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八字生辰是一个人的出生日期。是一种哲学注解，八字就是以天地为法的哲学。用哲学诠释具体事物是中华文明的特征。在中国文化中，哲学就是道学，天地之法就是道学的体现。八字在中国民间信仰中占有一席之地，年干年支构成年柱，月干月支构成月柱，日干日支构成日柱，时干年支构成时柱；一共四柱四干四枝八字，所以也叫四柱八字。

一、天干地支知识

八字法也叫“子平法”。这是因为徐子平对前人的命理学进行了全面的总结，写出了第一部八字专著——《袁海子平》(袁海和袁媛合集)，使八字命理学发展迅速，所以后人称之为“子平术”。

十天干:A (Ji ǐ)、B (yǐ)、C (bǐng)、D(Dρng)、E (wù)、J (jǐ)、G (gēng)、辛(X τ n)、任(rén)

十二地支:子(zǐ)，丑(chou)，阴(yín)，毛(Mǐ o)，陈(chén)，司(√)，武()，卫(wèi)，申(shēn)。

二。出生日期的日历基础

八字核定的历法是干支历(又称节气历、甲子历)，是天文时间的一种。时间点是按照二十四节气来划分的，比如立春还是前一年，立春就是新年。支历和阴历、阳历没有直接关系。因为中国农历是阴阳结合的。农历是农历的初一、十五，以月亮为基准。正月亏，十五月满，月阴，所以是农历。二十四节气，即立春、立冬、冬至、初霜等。是基于太阳的日历组件。例如，冬至是寒冷的，立春是温暖的，所有这些都取决于太阳。因为太阳是晴天，所以叫阳历。农历设有24个节气，有阳历的成分。至于公历，是西历，是外历，是国家规定的历法。比如1月1日元旦，10月1日国庆节等。公历属于公历，也是以太阳为基准的历法，和中国的干支历一样。这两种历法在每年的日期上相对稳定，例如，每年的2月4日总是春天的开始。记住公历转换支历更方便。所以星座运势是以阳历为准的，是太阳，不是月亮，所以不能以阴历，也就是农历正月十五为准。可能有些人还不明白，阴历如果搭配上枝干也是一个天文时间，月法就是阴历的枝干时间。时间证明，这种方法与孙定律结合使用，将是四柱预测的完整模型。

解释一下算命月份的确定:很多时候是用农历的日期来确定出生月份的。实际上，规定每两个指定节气为一个月:立春和景芝之间的银月，景芝和清明之间的卯月，等等。二十四节气实际上是由十二节和十二气组成的，合起来称为二十四节气。一段和一个呼吸交替排列。比如立春是节，雨是气；蛰为节，春分为气；清明，谷雨是齐，等等。那么两个节日之间的日子就是一个月。例如，二月，或卯月，在觉醒和清明之间。如果2014年农历二月初四，正好是震荡的前一天；虽然是农历二月，但不能算作二月，只能算作农历一月，即银月。记住这个。

中国自古就有以天干地支的方式准确记录年、月、日、时的历法。由八支(共八个字):“年干、年支”、“月干、月支”、“日干、日支”、“时干、时支”。年、月、日、时的枝、支的组合称为“朱”，形成“年朱”、“月朱”、“日朱”、“时朱”，所以八字又叫“四朱八”或“四朱八”。

学八字，要熟悉历法。首先，立春是新的一年的开始，立春是银月(就像农历的第一个月)，“节”是一个月的开始，“气”的最后一刻是一个月的结束。然后依次计算月、日、时的天干地支。

三、四栏八字怎么排？

八字序时栏

六十家子

1.甲子2。丑B 3。冰夷4。丁一5号。陈武6。吉一7。武庚8。新伟9。任申十号。Kenyi

11.稼轩12。怡海13。丙子14。丁丑15。武夷16。玄寂17。陈赓18。信义19。中午20。余伟；

21.沈嘉22。伊一23。冰夷24。定海25。武子26。吉畴27。耿毅28。信义29。陈辰30。耿毅；

31.吴佳32。一微33。沈冰34。鼎优35。戊戌三十六。己海37。庚子38。辛丑39。仁义40。肯伊

41.陈佳42。叶仪43。丙午44。丁伟45。武神46。吉一47。耿毅48。辛亥49。荀子50。丑。

51.佳音52。茅毅53。陈兵54。丁伟55。吴吴56。维基57。庚申58。新宇59。仁义60。桂海

八字月柱

五岁的老虎从月亮上升起。

a的年龄C第一，B的年龄E第一。

新年伊始，当丁正在寻找耿的时候，却直奔江城而去。

有求必应，可以远在佳音之上追求。

八字序时栏

排列栏目时注意时间项:

1.逐月造成的第二次差异；

2.夏令时误差(设置一小时)；

3.地区时间的调整(世界上有24个时区)。

五鼠遁天诀:

A加A，B加C为开头。

辛起于戊，丁仁庚子是。

你能在哪里找到它？伦子才是真道。

四。出生日期及其名称

在名学中，也包含了阴阳五行的关系。这种阴阳五行的变化，如果能弥补先天八字的不足，就能把当事人的命运由坏变好；相反，如果后天的名字，阴阳五行的关系在他的先天八字中起了不好的作用，那么他的运气就会由好变坏。所以后天命名可以适当调整五行八字的平衡，不可轻视。正因如此，古人有句格言:“给儿子一个好名字，不如给他一百万。”在实践中，在命名一个名字时，应首先根据当事人的好恶排出其出生日期，在选择名字时应优先考虑上帝。不要把神列在你的名字里。比如王兴男，八字喜火忌水，可以把自己的五行定为“土火土”或“土火火”，但千万不要配“土金水”或“土水土”。这是起名字时首先要考虑的原则。

五行八字

阴阳学说应该说是古代汉族的哲学思想，是古代中国人对自然和世界的看法。阴阳理论最初分为两种:阴阳和五行。阴阳学说出自《易经》，即所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。”这个理论把世界的变化集合在阴阳之中，是对立统一和矛盾的变化。阴阳不是固定的，它们会随着外界条件的变化而相互转化。阴含有阳的成分，在条件成熟时可以转化为阳。阳中有阴，在一定条件下可以转化为阴。可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，不断分化转化生成世间万物。

都说世间万物都是由金、木、水、火、土组成的，五行的不断运动变化造就了这个五彩缤纷的物质世界，所以世间万物都有这五行固有的气质。五行之间的关系影响着它们所构成的事物的总体气质。五行是相互联系的，也就是说五行中有一方促进另一方，即相互联系，而另一方受到制约，即相互联系。关系是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这是因为木头可以点燃，火可以让一切燃烧成炭，金属可以从尘埃中提炼出来。金属遇冷能把水蒸气凝结成水，水能让树生长。两者的关系是木与土，土与水，水与火，火与金，金克木。这是因为木可以破土而出，土可以阻挡水的泛滥，水可以灭火，火可以融化金属，金属可以形成刀斧，杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简单描述。阴阳学说与五行学说的结合使其含义更加复杂和丰富，并与社会政治、学术哲学和经济运行相结合，构成了中国文化的方方面面。

天干地支的阴阳配合很简单，即单数为阳，双数为阴，即天干正与甲、丙、戊、庚、任，负与乙、丁、己、辛、桂，地支正与子、阴、辰、午、申、虚，负与丑、毛、己、卫、酉。

天干地支与五行的配合略显复杂。乾天中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、戊属土，庚、辛属金，非癸属水。土中，阴、毛属木；午、午，属火；陈、徐、丑、不土；申与你属金；亥、子属水。

六、五行、五方、四季关系

方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有方位。即东主甲、乙、阴、毛之木；丙、丁、四、午之南火；庚金、辛金、申金、酉金；北主之水，桂、亥、子；中方是敌，是敌，是敌，是丑，是未开发的土地。

五行的方位对占星术很重要。你可以通过一个人的阴阳五行来知道这个人的八字性格的走向，通过相互依存的原理来知道吉凶。比如八字的人往东走最有利，可以往南、往北走，但不能往西走，因为往西走是木覆金。生命之火的人最好去南方，北方的人会制造水。生活在黄金中的人应该去西方，但去南方的人将遭受火灾。住在水里的人应该往北走，但是去中心的地方不吉利。

四季指的是春夏秋冬。而天干地支五行在四季有不同的盛衰。星星的理论详见“出生时间与命运”。旺、相、息、囚、死分别代表五行在四季中的盛衰。王是旺盛的意思；是盛世，有辅助之意；休的意思是休息和停止；是囚徒没落，被制止的意思；死亡意味着束缚和无生命。总的来说，掌权者昌，生我者貌，生我者息，制我者囚，制我者死。

春季万木复苏，所以木当季，木“旺”，其支为甲、乙、阴、卯、辰。是火生木，所以火是春天的“相”。木是水做的，所以春天水属于“休”。木为金，金为春之“囚”。而木克的是土，所以土在春天是“死”的。

夏季是流火的季节，以火为“旺”。主要分支有丙、丁、四、午、卫等。火生土，所以土是夏天的“相”。生火者，木属夏“息”。水是火的钥匙，夏天水是囚犯。火为金，夏天金“死”。

秋天是金色的收获季节，金色为“繁华”。分支有庚戌、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水是秋天的“相”。生而有金者为土，土属秋“息”。金属火，火是秋天的“囚徒”。木在秋天是“死”的。

冬天是冷冷凝水的季节，水是“旺”的。属壬、癸、亥、子、丑等支。在水生木中，木是冬天的“相”。水生者为金，金属冬“息”。水是土，土是冬天的“囚徒”。冬天火是“死”的。

在地星生术中，是四季兴旺的旅行，即地球在一年四季的最后一个月是旺季。

竖亥慧明的看法

首先，不能对命名和改名过于神话，把一生的命运寄托在一个名字上。

但是，一定不要随便轻率的给一个名字，这样会影响我们以后的社会和职业发展。

数学和五行是命名参考的一部分。只有充分考虑各方面因素，综合分析不同的命名因素，才能给一个真正好的名字命名或改名字。听起来舒服，看起来优雅，用起来有内涵，又不失文化素养。在人的一生中，对社会交往、学习、事业起着补充作用。

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