导读：给祖坟立碑碑文怎么写 你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写
给祖坟立碑碑文怎么写 你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2正文
3落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
答题人：心向善美而行从仁义
给祖坟立碑都需要注意什么？ 祖坟立碑风水原则
一、立碑方向
立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
二、立碑时间
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。
三、墓碑和墓穴的距离
墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。
四、墓碑的大小和颜色
墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。
五、墓碑的碑文
碑文主要有以下三部分组成。
1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。
3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。
祖坟立碑风水讲究
1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。
2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。
3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；
4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。
另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。
但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。
祖坟立碑风水注意事项
1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。
5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。
6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，>>
迁祖坟祖辈名字忘了碑文怎么刻？ 不知名字，可以写‘’显考某公之墓‘’。（某，指姓。当然，男女写法不同。）
左下落立碑人的身份姓名、时间。
给祖坟立碑有什么讲究 一、立碑方向
立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
二、立碑时间
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。
三、墓碑和墓穴的距离
墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。
四、墓碑的大小和颜色
墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。
五、墓碑的碑文
碑文主要有以下三部分组成。
1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。
3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。
祖坟立碑有什么讲究 应该用你爸的称呼：祖考某公讳某某大人之墓。你爷的墓碑：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字；再之：如果是你为主立碑，就用你怎称呼上碑文；最后在落款写上你辈名字，什么节日立就可以了；立碑时已过世的人都用方框里面写上名字；。
太祖迁移立碑多靠孙怎样称呼碑文怎么写 1、说明是迁祖坟，应该有原碑文，有家谱，有立碑人的名讳，
2、原碑文没有后几辈名讳，需要添加，
3、主要以立碑人往上往下排列名讳，称谓有统称也有当地的称谓辈分，应该把现在所有后代按辈分排列，碑文可以用古文，字数简洁明朗，有对长辈的称谓有孝男孝女加称谓。碑文后排列太祖的生平，后辈的丰功业绩顺列，以崇敬缅怀激励后辈的碑文留世。
请问有谁知道给祖坟立碑文有什么规定吗？女儿的子女姓名不能上碑文吗？ 笫一，找刻碑文的师傅，选碑，把死者儿孙女儿外孙儿媳女婿的书名送交刻碑师傅。女儿女婿的名字当然可以刻上。送交时注明与死者关系，排行第几就行了，刻碑的知道排列，当然你可以选字体。二，碑刻上后找一个殇葬道土选日子和时间还有道士要去做法事。三，还有一些立碑要用的东西要提前准备好。这样应该就可以了。
祖坟换埤后旧碑怎么处理 从传统角度说，应该毁掉旧碑。坟碑对于故人来说相当于门牌，换了新门牌，旧的就作废了！
给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题 墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。
1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。
2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。
3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。
4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。
6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾
9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。
11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。
15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。
18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。
19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。
20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。
21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。
22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。
23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成
25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。
26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。
27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。
28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。
30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
31坟墓前堆积砂士、砖块>>
如何保护古老祖坟墓碑及上面的刻字！ 外面加个玻璃套厚那种,,不会烂的很安全
清明节扫墓的过程是清理坟墓、上香摆放贡品、祭拜。
1、清理坟墓
清明节去墓地祭祀祖先的时候，首先要做的就是清理坟墓，包括坟墓上的杂草、周围的杂草垃圾等等；然后要对坟墓进行清扫，所以要提前准备好扫帚；最后还要对坟墓进行修缮，如果出现了坟堆漏缝、漏洞、水土流失的情况，就要及时地填土上坟。
2、上香摆放贡品
清理完坟墓之后，就可以在坟前摆放贡品了，一些常见的贡品有馒头、梨子、苹果、枣子等等，除此之外，还有一些花卉，比如菊花、百合花、君子兰花等等。摆放完贡品，就可以点香上香了，将香插在贡品前面的土地里或贡碗里就可以了。
3、祭拜
在清理了坟墓、修缮了坟墓、摆放完贡品，就可以进行祭拜了。在祭拜的过程中我们要控制好自己的情绪，不可以漏出消极情绪，比如不耐烦、悲伤、愤怒、过喜等等。
清明节扫墓的历史渊源
中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。
祭祖除扫墓的“山头祭”外，后世还有祠堂祭，称为“庙祭”，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。
唐代以前北方一些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。
中元节钱包中称呼和钱包背后的具体写法如下：
一、整体文章格式需要竖写。
二、从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼（哀悼）世伯（父亲）大人xxx先生千古”。
三、正中行纸面上下空格近乎相当写上，写上“永垂不朽（英灵永存或与天地长存等）”等敬语。
四、末行从纸面底部估计空余两个字位置，写上“世侄（儿或世友）xxx敬挽。
节日源头
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。
佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。
1 形容上坟的诗句
寒食 韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明日对酒
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明即事 瞿佑
风落梨花雪满庭，今年又是一清明。游丝到地终无意，芳草连天若有情。
满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。秋千一架名园里，柳丝今日向东风。
清明 陈子龙
江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。
壬戌清明作 屈大均
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
杂诗 无名氏
近寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
小寒食舟中作 杜甫
佳辰强饮食犹寒，引几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。雪白山青万余里，愁看直北是长安。
寒食 孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
寒食寄京师诸弟 韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
江陵使至汝州 王建
回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
寒食夜 韩偓
恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
2 关于上坟的句子1 扫墓，是为了缅怀革命先辈所组织的活动；扫墓，是为了让我们奋发向上、自立自强所组织的活动；扫墓，是为了让我们了解今天的生活来之不易所组织的活动。
2 今天，我和外公、外婆、姨妈、姨父和妈妈还有爸爸一起去扫墓。
3 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节快到了，为了纪念广州起义的革命烈士们，我们三年级全体同学将去广州烈士陵园扫墓。
4 昨天是清明节的第二天，也是一个扫尘的日子，我、弟弟、爸爸和妈妈一起去了乡下奶奶家，准备一起去登山扫尘。
5 今天下午，我们踏着沉重而徐缓的脚步，带着深深的哀思和无比崇敬的心情，来到庄严肃穆的烈士陵园扫墓。
6 回家的路上，我还在怀念太爷，不经意看见车窗外很多人也在扫墓，想起了一首伤感的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……
7 开始扫墓了，奶奶先把墓碑上的灰用布拂去，在墓前摆上水果、点心和一个小香炉，然后点燃几根香。我很伤心，也在碑前拜了一拜。
8 今天是四月四日，清明节，人们纷纷上山扫墓祭祖，然而人们并没有忘记缅怀那些为国捐躯的革命先烈。
9 又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。
10 今天上午，春雨绵绵，我们学校五年级全体同学去烈士纪念碑扫墓。除了带吃的喝的，还要带上小白花去敬献给纪念碑。
3 关于清明扫墓的诗句（愉快的）★唐代杜牧的名句： "清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
" ★《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。
★《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
★《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 ★《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书。 ★《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 ★《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。
★《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 ★《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ ★《清江引 清明日出游》 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。
★清明日 唐李建勋 他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
★湖寺清明夜遣怀 唐李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
★清明后登城眺望 唐刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。 百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。 长安在何处，遥指夕阳边。
★清明日曲江怀友 唐罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
★清明即事 唐孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
★清明 唐孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。 燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。 不及林间鸟，迁乔并羽仪。
★清明日忆诸弟 唐韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
★长安清明 唐韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
★清明日 唐温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。 出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。 柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
★同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 唐张籍 郡内开新火，高斋雨气清。 惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳席，留欢闭暮城。 政闲方宴语，琴筑任遥情。
★清明日自西午桥至瓜岩村有怀 唐张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。 鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。 旧游人不见，惆怅洛城东。
★江南清明 唐郑准 吴山楚驿四年中，一见清明一改容。 旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。 无限归心何计是，路边戈甲正重重。
★清明 宋高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
★清明 宋黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
★清明 宋王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
4 历代写清明节扫墓的诗《清明扫墓》 左河水-现代 年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。
寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。 岁欢未尽：岁欢即为欢度新年的春节，时间在农历的正月。
春节过后的正月十五元宵节之后，才算真正意义的过完年。这一天成为欢度春节的第二个高峰，这期间人们都忙于走亲访友，娶亲喝酒，之后正式进入春忙时节，农民工过此后才陆续返回城市打工。
农历正月在我国属于农闲季节，过年的氛围一般会延续到月底甚至农历二月初，这时已经与清明节很近了。 雨燕：指燕子的一种，生活在南方地区。
燕是雀形目燕科的1属，是以蚊、蝇等昆虫为主食的益鸟。体型小，翅尖长，尾叉形。
一般在 4~7月从海岛回归靠近农田（昆虫）的农家繁殖，清明时节江南正值雨季。 声咽：这里一方面指燕子在绵绵细雨中飞行时鸣叫声音出现低沉、哽咽变异，另一方面是诗人在艺术上的借物抒情之法。
柳失魂：柳树本无魂，但因在雨水淋漓之下低垂肃穆，失去了在那晴空万里，阳光灿烂的环境下所表现的那种婀娜多姿的风采及飞扬精神风貌。也是诗人在艺术上的借物抒情之法，以表达清明节人们扫墓时的心情。
寂静青山：青山，指坟山，即没有林木与耕种的墓葬之地，此词引于“青山处处埋忠骨”之句。寂静是指清明节之外的时间里坟山的寂寞清静。
人陡涌：指到了清明节的日子处处坟山陡然打破了往日的寂静，前来扫墓的的人从四面八方的城乡赶来，形成一片人潮如涌的景象。 冥钱：是汉族民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一，又称纸钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等等。
一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，汉族民间一般将此称为撒纸、烧纸等。 烛纸：泛称香烛纸钱之类用于扫墓的用品。
纸，即冥纸，是汉族民间拜祭祖先时火化的祭祀品之一。烛，指祭祀时点燃的蜡烛。
祭先陵：祭，指祭祀，拜祭。先陵，指先辈的陵墓、坟墓。
祭先陵也简称为扫墓。 扩展资料 清明扫墓的习俗： 清明节祭祀扫墓的习俗和丧葬礼俗的演变有着重要的关系。
据载，古代“墓而不坟”，即只打墓坑，不筑坟丘，所以也就没有办法进行扫墓祭祀，也就没有相关的记载。后来“墓而且坟”，即埋葬之后在筑起坟丘，使祭祖扫墓的习俗有了依托。
到了秦汉时代，扫墓祭祖已经成为不可或缺的礼俗活动。 清明节是一个纪念祖先的节日。
主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。
扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地区的扫墓活动长达一个月。
清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。
为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
参考资料：
1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》
释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
2、梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——宋·吴惟信《苏堤清明即事》
释义：春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
3、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——宋·王禹俏
《清明》
释义：我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
4、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 ——宋·黄庭坚《清明》
释义：清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘。
5、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——唐·韩翃《寒食》
释义：春天的长安城到处盛开着鲜花，飘散着柳絮。寒食节，春风吹拂着皇宫御花园里的杨柳，随风摆动。日落时分，百姓无灯火，可权贵豪门的深宅却飘出蜡烛的青烟。
1、子孙须要酒肴、三牲五果祭拜，第一年开墓头要在清明前择一日，第二日在清明当天，第三年在清明後择一天。此後每在清明前後率子孙带水果墓纸去扫墓。培墓又称挹墓、墙墓、填墓等。
2、按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。提醒朋友们这就是风水。
3、扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。
4、此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
5、新坟不过社：指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前（春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在中国民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。）。如《施南府志》载:“新葬之坟，则在社前祭之，本家男妇及内戚皆往。”据我这非常有限的阅历，湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。
