导读：我们以是湖广填川，我们字辈以乱了，当时湖广罗氏八弟兄来到四川省宜宾市高县落角，然后带了一面铜锣分成八份，每人一份，各散四方，分手留言，我们八兄弟安家乐业以后，见铜锣相认，但是我们前辈没文化，去世过早，后来听见我爷爷说，我们族谱在我的老爷那代
我们以是湖广填川，我们字辈以乱了，当时湖广罗氏八弟兄来到四川省宜宾市高县落角，然后带了一面铜锣分成八份，每人一份，各散四方，分手留言，我们八兄弟安家乐业以后，见铜锣相认，但是我们前辈没文化，去世过早，后来听见我爷爷说，我们族谱在我的老爷那代，房屋失火族谱成灰，我是光字辈，现在我们的字辈是。<国，世，正，光，大，中，良，得，泽，长，以上，以下，我都记不清楚，希望姓罗的，多出些意见，感谢
满洲家谱中的来源都是东北一带。 〓罗〓 满族老姓包括：罗佳氏、爱新觉罗氏、鄂谟托氏、萨克达氏、纳喇氏、罗岳氏、鄂木绰氏，以及加入满族的罗氏（汉族）等。 其中镶黄旗或正黄旗有的姓氏有： 爱新觉罗氏：多是塔克世、努尔哈赤或皇太极支下的远支宗室。 罗氏：汉姓。隶正黄旗或镶黄旗包衣。 鄂谟托氏：镶黄旗。 萨克达氏：镶黄旗和正黄旗也都有分布，其中镶黄旗多一些。 纳喇氏：分布很广，各旗均有。正黄旗里的比镶黄旗里的多，而且也比较显赫，如明珠家族就是正黄旗下。
你的祖籍是哪里啊？？？地方不同，分支不一样，家谱字辈也是不一样的，我也姓罗，祖籍江西高安，属于豫章罗这个分支，爷爷辈就迁来重庆了，我爷爷是“时”字辈，我爸爸是“来”字辈，到我就是“贤”字辈了，
我们是用的旧版的家谱，是：盛应实用君，成彦伯公叔，以德懋宪光，秉兴克允福，亨运会时来，贤嗣序昭穆，富有本日新，德业世常录。
罗氏族谱源流
家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六)，修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋元明清三个发展 。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。
罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏”(俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。
后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云
豫章世家，洪州望族。
忠孝一门，节义两顾。
文德武功，名留简竹。
理学真儒，后先继续。
礼义仁昭，天伦攸笃。
贤子贤孙，镟踵芳躅。
以此家风，遗风善俗。
罗氏族谱的形式
宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘，最为积极得力。他们不仅亲自动手编写本家的族谱，而且提出了编写族谱的体例和方法。欧阳修的“谱例”是：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世”，原则是以远近、亲疏为别，“凡远者疏者略之，近者亲者详之。”(《居士外集·欧阳氏谱图序》)苏洵的“谱法”是：“凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父。”他主张一般家庭修谱用“小宗之法”，即只记五世，而政治经济地位比较稳定的皇室贵族等，则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱(苏洵《嘉祐集》)。在编写方法上，他们一采叙述式，一采图表式。他们虽然在体例方法上有别，但“敬宗收族”的目的则相同。
宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范，影响至为深远。宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言：“古人之意，莫重于族，亦莫严于谱。谱者，推其祖之所自出，而合其族之所由分矣。”“先王制礼，以明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别，使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会，冠婚丧祭之礼，乡射燕饷之仪。其目委曲而繁重若此者，盖所以习其揖让长幼之节，隆其亲亲老老之恩，厚其睦姻慈爱之义，使人人知有忠敬孝友，醇固而无浇薄之风。”因此，罗氏族谱的编写，也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法，不是简单模仿，而是有所选择、有所变通的，因为两者之间，本来就存在着取长补短的关系。直至清代、民国，罗氏修谱或“谱体采苏式”，或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。
修谱的主体思想
罗氏修谱是基于“敬宗收族”的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。清代湘军名将罗泽南在《罗氏墨谱序》中说：“宗族者，祖宗一人所自出也。一人之身衍为数千人，数千人之身即一人之身也。人以祖宗之身为身，则当以祖宗之心为心。一族之内，俊秀者尊之，象贤者也;孝子悌弟义士节妇则钦崇之，立身行道，贻先人以令名者也;有位者庆之，大吾门闾者也;富者卫之，能克家者也;贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者，相与救助之，赈恤之，吾祖若宗所不忍视者也;不肖者教戒之，惧辱其先也;老者安之，幼者慈之，亲友赖以递续者也。”
在长期的宗法社会里，许多仁人志士和有作为者都注意把“敬祖收族”的观念推衍成为“忠君爱国”的思想，在国家民族事业受到空前危难的时刻，更把家族观念扩展为民族精神和爱国思想，移孝作忠，毁家抒难，舍“小我”为“大我”，为国家民族贡献自己的一切。
华容南山罗氏始迁祖为宋朝宣义大夫、抗元义士罗尚德，其后裔罗桢，抗战中为“湖南省民众抗日自卫团”华容县军事参议，“于兹倭奴人寇，兵气嚣然，犹谋纂明世次，敬宗收族”，以“率循宣义遗训，昭示族人”，“收抗日自卫之功，以慰国人”(《南山罗氏族谱序》)。
民国三十年，新化《罗氏通谱》纂成，总纂罗联焘在序言中特别希望“族中诸父老昆弟”，“各本敬宗收族之旨，益坚团结，共体时艰，以发扬民族精神，奠国家于磐石之安”。湖南安化县英武中学校长罗驭雄，是 一师同学，左派，曾任北伐军师政治部主任，他对于“敬宗敦族”与“世界大同”的关系有自己的明确见解：“方今时局剧变，国人对于家族观念逐渐冲淡，且国际往来愈频繁，视野愈广大，天下一家，期诸实现。向之所以爱一家一族者，今兼以爱异族异人。民胞物与，四海之内皆兄弟。其理想因时代而进步，固未可以厚非。惟是天下之平，基于国治;一国之治，基于家齐。而国为家之积，虽世界纵跻于大同，而家未必即废。故敬宗敦族，实乃世界和平之起点，未可以侈言天下一家、世界大同，而漠然忽视宗族也。”他鉴于安化罗氏杞公后裔有毅力、有热忱、团结之力最强，因此希望“杞公裔诸君子扩此特殊精神而及于全族、全社会，则有裨于民族国家之建设与隆昌，又何可 !”
修谱
既然族谱家乘在团结族人、保家卫国方面有如此重要的任务，因此许多家族成员尤其是一些有地位、有声望的成员和热心分子，把修谱当作自己生活的重要内容和不可推卸的义务，“朝夕不遑，熙攘其间，乐此而不疲”(罗驭雄《杞公民国戊子族谱序》)。
传说编纂了中国历史上第一部罗氏家谱的，是两千多年前周显王时代的罗凌甫(乘)，他是周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新结集了罗氏宗人，使得罗氏家族自此日益亲爱精诚的关键人物。据说他所编的这部罗氏族谱(家乘)，完成于周显王十四年。他在谱序中说：
“溯自郐公至乘身三十余世，自黄帝至今数千年矣。罗国子孙流离散徙，罔知所宗，乘幸蒙秦国擢用，授爵封邑。乘辞不受，乞复罗国，并迁都楚南之枝江。因南北争夺，迄无了期，乃追寻源流，辑为家乘。念罗国之后，遂定以国为氏，记录大略，以识前人之功德，以履后裔之孝思，永垂千世云尔。”末尾署明“大周显王十四年岁次丙寅孟冬吉日，荆州枝江罗国始祖郐公三十一世孙乘谨序”。
宋代罗颖，曾编辑了一卷《柏林罗氏族志》，并写了一篇《豫章罗氏源流总序》。明代罗钦顺致仕里居，族中父老嘱托他秉笔重修族谱，这时他已年高八旬，老而有病，推辞不掉，“焚香涓吉从事”。嘉靖进士、著名学者罗洪先，主修江西《秀川族谱》，如实记载了罗勋至罗宗达的世系及其分支概况。到了清代，名人修谱的现象相当普遍。至于近代一些学者，都亲自主持或参加纂修宗谱的活动。如近代文史学家、民国初年广东临时省议会议员罗师扬，1926年归里后亲自纂修罗氏族谱;近代历史学家、 的老师罗元鲲，与 一起参加“驱张运动”的湖南旅京教职员代表罗教铎，于抗战期间的1941年共同主修湖南新化《罗氏通谱》。
在近些年民间兴起的续修新谱的热潮中，一些有识之士努力使姓氏谱牒文化和正当家族活动与社会主义相适应，犹如使宗教活动与社会主义相适应一样。
族谱的保管
族谱是神圣的，也是神秘的。各房各支领谱后，均要妥善保存，一般秘不示人，更不能出卖。每年大祭时，都要将谱带到祠堂查核，如保管不善，将受到训饬。擅自出卖的，将被视为不肖子孙而逐出宗族。有的宗族为了妥善保存族谱，特别配制一种谱箱，用来收藏族谱。如新化罗氏民国三十年修谱时，特制34个“族箱”，每个需用法币7元2角;安化罗氏民国三十七年修谱时，除征收丁费和领谱费外，还另征“谱箱谷”一种，共修谱重5通，“每通精制木箱装置之，以归划一而免散失也”，并谆谆告诫族人，族谱“系一家之言，自倡修至成卷，固非易事，宜珍而藏之，毋使损毁或失逸”(罗氏族谱《例言》)。
谱序
在篇什繁多的古代散文中，我们读到过许多“序”文，或诗序，或文序，或图序……但却很少读到过谱序。这是因为族谱的不公开刊行于世，有比较普遍的保密性所造成的。
但是，它毕竟属于散文的一种。从罗姓族谱的几篇序文中，我们完全可以对它的艺术特征作出评断。它是一种朴实的纪实散文文体。
族谱本身就是一种纪实文体，它的内容要求真实(尽管不可避免出现一些疏漏之处)，来不得半点虚夸和矫饰，家族的发源、迁徙、生息、繁衍，此中涉及的人物、年代、地名、历史事件，都具有一定的纪实性。因此确定了谱序的叙述和论证必须与族谱的内容相吻合，文字也就呈现出一种朴实无华的形态。如郭嵩焘所作的谱序，对古罗国的盛衰和湘乡韩湾罗氏的源流，均有所考证，“自湖以南诸罗氏，皆原本吉水，从族望也”一句，道出了湖南罗氏的迁徙所自。
族谱记载的是一个家族的发源、迁徙、生息和繁衍的一个悠长的时空范畴，充满了一种苍凉而雄劲的历史感，因此谱序的作者必须站在历史的高处，用博大的胸襟、广远的目光以及精深的学养，去俯瞰家族的生命史，并用极具概括力的文字对这部生命史作简约的勾勒，体现出一种大手笔的韵致。
此外，修撰族谱是为了理清这个家族的渊源关系，为了正长幼、明尊卑的人伦之本，以加强家族的认同意识，维护家族的安定团结，进而造益于社会，谱序往往言简意赅地对这些属于儒家的正统思想进行赞颂和阐发。到了近代，更是随时代发展而进步，如罗驭雄所序《杞公民国戊子族谱》一文中的最后一节，阐述了“家”、“国”与“世界”的关系，独具新意：“故敬宗收族，实乃世界和平之起点。”
谱序的作者，大多为当时的名人，或以官显，或以文重。他们自身所具有的权威性，又为这个家族增添光彩，如明代的解缙、清代的郭嵩焘。还有一类作者，既官显文重，同时又是该族的子孙，如罗颖、罗钦顺、罗洪先、罗典、罗泽南、罗驭雄等。
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21(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：明月中天
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姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:”名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。”,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一给孩子起名字要注意的原则：好听的罗姓牛年男孩名。
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。100分的罗姓男孩名字。
2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。是名字取好后，多遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：，字；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。2021年出生罗姓男孩取什么名字好。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；男孩姓罗有涵养的名字。
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；牛年九月出生的罗姓男孩取名。
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。2021姓罗有气质的男孩名字。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：罗姓男孩取什么名字好。
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较。罗姓孩子取名大全。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:
辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）为属牛男孩有水有草的名字。
瑾瑜（出自成语—握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍（顶天立地，男儿）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远（出自诸葛亮的《诫》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）2021年属牛的男孩叫什么名字。
烨磊（光明磊落）牛年罗姓女孩名字。
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天的孩子）男孩草木旺盛的字属牛。
英杰（英俊杰出）
致远（出自诸葛亮的《诫》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）100分罗姓男孩名字属牛。
雨泽(恩惠像雨一样多)
烨磊（光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）罗氏取名大全男孩。
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天佑（生来就有上天的孩子）罗姓女孩漂亮有涵养的名字。
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修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子)
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指)
杰(：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：坚固)
鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)
伟祺(伟：伟大祺：吉祥)
荣轩(轩：气度不凡)
越泽(泽：的水源)
浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍（顶天立地，男儿）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽(泽：广域的水源)
子轩(轩：气度不凡)
睿渊(睿智;学识渊博)
弘文(弘扬;文:文学家)
哲瀚(拥有广大的学问)
雨泽(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉(建造辉煌成就)
晋鹏(晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大)
天磊(磊：众石累积)
绍辉(绍：继承辉：光辉)
浩南(浩：浩大)
泽洋(广阔的海洋)
鑫磊(鑫：财富)
鹏煊(煊：光明，读xuān)
博文(文韬武略，博大精深)
昊强(昊：苍天，苍穹)
越泽(越过广阔的水源)
旭尧(旭：旭日尧：为中上古的贤明君主，后泛指)
伟宸(宸：古代君王的代称)
志泽(泽：广域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子骞(骞：高举，飞起)
鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)
炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)
鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)
伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
风华（风华正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明辉（辉：光明）
伟诚(伟：伟大诚：诚实)
明轩(轩：气度不凡)
绍辉(辉：辉煌)
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽(泽：广域的水源)
弘文(弘扬,文:文学家)
峻熙(峻:高猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟(烨：光耀)
苑博(博：博学)
鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)
炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)
鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)
伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)
君昊(君：君子昊：苍天，苍穹)
熠彤(熠：光耀彤：红色）
鸿煊(鸿：大也煊：光明）
博涛(博：博学）
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的样子)
烨霖（烨：光明）
晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）
烨华（烨：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代称）
正豪（豪：豪气）
昊然(昊：苍天，苍穹）
明杰（明智，杰出）
立诚（诚：诚实）
立轩（轩：气度不凡）
立辉（辉：辉煌）
峻熙(峻:高猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华烨：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代称
正豪豪：豪气
昊然昊：苍天，苍穹
志泽(泽：广域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘扬;文:文学家)
烨伟烨：光耀
苑博博：博学
鹏涛鹏：比喻气势雄伟
炎彬炎：燃烧彬：形容文雅
鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡
伟泽伟：伟大泽：广域的水源
君昊君：君子昊：苍天，苍穹
熠彤熠：光耀彤：红色
鸿煊鸿：大也煊：光明
博涛博：博学
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的样子
烨霖烨：光明
哲瀚(拥有广大的学问)
雨泽(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉(建造辉煌成就)
致远（出自诸葛亮的《诫》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽(恩惠像雨一样多)
罗姓男孩什么名字好听？烨磊（光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子)
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指)
英杰（英俊杰出）
杰(：崇高杰：杰出)
鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟
俊楠(俊：英俊楠：坚固)
鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)
伟祺(伟：伟大祺：吉祥)
荣轩(轩：气度不凡)
浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大
瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天思聪展鹏笑愚志强炫明雪松思源智渊思淼
晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱
立果金鑫锦程嘉熙鹏飞子默思远浩轩语堂聪健
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