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导读：三皈佛琴弟子拜师仪轨香赞 性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一曲琴香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 一心顶礼十方常住佛 一心顶礼十方常住法 一心顶礼十方常住僧 稽首至尊调御士，无上佛琴大导师。 能以慈悲智慧手，善调
三皈佛琴弟子拜师仪轨
香赞
性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一曲琴香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
一心顶礼十方常住佛
一心顶礼十方常住法
一心顶礼十方常住僧
稽首至尊调御士，无上佛琴大导师。
能以慈悲智慧手，善调中道解脱音。
求受佛琴皈依
夫宅中宝藏，非指示而莫晓。衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法。苟非佛法，无以出尘。今我等身处世俗，念欲归真。欲礼请明师，乞受净法。闻释迦牟尼世尊是调御丈夫，能以六度之弦调正觉之音，我今皈依佛，皈依法，皈依僧，为三宝正真弟子，欲以菩萨慈悲之手调正觉解脱之音，利济一切众生。故至诚恭礼上某下某法师作三皈佛琴本师。
大德一心念我弟子，今请大德为三皈佛琴本师，愿大德为我作三皈佛琴本师，我依大德故，得佛琴之道，入音声三昧，以此方便，度化众生。（三称）
唯愿大德慈悲，哀悯摄受。（三称）
和尚开示佛琴之道
善男子等。汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈佛琴本师，所有言词听我开导。
琴之道，由来已久，考诸论著，皆儒、道之说。儒道者，所说不出三界之理，乃以五伦之琴弹道德无为之音，故四象、五行之言彰焉。
《法华经》云：若说俗间经书、治世语言皆是佛法，故佛琴之论也宜矣！乃知释迦世尊亦善琴者，乃以五乘六度之弦，调正觉解脱之音，故般若中道之理诠焉。今汝等欲以琴入道，先须忏悔往昔身口意重罪：
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
既已忏悔罪业，所有业障即时消除，堪受净法。
以新笔蘸朱砂口说偈至开字点之：
一、开心眼
一点心眼光独耀，大圆镜智真明瞭。
普开恒沙法界门，拈花领旨常含笑。开…
南无本师释迦牟尼佛（一拜）
二、开心耳
二点净耳观千界，万籁音声普能闻。
如是分别无杂乱，宝林禽音任纷纷。
南无观世音菩萨摩诃萨（一拜）
三、开心手
三点妙手抹挑勾，恰如莲花善调柔。
七弦宫商自在转，安抚众生惠无忧。
南无妙音菩萨摩诃萨（一拜）
既受净法，当发四宏誓愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
回向
愿以此功德，普及於一切。
我等与众生，皆共成佛道。
一、你这不是打妄语。先看一下妄语包含的内容：
1、不知道说知道；
2、知道却说不知道；
3、没有看见说看见；
4、看见却说没有看见；
5、没有觉悟说觉悟；
6、觉悟却说没有觉悟；
7、没有听到说听到了；
8、听到了却说没有听到。
对照以上八条，你任何一条也没犯。而且从究竟来说，“摄心为戒”，看说话时的起心动念是什么，是否有欺骗对方的故意，而你说这话是一种祝福，当然没有欺骗对方的意思，当然不是打妄语。对方这样说，一个是和你开玩笑；一个是因为你对戒律不了解，故意蒙你，不要受对方左右了。
二、补充说明：妄语的果报：
1、畜生：何故妄语出为畜生？以其欺妄，乖人诚信，所以出狱，受畜生报。
2、恶鬼：何故妄语复为饿鬼？缘其妄语皆因贪欺，悭欺罪故，复为饿鬼。
3、为人多被诽谤：何故为人多被诽谤？以其妄语不诚实故。何故妄语为人所诳？以其妄语欺诱人故。
Ⅰ 善字开头四字成语
善始善终、
善男信女、
善罢甘休、
善体下情、
善善恶恶、
善颂善祷、
善自回为谋、
善善从长、
善气答迎人、
善骑者堕、
善人义士、
善诱循循、
善与人交、
善门难开、
善为我辞、
善刀而藏、
善治善能、
善与人同、
善为说辞、
善有善报、
善游者溺、
善解人意、
善败之端、
善诱恂恂、
善以为宝、
善马熟人、
善财难舍、
善自珍重、
善自处置。
Ⅱ “词”开头的成语有哪些
词开头的成语：
词不达意 词不逮理 词不逮意 词不悉心
词钝意虚 词华典赡 词华典瞻 词清讼简
词穷理极 词穷理尽 词穷理绝 词穷理屈
词人才子 词人墨客 词少理畅 词无枝叶
词严义密 词严义正 词言义正 词约指明
Ⅲ 用善开头四字词语
善罢甘休:
轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
善男信女:
佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善始善终:
做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善有善报，恶有恶报:
谓行善和作恶到头来都有报应。
善文能武:
既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
善骑者堕:
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善门难开:
善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
善气迎人:
善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善善恶恶:
称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善财难舍:
善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
善刀而藏:
善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
善贾而沽:
贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
善罢罢休:
善马熟人:
指良马与武艺精熟的勇士。
善眉善眼:
形容容貌善良。
善罢干休:
善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
善颂善祷:
关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
善有善报:
善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
善始令终:
做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
善与人交:
善于与别人交朋友。
善游者溺:
会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
善善从长:
善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善为说辞:
说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善自为谋:
善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
Ⅳ 元字开头最吉利词语或成语。
元亨利贞 [yuán hēng lì zhēn]
通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾版，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，权这个四字组合出现了相当多次。
自《易传》起，古人释此四字，大都一字一逗，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
Ⅳ 也字开头的成语有哪些，带有也字的四字词语成语有哪些
没有也字开头的成语，带有也字的词语成语有：
1、 莫余毒也
拼音： mò yú dú yě
解释： 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
出处： 《左传·僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’”
2、何许人也
拼音： hé xǔ rén yě
解释： 何：什么；许：地方。指不知来自何方，来历不明的人。
出处： 《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
举例造句： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 晋·陶潜《五柳先生传》
3、空空如也
拼音： kōng kōng rú yě
解释： 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出处： 《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
举例造句： 多少只眼睛也都向王忠的座位搜寻的时候，却见这个小人儿的座位早已空空如也。 杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
4、舌者兵也
拼音： shé zhě bīng yě
解释： 舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己。
出处： 汉·刘向《说苑·谈丛》：“口者关也，舌者兵也，出言不当，反自伤也。”
5、之乎者也
拼音： zhī hū zhě yě
解释： 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出处： 宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”
举例造句： 他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
Ⅵ 八字开头的成语大全，以八开头的四字词语成语有哪些
八面玲珑，八仙过海，八方风雨，
Ⅶ 善字开头和新字开头的两句话形容人的,该怎么写,诗词成语都可以,只要寓意好就
善解人意，善有善报，善气迎人，善自为谋，善眉善眼，善善从长，善文能武
新益求新，新人新事，新发于硎
Ⅷ 善开头的四字词语有哪些
善有善报
shàn yǒu shàn bào
[释义]
善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。
常与“恶有恶报”连用。
Ⅸ 以词开头的成语有哪些
词不达意、
词华典瞻、
词穷理极、
词无枝叶、
词约指明、
词人才子、
词清讼简、
词钝意虚、
词不悉心、
词华典赡
Ⅹ 善字开头的四字词语
善字开头的四字词语 ：
善始善终、
善男信女、
善罢甘休、
善体下情、
善善恶恶、内
善颂善容祷、
善自为谋、
善善从长、
善气迎人、
善骑者堕、
善人义士、
善诱循循、
善与人交、
善门难开、
善为我辞、
善刀而藏、
善治善能、
善与人同、
善为说辞、
善有善报、
善游者溺、
善解人意、
善败之端、
善诱恂恂、
善以为宝、
善马熟人、
善财难舍、
善自珍重、
善自处置
皈依的诗句有：皈依来注秋词，何时心迹两皈依。
皈依的诗句有：顿令心地欲皈依，何时心迹两皈依。拼音是：guīyī。词性是：动词。结构是：皈(左右结构)依(左右结构)。注音是：ㄍㄨㄟ一。
皈依的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
皈依guīyī。(1)佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，故亦称“三皈依”。
二、引证解释
⒈佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛、法(教义)、僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。引唐李颀《宿莹公禅房闻梵》诗：“始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依。”《西游记》第五二回：“前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经。”清蒲松龄《聊斋志异·伍秋月》：“生素不佞佛，至此皈依甚虔。”孙中山《中国问题的真解决》：“当时的大学士徐光启，其本人皈依了天主教。”⒉谓身心归向、依托。引清钮_《觚_·圆圆》：“圆圆皈依上将，匹合大藩。”严复《有如三保》：“然则以孔子之道例今人，乃无一事是皈依孔子。”叶圣陶《倪焕之》二九：“这惟有皈依酒了。”
三、国语词典
归信佛教。词语翻译英语toconvertto(areligion)_德语konvertieren,Glaubenswechsel;BeitrittzumBuddhismus(V)_法语seconvertir
四、网络解释
皈依（佛教术语）皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。皈依（汉语词语）皈依：佛教名词、动词。佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛_法(教义)_僧三者归顺依附_故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。谓身心归向_依托。
关于皈依的近义词
皈投皈心皈向
关于皈依的反义词
脱离
关于皈依的诗词
《侍酒·朔风吹柳尽皈依》《女冠子·皈依经卷》《四叠前韵·皈依佛海_如来》
关于皈依的单词
convert
关于皈依的成语
杨柳依依百依百顺一空依傍唇齿相依无所依归葫芦依样离本依末
关于皈依的词语
一空依傍依山傍水依头顺尾无所依归依心像意皈依三宝离本依末皈依佛法葫芦依样唇齿相依
关于皈依的造句
1、幸福，是一杯茉莉飘香的清茶。沸腾之后皈依平静，漂浮之后还原沉寂;馥郁的浓烈不再张扬，华丽转身尽洗铅华。
2、两男子自云锦城人氏，声称看破红尘，愿青灯古佛，青灯黄卷，皈依我佛。
3、他们全都皈依了佛教，并且再也不杀生吃肉了。
4、最后，国王与他的儿子们皈依了耆那教。
5、诤言直谏型“愤老”，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，进退荣辱完全以民族振兴、国家强盛、社会和谐、人民幸福为皈依，丝毫没有个人私利的考量。
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