十二仙子指十二个成为神仙的人，这是一个谜语，谜底是十二生肖：十二仙子特指某种动物有三种说法：1、指猪，因为他排第12。2、指鼠，因为十二仙（仙谐先）子（鼠 ），且鼠排在最先的位置。3、指猴，因为猴字是12画。总说的话，十二仙子就是指十二生肖。扩展资料有时十二仙子也指十二生肖：十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。查看全文31评论踩仙人球左右旋-上淘宝，在这里能买到漂亮的鲜花!值得一看的仙人球相关信息推荐仙人球左右旋-淘宝网，这里的鲜花超美，各种鲜花，鲜花原来十二生肖中也有神仙！到底哪个是神呢？ 更新1: 可吾可以俾D吾只系12生肖既 THZ 12生肖: 『十二生肖传说』 很久很久以前，天上的玉皇大帝曾经设宴，邀请动物仙神们赴宴，打算选定最先到达宴会场的前十二位动物仙神担任十二生肖，但这是个秘密鼠仙无意间知道了这个秘密，便很想成为十二生肖神之一。 此时，和他交情最好的十二位动物仙神正巧前来约他宴会当天结伴一齐赴宴，而且要成为最早道的，以赶谢玉皇大帝的邀约。 鼠仙在盛情难却下答应了，可心底却盘算著： 他们一共有十三个人，如果结伴同行，一定会有一个落选。而他的体型事实三人之中最小的，极有可能会是最慢到的而成为唯一的落选者。于是他想了一个万全之计── 在宴会的前一天晚上，他特地去找最要好的猫仙，告诉他明早 的时间不变但地点改变了。 猫仙不疑有他的相信了，而且还十分感谢鼠仙特地来知会他。 翌日，猫仙准时到达鼠仙说的新地点 。鼠仙自己则到原定的地点和其他十一位动物仙神会合，并且告诉大家：猫仙告诉他会晚点到，要大家先走不必等他，他随后就会赶上来。于是大伙儿便先行出发。 鼠仙走了几步之后，就故意装出气喘不休的样子，好心的牛仙见状便要鼠先坐到他肩上，由他来载他。鼠仙很感谢的骑到牛仙肩上。 到了宴会门口，鼠仙便跳下牛仙的肩，卯足劲儿往前冲，成为第一个到达宴会场的动物仙神。 接着到达会场的是牛仙，之后分别是：虎仙、兔仙、龙仙、蛇仙、马仙、羊仙、猴仙、鸡仙、狗仙和猪仙。 稍后，玉皇大帝果然依照她们到达的先后，依序风她们十二个为十二生肖神。 发现被骗，匆匆赶来的猫仙因而错过成为十二生肖神的机会。 可大伙儿也因此只道鼠仙的阴谋，而对鼠仙大加挞伐，猫仙尤其恨透欺骗他的鼠仙。 从此，鼠仙成为人人喊打的众矢之的，猫仙则和鼠仙永世交恶。 古老的华夏文明源远流长，12生肖之俗自然也传遍了周边国家。日本学者认为，该国的生肖文化是由中国传入的，其年代起码在西元8世纪上，深受中国文化的影响，也流行12生肖，然而他们那里生肖无兔有猫。据说，这是由于当初翻译上的差错所致，因为“卯”和“猫”同音，卯兔即被误为猫了，直到至今。 柬埔寨的12生肖与我国相同，不过排序是以牛开头，将鼠排在最后。 泰国的12生肖顺序则是蛇居首，龙收尾。 另外，东南亚岛国新加坡，人口以华人居多，自然也流传12生肖风俗。 实际上，生肖风俗往往伴随着古老的文明，而且还是全球性的。 原来，四大文明古国都有12生肖。 印度的12生肖来源于甚古。据佛教经箱记载，12位元神将各把一兽定为坐椅，这12种动物后来便衍化为印度人的生肖。其依次是鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪。与我国的12生肖相比，只是以“狮”代替了“虎”，而以“金翅鸟”代替了“鸡”。如果说我国的生肖，渊源于对动物的图腾崇拜，那麽印度的生肖无疑来源于神话传说。 古代埃及和希腊的12生肖大体一致：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫（希腊为鼠）、鳄、红鹤、猿、鹰。古巴比伦的12生肖为猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、猴、鳄、红鹤。将古代埃及、巴比伦和希腊的12生肖进行对比，三者大同小异。巴比伦生肖的引人注目之处，在于包括了蜣螂。 欧洲人的生肖大致相同，只是多属于天象学的范畴。 墨西哥的12生肖中，虎、兔、龙、猴、狗、猪与我国的生肖相同，其余6种就完全不一样了。在我国的12种动物中，除了“龙”是虚构的外，其余均是日常所见的飞禽走兽。而印度、墨西哥等国家生肖中也有“龙”。这种共同虚构的“龙”是偶然的巧合，还是有着必然的联系，是一个值得寻求答案的谜。 最为奇特的是，缅甸人的生肖只有8个，且均是宇宙的星球名，其演算法亦很独特，不像我们以年计，也不像法国人以月计，而在一星期中以日计，即凡是星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，而星期三下午出生的属睽星。由于星期三有两个生肖，所以一星期便出现了8个生肖。 话说有一天，玉皇大帝招集众天兵天将及文武大臣，召开一个会议。 玉帝言到：「朕想要把时间分成十二年一循环，不知各位意下如何？」 众臣答到：「圣上英明。」 接着玉帝又说：「但朕有一个问题。朕打算用动物来区别这十二个年份，分成十二个生肖，但 不知应用什么动物才好，因此朕想听听众卿家的意见，不知有哪位卿家有好的提议。」 在一片沉默之后，太白星君讲话了：「圣上不彷举办一个动物赛跑比赛，规定最先到达昆仑山 的前十二名就可以列名十二生肖，拥有无上殊荣，相信一定会有许多动物会参加。」 玉帝一听，觉得这一个提议非常不错，于是决定采纳。 接着玉帝马上要传令兵对人间的众动物传递这项比赛讯息，当猫及老鼠得到这项讯息时，便相 约一起出发参加比赛（此时的猫与老鼠是非常要好的朋友）。 但是就在比赛当天早上，老鼠起了坏心，他把安眠药加到牛奶里给猫喝，猫喝了就睡着了，于 是老鼠就一个人出发了。 老鼠心想：「我这么早出发，猫又睡着了，那冠军一定是我的了。」老鼠边想边跑，突然发现 牛就在前面，原来牛也是很勤奋的动物，因此一早就出发了，老鼠便想说：「反正牛那么大， 我躲在他的身上一定不会被他发现，那我就可以很轻松的到达终点了。」于是老鼠就躲在牛的 身上。 过了一会儿之后终于到达昆仑山，在到达终点线之前，老鼠看机不可失，于是纵身向前一跃， 便率先抵达终点，拿到第一名，牛因此拿到第二名。 但是这件事发生之后，猫与老鼠就成为死对头，每次猫看到老鼠就会去追，要找老鼠报仇，而 老鼠就常常躲在阴暗的地方，深怕猫会找到他。 接下来就是要说为什么老虎会得第三名。 由于猫与老虎是亲戚，猫中计之后，非常生气，于是去找老虎，希望老虎能替他报仇，老虎是 一个重义气的人，一听到猫的要求马上一口答应，就飞也似的，一股作气冲到昆仑山上去，要 为猫报仇，由于老虎跑的速度很快，在剩下的动物未到之前就到了昆仑山，于是玉帝就判给他 第三名，但是老虎不是为了著个目的而来，他在山上到处寻找老鼠的下落，但是就是找不到， 于是老虎就对着大家说：「以后不管谁遇到老鼠，就要替我打他。」 由于老虎太凶恶，没有人敢违背他的话，因此从此之后，只要有人看到老鼠，就会去追打他， 这就是『过街老鼠，人人喊打』的由来。 再来就是兔子，兔子在参加这场比赛之前，先去比赛了一场『龟兔赛跑』，因此延误了一点时 间，而且还输了。等到他以很快的速度到达终点时，他问玉帝说：「我是第一名吧！」，但玉 帝说：「不，老鼠第一名。」兔子于是大哭，很伤心的说：「没想到我这么努力跑，只得第二 名。」玉帝又说了：「不，牛是第二名。」 兔子于是又大哭，说到：「为什么我只得第三名，真不甘心。」玉帝说：「不，你得第四名， 老虎才是第三。」兔子听了忍不住又放声大哭，这就是为什么兔子总是眼睛红红的原因，以及 成语『狡兔三哭（窟）』的由来。 接下来就是龙与蛇，龙与蛇由于都是长的长长的很像，于是两个就结成结拜兄弟，也一起参加 比赛，而两个也几乎同时到达终点，但是由于龙的体积很大，挡住了小小的蛇，因此玉帝先看 到龙，才看到蛇，于是判龙为第五名，蛇为第六名。 就在他们通过终点之后，龙不小心滑了一跤，跌撞到了蛇，两人于是纠缠在一起滚到了山下， 由于两人纠缠在一起的样子看起来很杂乱，人们看了就说：「真是龙蛇杂处啊。」这就是成语 『龙蛇杂处』的由来。 再来就是拿到第七名的马，这一只马生性胆小，但要去昆仑山的路上必须经过一个「墓阿 埔」，这只马很害怕，但又非过不可，于是他决定蒙着眼睛过，这样什么都看不到就不会害怕 了，于是就蒙上眼睛很快经过「墓阿埔」，这就是为什么以后的马都要蒙着眼睛。后来马又觉 得跑的速度不够快，因此伸出了「第五只脚（就是马鞭）」出来跑，由于速度加快不少，于是 很快就到达终点，拿下第七名，这就是成语「快马加鞭」的由来。 再来就是羊，羊与鹿本来是一同结伴出发，但是半路上要越过洞庭湖，由于湖上没船可搭，于 是他们决定憋气从湖底走过，但是走不到一会儿，鹿就受不了了，鹿于是放弃比赛，只剩羊一 个人奋战，好不容易通过了湖，并到达了终点，拿到第八名。旁人看到羊的行为，忍不住赞 叹：「真是『羊没吐气（扬眉吐气）啊！』」这就是成语「扬眉吐气」的由来。 至于猴、鸡、狗嘛，由于他们在比赛之前，先一起去东瀛（也就是现在的日本）帮桃太郎打 鬼，才回来比赛，因此才会那么晚到。他们是结伴一起到终点，本来玉帝不知道要怎么给他们 名次，后来才决定以他们遇见桃太郎的次序给名次，因此猴第九，鸡第十，狗第十一。 最后第十二名就是猪了，猪又懒又笨重，又跑不快，因此只得最后一名。 至于其他的动物为什么没来参加比赛呢？因为他们都有其他重要的事，因此不便前来参加比 赛。 例如大象林旺，由于那天刚好是他的生日，很多人都为他庆生，因此他不便抽身参加比赛。 而万兽之王狮子呢，因为他是很孝顺的人，刚好他的母亲生重病，因此他必须在家照顾母亲， 而旁人也被他的孝行所感动，常常问候他说：「狮你娘卡好（台语）。」 中国十二生肖以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪的次序，其实是甚么为依据来排列呢为何渺少的老鼠竟能排在威武的虎和巨龙之前，似乎大小不分，对于生肖的排列，民间流传着一个这样的故事。 话说盆古初开之时，玉皇大帝掌管天下，某日与群下众臣相讨，要将子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，配以十二种动物作为十二个属相，于是普召天下走兽，齐集于凌宵宝殿，经过一轮甄选之后，龙、虎、马、牛、羊、兔、猴、鸡、犬、猪、蛇、鼠金榜提名，一众动物并排于玉帝面前，十二生肖是选了出来，但玉帝仍为它们的排序而烦恼，这时一头猪，自告奋勇走出来说，可为玉帝效劳，玉帝听了大喜，于是将事情交给它去办。 玉帝退朝后，现场立即起讧，经过一轮争议，众兽推举温和宽厚的老牛作为生肖之首，当时得到老虎和巨龙的认同，不过多事的老鼠却不服气，并提出反对，又提议它与黄牛到民间走一趟，看谁较受老百姓注意，于是大家一起便走到街上。 当老牛经过时，人们全无反应，这时老鼠骑到牛背上，百姓立即嚷着，这么大只的老鼠一定要打死它，这时黄牛与老鼠立即拔足狂奔，返回玉殿之后，老鼠沾沾自喜，猪遂按协定，将黄牛排在老鼠之后，虽然众兽为黄牛不值，不过猪心里在想，这样大小不分，就能鱼目混珠从中取利。 龙在竞跑比赛中败于兔手下 巨龙和老虎大发雷霆，力指白猪是非不分，当时众兽大惊，立刻对两位大王作出安抚，它们推举老虎为山中之王，猴子又将王字金匾，贴在老虎的额前。 而当时公鸡长有一对角，却将它送给巨龙，并推举巨龙成为海中之霸，从此两王掌管水陆万兽，这样两王才甘于屈居鼠牛之后。 可是一波未平，一波又起，这时喜欢搞事的野兔又闪出来，说自己比巨龙聪明，应该排在巨龙之先，巨龙听了勃然大怒，遂向野兔作挑战，提议到树林竞跑。 于是两兽便走到丛林中斗跑得快，巨龙虽可腾云驾雾，但在飞翔途中，一对龙角被荆棘缠住动弹不得，野兔直奔终点赢了这个回合，于是排在巨龙之前。 猴、蛇、马、羊比试杂技分排名 生肖排序最后只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位未定，喜欢煽风点火的猪，又心生一计，提议四兽分为两组比试杂技，于是红马和青蛇成为一组，而猕猴和山羊则是另一组，红马热心助人，当时青蛇长有十六对脚，走起路来很笨拙，于是红马便为青蛇做了一套龙衣，并将油涂在龙衣上，青蛇穿后顿变得灵敏很多。 那边厢，山羊可没有这么大方，它一向讨厌猕猴将草地浅踏得一塌糊涂，所以当猴子要求山羊将身一部份羊毛剪出来，以遮自己的 ，山羊一口拒绝。 比赛当日，青蛇一身龙衣，一时在树上盘卷如藤，一时又在水面滑行如梭，好不威风；至于猕猴虽则亦能做出一连串上天落地的翻腾动作，赢得不少赞赏，可惜当它在打筋斗时，一位老百姓突然叫道，快来看猴子的 著了火，这时猕猴顿时觉得很难堪，一分心便从树上跌了下来，输了这次比赛。 这样青蛇和红马就排在前面，猕猴及山羊就因欠缺团结而屈居在后了。 鸡被龙欺骗了一对角 巨龙因比赛落败而终日郁郁不欢，又抱怨公鸡送给它的一对角累了它，公鸡听了觉得好后悔，好心着雷劈，便要求巨龙将一对角还给它。 不过狡猾的龙却道，虽然这一对龙角令它输了，不过用来装饰一下外表也不坏，又向公鸡表示，要还也可，等到太阳从西边升起就可以了。 于是，公鸡从始便在每日天未亮前，向着西山引颈观望，等著太阳从西山出来，并不停在叫唤巨龙，希望还它一对角。 犬因行为不检被判罚排到最后 野兔得到胜利，天犬也有一定功劳，皆因比赛之前，天犬曾告知野兔，它的尾巴过长会阻碍前进，便提议将野兔的尾巴剪掉，结果野兔真的赢了。 可是当天犬到临恭贺野兔时，野兔态度嚣张的表示，今次胜利全凭自己的实力，与天犬无关，更指天犬令它失去漂亮的尾巴，天犬一听之下真想哭出来，于是老羞成怒将野兔的勃子咬住不放，结果天犬因行为不检而被判罚排到最后。 猪被贬排序为最后 当各动物的生肖已排好时，猪觉得自己最英明，就将自己的名字写在最前头，并将整过甄别过程一五一十的向玉帝禀告。 玉帝听完，就宣布将猪的位置排到最后，又力斥它是非不分，是个没用的蠢才，更将它贬为低等动物，后代要一直留在凡间，任人宰杀。 从此，玉帝按地支将十二生肖排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪、等十二生肖表、并下圣旨将十二生肖发布天下。 2006-11-13 15:17:45 补充： shuku:8080/novels/children/12shengxiao/12shengxiao08这里有另一个「猪」的故事 十二生肖哪个代表神仙十二生肖就是天上神仙里的十二星宿,所以都可以说是。大乘佛教五部经之一的《大集经》与十二生肖休戚相关：“是十二兽，昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景。经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽，但各兽所处窟的方位，同中国十二辰相一致，且都以鼠作为起始。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果。“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”作为传统文化代表的十二生肖，宗教在其形式发展中扮演着重要角色。同时，生肖融合并尊重了各民族的图腾与神兽，更应作为民族团结的共同纽带和中华文化之精髓得到保护和发展。据药师仪轨说：一年十二月，每天十二时辰，由一药叉大将轮值守护，与十二生肖一一对应，佛行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情者所求皆得。化身十二药叉大将，每一药叉为每一大愿的象征。每位药叉大将有七千药叉为其眷属，则为八万四千之守护神，转一切众生八万四千之烦恼，成八万四千之菩提。只要有药师琉璃光如来本愿功德经之处，或有人恭敬供养，称念受持药师琉璃光如来圣号，药叉大将及其眷属，悉皆保护守卫。解脱一切苦难，一切愿望所求皆得，称心如意。「大方广大集经」中的十二兽，阎浮提之外东方海中金山有三个洞窟住了狮、兔、龙，西方海中颇梨山有三个洞窟住了猴、鸡、犬，南方海中琉璃山有三个洞窟住了蛇、马、羊，北方海中银山有三个洞窟住了猪、鼠、牛；因为十二兽在阎浮提外，昼夜轮流巡视各方，护卫众生，具有德性之故。十二兽分别于相应时辰变化成药叉大将形象出来度化众生——出自《大方等大集经》。在佛开示药师佛法门时，这十二药叉大将纷纷在佛前表示：“世尊，我等今者蒙佛威力得闻七佛如来名号，于诸恶趣无复怖畏，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情；为作义利饶益安乐，随于何处城邑聚落空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人令脱众难，所有愿求悉令满足。“生肖鼠守护神之招杜罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。黑天苟地，混沌一片， “鼠咬天开”，所以子属鼠，代表智慧。招杜罗大将，义译为严帜，亦译为杀者。这一个大愿叫得妙饮食愿。又名朱杜罗，其义是「严帜」或「杀者」；另名照头罗，其义是「月光」或「月色」；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。生肖牛守护神之毘羯罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。天开辟地，“地辟于丑”，牛耕田，所以丑属牛，代表勤劳。毘羯罗大将，义译为善艺，显示他对工艺，最为善巧第一，没有谁及得他。这一个大愿叫得妙衣具愿。其义是「善艺」或「寻伺」；又名毘伽罗，其义是「字本」或「声教」；此尊擅长广寻善艺，专教「半满字」而名。生肖虎守护神之宫毘罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。寅，将显曙光，冲破黑暗迎来黎明之时，寅有敬畏之义，故寅属虎，代表勇猛。宫毘罗大将，译名蛟龙更有「出佛身血」的典故。为佛护法忠。这一个大愿叫生佛平等愿。又名金毗罗，其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。生肖兔守护神之伐折罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了，代表谨慎。伐折罗大将，义译为金刚，就是手执金刚杵的一位护法神，如有破坏佛法的，他就飨以金刚杵。这一个大愿叫开晓事业愿。又名跋折罗、和耆罗，其义是「金刚」，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。生肖龙守护神之迷企罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙，代表刚猛。迷企罗大将，义译为金带，从他腰间束有金带而得名的。这一个大愿叫资生无尽愿。又名弥伸罗、弥佉罗，其义是「金带」，此尊腰束金带、多福善而名。生肖蛇守护神之安底罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。巳属蛇，代表柔韧。安底罗大将，义译为破空山，显示他有一股雄伟的力量，能将一座大山破碎为空。这一个大愿叫安立大乘愿。又名安佗罗，其义是「破空山」或「能持」或「多闻」，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。生肖马守护神之頞你罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马驰骋奔跑，四蹄腾空。腾空为阳，踏地为阴。易卦为“乾为马”。所以成了午的属相，代表勇往直前。頞你罗大将，义译为沉香，显示他的身上，有股沉香香味。这一个大愿叫戒行清静愿。又名末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。生肖羊守护神之珊底罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。羊，午后吃草为最佳时辰，生机勃发，此时为未时，故未属羊，代表和顺。珊底罗大将，义译为螺发，显示他像螺女形，头上冠有华发，好像螺那样的。这一个大愿叫诸根完美愿。又名婆尔罗、素兰罗，其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。生肖猴守护神之因达罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。申时，日近西山猿猴啼的。故而猴配申，代表灵活。因达罗大将，义译为能天主，亦有叫做地持。这一个大愿叫身心康乐愿。又名因陀罗，其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。生肖鸡守护神之波夷罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡，代表恒定。波夷罗大将，义译为鲸，显示他的身形长大，好像鲸鱼那样。这一个大愿叫男女平等愿。又名波耶罗，其义是「鲸鱼」或「幻术」，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。生肖狗守护神之摩虎罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，代表忠诚。摩虎罗大将，义译为蟒蛇，显示他现蟒蛇身而为护法。这一个大愿叫正直无邪愿。又名薄呼罗，其义是「蟒龙行」或「腹行」；另名摩休罗，其义是「大戏乐」或「执日行」；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。生肖猪守护神之真达罗大将：十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，亥时夜里覆盖着世间万物。猪善吃肚容混沌，故此猪成了亥的属相，代表随和。真达罗大将，义译为一角，从他头上只有一角而得名的。这一个大愿叫刑缚解脱愿。又名真特罗，其义是「一角」或「疑神」，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。扩展资料：十二生肖起源：1、星宿说古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。2、岁星说木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。3、图腾说原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。4、外来说清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。-十二生肖在中国传统文化中，十二生肖代表着十二种动物，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。其中，龙是神话传说中的神物，也是皇帝的象征，被视为吉祥的预兆和权力的高贵。此外，蛇也被视为神仙之一，因为其在民间被认为能够医治疾病和预测未来。而神仙也常常被描绘为动物的形象，例如玉皇大帝和王母娘娘就被认为是仙女的化身，也是神仙的代表。总的来说，龙和蛇是十二生肖中代表神仙的动物之一，它们在传统文化中被赋予了特殊的象征意义和神秘的力量。
