写给女儿的诗歌和散文

问答 0 22

写给女儿的诗歌和散文,第1张

写给女儿的诗歌和散文
导读:徐志摩没有写给女儿的诗,有一首是悼念自己死去的儿子《我的彼得》。 亲爱的彼得 我算是你的父亲 每次想起你 我都有深深的感想 怕你再也听不见了 扩展资料: 创作背景: 徐德生是徐志摩和张幼仪的二子,小名彼得出生于1922年,同年张幼仪与徐志摩

徐志摩没有写给女儿的诗,有一首是悼念自己死去的儿子《我的彼得》。 亲爱的彼得 我算是你的父亲 每次想起你 我都有深深的感想 怕你再也听不见了

扩展资料:

创作背景: 徐德生是徐志摩和张幼仪的二子,小名彼得出生于1922年,同年张幼仪与徐志摩签字离婚,1925年彼得三岁时病死于德国。他去世后, 徐志摩十分愧疚难过,写过感人的悼文《我的彼得》彼得的墓后葬于海宁硖石西山白水泉畔,如今和诗人形影不离的只有他的小彼得。 徐志摩幼子徐德生(又叫彼得)。徐德生在1922年出生于德国,三岁就因病夭折。骨灰罐由张幼仪带回硖石安葬。墓上有梁启超题字:徐德生之墓。徐志摩坠机身亡后埋在硖石,与幼子墓原有一段距离。 1998年因工程施工,要移徐德生墓。徐氏宗亲决定迁到徐志摩墓下方,并“维持原型”,以便“父子相依”。如今,徐志摩子嗣均远在异国他乡,徐志摩大概没有料到,在硖石西山,悲秋残阳下,凄风苦雨夜,是他只见过一次的幼子,日复一日地跟他那游荡的孤魂,紧相依,长相伴。 《你去》--------徐志摩 你去,我也走,我们在此分手, 你上那一条大路,你放心走, 你看那街灯一直亮到天边, 你只消跟从这光明的直线! 你先走,我站在此地望着你; 放轻些脚步,别教灰土扬起, 我要认清你远去的身影, 直到距离使我认你不分明。 再不然,我就叫响你的名字, 不断的提醒你,有我在这里, 为消解荒街与深晚的荒凉, 目送你归去…… 不,我自有主张, 你不必为我忧虑;你走大路, 我进这条小巷。 你看那株树, 高抵着天,我走到那边转弯, 再过去是一片荒野的凌乱; 有深潭,有浅洼,半亮着止水, 在夜芒中像是纷披的眼泪; 有乱石,有钩刺胫踝的蔓草, 在守候过路人疏神时绊倒, 但你不必焦心,我有的是胆, 凶险的途程不能使我心寒。 等你走远,我就大步的向前, 这荒野有的是夜露的清鲜; 也不愁愁云深裹,但求风动, 云海里便波涌星斗的流汞; 更何况永远照彻我的心底, 有那颗不夜的明珠,我爱你! 扩展资料 人物生平 1912年7月,江苏都督程德全在苏州创立“江苏省立第二女子师范学校”,12岁的张幼仪在二哥张君劢(嘉森)和四哥张嘉璈的帮助下到该校读书。该校首任杨达权,重视女子教育,张幼仪在 此受到了先进教育。 但三年后,尚未结业的张幼仪就被接回家成亲了。替她作媒的正是她的四哥张嘉璈,在当时任浙江都督朱瑞的秘书,在巡视学校时他发现杭州一中有一位才华横溢的学生,这就是徐志摩。 徐家当时已是江南富商,和有着庞大的政治经济地位的张家联姻,对徐志摩的父亲来说是求之不得的,于是徐父申如定下了二人的婚约。于是15岁的张幼仪就辍学嫁到浙江做了少奶奶。徐志摩的态度:“媒妁之命,受之于父母。” 1918年生长子徐积锴(阿欢),不久徐志摩就留洋去了,1920年徐志摩收到张君劢的信,被迫不耐烦地把张幼仪接到他身边,张幼仪回忆当时徐志摩的态度“我斜倚着尾甲板,不耐烦地等着上岸,然后看到徐志摩站在东张西望的人群里。 就在这时候,我的心凉了一大截。他穿着一件瘦长的黑色毛大衣,脖子上围了条白丝巾。虽然我从没看过他穿西装的样子。可是我晓得那是他。 他的态度我一眼就看得出来,不会搞错的,因为他是那堆接船的人当中唯一露出不想到那儿表情的人。”此时的徐志摩与林徽因坠入情网,不久徐志摩就提出离婚,已有二个月身孕的张幼仪毅然同意。 1922年生次子彼得,遂与徐志摩在柏林签字离婚。这是中国史上依据《民法》的第一桩西式文明离婚案。签好离婚协议后,徐志摩跟着她去医院看了小彼得,“把脸贴在窗玻璃上,看得神魂颠倒”,“他始终没问我要怎么养他,他要怎么活下去。” 离婚后,张幼仪到巴黎投靠二哥张君劢,并随其去了德国,入裴斯塔洛齐学院攻读幼儿教育。1925年痛失爱子彼得,1926年夏被八弟张禹九接回上海,不久她又带长子阿欢去北京读书,直到张母去世,她携子回沪。 经时张嘉璈已经是中国银行副总裁,并主持上海各国银行事务,而徐申如也把海格路125号(华山路范园)送给张幼仪,使她在上海衣食无忧。 张幼仪先是在东吴大学教德语,后来在张嘉璈的支持下出任上海女子商业银行副总裁,与此同时,八弟张禹九与徐志摩等四人在静安寺路开了一家云裳服装公司,张幼仪又出任该公司总经理。这使她的经营能力得到了极大发挥。 1934年,二哥张君劢主持成立了国家社会党,她又应邀管理该党财务,一时威风八面。抗战爆发后她又屯积军用染料,大发了一笔横财。 解放前夕,张幼仪赴香港。1953年,张幼仪在香港与邻居中医苏纪之结婚。苏医生曾留学日本,在上海行医,也是离异有子女。婚前,她写信到美国征求儿子(大儿子徐积锴)意见:“因为我是个寡妇,理应听我儿子的话。” 儿子的回信情真意切:“母孀居守节,逾三十年,生我抚我,鞠我育我……综母生平,殊少欢愉,母职已尽,母心宜慰,谁慰母氏?谁伴母氏?母如得人,儿请父事。”阿欢在美做的是土木工程师,这封信颇与其父自私风韵相反。 时过境迁的张幼仪为这一段沉重生活打了一个生动的比喻:“我是秋天的一把扇子,只用来驱赶吸血的蚊子。当蚊子咬伤月亮的时候,主人将扇子撕碎了。” 1967年,张幼仪67岁的时候,曾和苏医生一起,到英国康桥、德国柏林故地重游。她站在当年和徐志摩居住过的小屋外,没办法相信自己曾那么年轻过。第二任丈夫过世后,张幼仪到纽约居住。 在共同生活了18年后,1972年苏医生病死,张幼仪赴美,1988年病死于纽约,是与诗人徐志摩有过情感生活的人当中,活得最长的人。 :张幼仪 《你去》 --------徐志摩 你去,我也走,我们在此分手, 你上那一条大路,你放心走, 你看那街灯一直亮到天边, 你只消跟从这光明的直线! 你先走,我站在此地望着你; 放轻些脚步,别教灰土扬起, 我要认清你远去的身影, 直到距离使我认你不分明。 再不然,我就叫响你的名字, 不断的提醒你,有我在这里, 为消解荒街与深晚的荒凉, 目送你归去…… 不,我自有主张, 你不必为我忧虑;你走大路, 我进这条小巷。 你看那株树, 高抵着天,我走到那边转弯, 再过去是一片荒野的凌乱; 有深潭,有浅洼,半亮着止水, 在夜芒中像是纷披的眼泪; 有乱石,有钩刺胫踝的蔓草, 在守候过路人疏神时绊倒, 但你不必焦心,我有的是胆, 凶险的途程不能使我心寒。 等你走远,我就大步的向前, 这荒野有的是夜露的清鲜; 也不愁愁云深裹,但求风动, 云海里便波涌星斗的流汞; 更何况永远照彻我的心底, 有那颗不夜的明珠,我爱你!

扩展资料:

人物评价: 徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家,他的世界观是没有主导思想的,或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。 他的思想、创作呈现的面貌,发展的趋势,都说明他是个布尔乔亚诗人。他的思想的发展变化,他的创作前后期的不同状况,是和当时社会历史特点关联着的。 徐诗字句清新,韵律谐和,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬、华美,具有鲜明的艺术个性。他的散文也自成一格,取得了不亚于诗歌的成就,其中《自剖》,《想飞》,《我所知道的康桥》,《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。 人们看待徐志摩及其创作总是把他与新月派连在一起的,认定他为新月派的代表作家,称他为新月派的“盟主”,这是因为新月派的形成直至消亡,都与他发生着密切的关系,他参与了新月派的整个活动,他的创作体现了新月流派鲜明特征。 从成立新月社到逐步形成一个文学流派——新月派,历时约十年,徐志摩始终在其中起着重要的作用。他在我国新诗发展史上曾经产生过一定的影响,为新诗的发展进行过种种试验和探索。他的诗歌有着相当鲜明的独特风格,有一定的艺术技巧。 从新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活动(尤其是文学方面的活动),他确实是新月派的代表人物,他对新诗发展曾经起过一定的推动和影响作用。但是,他们过分地追求形式和格律,又走向歧路,尤其是徐志摩到后期思想和创作都发生危机。 作为那个时代的名人,徐志摩做到了一个普通知识分子能做的一切,他在追求自身幸福生活的同时,也对民族命运有过深刻的思考。他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸,他与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘,他与陆小曼的婚姻热烈而深情,却又坎坷多舛(新华网评) 。 参考链接:徐志摩(近代新月派代表诗人)_ 《你去》 --------徐志摩 你去,我也走,我们在此分手; 你上那一条大路,你放心走, 你看那街灯一直亮到天边, 你只消跟从这光明的直线! 你先走,我站在此地望着你: 放轻些脚步,别教灰土扬起, 我要认清你远去的身影, 直到距离使我认你不分明。 再不然,我就叫响你的名字, 不断的提醒你,有我在这里, 为消解荒街与深晚的荒凉, 目送你归去……         不,我自有主张, 你不必为我忧虑;你走大路, 我进这条小巷。你看那株树, 高抵着天,我走到那边转弯, 再过去是一片荒野的凌乱; 有深潭,有浅洼,半亮着止水, 在夜芒中像是纷披的眼泪; 有乱石,有钩刺胫踝的蔓草, 在守候过路人疏神时绊倒, 但你不必焦心,我有的是胆, 凶险的途程不能使我心寒。 等你走远,我就大步的向前, 这荒野有的是夜露的清鲜; 也不愁愁云深裹,但求风动, 云海里便波涌星斗的流汞; 更何况永远照彻我的心底, 有那颗不夜的明珠,我爱---你! 《你去》 --------徐志摩 你去,我也走,我们在此分手; 你上那一条大路,你放心走, 你看那街灯一直亮到天边, 你只消跟从这光明的直线! 你先走,我站在此地望着你: 放轻些脚步,别教灰土扬起, 我要认清你远去的身影, 直到距离使我认你不分明。 再不然,我就叫响你的名字, 不断的提醒你,有我在这里, 为消解荒街与深晚的荒凉, 目送你归去…… 不,我自有主张, 你不必为我忧虑;你走大路, 我进这条小巷。你看那株树, 高抵着天,我走到那边转弯, 再过去是一片荒野的凌乱; 有深潭,有浅洼,半亮着止水, 在夜芒中像是纷披的眼泪; 有乱石,有钩刺胫踝的蔓草, 在守候过路人疏神时绊倒, 但你不必焦心,我有的是胆, 凶险的途程不能使我心寒。 等你走远,我就大步的向前, 这荒野有的是夜露的清鲜; 也不愁愁云深裹,但求风动, 云海里便波涌星斗的流汞; 更何况永远照彻我的心底, 有那颗不夜的明珠,我爱---你!

十字以内的励志祝福语汇总如下

1、世上无难事,只要肯登攀。

2、有志登山顶,无志站山脚。

3、从哪里跌倒,从哪里爬起。

4、志不立,天下无可成之事。

5、人生志气立,所贵功业昌。

6、壮志与毅力是事业的双翼。

7、前方无绝路,希望在转角。

8、爱自己,靠自己,做自己。

9、前方无绝路,希望在转角。

10、火把倒下,火焰依然向上。

11、给猴一棵树,给虎一座山。

12、前方无绝路,希望在转角。

13、路遥知马力,日久见人心。

14、没有热忱,世间便无进步。

15、火把倒下,火焰依然向上。

16、提笔安天下,跨马定乾坤。

17、只有不怕死的人才配活着。

18、风尘三尺剑,社稷一戎衣。

19、十年如未死,卷土定重来!

20、你不勇敢,没人替你坚强!

21、不要给自己的失败找借口!

22、吃得苦中苦,方为人上人。

23、没有热忱,世间便无进步。

24、对的,坚持;错的,放弃!

25、心有多大,舞台就有多大。

26、你不勇敢,没人替你坚强!

27、天下无难事,只怕有心人。

28、做事不怕难,自无难人事。

29、暗自伤心,不如立即行动。

30、低调,取舍间,必有得失。

31、胜利属于坚持到最后的人。

32、再努一把力,发奋再发奋!

33、苦想没盼头,苦干有奔头。

34、有山就有路,有河就能渡。

35、志高山峰矮,路从脚下伸。

36、登高莫问顶,途中耳目新。

37、恨别人,痛苦的却是自己。

38、除了你自己没人能否定你。

39、考试十分钟,平时十年功。

40、除了你自己没人能否定你。

41、千里之行,始于足下。

42、精诚所至,金石为开。

43、天下兴亡,匹夫有责。

44、迅电流光,艺不压身。

45、老龟煮不烂,移祸于枯桑。

1古代有哪些描写亲情的诗句

1《月夜忆舍弟》

杜甫

戍鼓断人行,

边秋一雁声。

露从今夜白,

月是故乡明。

有弟皆分散,

无家问死生。

寄书长不达,

况乃未休兵。

2《秋思》

张籍

洛阳城里见秋风,

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,

行人临发又开封。

3《七步诗》

曹植

煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急。

4《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客,

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,

遍插茱萸少一人。

5《杂诗》

王维

君自故乡来,应知故乡事。

来日绮窗前,寒梅着花未?

6《次北固山下》

王湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春人旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

7《春夜洛城闻笛》

李白

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

2关于亲情的诗句古诗15首

1,慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。(唐 孟郊:《游子吟》)

2,独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(唐 王维:《九月九日忆山东兄弟》)

3,邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说着远行人。(唐 白居易:《邯郸冬至夜思家》)

4,稚子牵衣问:归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?(唐 杜牧:《归家》)

5,少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来?(唐 贺知章:《回乡偶书》)

6,岭外音书断,经冬复立春。 近乡情更怯,不敢问来人。(初唐 宋之问:《渡汉江》)

7,客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春人旧年。 乡书何处达,归雁洛阳边。(唐 王湾:《次北固山下》)

8,胡马依北风,越鸟巢南枝。——(古诗十九首《行行重行行》)

9,为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——(《格言联璧》)

10,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——(唐 王维《渭城曲》)

11,床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。——(唐 李白《静夜思》)

12,少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——(唐 贺知章《回乡偶书》)

13,老母一百岁,常念八十儿。——(《劝孝歌》)

14,父母德高;子女良教。——(《格言对联》)

15,故乡何处是,忘了除非醉。——(宋 李清照《菩萨蛮》)

16,母称儿干卧,儿屎母湿眠。——(《劝孝歌》)

17,母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。——(《格言集锦》)

18,今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——(唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》)

19,悲歌可以当泣,远望可以当归。——(汉乐府民歌《悲歌》)

3关于亲情的古风诗句

1 但道眼前终有憾,若论身后总难追。

天涯薄命可怜伊出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。意思是:只说是身边的人生命终结而有遗憾,但若是说到死后的情景也总难追述,想起你红颜薄命,怎不令人悲怜、哀叹。

词句表达了对亡妻的一片至情和词人孤寂的情怀。2 养不教,父之过;教不严,师之惰出自王应麟《三字经》。

意思是:生养了子女不教育,是父母的过错;教育学生不严格,是教师在偷懒。3 一日为师,终身为父出自关汉卿《玉镜台》。

意思是:只要做了一天的老师,就会终生受到学生们像对待父亲那样的尊敬。4 安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也出自《汉书·元帝纪》。

意思是:百姓在一个地方住惯了,就故土难离,这是百姓的天性;亲人能够相聚,是人们的愿望。附:聚。

5 物以稀为贵,情因老更慈出自白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》。意思是:物品因稀少而珍贵,人到老年,更加疼爱孙辈。

6 夫妇之道,有义则和,无义则离出自《汉书·孔光传》。意思是:夫妇之间的准则就是有情义就合在一起,没情义就分开。

道:准则。义:情义。

7 角声悲咽下城楼,未到天明,白了人头出自清代勒方锜的《一剪梅·送妇梓至潞河》。意思是:暗夜里,从城楼上传来悲凉呜咽的号角声,天还未亮,守灵的人已是愁白了头。

8 沧桑尘事,梦回争忍重说出自清代冯煦的《百字令·乙未七月十八日感赋是日亡妇五十生日也》。沧桑:比喻世事变化很大。

尘事:指世俗的事。争忍:怎忍。

争,怎么。意思是:妻子故去已难再生,回忆的往事如云烟一般缥缈逝去,梦醒后,沧桑往事又怎么能够再次被提起。

词句表现了作者沉痛、悲凉的心境。9 谁知游子天涯别,一任闺芜日夜深出自清代顾炎武的《悼亡》。

天涯别:指夫妻各居一方不能时常团聚。闺芜:诗中指丈夫远游后的闺房清冷寂寥。

意思是:我每日在外奔波,离家甚远,不能时常与你相聚,任凭你的闺阁日夜凄清。诗句表达了作者对亡妻的愧疚之情。

10 焉得长江俱化酒,将来浇尽古今坟出自明代薄少君的《悼亡》。焉:怎么。

将来:拿来。意思是:如何才能把滔滔的长江之水都化作祭奠的酒,我要把它拿来浇遍古今仁人志士的坟茔。

11 腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花出自五代王涣的《悼亡》。意思是:我常常想起你那娇柔的身体,像初春的新柳弱不禁风;还有你那美丽的容颜,就像晨曦中带露的鲜花令人无法忘记。

诗句通过对妻子容颜的描写,来表现对亡妻的挚爱。12 寝息何时忘,沉忧日盈积出自晋代潘岳的《悼亡》。

寝息:睡卧,休息。沉忧:沉重的忧愁。

意思是:我睡觉的时候也不曾忘记故去的妻子,日久天长,那哀愁积聚越聚越多以致使我几乎不能承受。诗句写出了诗人对亡妻的深厚感情。

13 愿从君兮终没,愁何可兮久怀出自三国魏曹丕的《寡妇》。没:同“殁”,死。

怀:思恋。意思是:我愿随你一同去死,怎能忍受长久的思恋和不尽的哀愁。

诗句写寡妇思夫之悲痛,表现了她对亡夫的深切怀念。14 昔日戏言身后意,今朝都到眼前来出自唐代元稹的《遣悲怀》。

意思是:你活着的时候,我们常常开玩笑似的谈论死后会是什么情景,哪知道当初的戏言竟然出现在眼前。15 昔为连理木,今为断肠枝出自元代傅若金的《百日》。

连理木:即“连理枝”,两棵树的枝条连生在一起,比喻恩爱的夫妻。断肠枝:与连理木相对,形容悲痛到极点。

意思是:昔日夫妻卿卿我我,恩爱亲密似枝条连生的连理树,如今你故去了,只剩下我却又似断肠枝一般,令人感伤满怀。诗句描写了对亡妻的哀痛。

16 他年冢上相思树,连理终应向尔幡出自清代赵翼的《悼亡》。冢:坟。

连理:两棵树的枝条连生在一起,比喻恩爱的夫妻。尔:你。

幡:通“翻”,变动的样子。等到百年之后,我也命归黄泉,但愿我们的坟前的相思树,两棵树枝连生一起,始终倾向你那一边。

17 地上有身无放处,不知地下可相安出自明代薄少君的《悼亡》。意思是:在这内忧外患的混沌人世上难有安身之处,不知身在九泉之下的你能否身心安然?诗句表现了对亡夫的关切之情。

19 从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏出自唐代裴羽仙的《哭夫》。成万古:指丈夫亡逝。

贱妾:古时女子谦称。意思是:丈夫去后,所有与他联系的音信都断绝,从此他成了万古亡魂,只留下独守空闺的我,只有把无限的悲愁都寄托给惨淡的黄昏。

20 只有长歌能当哭,更无芳草与招魂出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。芳草:此处指还魂草,传说中一种可以使染疫而死者回生的香草。

招魂:招回其魂灵。意思是:只有那凄惨悲壮的长歌,能够当作我的哀泣,可是天下之大,人海茫茫,到哪里去找返魂草为亡妻招魂呢?。

4关于亲情的古代诗词

存的有一些是关于父爱的,不知道对你有没有帮助:

1、慈父之爱子,非为报也。——淮南子

2、父爱可以牺牲自己的一切,包括自己的的生命。——达芬奇

3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯

父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。

恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。

父爱,如大海般深沉而宽广。

父爱是沉默的,如果你感觉到了那就不是父爱了!

父爱是水 ————高尔基

父之美德,儿之遗产。字严

父母德高;子女良教。《格言对联》

有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,

顾我,复我。《诗经》

父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。 《格言联璧》

在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

无父何怙,无母何恃?《诗经》

父之美德,儿之遗产。字严

父母德高;子女良教。《格言对联》

有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,

顾我,复我。《诗经》

父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。 《格言联璧》

5关于亲情的诗句古诗

诗中亲情

1慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊:《游子吟》)

2煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急。(曹植:《七步诗》)

3爷娘闻女来,出郭相扶将;

阿姊闻妹来,当户理红妆;

小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

4国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。(杜甫:《春望》)

5戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。(杜甫:《月夜忆舍弟》)

6洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。(张籍:《秋思》)

7独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(王维:《九月九日忆山东兄弟》)

8邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。(白居易:《邯郸冬至夜思家》)

9稚子牵衣问:归来何太迟?

共谁争岁月,赢得鬓边丝?(杜牧:《归家》)

诗中乡情

1君自故乡来,应知故乡事。

来日绮窗前,寒梅着花未?(王维:《杂诗》)

2少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来?(贺知章:《回乡偶书》)

3岭外音书断,经冬复立春。

近乡情更怯,不敢问来人。(宋之问:《渡汉江》)

4客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春人旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。(王湾:《次北固山下》)

5人春才七日,离家已二年。

人归落雁后,思发在花前。(薛道衡:《人日思归》)

6床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。(李白:《静夜思》)

7谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(李白:《春夜洛城闻笛》)

8客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水,却望并州是故乡。(刘皂:《旅次朔方》)

9戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。(杜甫:《月夜忆舍弟》)

6有关亲情的古诗句

1昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------>

2悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>

3胡马依北风,越鸟巢南枝------汉古诗十九首>

4谁言寸草心,报得三春晖------唐孟郊>

5近乡情更怯,不敢问来人------唐宋之问>

6君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未?------唐王维>

7床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡------唐李白>

8故乡何处是,忘了除非醉------宋李清照>

9每逢佳节倍思亲------唐王维>

10今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐王建>

11逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐司空图>

12唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐贺知章>

13少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰------唐贺知章>

14露从今夜白,月是故乡明------唐杜甫>

15悲莫悲兮生别离------战国楚屈原>

16相去日已远,衣带日已缓------汉>

17人归落雁后,思发在花前------隋薛道衡>

18离恨恰如春草,更行更远还生------南唐李煜>

19剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头------李煜>

20别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜>

21人生不相见,动如参与商------唐杜甫>

22劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐王维>

23莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐高适>

24桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白>

25去年花里逢君别,今日花开已一年------唐韦应物>

26相见时难别亦难,东风无力百花残------唐李商隐>

27蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐杜牧>

28门外若无南北路,人间应免别离愁------同上

29桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋黄庭坚>

30独上江楼思渺然,月光如水水如天同来望月人何在?风景依稀似去年------唐赵瑕>

31不应有恨,何时长向别时圆?------宋苏轼>

32但愿人长久,千里共婵娟------同上

7亲情的诗句 古诗

诗中亲情

1慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊:《游子吟》)

2煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急。(曹植:《七步诗》)

3爷娘闻女来,出郭相扶将;

阿姊闻妹来,当户理红妆;

小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

4国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。(杜甫:《春望》)

5戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。(杜甫:《月夜忆舍弟》)

6洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。(张籍:《秋思》)

8关于亲情的古诗名句

1、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

出自:唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。

译文:独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

2、慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

出自:唐·孟郊《游子吟》。

译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。

3、爷娘闻女来,出郭相扶将;

阿姊闻妹来,当户理红妆;

小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

出自:北朝·佚名《木兰辞》。

译文:父母听说女儿回来了,互相搀扶着出城迎接;姐姐听说妹妹回来了,对门梳妆打扮起来;小弟弟听说姐姐回来了,霍霍地磨刀杀猪宰羊。

4、烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

出自:唐·杜甫《春望》。

译文:连绵的战火已经延续到了现在,家书难得,一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直插不了簪了。

5、有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。

出自:唐·杜甫《月夜忆舍弟》。

译文:有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。

9古代亲情古诗词

诗中亲情 1慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。

(孟郊:《游子吟》) 2煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急。

(曹植:《七步诗》) 3爷娘闻女来,出郭相扶将; 阿姊闻妹来,当户理红妆; 小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》) 4国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。(杜甫:《春望》) 5戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。(杜甫:《月夜忆舍弟》) 6洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。(张籍:《秋思》) 7独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(王维:《九月九日忆山东兄弟》) 8邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。(白居易:《邯郸冬至夜思家》) 9稚子牵衣问:归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?(杜牧:《归家》) 诗中乡情 1君自故乡来,应知故乡事。

来日绮窗前,寒梅着花未?(王维:《杂诗》) 2少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来?(贺知章:《回乡偶书》) 3岭外音书断,经冬复立春。

近乡情更怯,不敢问来人。(宋之问:《渡汉江》) 4客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春人旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。(王湾:《次北固山下》) 5人春才七日,离家已二年。

人归落雁后,思发在花前。(薛道衡:《人日思归》) 6床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。(李白:《静夜思》) 7谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(李白:《春夜洛城闻笛》) 8客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水,却望并州是故乡。(刘皂:《旅次朔方》) 9戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。(杜甫:《月夜忆舍弟》)。

10关于亲情的诗句

一、游子吟

作者孟郊 朝代唐

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

译文

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

二、九月九日忆山东兄弟

作者王维 朝代唐

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

译文

独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

三、水调歌头·明月几时有

作者苏轼 朝代宋

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431346439知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

译文

丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?

人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。

四、呵,母亲

作者舒婷 朝代现代

你苍白的指尖理着我的双鬓,我禁不住象儿时一样,紧紧拉住你的衣襟。

呵,母亲,为了留住你渐渐隐去的身影,虽然晨曦已把梦剪成烟缕,我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾,生怕浣洗会使它,失去你特有的温馨。

呵,母亲,岁月的流水不也同样无情,生怕记忆也一样退色呵,我怎敢轻易打开它的画屏。

为了一根刺我曾向你哭喊,如今带着荆冠,我不敢,一声也不敢呻吟。

呵,母亲,我常悲哀地仰望你的照片,纵然呼唤能够穿透黄土,我怎敢惊动你的安眠。

我还不敢这样陈列爱的祭品,虽然我写了许多支歌,给花、给海、给黎明。

呵,母亲,我的甜柔深谧的怀念,不是激流,不是瀑布,是花木掩映中唱不出歌声的枯井。

五、《劝孝歌》

作者徐熙 朝代清代

胎婴未成人,十月怀母腹。渴饮母之血,饥食母之肉。

儿身将欲生,母身如在狱。惟恐生产时,身为鬼眷属。

译文

在孩子还未成为婴儿时,儿女需十个月在母腹中孕育。饿了吃母亲的肉,渴了喝母亲的血。

在儿女即将生育的出世的时刻,母亲如同在监狱中度过。惟恐在生育儿女时,怕自身和儿女因生产不顺而遭遇灾难。

创作背景及时代意义

《祝福》写于1924年2月7日,最初发表在1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号上,后收入作者的第二个小说集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

作者批判的封建思想观念

1.贞节

从宋代起,中国封建社会走向衰落,封建思想越加保守、僵化、反动。此时理学出现了,主张“存天理,灭人欲”。夫权自然是“天理”,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节,“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁当然不可以,就连未婚夫死了,也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

2.秩序

封建思想的核心是维护封建秩序,讲“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,任何人都不允许破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来,像康有为那样的改良,都是洪水猛兽,更不要说变革了。祥林嫂的再嫁,破坏了封建夫权秩序,鲁四老爷自然是无比仇恨,斥为“谬种”。

3.妇女的“三从”

封建秩序对妇女的压迫尤为深重,妇女没有人身权利。“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。违背这一秩序的妇女,都被视为“罪人”。

4.封建祭祀

对祖先的崇拜,也是封建思想文化的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视,像已经是“罪人”的祥林嫂这种人,不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。

祥林嫂的人生悲剧

快乐与幸福 苦难与不幸

逃出婆家在鲁四老爷家做工

满足,有笑影,白胖了

被婆家卖掉

拼死反抗

再婚:没婆婆,丈夫有力气

有自己的房子

生了儿子

胖了

丈夫死了,儿子被狼吃了

她又流落到鲁四老爷家做工

被鲁镇的人歧视(阿毛、额头上的疤)

被鲁四老爷鄙视

对地狱的恐惧

捐门槛赎罪

神气很舒畅,眼光也分外有神

参加祭祖仪式被拒绝

惴惴的,头发也花白了,最终

被赶出鲁家,沦为乞丐

带着疑问和恐惧贫困而死

  女儿出嫁就意味着她将来是别人的妻子,孩子的母亲,对于身份上的改变,父母有什么心里话想说呢?下面是我跟大家分享的父母给出嫁女儿的信,欢迎大家来阅读学习。

 父母给出嫁女儿的一封信 范文 篇1

萍儿:

爸妈听到你要结婚的喜讯,真为你高兴。远隔千里,我们不能参加你的婚礼,不能在婚礼上献上我们家长的致辞,这是我们内心的一点遗憾。但是你是我们的女儿,相信你能理解爸妈的一份感受。

那天放下电话,我和你妈沉默良久——我们的孩子怎么一下子就长大了后来,你妈对着镜子淡淡地说:“你看,我的白头发又多了,萍儿也该结婚了。”

我数着你妈的白发,那些白发竟像许多往事,一件一件浮上心头。你妈提醒我:还是给女儿写封信吧,就算是我们送你的一份新婚礼物。萍儿,我们只是天底下最平凡的父母,我们的孩子也只是人世间最平凡的女儿,我们不奢求太多,只是盼望我们的孩子踏上婚姻之路,走向人间之旅后,能满怀感恩,一路平安。

在这里,给你一点我们生活的体会。

先要告诉你:家不是一个进理的地方。

这句话乍听起来,很没有道理,但千真万确,这句话是真理,是至理,是多少夫妇、多少家庭(包括我们家)用多少岁月、多少辛酸、多少爱恨、多少是非、多少对错,在纠缠不清难解难分的混乱中,梳理出来的一个最后结论。

当夫妇之间开始据理力争时,家里便开始布上阴影。两人都会不自觉地各抱着一堆面目全非的歪理,敌视对方,伤害对方,最后只能两败俱伤,难以收拾。多少夫妻,为了表面的一个“理”,落得负心无情。他们不知道“家不是进理的地方,不是算账的地方”。

那么,何为“家”,家是什么地方

萍儿,我们年轻的时候,也回答不了这个问题;也像许多夫妻那样,为一点小事争闹不休。那一年为了你小叔的调动问题,我和你妈大吵了一场,甚至闹到要离婚的地步。只是那个年代,我们还缺乏勇气。直到有一天,一位老战友在他孩子的婚礼上说“希望你们白头偕老,相爱永远”时,“爱”这简短的字,像春雷响在我心里。是的,家不是讲理的地方,家该是讲爱的地方。

爱一时很容易,爱一生一世却不容易。这里面有许多妙处需要我们去 总结 和体会。

其次我们要告诉你:婚姻是个空盒子,你必须往里面放东西,才能取回你要的东西,你放的越多,得到的也就越多。

很多人结婚时,对婚姻有许多期盼,期盼从中可以得到富贵、慰藉、爱情、宁静、快乐、健康。其实婚姻开始的时候,只是一个空盒子。走到一起的两个人,一定要养成一个习惯,去给、去爱、彼此待奉、彼此赞赏,日后,那只空盒子才会日渐丰富起来。

空盒子里最先该放的应该是“思念”,是一种使我们刻骨铭心的东西。它是两人有了肯定,有了感情,然后进而关怀,进而疼爱的一种情绪。“思念”是疲惫时通向家里的一条小路,是寒冷冬夜里的一股暖意,是匆忙推开家门后扑面而来的辣椒香。。。。

空盒子里还要放进“艺术”婚姻生活中的“艺术”

在婚姻生活中,需要讲艺术的地方无处不在!生气有艺术,吵架有艺术。有一对夫妇,含辛茹苦养育了五个孩子,其中之艰难,只有他们自己最能体会。一天,夫妻为孩子的一件小事吵起来,越吵越厉害,眼看不可收拾了,妻子突然说:“等一下,我要去生孩子了。”这句话,就是吵架的艺术。

婚姻的盒子里,除了“思念”和“艺术”外,还有许多东西,都可以放进去,这有待于你们自己去填补。

写到这里,想起一位作家说过一句话:“你生养他们, 教育 他们,你的责任已尽,而你给他们最好的礼物,是一对翅膀。”

萍儿,这封信,就是爸妈送给你结婚的礼物。我们希望你带着我们的祝福,快乐地飞翔!

 父母给出嫁女儿的一封信范文篇2

杨儿:

爸妈看着你一天天长大,真为你高兴。远隔千里,我们不能在你的身边照顾你,这是我们内心的遗憾。但你是我们的女儿,相信你能理解爸妈的感受。

那天晚上放下电话,我和你妈沉默良久。我们的孩子怎么一下子就长大了后来,你妈对着镜子淡淡地说:

“你看,我的白头发又多了,杨儿也要结婚了。”

我看着你妈的白发默默无语,那些白发竟像许多往事,一件一件浮上心头。想着你小的时候,从托儿所,到小学、中学、大学……直到你远离爸妈在上海打拼,吃苦、 受累。在家上学时,训斥你,直到现在想起这些事儿,心里感到不安,内疚……转眼,你已经长大。

时间,真快。

你妈提醒我,还是给女儿写封信吧,说一说你的心里话,就算是我们提前送她的新婚礼物和以后的启示。

杨儿,我们只是天底下最平凡的父母,我们的孩子也只是人世间最平凡的女儿,我们不奢求太多。只是盼望我们的孩子在踏上婚姻之路,走向人生之旅后,能满怀感恩(包括双方父母),一路平安。

在这里,给你一点我们的生活体会。

首先要告诉你:“家不是一个讲理的地方”。

这句话咋听起来,很没有道理,但是千真万确,这句话是真理,是至理,是多少夫妇,多少家庭(包括我们家)用多少岁月,多少心酸,多少爱恨,多少是非,在纠缠不清难解难分的混乱中,梳理出来的一个结论。

那么,何为家,家是一个什么地方

杨儿,我们年轻的时候也回答不了这个问题。也像许多夫妻那样,为一点小事争闹不休,也像许多家庭的双方父母兄弟姐妹之间为一些事情闹气儿。只是那个年代,我们年轻气盛,缺少宽容,理解。直到有一天,一位老战友在他孩子的婚礼上说“希望你们白头到老,相爱永远”时,“爱”这个字,像春雷响在我心里。是的,家不 是个讲理的地方,家该是讲爱的地方。

爱一时容易,爱一生一世却不容易,这里面有许多妙处需要我们去总结和体会。

其次,我们要告诉你:婚姻是个“空盒子”,你必须往里边放东西,才能取回你要的东西,你放的越多,得到的也就越多。

很多人结婚时,对婚姻有许多期盼,期盼从中可以得到富贵,慰藉,爱情,宁静,快乐,健康。其实,婚姻开始的时候,只是一个空盒子。走到一起的两个人,一定要养成一个习惯,去给,去爱,彼此侍奉,彼此赞赏,日后,那只空盒子才会日渐丰富起来。

空盒子里最先要放的应该是“思念”。“思念”是一种使我们刻骨铭心的东西,它是两个人有了肯定,有了情感,进而关怀,进而疼爱的一种情绪。“思念”是疲惫时通向家里的一条小路,是寒冷冬夜里的一股暖意,是匆忙推开家门扑面而来的辣椒味……

空盒子里还要放进“艺术”,婚姻生活中的“艺术”。在婚姻生活当中,需要讲艺术的地方无处不在:生气有艺术,吵架有艺术。最终需要两人的理解,彼此的谅解,相互的爱。

婚姻的盒子里除了“思念”、“艺术”乃至“爱”以外,还有许多东西,都可以放进去,这有待于你们自己去填补。

写到这里,突然想起了一位作家说过的一句话:

“你生养他们,教育他们,你的责任已尽,而你给他们最好的礼物,是一双翅膀”。

杨儿,这封信,也是我们思索了许久和半辈子的感悟,希望我们共勉,也算是爸妈提前给你的礼物。我们希望我们的女儿带着我们的祝福,快乐地飞翔!平安,健康,快乐!永远爱你-爸妈的女儿。

 父母给出嫁女儿的一封信范文篇3

亲爱的女儿:

你如果把你丈夫当王一样侍奉,你就会成为王后。如果你只把丈夫当做赚钱的下人,你就会成为丫环。如果因你的虚荣和傲慢蔑视你的丈夫,他会使用暴力来管教你。如果你丈夫的亲朋来访问时你要用最为愉快的表情和最大的诚意来接待他们,那你的丈夫会把你当做最为珍贵的宝石。若常常把家庭和敬重丈夫放在首位时你的头上会多个荣耀的冠冕的。

以神为中心的生活不是先爱自己而是先爱你的邻舍。神给的最大的诫命是爱。人最幸福的时刻是相爱的时候。单相思是痛苦的,但相互的爱是快乐和幸福的。

神就是爱

约翰一书4:8 没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。

给人的诫命就是爱

约翰福音13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

罗马书13:9 像那不可奸*,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。

爱也有先后次序的- 第一是要爱神,第二才是邻舍。

马太福音22:36-40 夫子,律法上的诫命,那一条是最大的呢耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。

爱邻舍的第一顺序是夫妻- 若不知道爱的顺序会一生不幸的。邻舍中最近的邻舍是夫妻,所以在邻舍中要第一最爱的是夫妻。即使缺乏很多只要夫妻相爱,他们的生活也会很幸福。反之虽然拥有很多可没有爱他们的生活还是不幸的。你们知道吗那就实践吧!这是神的命令。

以弗所书5:28 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。

歌罗西书3:18-19 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。

彼得前书3:1 你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。

爱邻舍的第二顺序是父母和子女- 在这里的第一父母第二是子女。可有很多人是对自己的父母连孩子的十分之一都做不到。爱孩子甚至超越了神,孩子成了家庭的偶像。想让孩子与家庭幸福,请你遵守爱的顺序吧!

申命记5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

提摩太前书5:4 若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在神面前是可悦纳的。

以弗所书6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们

爱邻舍的第三依次排序是你的兄弟姐妹,你的亲属还有就是朋友和邻居

约翰一书4:21 爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。

提摩太前书5:8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人,更是如此。

雅各书1:27 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

 父母给出嫁女儿的一封信范文篇4

亲爱的女儿:

光阴似水,不经意间你长大了,也要结婚了。说心里话我还真有些舍不得。人们都说,“女儿是爸妈的贴心小棉袄”,这话我深有体会。感谢上苍把你赐给了我们,从小到大你成长的每一个脚印都深深地珍藏在爸妈的心里,小时候的你聪明灵利,活泼可爱,给我们的生活平添了不尽的欢乐;2010年八月当你用自己的优异的成绩,真正的实力考上了北京民族大学时,我们为你高兴,为你欢呼,为你雀跃,为你10年寒窗苦读终于能如愿以偿的考上中央民族大学而自豪。工作中的你好学上进,执着,吃苦耐劳,尽心尽力,是个好“园丁”;生活中的你善解人意,宽容大度,天真可爱,坦诚真实,敦厚善良,率直真诚,清静淡泊。其实,你一直都是我们的骄傲。

在过去的二十多年里,我们有过许多美好而幸福的回忆,然而在教育方式上妈妈也有追悔的记忆。或许你还记得,在学习上我总是按照自己的意愿要求你,很少去考虑你的感受。某些方面过于苛刻且不够耐心,通常是批评多于赞赏。至今,你那迷茫、泪眼婆娑的小模样时常浮现在眼前挥之不去。假如时光倒流,假如还有来世,假如我还是你的妈妈……。“没有无用的孩子,只有失误的教育”。在这里我想对你说声,“对不起孩子”。无论怎样,一切都源于心底海一般深情的爱。

这几天,我心里似乎承载着太多的东西放不下。面对婚后的生活,你们能否在漫长人生里“执子之手”,愉快地走完那一段段长路。妈妈牵挂着你,为你洒下一路的叮咛与祝福。

你知道妈妈为什么喜欢看韩剧《爱情是什么》吗不只是因为台词幽默风趣,而是从中体会到了爱情是什么---爱情不是施舍,更不是索取,爱情应是奉献自己,使对方过得更好。

有人说,婚姻的成功,一半在婚前的选择,一半在婚后的经营。可见婚后的经营也是非常之重要。结婚不是爱情的终点,它只是一个里程碑。它需要经营,需要不断地往这个感情帐户里储蓄,投资。只要遵循,“经营之道”,就一定能走向“盈利”。说到底,婚姻生活是一门艺术。世界上保持婚姻时间最长的一对英国夫妻,他们婚姻幸福的秘诀很简单,就是常说:“对不起”、多说“是,亲爱的”。这是夫妻生活中的语言艺术。你们在婚姻生活中为着走向幸福相依相伴过一生,要用积极的心态不断地修炼自己,创造一个积极和谐融洽的氛围。修炼自己不仅体现在语言上,更要体现在点点滴滴的生活细节上。古人云:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”幸福的婚姻源自于每一个细节的完美。

要尊重对方的家庭 文化 。你们在两种家庭文化中长大,生活习惯各有不同。对环境的要求可能不一样,要从心底里尊重对方的家庭文化。不要说诸如,“在我们家都是这样的……”之类的伤感情的话。彼此都努力改变一点,相互适应,相互包容,创造一种两个人新的生活模式,让双方都乐于容忍与接收。

要善待公婆。看得出你未来的公婆一家是有修养之人,婆婆也是通情达理的爽快人,能遇上这样的家庭是你的福气。爱你丈夫的同时,也要爱你的公婆,不为别的,就因为他们是你丈夫最亲的人。在某种程度上,伤害了他们就等于伤害了你们之间的感情。作为儿媳,不要只顾尽情陶醉在夫妻恩爱中,要多关心一下老人的生活,要学会洗耳恭听他们的教诲——少说“不”多说“是”。

永远不要拿自己的妈妈与婆婆相比较,因为我们站的角度不同,所以处理问题的方式也会不同。但有一点是相同的,那就是希望你们过得好,过得开心!

生活是千变万化的,有时也有解不开的心结。这很正常,事物都是一分为二的,没有矛盾就没有世界。面对问题,多往好处想,要有好的心态,遇事多为别人着想。妈妈知道你是个宽容的孩子,不会因此而斤斤计较,有能力经营并处理好家庭之间的关系。俗话说,“家和万事兴”。希望我们的女儿能生活在一个充满爱的和睦大家庭里。

要善于整理房间。一个整洁有序,干净清洁的家,永远是家人喜欢待的地方。相反,一个邋遢的家不止家人不愿待时间久了,还会严重影响家人之间的感情。或许你不会相信,生活中这一点点小事会影响到家庭的牢固,但不得不承认,混乱的家,是每一个家庭成员的悲哀。平常生活习惯上的一些坏习惯小毛病,发展到一定程度的确有杀伤力。妈妈做得虽算不上最好,但有些独到的“理论”希望你参考:

1布置新家尽量简洁大气。不要为图漂亮,购买一些不使用的装饰品,不然到收拾房间擦洗那些东西时就该费大力气了。房间里不要摆一些无谓的用不上的东西。

2选购东西以方便为主。家里的衣服,家居用品等要耐脏、好洗、方便使用。过日子是过给自己舒服的,不是让外人来观赏的。

3平日里养成随手放好东西的习惯。建一个家庭档案,将证书、发票、身份证以及与装修公司签订的合同协议等比较重要且常用的东西进行分类存放,这样能避免或减少找不到时所带来的烦恼。

4、把常穿的衣服挂起来,洗了的衣服直接挂在衣柜里。内衣和袜子分别放在不同的衣柜和抽屉里,找起来方便也不会乱。换下来的脏衣服不要乱扔,集中放在一处,及时洗出来。

要多些温柔体贴善解人意,少些急躁埋怨攀比尽自己一分婚姻职责,把两个人的小家整理的有滋有味。

要学会料理家务。一个好妻子所要做到的就是给对方以信任,给予充分张扬自己个性的空间!互不干预互相支持!同时体贴关怀,料理好家务,让家人感受到家的温暖。

当然,家务是两个人的事情,你们可以有分工,妈妈只是要求你从我做起。打扫卫生毕竟是一件辛苦的工作,可以等到周末,两个人一起动手干。日常家务也要合理安排,早上干什么,晚上干什么,形成规律方可提高效律。在 家务活 上,要能者多劳,谁有时间,谁有能力,就多做一些。夫妻之间没有所谓的谁亏谁不亏。妈妈知道你教学很累心,但再忙也要抽出时间做家务。不要经常在外面吃饭,不卫生也浪费。尽快学着做一些家人爱吃的饭菜,就像《大长今》里面说的一样,一粥一饭都传达着做饭人的情意,家务也一样是爱的传递!

要学会勤俭持家。记得我常对你说“勤俭是中华民族的传统美德,该买的买,不该买的不要乱花钱”。可你充耳不闻,依然我行我素。花钱很少有计划,生活中浪费现象屡见不鲜。也难怪“不当家不懂柴米油盐贵”。

结婚意味着一种全新生活的开始,美满幸福的家庭离不开勤俭。浪费已成往事, 在以后的日子里一定要学会精打细算,不要超越经济承受力,盲目消费。居家过日,勤俭持家,不仅要为今天做计划,还要为明天做安排。

特别要注重自己的身心健康。唯有拥有健康身心的人,才能对自己的家人负责,也才有资格对家人表达内心的爱,陪家人一起快乐生活,并带给家人幸福。妈妈建议你:选择一项适合自己的运动,并长期坚持下去;饮食上遵循早上吃好,中午吃饱,晚上吃少的原则,多吃粗粮,少吃零食,合理搭配,这也预防感冒的有效 措施 。记得曾经有一侧 广告 ,其中有一句话印象深刻:“你的健康,就是我的幸福。”

再罗嗦几句,一定要让几本好书陪伴着自己,它会让你微笑着观察生活,微笑着面对人生。一定要珍惜和热爱自己所拥有的工作,特别是对一个女孩子,它是体现自尊、自爱、自立精神的象征。无论在工作还是在生活中要怀有一颗感恩的心,什么时候也别忘了那些帮助过你的人,滴水之恩当涌泉相报。

说了这么多,其实,能让你们回归幸福的,就是和家人一起,学会爱的智慧,守护你们的家。

希望你们彼此珍惜,用心经营好这份爱,经营好属于自己的婚姻,“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”。愿你们能够珍惜彼此的缘份。

“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”。这是一种古老而坚定的承诺,是浪漫而美丽的 传说 。多少人向往,多少人留恋。然而,爸妈并不奢望太多。只是祈盼着女儿一路健康平安!能够拥有这样一份爱情——执子之手,与子偕老!

爱你的爸爸妈妈

看了“父母给出嫁女儿的一封信 ”的人还看了:

1 父母写给女儿的一封信4篇

2 爸爸写给出嫁女儿的信

3 妈妈写给女儿的一封信

4 父母写给孩子的一封信范例4篇

5 女儿写给父母的一封信