夜，男方置酒席一桌，称为"待郎"，是专为准新郎而设，首位系准新郎。陪席者拒拣选年高德重、子孙满堂、好命男士充任。迎新之日，由乐队前导，高灯花轿，由介绍人随同至女家迎亲。新娘浴毕，戴冠穿衣，拜别高堂，依照所定时辰，由女方或胞兄弟，在哭声中背入花轿加锁。鼓乐齐鸣起程，直抵男方祠堂门前停下，以待引新娘拜堂。迎引新娘出轿进入礼堂者，多为新郎之父或长亲。其程式，先用摺扇向轿门上下左右各扇三次，撒以五种谷物、豆、茶叶、芝麻、瓜子，藉以避邪。再开锁启轿，用米筛遮蔽新娘头面，到达礼堂撤开，所谓避邪。再牵引新娘到礼堂，行礼如仪，跪拜天地、祖宗，夫妻交拜，旋饮交拜酒。礼毕送入洞房。此时有厨师进食，名曰"做家激发"，边送边唱，均系吉祥之词。新郎新娘均不参与当时喜宴，仅有新郎随同家长向众宾敬酒一次而已。
抢亲习俗：抢亲出于不富有的人家，但也不是真正穷得没有饭吃，他们照样有房产田地，只不过付不起够面子的聘金，更请不起大场面的流水酒席，而又必须娶亲，所以进行抢亲。
抢也要有对象，讲究门当户对，且必须男女双方，早已见过面，彼此"郎有心"，"妹有意"。只是女方家长要面子，绝对不承认自己的女儿没人要，但也自觉高攀有钱人家不容易，而姑娘年纪日大，怕有招嫁不出之训。在这种微妙的情况下，男方就大动脑筋，计划抢了。
不成文的惯例，要抢必须在腊月里，否则不算好汉，所以每到腊月闺女们更是大门不出，这要靠男方诡计多端了。如果男方能够先取得女方的默许，或有女家的兄弟姊妹为内线，那就好办，也就省事多了。如女方家长及家中人都不同意，只有姑娘"芳心暗放"的话，那就得费神了。男方先要弄清楚女方家庭一切，再估计自己的实力。准备抢之前，由男方邀集亲友帮忙，多方布置，先设法将女方家中男人调开或分散其注意力。例如女方父母兄弟喜欢打牌、下棋、饮酒，就先请他们打牌饮酒，先把女家男人绊住、稳住，认为可以下手时，由准新郎以快速行动，进入女宅，在闺房中把姑娘用被单包好，背上就溜走。姑娘有人看守时，那就多带帮手，强力抢人，突围而逃。
抢婚，不论如何情形，男女双方都不能用武器，只能凭手脚，最多把对方打倒，但不能伤人。只要把姑娘抢出大门，就算成功一大半，女家只有认了，很少追赶的。
闹洞房：新婚闹房风俗，各处都有，不过闹法各有不同。江西省南昌闹新房，"三天无分大小"，就是说婚礼三天以内，不分长幼辈分，都可以任意胡闹。新郎新娘拜了天地回到房中，更换服装，拜见翁姑亲友以后，闹房的亲友，就开始闹房。
他们为了要引起新娘一笑，因此做出许多奇形怪状的动作，例如男扮女装的老太婆来念佛，或使新郎新娘同在大厅上，大家都来拜城隍爷和城隍奶奶，弄得新娘忍不住，就大笑起来。倘若新娘仍是不笑，又要改变花样来难为新娘，例如新房中悬挂一个球形新鲜花草，叫新郎抱新娘将它摘下来，如果新娘体胖，新郎抱不动，那么新郎只有向亲友道歉，但闹房亲友，未必肯答应，定要新郎去作，由是新娘只好厚着面皮，将花摘下来，大家取笑一阵，也就散去了。
殴新娘：新娘上轿到男家时，无论冬夏，必穿棉袄。每当炎夏，暑气逼人，乡村交通又不方便，行程颇久，轿中新娘受闷热之苦，如同受刑。其俗必穿棉袄者，亦有其故。向例新娘下轿与新郎交拜祖宗天地后，新娘不用自己之足行动工，由其长辈伯叔，抱负而行。亲朋邻舒，不论长幼，皆可任意以木棒击新娘之背，所以新娘穿棉袄，以为预防，以抗御打击。尤有奇者，新娘所穿棉袄上面，须加一破烂污浊之衣，乃临时向打鼓吹喇叭干苦力者所借，其肮脏之程度，令人难以忍受。
过生日一般会送一碗长寿面，有的还会加送一份水果沙拉或者一份菜，还会有服务员给你唱生日歌。
店员们各司其职，现场摇晃的LED应援板、看似混乱却无比和谐的人声阿卡贝拉伴奏、舞者们的灵魂舞步、鼓手们拍手高声呼喊着你的名字，如果实在不知道你叫什么，就用桌号代替。
品牌理念
海底捞始终坚持“无公害，一次性”的选料和底料原则，严把原料关，配料关。二十多年来历经市场和顾客的检验，成功的打造出信誉度高，颇具四川火锅特色的火锅品牌。
经过二十年艰苦创业，不断进取，团结拼搏，海底捞逐步从一个不知名的小火锅店起步，拥有近2万名员工。海底捞拥有一批食品、饮食、营养、工程、仓储、管理方面专家和专业技术人员。
乔迁之喜发多少红包
乔迁之喜发多少红包，红包一般在喜庆的日子都会出现，尤其是在过年的适合，我们是有发红包的习俗的，在特殊的日子和不同的对象，红包金额也有差异，以下乔迁之喜发多少红包。
乔迁之喜发多少红包1乔迁之喜红包吉利数字：1、366，表示“顺顺利利”。2、600，表示“圆圆满满”。3、666，表示“一帆风顺”。4、688，表示“顺利发大财”。5、888，表示“财运滚滚，发大财”。
乔迁之喜贺词
喜迁新居喜洋洋，福星高照福满堂。客厅盛满平安，外室装满健康，厨房充满美好，阳台洒满好运。恭贺乔迁新居。
乔迁之喜新福祉，改天换地新财到，房大厅宽新面貌，院新宅新心情妙，新朋旧友齐祝贺，愿你新居新房吉星照，新运新福双双到。
搬家搬家，搬来好运连轴转，搬来福星照满屋，搬来平安把手牵，搬来健康乐开怀，搬来幸福久又长，搬来祝福绕着跑。祝乔迁开心，如意。
乔迁之喜发多少红包2乔迁之喜一般给多少钱红包？
搬家红包包带有6、8或者9的数字是最吉利的，比如：
168——100+50+10+5+2+1=168。即用一百元、五十元、十元、五元、两元、一元纸币包成的168礼金。寓意一路发。
188——“100+50+20+10+5+2+1=188”，即在“168”基础上再加上二十元纸币的“188”。寓意要发发。
366——取尾数顺顺利利的寓意。
400——寓意四季如意。
600、666——代表顺顺利利。
800、888——数字8向来被视为吉利数字，谐音“发”，意寓发财，顺利。
1666——人生一路顺风如意，寓意新人今后的路会一帆风顺，吉祥如意。
1688——一路发发。
1888一辈子发之意。
乔迁之喜发多少红包3乔迁之喜红包吉利数字
在很多地方，一般搬家送现金红包以6和8这样的吉利双数最受欢迎，如888、666。
如果不能做到每一位都是双数，后几位做双数也可以接受，如588、366、288。如果非要送单数也不是不可以，比如333，取三三见九之意，表示天长地久。可见，钱在人际关系中还是有一定的权重的。
无论是一般关系还是亲戚关系，乔迁之喜喝喜酒，不是一个人，有带家眷出席的，礼金的数字尽量讨好彩头，最好成双，但要跳过4这个数字，一般都不低于600元。
忌“十三”这个数字，虽然13这个数字本是西方的忌讳数字，但现在在中国也避讳这个数字，因此现金红包里面不要出现13这个数字为好。
乔迁之喜包红包吉利数字推荐：
一、288——表示“发”的寓意。
二、366——表示“顺顺利利”的寓意。
三、600——表示“圆圆满满”的寓意。
四、666——表示“一帆风顺”的寓意。
五、688——表示“顺利发大财”的寓意。
六、888——表示“财运滚滚，发大财”的寓意。
七、999——表示“天长地久”的寓意。
参加关系一般的同事的婚礼，随200、300元就行；关系比较好的，一般要500元；关系比较铁的则要600元、800元，甚至上千元。麒麟：为古代的仁兽，乃吉祥之宝，古以振官威所用，是权贵的象征，能消灾解难，驱魔辟邪，催财生官。家宅中摆放可以旺事业，化小人，是风水上用得最多的瑞兽。
如意：如意是我国最为传统的吉祥物，其身上有很多吉祥元素，比如灵芝、祥云等等。具有保吉祥、驱邪气的功效。作为风水礼品送给至亲好友，有"如愿以偿"及"事事如意"意思。
花瓶：花瓶的“瓶”字与平安的“平”谐音，作为风水礼品送给刚搬家的亲人朋友最为合适，花瓶不仅具有装点居室的效果，在风水中还能够保佑家宅平安，被视为吉祥之物。
扩展资料乔迁之喜送礼物禁忌
1、刀剪
朋友乔迁新居的时候，刀剪之类的礼物这类礼物是一定不能送的，因为有挑衅的意思，也容易中伤人，所以这类的礼物还是不送的好。不如你可以送些别的生活用品，比如餐具或者杯子都是不错的选择。
2、要成双
那么乔迁之喜送礼讲究的就是个喜庆之气，那么送礼自然还是双数的好啦。不论什么礼物，最好送双数的。
1、1001,千里挑一的意思；
2、999，天长地久；
3、1999，同999；
4、1666，一切六六大顺；
5、168，一路发
6、178，一起发
另外注意结婚一般不用“8”，因为是两个“4”，一般用“6”比较多。
送红包和收红包，是华人长久以来的传统习俗。红包文化原先是出自于中国人礼尚往来的一种正常人际关系，体现和谐相处的友好情结。过去几百年以迄于今，红包往来从本质上来说，还是以这个意义居多。
不过送红包更为普遍的意义，一是给晚辈一种关爱，压岁钱、生日祝愿都含有平安吉祥的`寓意；二是婚嫁喜庆有喜当贺的礼仪，以及亲友初会、相聚互馈祝愿的表示；
再一种则是完全出自内心感戴之情的酬谢。而回馈他人辛劳，给喜娘、道士、僧尼、轿夫、吹鼓手、车夫等等的红包，一般又叫作花彩，今天则是小费。
应该说红包文化除了体现中国人注重礼尚往来外，还有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩负义的心态。
乔迁之喜送礼金吉利数是多少 - ______ 688——表示“顺利发大财”的寓意 888——表示“财运滚滚,发大财”的寓意 999——表示“天长地久”的寓意 送礼金原则: 一般搬家送现金红包以6和8这样的吉利双数最受欢迎 其次,若做不到
乔迁新居送红包吉祥数有哪些 ______ 这么多呀,我们这边300就行了,随份子就是个意思,还是要还回来的,多少是自己的心意,3399可以了,意思也不错
朋友搬家红包上应该写什么 ______ 如果对方是搬进新居,也可是“新居落成”“进宅之喜”当然假设你买不到这种专门的红包,也可以用通用的红包款式来代替,比如“万事如意喜”,“大吉大利”红包,“恭喜发财”,这些都是很不错的选择要是你手头一
乔迁送多少礼金是吉祥数字 ______ 送2000元,再送些礼品
搬迁贺词乔迁之喜,用什么贺词在红包上比较好 ______ 大展宏图! 1717 一纸信笺,一份真情,一份信念,祝开业吉祥,大富启源! 新家好生活,真心老朋友——祝贺你乔迁之喜! 1717 祝贺你,搬新家了,愿你的生活越过越好! 1717 恭喜!恭喜!搬新家啦! 17 阳光
朋友入住新房封多少红包比较吉利 - ______ 朋友入住新房封多少红包比较吉利,这就要看你与朋友之间关系铁的程度了,最低不少于200元,上不封顶但是在很多地方,一般搬家送现金红包以6和8这样的吉利双数最受欢迎,如888、666乔迁之喜包红包吉利数字的推荐如下:一、288——表示“发”的寓意二、366——表示“顺顺利利”的寓意三、600——表示“圆圆满满”的寓意
给长辈的红包吉利数字 - ______ 一般都是发6和8还有9得了,因为6代表六六大顺,8代表发财的意思了,而9代表长长久久 、身体健康的意思了扩展资料:一般的工薪阶层每年回家会给父母2000-4000元的红包,给爷爷奶奶、外公外婆也差不多分1000-2000元这样,用来孝
亲戚搬新家,红包上这样写可以吗祝华厅集瑞,旭日临门贺乔迁之喜这样说可以吗是竖着从左到右写吗 - ______ 先贺再祝恭贺乔迁之喜,祝华厅集瑞,旭日临门,落款
一个女性朋友说她家乔迁之喜我要发个红包嘛 - ______ 如果他有请客的意思,你就应该发一个表示祝贺如果人家搬完家以后不请客你就别发红包了说点吉利话就行了
请问一下,如果店铺刚开业的话,哪些红包数字人吉利 - ______ 666888518999这些都是可以的只是开业大家一起开心就好了请添加详细解释
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据查询蛋仔派对官方公众号得知，可以在游戏界面中选择礼物，点击赠送好友，即可将礼物送出。
机械鼓手贝克作为本赛季的紫色典藏盲盒推出。官方出货概率为1049%参考出货范围为30-100抽。
主要是要有过硬的本领，进乐队不一定要进去就打鼓，将军都是有小兵升上去的，如果说要讨好老师的话，首先不能厌恶他，要接受他，慢慢和老师成为朋友，让他看到你的本领，送礼的话要投其所好，看他喜欢什么，一般送老人最好是保暖之类的东西,如:温暖内衣,烫手壶,保暖被,或者帽子围巾之类的
如果身体不是很好的,可以送保养类的,
