导读： 篇一：辽宁省博物馆导游词范文 辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。位于沈阳市中心和平区十纬路二十六号。馆舍原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11
篇一：辽宁省博物馆导游词范文
辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。位于沈阳市中心和平区十纬路二十六号。馆舍原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11月2日，沈阳解放。经东北人民政府批准，成立了东北博物馆，于1949年7月7日开放，1959年改名为辽宁省博物馆。
辽博馆藏文物名天下，其中以书画特别是晋唐宋元书画、历代丝绣，东北地区考古发现，特别是辽瓷，古地图与历代货币、甲骨、青铜器、碑志较为著名。馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称廖若晨星，历年为书家之典范。另外，还有已成为传世孤本的唐武则天时弘文馆钩填的《王羲之一门书翰》和唐狂草派创始人张旭《古诗四帖》等，以及两宋时期皇帝赵佶、赵构、赵昚祖孙三代流传下来的真迹。其中徽宗赵佶《 草书 千字文》，高宗赵构《书曹植洛神赋卷》两幅作品，处帝王之尊，颇具神韵。大诗人陆游八十岁时的《自书诗帖》炉火纯青，草法苍劲豪迈，堪称诗书双壁。
绘画精品有中唐开元年间周昉之《簪花仕女图》，其笔下仕女“曲眉丰肌，艳丽多姿”，使人不仅能从中领略其高超的艺术水平，也深刻地体味到了唐贞观年间上层贵族们的生活情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡图》，“林木阴森山峦起伏，官员待渡，意境幽远”。显现出中 国画 的绝佳境地，被称为划时代之杰作，宋徽宋摹;张萱《虢国夫人游春图》，通过对虢国夫人等贵妇人游春的描述，显露杨贵妃家族骄奢，图中精巧构思，精美的笔法，为后世留下了稀有的瑰宝。
至于馆藏之元、明、清书画更是风格各异，流派纷呈。这些艺术珍品中的一部分是爱新觉罗·溥仪，这位清朝末代皇帝从北京携至长春，于伪满州国垮台时散佚，而后辗转得归辽博 收藏 。
刻丝又名缂丝，是一种通经断纬，正反面纹样相同的艺术织作。辽博收藏的北宋《紫鸾鹊谱》、南宋名家朱克柔运丝如笔的刻丝力作《牡丹图》、《山茶图》等品艺高雅，堪称世界奇技。
馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。可谓丰富多彩。至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。
馆藏青铜器亦颇为丰富，既有考古发掘品，又有传世佳品，辽宁出土的青铜器中，礼器多同于中原而兵器，用器则颇具地方特色，具有重要的历史价值和艺术价值。
在古地图类藏品中有明朝的万历年间李应试本刻本利玛窦绘制的《两仪玄览图》，由八幅组成通屏世界地图，反映了中外 文化 交流的科学成果，明、清两朝得以据此进一步认识世界。
辽博非常重视陈列展览，《辽宁历史文物专题陈列》以中国通史为经，以地方历史为纬，依辽宁地区重要考古资料为据，采取重点文物专题组合的形式，以突出辽宁地方特色为宗旨。以旧石器时代的营口金牛山人，新石器时代的“红山文化”，以及商周至秦汉以后各时期以汉族为主体，包括匈奴、鲜卑、高丽、契丹、女真等诸民族的文化遗存为内容，构成一个具有鲜明地方特点和丰富多采的古代文化陈列体系，得到了专家学者及广大观众的欣赏和好评。
辽宁省博物馆有着较好的基础和广阔地发展前景。为了进一步适应博物馆事业发展的需要，辽宁省委、省政府确定的“九五”重点建设项目中，已将辽宁省博物馆新馆的建设工程纳入规划，于1998年在市政府广场内破土施工，作为世纪性的形象工程，辽博新馆建成后将对推进辽宁文博事业的发展，扩大对外文化交流，丰富和繁荣全省人民的文化生活，都具有重要意义。
辽宁省博物馆位于沈阳市和平区十纬路26号。馆址原是奉系军伐汤玉麟之子汤佐荣的住宅。1931年日本帝国主义侵占东北后，辟为伪“国立博物馆”。1939年改为伪“国立中央博物馆奉天分馆”。日本投降后，1946年改称为“国立沈阳博物馆”。1948年沈阳解放后，对该馆进行整修，于1949年7月7日正式开馆，称“东北博物馆”，至1959年开始改称为“辽宁省博物馆”。1992年增建新馆。新馆主体建筑为三层大楼，以“中国历史陈列”为基本内容，也经常举办各类展览。该博物馆藏文物相当丰富，包括书画、丝绣、铜器、陶瓷、考古资料、古地图、货币、碑志等18大类。
其中珍品颇多，有《草书四贴》(唐张旭)、《草书千字文》(宋徽宗)等传世之作;还有绘画如唐周※《簪花仕女图》、五代董源《夏景山口待渡图》、宋李成《藏林远岫图》等稀世珍品;丝绣方面的，有五代梁贞明二年织成的《金刚经》、元代织成的《仪凤图》、宋代缂丝《紫鸾鹊谱》、米克柔缂丝《山茶图》、明代缂丝《仇英水阁鸣禽图》和 刺绣 《瑶台跨鹤图》(宋绣)、明顾氏七襄楼《发绣人物》等。馆内的中国历史陈列，主要以考古发掘出土品和传世工艺美术品组成。通过这些文物和辅助资料，使人们在了解中国历史概貌的同时，也可看出辽宁地方历史的特点。在展出的辽宁地方出土文物中，有旧石器和新石器时代的石器、商周时期的青铜器、春秋战国时期的青铜短剑，还有汉、匈奴、鲜卑、契丹等民族墓葬出土的生产工具和生活用品等，是研究辽宁地方历史的重要资料。
篇二：辽宁省博物馆导游词范文
辽宁省博物馆于1949年成立，是新中国第一座博物馆，现位于市府广场东侧。原馆舍位于沈阳市和平区十纬路二十六号，原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11月2日，沈阳解放。经东北人民政府批准，成立了东北博物馆，于1949年7月7日开放，1959年改名为辽宁省博物馆。2004年11月12日，筹建六年的辽宁省博物馆新馆开馆。
成立至今的60多年间，辽宁省博物馆在首创讲解员制度、率先摹制清宫散佚书画等方面作为先行者积累下了很多可资参考的 经验 。
辽宁省博物馆藏品总量达115万件，以辽宁地区考古出土文物和传世的历史艺术类文物为主体，藏品分为考古、书画、 雕刻 、陶瓷、丝绣、服饰、铜器、货币、漆器、景泰蓝、家具、古生物、少数民族文物、甲骨、碑志等17类文物，形成了规模宏大的收藏体系，其中尤以晋唐宋元书画精品、宋元明清缂丝刺绣、红山文化玉器、商周时期窖藏青铜器、辽代陶瓷、历代碑志、明清版画、古地图、清李佐贤《古泉汇》著录的历代货币等最具特色和影响。辽博的镇馆之宝包括商代兽面饕餮纹大鼎、西周鸭形尊、唐代张萱《虢国夫人游春图》等国宝文物，以及不少末代皇帝溥仪当年从紫禁城带出并散佚到东北的书画珍品，比如唐代周昉《簪花仕女图》、北宋徽宗赵佶《草书千字文》、清代徐扬的《姑苏繁华图》等。只是这些宝贝均为重点珍藏，有些偶尔才能看到。[1]
在振兴东北老工业基地的伟大历史进程中，在国家文物局和省委、省政府的高度关注与社会各界的热切期盼下，跨世纪的辽宁省博物馆新馆已于2004年11月12日隆重开馆。新馆位于沈阳市中心——市政府广场东南角(沈河区市府大路363号)。开馆之际推出了“清宫散佚书画国宝展”等七个专题展览，观众参观踊跃，盛况空前，充分展示了辽宁省博物馆丰富的文化底蕴。
篇三：辽宁省博物馆游记范文
寒假里我和爸爸妈妈一起游览辽宁省博物馆，博物馆座落于沈阳市中心，市府广场的东侧和辽宁大剧院相邻，博物馆为白色大理石建筑，非常雄伟壮观，从空中府瞰，为红山文化代表性器物“玉猪龙”形象，是沈阳标志性建筑之一。
进入博物馆，首先要进行安全检查，我们把身上带铁制的物品，放入一个筐内，然后经过安检门，再把东西收好，就可以进入大厅了。
辽宁博物馆的大厅是圆形的由六根大柱子组成。展楼分为三层，一层分为两个展厅，一个是近代的世纪经典画展和明清宫散佚书画国宝展，进入明清宫散佚书画国宝展厅。晋、唐、宋、元、明、清各种书画精品，历历在目。有唐朝的《簪花任女图》，唐朝张旭的草书《古诗四贴》，元朝赵孟兆页的《红衣罗汉图》，其中最吸引我的是明朝唐伯虎的《饮中八仙图》，画中八仙指唐代八位酒仙，分别是唐朝著名的诗人贺知章、李白、汝阳王李璡、高士李适之、崔宗之、中苏晋、雄辨家焦遂和草书家张旭。全卷人物众多，共设置了八幅场景。分别刻画了八位酒仙的生动形象、栩栩如生，每幅场景还配有诗文，诗画交融。八位酒仙神态各异，有的骑在马上遥遥晃晃，还有的已醉倒在地，给人一种不问世俗，飘飘欲仙的超脱境界。真是美极了!
二楼分为中国古代货币展、历代铜镜展、 近代玉雕艺术精品展和明清玉器展厅。我参观了古代货币展，让我懂得了，夏商时代，“贝”作为商品的经济萌芽的交换媒介--贝出现，这也是公认的中国也是世界上最早的货币，称之为“货贝”，当时计算贝的单位是“朋”，十贝为一“朋”。源远流长的中国币制影响极为深远，日本、琉球、朝鲜、越南以及东南亚许多国家和地区都深受中国钱币的影响，长期铸行与中国钱币一样之方孔圆钱。参观完中国古代货币展，我们来到近代玉雕艺术精品展，玉器是一种中国独特的艺术品，中国人对玉器有着天生的崇拜。走进展厅。首先，一尊玉材精良、雕琢精致的玉壶。吸引了我的眼球，我不仅想起王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。旁边一个展柜里边摆放着一个传国玉玺。前面展柜里面有许多围着观看的人，我也被吸引了过去，原来这是一尊用玉雕刻的“中华龙”。“中华龙”象征着中华民族，。整个展厅里有许多有意义的展品，像“五子登科”“代代高升”“志在千里”等等现代精品。走出玉雕艺术精品展厅，来到了明清玉器展厅，许多明清时期的精致玉器、以及仿古玉器，做工精美、雕刻细致。有清代乾隆皇帝用过的“玉耳杯”，又称“羽觞”，是古代的饮酒器皿，清代的玉耳杯是模仿古代漆耳杯的形制而雕琢的仿古玉，这件清白玉耳杯，玉质纯净温润，器体清秀，胎较薄，足底有“大清乾隆仿古”款，是乾隆时期宫廷的精品。精致的玉器还有“青白玉和合二仙”“白玉碗”“黄玉如意”。。。。。。等。简直让我叹为观止。由于时间不够了，三楼的辽河文化展厅没有看完，只能下次了。
这次辽博之行，让我大开眼界，而且还了解了许多平时学不到的知识，真是受益匪浅!
荆州旅游必去景点
导语：荆州是传说中的三国古城，很多人都充满了好奇和憧。下面是我为你准备的荆州旅游必去景点，希望对你有帮助！
1、九老仙都景区
九老仙都景区位于湖北省荆州市荆州古城内，北依荆州古城墙，沿古城新北门内环至小北门范围，全长13公里，占地340多亩，大小景点共有十余处，是一处以展示荆楚文化为核心内容的大型历史人文景区。主要景点和展示的文化内容有：“松甲山”——荆楚三国文化、“湘东苑”——南北朝园林文化、“玄妙观”——千年古观文化、“荆楚非遗园”——荆楚非物质文化、“长生古街”——荆楚民俗文化、“古城墙博物馆”——古城墙文化，还有桃花岛、百花岛等诸多景点，每一个景点均以它独有的文化和特性，共同构成了堪比古希腊文明而内容又丰富多彩的九老仙都景区。
九老仙都景区不仅有内容丰富的实物景点，景区还根据每一处景点的'不同文化和历史，在不同的时间、不同的景点编导了不同的演绎节目，主要表演有“关羽巡城”、“梁元帝游园”、“元顺帝册封”、楚乐表演、荆楚民俗表演等节目内容。这些节目将与景区有关的人文历史和故事，以表演的形式予以展示，让每一位游客在景区游玩过程中，不仅能体验梦回远古，穿越千年的感觉；另一方面也能真正了解到荆楚文化的博大精深。
九老仙都景区绝对是您了解荆州，了解荆楚文化的必到之处。景区也正以饱满的热情、优质的服务，恭迎您的到来！
2、荆州博物馆
荆州博物馆，是一座地方综合性博物馆，占地48万平方米。以其优美的环境、丰富的馆藏文物和独具地域特色的文物珍品陈列，以及考古研究的丰硕成果而享誉海内外。1994年经国家文物局专家评选，该馆荣获中国地市级“十佳博物馆之首”的美誉。荆州博物馆配合各项工程建设，发掘出土珍贵文物12万余件。其中，有战国丝绸；四代越王剑、吴王夫差矛；有战国秦汉漆器；有中国也是世界上最早的数学专着《算数书》和萧和“二年造律”的《二年律令》等汉初简牍；有迄今为止保存年代最久远、最为完好的西汉男尸。
位于国家历史文化名城荆州城西门内侧，是一座融陈列展览、群工接待、文物保护、田野考古、文物收藏、科学研究为一体的地方综合性博物馆。始建于一九五八年，经过四十多年的发展，荆州博物馆在地方政府和上级有关部门的重视和支持下，累计投资近亿元，目前，馆舍占地面积467万平方米，建筑面积达177万平方米。荆州博物馆配合各种基本建设，累计发掘了七千余座古墓葬和五十余处古遗址，其中江陵马山战国丝绸、江陵张家山汉简及鸡公山旧石器时代遗址均为当年全国的重大考古发现之一，出土了大批珍贵的文物。是全国最大的地市级博物馆。
荆州博物馆馆藏文物13多万件。其中楚国和秦汉时期的漆器逾万件，是全国收藏古代漆器数量最多的博物馆，楚和秦汉简牍数量在全国居第一，战国丝织品更以其时代早、品种多、保存完好而闻名中外，被专家学者誉为世界“丝绸宝库”。此外，还有保存完好的珍贵的西汉古尸。
为了对广大人民群众进行历史唯物主义教育和爱国主义教育，荆州博物馆先后推出了《江汉平原原始文化展》、《江汉平原楚汉文化展》、《传世文物展》、《荆州出土简牍文字展》、《荆州凤凰山168号汉墓展》、《古代漆器精品展》、《楚汉织绣品展》七个具有浓郁地方文化特色的专题文物陈列展览。
荆州博物馆现有工作人员一百多人，其中高级职称19人、中级职称45人，初步形成了一支门类齐全、学术水平较高的文博专业队伍，并出版了一大批在省内外有重要影响的科研成果，先后出版了《江陵雨台山楚墓》、《江陵马山一号楚墓》、《长江中游新石器时代文化概论》、《楚漆器研究》、《楚国丝织品研究》、《楚系简帛文字编》、《肖家屋脊》、《荆州高台秦汉墓》、《枣林岗与堆金台》等专着及三百多篇学术论文，其中《江陵雨台山楚墓》、《江陵马山一号楚墓》等专着还分别获得全国夏鼐考古学术研究成果二等奖和湖北省社会科学研究成果三等奖。一九九三年，荆州博物馆被国家文物局评为地县级十佳优秀博物馆之首，一九九五年被文化部、人事部命名为全国文化先进集体。一九九九年《江汉平原楚汉文化展》获得国家文物局全国十大陈列展览精品奖。二○○○年，荆州博物馆荣获国家旅游局4-旅游单位称号。二○○三年，我馆“马山一号墓战国楚墓丝织物的保护研究”获湖北省科技进步二等奖。
荆州景点介绍
荆州景点介绍
万寿宝塔
万寿宝塔矗立于万里长江第一矶━荆江大堤观音矶头之上，系明朝第七代辽王朱宪火（节）藩封荆州时，于嘉靖二十七年（公元1548年）遵嫡母毛太妃之命，为嘉靖皇帝祈寿而建，历时4载。
它是湖北省又一处重要的古建筑，1956年被湖北省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。万寿宝塔通高4076米，八面七层，楼阁式砖石仿木结构。塔基八角各有一汉白玉力士为砥柱。塔内一层正中有接引佛一尊，身高8米，肃然威严，塔体内外壁嵌佛龛，共有汉白玉坐佛87尊，神态各异，造型超绝逼真。部分塔砖烧制独特，成正方形，图文并茂，品类繁多，计有花卉砖、浮雕佛像砖、满藏回蒙汉五种文字砖共2347块。塔砖来自全国8省16个州府县，均为各地信士所敬献。塔身中空，内建石阶，可盘旋而上至各层，每层向外洞开四门；依门俯瞰远眺江流城廓美不胜收。塔顶为葫芦形铜铸鎏金，其上刻有《金刚经》全文，是不可多得的珍稀文物。
荆州三观
荆州三观位于湖北省荆州市荆州区江陵古城内。荆州古城三观包括元妙观、开元观和太晖观。城内的元妙观始建于唐贞观九年（635年），一说建于唐开元年间（713-741年）。原称玄妙观，清代为避康熙帝玄烨讳，改玄为元。现存建筑山门、玉皇阁、三天门、玄武殿。其中，玉皇阁为明万历十二年（1584年）重建，四角攒尖顶三层楼阁，面阔、进深各三间。重檐飞举，红墙翠瓦，古朴雅致。玄武殿耸立于崇台上，巍然壮观。观前有元九老仙都宫记碑。城西门内的开元观建于唐开元年间，故名。后屡有修葺。观门朝南，由山门、雷神殿、三清殿、祖师殿组成。主要建筑三清殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。崇脊叠拱，玲珑秀丽。其后的祖师殿建于崇台之上，碧瓦红墙，雄浑壮观。观内存有元明时代碑刻，钟、炉、石马槽等文物。门前镌镂精工的一对石狮，原为南城关帝庙遗物。城西约1公里处的太晖观为明洪武二十六年（1393年）湘献王朱柏在宋元时草殿基础上修建的，崇祯八年（1635年）重修，清初顺治、康熙、乾隆朝均有修葺。殿宇建筑雄甲荆楚，人称“赛武当”。现存山门、三清殿、朝圣门、金殿、配殿等。其中金殿峙立于高台之上，面阔进深各三间，长宽各10米，重檐叠脊，华拱丽梁，铜瓦覆顶，光艳夺目。前檐下石柱，浮雕云龙，生动异常。
藏兵洞
荆州城墙位于湖北省荆州市荆州区。现存明清重建城墙东西长375公里，南北宽12公里，面积45平方公里，城墙周长1028公里，高9米。城墙现有八座城门，2座门楼。荆州古城分为三层，外面是水城，中间是砖城，里面是土城。水城（护城河）全长10500米，宽30米，水深4米，西通太湖，东连长湖，与古运河相连。明代时期建城时为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。荆州城墙设有瓮城、敌楼、战屋、炮台、藏兵洞、复城门，防御体系完备，历来易守难攻，有“铁打荆州”之说。
荆州古城不乏美妙佳话，传说当年三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡，传王母娘娘旨意，说荆州刀兵频仍，民不聊生，欲收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄刘备，不让荆州，于是想出一条妙策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。”九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小山似的土堆叫“张飞一担土”。这些都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有史籍可考的。
荆州城墙自乾隆五十四年至五十七年两次大修后，保存有六座城门。荆州古城墙的六个城门都有与当地的地理、历史和习俗联系的名称。东门名寅宾门，南为南纪门，西门称安澜门，北门名拱极门，小北门位于东北，名远安门，小东门位于东南，名公安门（水门）。公安门（水门）以往没有陆路与外界相通，进出全凭舟楫。其余城门外均增筑曲城，各曲城并不雷同，皆因地就势，形似半环状将主城门围定，曲城前再开一门，与主城门一起形成二重城门。
曲城的建造与主城完全不同，曲城内外均为城砖垒砌，两侧都筑有城垛。城门洞和城门框均用条石、城砖砌成圆顶。二重城门各设一合木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，既御强敌，又防水患。这样便形成了双重城门，四重门防。双重城门之间称瓮城。瓮城的巧妙设计体现了我国古代积极防御的杰出军事思想。纵观千古城池攻防，城门实为最薄弱环节，无论外敌强攻或巧设诈术，还是内奸反叛，皆通过城门得手。而瓮城的建造则一举将薄弱环节变为易守难攻之地。战时兵马出城，须经双重验关，可澄清疑渎；如来援军，可不分真伪，先放进瓮城验证。瓮城最奥妙之处是可以实施积极防御，敞开瓮城，诱敌深入，四面围攻，一举歼之。
拱极门古称柳门，明称拱辰门，俗谓大北门，位于江陵城西北。曲城门洞高58米，宽46米，深10米；主城门洞高7米，宽48米，深15米。内外门相距32米，瓮城略呈半圆形。此门古为北上中原的通衢，为宦者迁官易职，为士者赴京寻官，咸出此门，时车盖冠冕，各以诗赋为赠，折柳话别，故又谓柳门。苏轼在《荆州十首》曾写道：“柳门京国道，驱马及春阳。野火烧枯草，东风动绿芒。北行连许邓，南去极衡湘。楚镜横天下，怀王信弱王。”即咏此。今城门仍为车行人往和主要通道，保存完好。内券门上方有乾隆荆州府知府张方理立一石匾，横书“拱极门”三字。
荆州城墙除上述六门外，乾隆五十三年六月二十日万城堤决溃城之前，在城西南隅还有一门。名曰水津门，万城堤决之时，大水正是从水津门和西门涌入，导致城崩。后乾隆命钦差大学士阿桂等再造荆州城时，未再建水津门，仅恢复西门，并将其命名为安澜门。
荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事，除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外。
城墙之上还有众多配套的军事设施，如今尚存且最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的四座藏兵洞，东西南北各一座，每座长105米，宽63米，深6米，分上下两层，可容100多人。每层又有小藏兵洞，每个小洞可容2人，洞中均有射孔。藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出，对攻城之敌，可从三面射孔暗箭齐发，使其猝不及防。藏兵洞构建精巧、别致，是防守反击的重要军事据点。万一城池攻破，藏兵洞的兵力可以据此反击，各自为战，以求反转战局，即所谓负隅顽抗者也，试图达到城池破而不陷的目的。公安门景点南侧百余米处，即可领略到荆州古城墙上的这一特有的军事设施的风采。
石阡万寿宫
石阡“万寿宫”糸江西客商在省外修建的一种公共建筑物，“万寿宫”又叫江西会馆或豫章会馆，位于贵州铜仁地区山镇城北路。石阡万寿宫始建于明万历十六年（公元1588年），乾隆三十二年（1767年）改修。
该宫始建年代早，规模较大，装修工艺较精。尤其是木雕戏台人物栩栩如生。以此宫为首，接序毗连的庙宇有：禹王宫、玉皇阁、黑神庙、忠烈宫（又名“观音阁”）等庙群连成一线，全长一百八十余米。现存万寿宫、禹王宫、玉皇阁和黑神庙正殿。现存部分为明代建筑，主要祭祀许真君等神祗，东为过殿正殿，列紫云宫、圣帝宫，两宫有间墙、小院、钟楼、鼓 楼，有石梯接通西院楼廊。西院开前山门，有过厅、石铺大院，大院西、北为长廊，楼廊花窗栏杆，下层亮柱走廊，西廊正中突出一间宝顶鳖角、飞檐垂脊，六棱三叠斗拱彩绘的戏楼。1936年1月红二、六军团长征途经石阡在此地短暂休整，石忏万寿宫具有历史言文化、民族文化、革命文物等多方面文化价值，因其修建早，规模宏大，保存完好，设计巧妙，构思奇特，做工精美，被省文化厅列为有代表性的古建筑。2001年06月25日，石阡万寿宫作为明代古建筑，被国务院批准列为全国重点文物保护单位。
万寿岩遗址
万寿岩遗址，位于三明市岩前镇岩前村西北的石灰岩孤峰上，属旧石器时代遗址。其海拔359米，相对高度170米。山上有船帆洞、灵峰洞、龙津洞等多个溶洞。1999年秋进行抢救性考古发掘。
万寿岩旧石器时代遗址的`发现，把古人类在福建生活的历史提前了十几万年，填补了福建省考古学年代上的一段空白，也是中国华东地区迄今发现最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址。万寿岩旧石器时代文化遗址国家重点文物保护单位，驱车十来分钟，即达山脚下。该岩由石灰岩构成，岩溶发育，生成十几个洞穴。旧石器时代文化埋藏在“灵峰洞”和“船帆洞”内，遗址总面积1200多平方米，发掘面积400平方米，船帆洞下层文化层发现的距今约二万年的人工石铺地面，属全国首次，世界罕见。共出土八百余件石制品、少量的骨角器和20余种动物化石，年代分别为18万年和1-3万年。万寿岩内不仅有古人类活动遗址，还有丰富的历史人文和自然岩溶景观。洞内目前发掘堆积可分为10层，其中除宋元以后的晚期地层外。属史前期的堆积包含上、下两个文化层。船帆洞下文化层出土的石制品近400件，其时代可能属旧石器时代晚期，初步估计在距今2-3万年前；上层文化的时代应晚于下文化层，出土的遗物中，其时代很可能越出旧石器时代，估计在距今1万年左右或更晚。
万寿岩遗址是华东地区第一个洞穴类型的旧石器时代早期遗址。万寿岩旧石器时代遗址的发现，把古人类在福建生活的历史提前了十几万年，填补了福建省考古学年代上的一段空白，也是华东地区迄今发现最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址。万寿岩遗址的文化遗存，时代较早，延续时间跨度长久，洞穴形态及周围环境完好，保存了大量有关当时人类生活及其环境背景的重要信息，是研究早期人类社会在中国东南沿海地区演化历史的重要资料。
万寿岩船帆洞上层文化中，打制石器与磨制骨、角器共存的文化特征更与“长滨文化”的潮音洞内涵相一致，而年代却比潮音洞久远数千年。它是闽台迄今最早的旧石器时代文化遗存，从而为研究海峡两岸的远古文化同根同源关系提供了极为珍贵的可对比材料。
中国到目前为止是世界上发现旧石器时代的人类化石和文化遗址最多的国家，在大约180万年前就出现了最早的原始先民。在原始社会时期，生产工具和兵器并不分家，但由于生存竞争，氏族或部落之间常会发生流血的暴力冲突，于是具有杀伤力的生产工具，也被用于人类的战争。
到后来，为了争夺土地，人口，财富，部落联盟之间的战争愈发激烈。以生产为目的的工具已经不能胜任越来越残酷的战争，人们开始研究制造专业格斗武器和防御卫体武装，从此，兵器逐渐与生产工具分离开来，出现了正式兵器。这一变化大约发生于原始社会晚期，约在公元前2000年以前。旧石器时代 在旧石器时代，中国就已经产生了众多的文化遗址。旧石器时代的打制石器以粗厚笨重、器类简单、一器多用为其特点；到了旧石器时代的晚期，石器趋于小型化和多样化，器类增多。旧石器时代有代表性的兵器有石刮刀，石锤，尖嘴石凿；石箭镞。古代文献《易经系辞》曰：弦木为弧，剡木为矢。弧，就是木制之弓；矢，就是箭的古称。虽然在考古发掘中，难以见到石器时代的弓和箭杆（弓和箭杆都是采用竹、木、藤之类的易腐物质，一般不能保存至今天），但出土的石器时代的箭镞却十分丰富，有石、骨、蚌壳、陶质等不同材料且大都经过磨制，形状多样。新石器时代遗址几乎遍于全国。最著名的文化遗址有黄河流域新石器文化遗址（公元前5550～前4900年）；其中红山文化（公元前3500年前后），独具特色。
海宝塔
海宝塔属全国重点文物保护单位，位于银川市北郊，距城垣15公里，寺借塔名，俗称北塔。海宝塔始建年代不详，据史载为赫连勃勃（大夏国王，公元407-427年）重修，故此塔又称赫宝塔。寺院的中轴线上，自东向西建有山门，天王殿，钟、鼓楼，大雄宝殿，韦陀殿，卧佛殿等殿宇。
海宝塔耸立于大雄宝殿和韦陀殿之间。是一座典型的佛教寺院。殿内佛像栩栩如生，香烟袅袅，晨钟暮鼓，僧诵阵阵。高大的卧佛殿内塑有释迦牟尼佛的涅_像，全身长达76米，形态端庄，令人起敬。后立迦叶、阿难等十大弟子像，五色彩绘，各具神态，表现释迦牟尼临终前向弟子们嘱托后事的情景。海宝塔是寺院的主要建筑，系楼阁式9层11级砖砌方形塔，总高539米，造型独特别致，每层四面置券门，券门的两侧设凹檐。塔刹是绿色琉璃桃形四角攒尖刹顶。因券门部分皆向外突出，外观塔身形似“亚”字。为我国众多古塔所罕见。塔室为方形空间，以木梁楼板相隔，缘木梯攀登154级可达顶层。游人眺缆山河，俯瞰四视，可见西边巍巍贺兰山，恰似奔腾的骏马；东方的古老黄河，犹如飞舞的巨龙；山河之间，银川平原一望无垠，沟渠如网，稻田连片，一派江南景色。中华人民共和国建立后，曾数次维修。1963～1966年，加固塔刹，安装避雷设施，并划定了保护范围，树立了保护标志，设专人管理。1977～1980年，采用拉杆，加固塔身，翻修塔座、踏步、扶梯、门窗。1982年设立文物管理所。1985年移交宗教部门管理后，重建了山门、庙院、钟楼，并重新划定保护范围和建设控制地带。
海宝塔的始建年代不详，最早记载见于明代弘治年间撰写的《宁夏新志》：“黑宝塔（即海宝塔）在城北三里，不知创始所由”。清乾隆年间，闽浙总督赵宏燮撰写《重修海宝塔记》，对此塔和海宝塔寺历史作了考证：“旧有海宝塔，挺然插天，岁远年湮，面咸莫知所自始，惟相传赫连宝塔”。赫连勃勃是南北朝时期大夏国的创建人，他于公元407年创建大夏国，431年被吐彀浑所灭。当时宁夏地区大部分图属后秦所有，后秦的创始人姚兴是一位颇有才花的帝王，在他统治的二十余年当中，政治清明、经济繁荣，儒学大兴，佛教盛行，特别是当姚兴灭了后凉后，便迎请天竺国高僧鸠摩罗什到长安，让众僧聚会，佛徒有主，并“营寺塔，托意于佛，公卿以下，莫不依附”，“州郡化之，奉佛者十室而九”。佛教的传播和译经活动在北朝时达到了高峰。拒此推测，海宝塔寺和海宝塔始建于后秦，而大夏国赫连勃勃又重修。1793年海宝塔毁于地震。现存海塔是清乾隆四十三年（1778年）重修的遗物。塔身为楼间式，全部使用青砖砌筑，共九层十一节，通高539米，平面呈正方型，四壁出轩，即每层四面设券门的部分均向外突数十厘米，因而在正方型的平面上，又形成只线“十”字型，构成十二棱角塔；每层出轩部分二侧各设一龛，龛眉突出。所有这些，都增添了塔身的华丽和立体感。海宝塔和立体感。海宝塔寺这种整体造型在我国古塔建筑中别具一格。
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荆州旅游景点大全
1、荆州古城历史文化旅游区
荆州古城历史文化旅游区，是国家AAAA级旅游景区，座落于素有“鱼米之乡”之称的湖北省荆州市。旅游区的主体为完整的古城墙，城墙采用糯米石灰浆灌缝、砖城墙和土城墙互相依托而成。
2、九老仙都景区
九老仙都景区位于湖北省荆州市荆州古城内，北依荆州古城墙，沿古城新北门内环至小北门范围，全长13公里，占地340多亩，大小景点共有十余处，是一处以展示荆楚文化为核心内容的大型历史人文景区。
3、楚王车马阵景区
楚王车马阵景区（熊家冢国家考古遗址公园）位于湖北省荆州市川店镇张场村，距楚纪南城仅26公里，距荆州市区（荆州古城）约35公里。景区占地面积731亩，现有车马阵遗址，楚王陵、王后陵复原展示区、殉葬墓展示区，园林及生态农业等景观构成。
4、荆州万寿园
万寿园座落在湖北省荆州市沙市区荆江大堤古观音矶头之畔。因园内拥有始建于南宋年间的“万里长江第一矶”观音矶和明代嘉靖年间筑建的“万寿宝塔”而赢得中外游人得瞻目。万寿园依江伴水，九曲回肠的荆江之水三面环绕，全园占地面积16万多平方米，园内整体建筑均取明代仿古形制构建。
5、湖北八岭山国家森林公园
八岭山国家森林公园位于湖北省荆州市荆州区，是山岳型自然风景与历史文物古迹于一体的旅游胜地，因由八道祟岭组成，自北向南绵亘15千米，势如群龙腾舞、千骑竞发，故而得名。公园面积为66667公顷，园内古木参天，花草缤纷，四季鸟语花香，名胜古迹甚多。
湖北荆州旅游攻略必去景点
1、洪湖蓝田生态旅游风景区
洪湖蓝田生态旅游风景区位于洪湖西北部，是依托烟波浩渺的百里洪湖而建成的生态旅游区。风景区内水域辽阔，自然生态保护完好，水草茂盛，湖中生活着70多种鱼类。
2、章华寺
章华寺位于湖北省沙市太师渊，为荆楚名刹。据寺内碑文记载，该寺始建于元代泰定年间，即1325年左右。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。
3、八岭山古墓群
八岭山古墓群南北长8公里，东西宽5公里，总面积40多平方公里。山中古墓葬密集，现封土堆尚存特大型、大型及中型古墓560余座，其中以楚墓居多，明藩王墓次之。八岭山现为国家森林公园，山上乔木参天，茶海松涛，烟云笼罩，兼有雄奇幽深之胜，故有＂不到八岭山，不算到荆州＂之说。
4、荆州万寿宝塔
荆州万寿宝塔是湖北省又一处重要的古建筑，1956年被湖北省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。
5、松滋_水之颜将军洞
松滋_水之颜将军洞，以清、奇、幽、静名扬于城乡。传_水系春秋战国的巴国遗址，巴国战时失利，颜将军率余部逃入洞中，以巨石封口御敌。敌退，欲出其洞，遍寻其出口而不得，中为饥寒所毙。颜将军洞由此而得名。
-荆州
参观博物馆的开头怎么写
您好因为我没有参观过湖北省的博物馆，所以我不能很详细的写出一整篇的作文应该怎么写，但是我可以跟您讲的大概首先，开头你可以写去参观湖北省博物馆，接下来写博物馆里有些什么，陈列些什么，然后你可以上网查下关于这些的资料，适当的补充道你的文章中，之后，你可以挑选一个你比较喜欢的一类的陈列出的物品，详细的介绍下它的背景，以及你喜欢的地方，最后，你可以再总的写你对湖北省博物馆的感觉这里有两篇我在网路上找的范文，你可以模仿的写，改一改一天学校组织我们去上海博物馆参观。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，藏有珍贵文物12万件，其中以青铜器、陶瓷器、书法和绘画最为出色。上海博物馆建筑总面积39200平方米，高295米，有十一个专馆，三个展览厅。在所有的展品中我喜爱的是“景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐”和一幅名为“桃花双绶图轴”的画。虽然我很早就听说过景德镇的瓷器非常有名，但没有想到在公元一千多年前我们的老祖宗就能用手工制作出那么精美的瓷器。这件瓷器是在高温中烧成的釉下彩瓷器，它的口小而中间鼓出，在罐子的正中央画著一朵朵牡丹，幽雅可爱，徐徐如生，我好像透过玻璃橱窗已经闻到了朵朵花香，让我如痴如醉，仿佛我就在一片牡丹丛中嬉戏。我不禁在它的面前站立了好久，不想离开，唉！假如我家也有一个那该多好啊……当我还沉浸在瓷器馆里那交相辉映的瓷器精品中时，眼前出现了一幅美丽动人的画，那就是中国厅代绘画馆中的清代“桃花双绶图轴”画。这幅长132厘米宽50厘米赋有中国传统和独特民族风格的画，是以毛笔、墨和绢纸为主要工具由人工绘制而成的。画中一对小鸟一上一下站立在桃花枝上，互相唱着悦耳的歌谣，它的嘴显橘**，头的正上方有一戳羽毛微微向上翘起，显天蓝色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最与众不同的是它还有两根长长的类似孔雀的羽毛长在尾部，可想而知那鸟儿飞起时它的羽毛在后面飘动的样子一定很美。你再看那画中的桃花白中显现出淡淡的粉红色，仿佛在微风中偏偏起舞，怪不得两只鸟也忍不住要停留在桃花枝上呢…… 参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪，也更激起我要为我们的祖国而努力学习
《参观博物馆见闻》开头怎么写？曾带着一颗好奇心步入博物馆殿堂，其情形记不大清楚了，便朝思暮想再去一次。今天挺凉快的，我竟骑车骑了一身汗。停了车，疾步走入那扇深不可测的大门，差点儿忘了验票；只恨爹妈少生两条腿，那古色古香的大厅总走不到。旧地重游，心情果真不一样。顺着楼道，我首先进入了“长江中下游五千年文明”一馆。从骑马的玉器到光亮的青铜。从精美的漆器到细腻的瓷器。从多样的交通工具到高超的纺织刺绣，从考究的江南饮食到怪异的神灵鬼怪，我所看到的不仅是一件稀世珍宝，还看到了中国古代劳动人民的聪明才智。在玉器展室中，最吸引我的是一只白玉算盘。它长不过6厘米，宽顶多2。5厘米。上框，中框，下框。算珠均有洁白无暇的玉石制成，从做工来看，相当精细。让人感到圆润光滑。若不看说明，我想不会有人相信这是一只宋朝年间的算盘。在漆器室中，不必说那豪华的家俱和精巧的沙发，也不必说那逛街的果盘和小巧的宝瓶，单是那巧夺天工的红木漆盒就令人不的不啧啧称赞。大概是出于对祖国的热爱，我在瓷器室中转悠的时间最长。中国式瓷都，这谁都知晓。不过，若不到这个馆瞧瞧，可不容易理解英语中“中国=瓷都”这有趣的公式。的确，在这一展室中，那玲琅满目的瓷器叫人应接不暇。且让人不得不承认中国瓷器的优良质地及悠久历史。
参观博物馆后感怎么写？把博物馆里的东西写一遍，再重点对某个图画物品或者文章对联等等发表自己的感想，不要说“写得真好”之类的，要尽量说真情实感。特别是你最好告诉我你是什么博物馆？
参观博物馆作文怎么写双休日，爸爸带我去参观博物馆。博物馆大门两边各有四座仿古代辟邪用的是狮子。博物馆分四层。第一层是中国古代青铜馆和中国古代雕塑馆。第二层是中国古代陶瓷馆。第三层是中国历史玺印馆，中国历代绘画馆和中国历代书法馆。第四层是中国玉器馆。第四层是中国玉器馆和中国清明家俱。我特地看了中国古代陶瓷馆。它给我们展现了烧制陶瓷的过程，烧制一件陶瓷制品要经过采矿粉碎制坯烧制等无数道程式的劳动才能完成。参观结束，当我走出博物馆时，再回头仰望那高大的建筑物时，我深深地体会到：中国的历史是一段伟大而不平凡的历史，中国的明天更是一个辉煌而灿烂的明天。
如何参观博物馆一般讲来，参观省会博物馆不太会出错，无论是藏品数量，布展规模还是有一定的保证，参观下来可以很好地了解旅行地的历史，有助于接下来的游览。所以游览前适当看一下旅游网站的相关评价可以有效避雷。
参观博物馆 感受
一、鹅头桶
正月初一，我和爸爸妈妈一起到温州博物馆参观。在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。在展厅里各个年代各种造型的艺术品真是琳琅满目，美不胜收，特别是有一只造型独特的木桶吸引了我的眼球。那是一只什么桶呀？一只圆圆的桶上有一个长长的把，这个把的造型是一只鹅头，桶沿是高低不平的，因为它代表着鹅的翅膀和尾巴，整个桶看起来就像一只浮在水面、回头展望的鹅，使我想起一首古诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”，爸爸告诉我说:这种桶是温州最有特色的木桶，叫鹅头桶，是古人用来装洗衣服的，因为古人洗衣服是到河里的，人们把洗好的衣服放到桶里，然后用手挎著鹅头桶提回家，这样既轻松又好看。我心想古人真聪明，我也要好好读书，假如我也发明一些东西放到博物馆，让将来的观看，那该多好啊！
二、蝴蝶盘
呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼花眼了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。不知道现在还有这种盘子卖不？
三、活字印刷
在展厅里，我看到了木刻的和泥土烧制的活字印刷字盘，在爸爸的讲解下，使我知道了印刷的基本发展史。
最早的时候，我们的祖先要印书，先在一块磨平了的蜡石上将文章刻上去，然后一张纸一张纸地拓印出来，如果要印第二篇文章，就把原来刻好的文章磨掉再刻，这样很费时，而且无法再版。后来毕升发明了活字印刷，人们觉得方便多了，毕升把一个个字刻在特制的泥块上。然后烧硬要排版时，就按文章将这些字排在一个特制的字盘里再去印刷，印完了放起来以后还可以再用。到了近代，人们发明了机械印刷，印刷的速度是快了但是排版还是要手工操作的，其实也没多大进步，现在可好了，采用电脑镭射排版了，不但印刷速度加快，质量也越来越好，不知道将来的印刷还会发展到什么程度
参观博物馆感想你可以到我们单位去看看~辽宁省博物馆！我想会给你留下美好的回忆的！
参观博物馆的作文期中考试后的一天，我们参观了位于七里河区的甘肃省博物馆。
刚一下车，一阵清风便拂过脸庞，映入眼帘的就是甘肃省博物馆那雄伟壮观的建筑。淡褐色的大理石墙壁，让人体会到一股浓厚的人文气息。定睛一看，镌刻着“甘肃省博物馆”六个大字的大理石碑熠熠闪光。
在楼前留了影，我们就怀着无比激动的心情步入大厅。
大厅宽敞而视野开阔，又不觉得单调，给人一种简单素雅的感觉。上了二楼，进入的第一个展厅，展出的都是有关丝绸之路的展品。在这里，又分了两个展区，那就是军事和文化。
展出的弩机、造箭依然是“英姿不减当年”。其中，我最喜欢的便是睢阳造箭了，迄今已有2000多年的历史了，它出土于内蒙古额济纳旗渠候宫。
接着我们又步入了介绍丝绸之路文化与历史的一隅。我最感兴趣的是古代乐器。古代乐器最有代表性的就是古琴和竖箜篌。古琴又名绿绮、丝桐、瑶琴，音色纯正，多用于配乐，可是现在对于古琴特殊而复杂的弹奏指法，能够流畅地演奏古琴的乐手已经愈来愈少；而竖箜篌不是我国的传统乐器，是通过丝绸之路从遥远的美索不达米亚流传到境内的，由此可以看出，丝绸之路对我国历史文化的影响之大。
当我的心思还留在神秘的丝路花语之中，不知不觉又步入了古生物化石展厅，在这里，我了解到了古生物化石一共有着5个重要的阶段性飞跃，那就是太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在这里，我目睹了恐龙的英姿，和一些很久很久以前化石讲述给我们的故事。最令我惊叹的还是出土于甘肃庆阳的黄河古象化石，它虽已是遗骸，但那迟到了46亿年的咆哮在此刻我似乎也听得清清楚楚。
接着，我们又参观了有关彩陶和海洋生物化石的展厅，各式各样的化石、瓦罐，真让我目不暇接。
临近中午，我们离开了博物馆。这次省博物馆之行让我学到了不少知识，也让我更加热爱我瑰丽多姿的祖国！
参观博物馆 单词怎么拼visit the Museum of Science。或者visit the Science Museum也行。
参观博物馆实践报告标题怎么写一般的就写《参观XX博物馆有感》就可以了
武汉市东湖畔的湖北省博物馆，是我国重要的国家级博物馆，馆藏文物丰富。博物馆内绿荫掩映，综合陈列馆、楚 文化 馆、编钟馆等仿古建筑三足鼎立，构成一个“品”字，其布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。接下来是我为大家整理的关于湖北博物馆 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
湖北博物馆导游词1
各位游客，大家好，位于武汉市东湖畔的湖北省博物馆，是我国重要的国家级博物馆，馆藏文物丰富。博物馆内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、编钟馆等仿古建筑三足鼎立，构成一个“品”字，其布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。
游览湖北博物馆，最值得看的是四大镇馆之宝：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙编钟，音域宽广，音色优美，可以演奏中外各种乐曲，它的出土，改写了世界音乐史;中国冷兵器时代的精品之作越王勾践剑，至今锋利无比，在它边上展出的是“吴王夫差矛”，生前两人是死对头，死后两人的兵器“在一起”;郧县人头骨化石的地质年代距今约100万年，早于北京猿人的头骨化石;元青花四爱图梅瓶，是元代青花瓷中极其罕见的精品。“元青花”制作精美而传世极少，反映人物图案的器物更为罕见。
湖北地处长江中游，在春秋、战国时期属于楚国的疆域，博物馆的日常展览具有非常鲜明的古楚文化和古代长江流域文明的特征。目前馆内常设展览有《楚文化展》、《郧县人——长江中游的远古人类》、《屈家岭——长江中游的史前文化》、《盘龙城——长江中游的青铜文明》等。这些展览，展示了与北方黄河文明不一样的中国南方古代文明。
在博物馆观赏文物之余，还可以欣赏编钟表演。在馆内的演奏厅，每天有四场编钟表演，时间是10:30、11:30、14:30、15:30，每场演出时间约20分钟。看编钟表演需要另外收费，每场15元。
馆内展出文物和陈列位可能因需求而变动，游客可以依照馆内的指示牌进行参观。湖北博物馆内设有游客休息区域和商店，商店内出售仿制的部分文物。
湖北博物馆导游词2
和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆是我国十大博物馆之一，也是我国首家向公众免费开放的博物馆它位于武昌东胡之摈馆内藏有历史文物20多万件，其中，国家一级文物600余件，国家级文物16件陈列展出的有商周青铜器，盛楚时的漆木器具，大批秦始皇时竹简，历史名人字画，陨县猿人，长阳人齿化石，尤以曾侯乙青铜编钟，越王勾践青铜剑，吴王夫差矛，二十八宿天文图等珍品举世瞩目这些藏品绝大多数来自考古发掘和各地征集，既具有浓郁，鲜明的地方色彩，又具有时代特征，基本反映着湖北地区古代文化的面貌，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆
现在我们已经来到了省博的入口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆，它是我国迄今规模最大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆另外两座建筑分别是楚文化馆和综合馆，均为'高台基，宽屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三个馆整体形成一主两翼的格局，犹如一个硕大无比的'品'字展区总体布局亦突出了'中轴对称，一台一殿，多台组成，多组一群'的楚国宫殿建筑的格局和风格湖北省博物馆内，绿树成阴，与小桥流水，雕塑小品休息庭院相映成趣，完善的餐饮，购物等配套设施，给游客提供了幽雅，舒适的参观环境和休闲场所
湖北博物馆导游词3
大家请随我往这边走，我们来到了我门今天主要参观的一个展厅，曾侯乙墓展厅我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁室模型，它分为东中西北四室，每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的，其形制有点象我们现在住房的三室一厅东室放有墓主馆和八具陪葬馆，中室置青铜礼器，著名的曾侯乙青铜编钟就是从这里出土的西室放有13具陪葬馆，北室放有兵器，车马器，竹简等
曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬整个墓室东西长21米，南北宽165米，总面积220平方米，据残存的封土推算其下葬深度约为13米，这与同时期的墓葬相比规模是较大的
如此规模宏大的墓葬，其墓主人是谁呢我，我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约42-43岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。
湖北博物馆导游词4
请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等很多种，在众多的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最总要的就是内外能够反映礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，保存完好，十分珍贵。簋在祭祀，宴享等祭祀活动中与鼎配合使用。[周礼]规定，在仪式中，贵族按其身份等级享用单数的鼎和双数的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，
卿大夫用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份相符。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。
大家都知道青铜冶炼技术是我过先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继续发展，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了炉火纯青的境界，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个巅峰时期的代表。
大家看这里，它叫鉴缶是这个墓里出土的一件比较精美的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是昂首张口的怪兽，镂空的孔盖是绣雕夔龙。其实它不仅经看而且还有妙用呢!使用是，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很奇特呢而且这里还有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，各位是不是要惊叹于古人的创造力了呢
湖北博物馆导游词5
下面我们将要去的地方就是大家期待已久的编钟陈列处了，编钟是我们的镇馆之宝。大家看，这个庞然大物就是编钟了，它是整个墓里最为壮观惊人的，这个巨大的钟架是铜木结构，呈曲尺形，长748米，宽335米，高273米， 蔚为壮观。六个青铜佩剑武士和八根圆柱承托者七根 彩绘 木梁构成曲尺型钟架。架及钟钩共246个构件，钟架分为三层八组悬挂有65件青铜件。上层是三组纽钟，共19件，中层为三组镛钟，共33件，下层为 大型镛钟两组，共12件。大家数一数，下层是不是多了一口钟，而且它还与其他的钟不同那是楚王博钟，为了纪念他们的情谊，便那走了原来悬挂在那里的辎钟，而把它悬挂在下层居中的位置。编钟是音乐史上的一个奇迹。首先它是一钟双音，按照钟体上的标音铭文所示，分别敲击钟的正鼓部和侧鼓部，一口钟能发出相差三度的两个音。例如敲击钟的正鼓部是哆音那么敲击它的侧鼓部就是发音了，那么一钟双音的奥秘在那里呢大家请看编钟的两侧有棱，发音时，棱和对钟起到不同的阻尼作用，所以就出现了一钟双音的现象。另外角钟还有一个优于普通圆口中的地方，那就是尾音不长这样才能奏出旋律优美的音乐。全套编钟有深沉浑厚的低音，铿锵圆润的中音，清脆响亮的高音。其音域跨5个八度音程，它把宫商角紫羽五音发展成1234567七个音阶，比西方早了1000多年。
现在大家是比是特别想听一听这天外来音呢我们在旁厅设有编钟演奏厅，现在大家可以去领略一下了。到这里我的讲解就结束了，现在是10;30大家可以先听一下编钟演奏，然后再自由参观，湖北省博物馆除《曾侯乙墓》、目前还举办有《楚文化展》、《郧县人》、《屈家岭》、《盘龙城》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《书写历史》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓》、《古代瓷器专题展》、《荆楚百年英杰》等十多个展览，大家可以随意参观。12点我们在省博的大门口集合，祝大家玩得尽兴游的顺心。 欢送词略。
根据鎛种上面的记载，我们知道了，当时吴国大军攻进楚国郢都，楚惠王的父亲楚昭王逃到随国也就是曾国，吴军随即赶到，要求随君交出昭王，作为交换条件，吴国答应把汉水以东的土地划归随国。但随君不顾吴国威胁利诱，拒绝交出楚王，因此赢得了时间，楚国在秦国的帮助下，打退了吴国军队。随国在吴国大军压境的情境下保护楚昭王的 故事 ，是历史上一个不背盟誓的佳话。所以楚惠王为代父亲向随君的子孙表示不忘救难的恩情，送给了曾侯乙这个镈钟。
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广西民族博物馆位于南宁市青秀山风景区青环路11号，占地130亩，建设总投资约25亿元，附属广西传统民居建筑露天展示园，是以广西民族文化为专题的博物馆。下面是我为大家整理的广西民族博物馆导游词，欢迎参考!
篇一：广西民族博物馆导游词
广西民族博物馆位于青秀山南麓，这里陈列着种类齐全的铜鼓，世界最大的铜鼓“雷纹大铜鼓”就位于其中。这里还有五彩八桂展览，可以看到各式各样的民族特色服饰和生活用品，展示了广西各个民族的特点。
广西民族博物馆离市中心比较远，但如果你原有去青秀山游玩的打算，不妨放一天一起游玩，民博算是南宁较热门的博物馆了。上午游完青秀山，可以在3号门马路对面坐71支路到达民族博物馆。民博是免费的，凭身份证进入，不可携带火机。
民博总共分为三层、五个展区。而展厅实际是从二楼开始的，一楼主要是游客服务中心及寄包处以及办公区等。当你步入二楼，就可以看到民博的重点之——铜鼓文化展厅了，这里拥有世界上数量最多、种类最齐全的铜鼓陈列。展厅中最震撼的当属那面直径达165厘米的雷纹大铜鼓(馆藏101号)，这面铜鼓是世界上迄今为止发现的铜鼓中面积最大的一面。另外，纪念品商店及图书馆也是在二楼的。
五彩八桂展览是民博的另一个重点展示，占据了整个三楼，分别是中央的五彩八桂序厅及左右的和谐乐章展厅、匠心神韵展厅、家园展厅以及霓裳羽衣展厅。所谓“八桂”就是指广西，五彩八桂展览有广西12个民族(包括汉族)最完整的实物展示，内容覆盖了服饰、生活、节庆、手工艺等各方面。
除外，场馆外还有个露天展示厅，有一些微缩的特色民族建筑，也是特有意思的，很适合拍照，南宁本地有些婚纱摄影店会专门来这边拍婚纱照。
篇二：广西民族博物馆导游词广西博物馆位于民族大道七一广场东侧，是全国收藏铜鼓数量最多的博物馆，主要有广西革命文物陈列、广西文物展、广西民俗展、古代铜鼓展等。
设在广西博物馆内的广西民族文物苑占地面积24万平方米。苑内展出着铜鼓巨雕和镇边大炮等文物，还建有壮族“干栏”、瑶家竹楼、苗家吊脚楼、侗族鼓楼、侗乡风雨桥、毛南族民居等，同时还有榨油、碾米、造纸等民间手工作坊，极富乡土气息。苑内竹楼上设有民族餐厅，为游客提供多种民族小吃和菜肴。踏进民族文物苑，民族风情扑面而来，壮乡瑶村苗寨可游可居;民族历史文化有声有色。
“广西民族民俗展览”向人们展示的是居住在广西的壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水等11个少数民族的民俗风情。主要展出富有各民族特色的服饰、织锦、蜡染、刺绣、挑花、建筑等。
馆内陈列的一件件民族服饰，有的色彩斑斓，有的清丽淡雅，有的庄重华贵，从一个侧面反映了广西少数民族非凡的手工艺水平和鲜明的审美情趣。
篇三：广西民族博物馆导游词广西民族博物馆是建国以来广西壮族自治区建设规模和投资规模最大的文化设施项目，是一座自治区级、全民所有、公益性、专业性的民族文化博物馆，以收藏、研究和展示广西12个世居民族的传统文化为主要工作任务，同时兼顾对广西周边省份各民族以及东南亚各民族的文化研究、文物资料收藏和宣传展示。
广西民族博物馆，馆址位于南宁市青秀山风景区青环路11号，占地130亩，建设总投资约25亿元。在美丽的邕江江畔，附属着广西传统民居建筑露天展示园，是以广西民族文化为专题的博物馆。广西民族博物馆以12个世居民族为主的各民族繁衍生存，融合现代发展是专业性教育民族文化博物馆。
馆藏内
广西民族博物馆向国内外观众奉献四个主题各异、规模不同的陈列和展览：展示广西各民族民俗文化的大型陈列《五彩八桂——广西民族文化陈列》、有着四十多年展示发展史的广西“经典”民族文物陈列《穿越时空的鼓声——铜鼓文化展》。
本馆特色
主体建筑外形取材于富有广西地域特色和民族特色的铜鼓，整个建筑如一只展翅的鲲鹏，遨游于青山绿水之间。建筑面积29370㎡，其中展厅面积约8,000㎡。整个馆区设有公共服务区、露天展示区、文物保护研究中心、业务与行政管理区、后勤服务区等五个功能区，内部设有高科技**厅、多功能会议厅、文物标本观摩室、专题图书馆、网上博物馆等。2008年广西壮族自治区成立五十周年之际将作为重大献礼工程正式对外开放。开馆时将展出大型的广西民族文化陈列、东盟10国风情文化展示“东盟文化展”、五个少数民族自治区的联合邀请展“中国少数民族自治区文物精品特展”和特色鲜明的小型个人收藏展，可满足年接待观众100万人次的需要。
广西民族博物馆是广西第三个自治区级博物馆，是迄今广西展示面积最大、设施较为齐备的民族文化专题博物馆。广西民族博物馆建设项目于2003年启动，馆址位于美丽的邕江江畔、南宁市青秀山风景区内，占地面积130亩，总建筑面积30500㎡，还附属有60多亩的广西传统民居建筑露天展示园。
2003年自治区政府将其确定为重点公共文化设施建设项目，并作为自治区成立五十周年大庆重点工程及献礼项目。工程于2006年6月正式启动建设。广西民族博物馆的功能定位是以广西12个世居民族为主的各民族繁衍生存，融合发展的社会发展物证、文化与艺术遗存、典籍及无形文化遗产及研究成果的调查收集、收藏保护、研究展示和教育宣传的专业性民族文化博物馆。
几年来，与馆舍园区建设同步，在广西壮族自治区博物馆调拨的五千多件(套)民族文物藏品基础上，广西民族博物馆进行了三年多全区范围的民族文化保护及传承状况调查、实物征集和系统研究，将在自治区成立五十周年大庆期间向国内外观众奉献四个主题各异、规模不同的陈列和展览---展示广西各民族民俗文化的大型陈列《五彩八桂---广西民族文化陈列》、展示二千多年历史积淀的广西经典民族文物《穿越时空的鼓声----铜鼓文化展》、体现广西十四个市悠久历史、民族文化经典的《八桂瑰宝---广西十四个城市博物馆收藏精品展》，以及展示中国与东盟十国渊源流长、以中国—东盟博览会继往开来的经济、文化交流与往来的《东盟文化展》。
置身于展览中，您将领略到中国的铜鼓之王的广西民间传世珍品西汉北流型铜鼓;观赏到广西十二个世居民族多姿多彩的民族风情、民族节庆、民族服饰和民族文化建筑等特色表现形式;直接近距离感受广西各民族珍贵的历史文物青铜器、陶器、瓷器、竹木制器、玉器、玻璃器、漆器等制品;共享广西各民族勤劳智慧、团结奋进、创造历史的文化成果。
展览采用动态与静态展示，文字、实物、实景与图形展示等相结合的办法，既有常见的博物馆的视听、多媒体互动等形式，也采用了自动播出导览等服务手段。
阳江漆器博物馆是一个致力于保护和展示阳江漆艺文化的专题性博物馆。博物馆内设有多个展厅，包括“阳江漆器历史展厅”、“阳江漆艺精品展厅”、“阳江漆艺制作流程动态展演区”和“阳江漆艺文创产品展销厅”。
在“阳江漆器历史展厅”中，您可以一览阳江漆器百年工艺史，了解繁复的漆器、漆画制作过程。展品包括实物、、模型等，其中以实物展品为主，配以图文、照片等辅助展品，旨在通过联式展柜满足连续性内容的展示要求。
“阳江漆艺精品展厅”则陈列了漆艺项目国家级、省级、市级及阳江漆艺界精英创作的漆画经典作品。这些展品不仅具有高度的艺术价值，还反映了阳江漆艺的发展历程和技术创新。
特别值得一提的是，被抬为镇馆之宝的清代皮胎官帽漆箱和范俊老先生于巅峰时期所制的《百鸟朝凤瓶》。这两件展品不仅极具历史意义，也是阳江漆艺精湛工艺的杰出代表。
除了传统的漆器展示，博物馆还提供了一系列互动体验活动。例如，在“阳江漆艺制作流程动态展演区”，您不仅可以一睹阳江传统漆艺的制作过程，还能与漆艺来一个如胶似漆的亲密接触。
金沙遗址博物馆导游词
刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。
刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。
技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。
在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。
（走出遗迹馆）
在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，建筑在这里与地界充分的交融，在交界处模糊了彼此，让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。
我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。金沙遗址的命名则是在2001年。早在1995年~2000年间，成都文物考古研究所曾在该遗址范围内的黄忠小区、三合花园、金都花园等地点进行过考古勘探与发掘，发现有商周时期的大型房址、窑址、灰坑、墓葬等遗存，其文化特征主要是以陶尖底盏、尖底杯、圈足罐、高领罐、簋形器等为代表，其性质为成都平原先秦文化序列中的“十二桥文化”，时代约当商代晚期至西周早期。当时的发现主要集中于黄忠村区域，因此将遗址定名为“黄忠村遗址”。（考古学遗址的定名常以发现地的小地名来命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花园”以南隔摸底河相望约800米处的成都青羊区苏坡乡金沙村一组（现在遗迹馆的位置）开挖小区下水管道，施工中发现了大量象牙、金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物，成都文物考古研究所立即组织人力，对这一区域进行了大面积的勘探与发掘工作。并开始把金沙村的遗存与黄忠村遗址联系起来，认识到它们应是同一大型遗址的不同组成部分，考虑到发现大量珍贵文物的金沙村地点特别引人关注，就把包括黄忠村在内的遗址命名为“金沙遗址”。
（过摸底河后）
金沙遗址博物馆的陈列馆展览面积约6000平方米。分为五个展厅，主要以金沙遗址所发掘的重要遗迹和遗物为主要内容，通过现代科技手段，以科学、通俗、生动、活泼的方式，从古蜀金沙王国的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的辉煌与灿烂。我们接下来的参观将从二楼走下一楼，再从一楼走到地下一层。在地下一层里，不仅有我们的最后一个展厅《金沙之谜》，还有我们的4D影院，每隔20分钟（暂定）会放映精彩的四维特效影片《金沙传奇》（暂名），那里还有许多参与互动项目，它们将会诱发你的思古之情，让你重温古蜀文化的传统智慧，而各项有趣的游戏更会为你增添一份快乐与惊喜。在地下一层中还设有书吧、礼品商店、咖啡厅、快餐店等休闲设施。有兴趣和时间的朋友，在我们的发现金沙之旅结束后，可以到这些地方去看看、坐坐。
第一厅 《远古家园》
（介绍半景画） 现在呈现在大家面前的是故国家园远古时期的某一时刻：
碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云飘浮。茂密的森林由近至远，直达天边；重叠的建筑自大而小，横陈眼前。伴随着林间禽鸟的高唱，摸底河清波潋滟，流水淙淙，自然天籁之中，还夹杂着几声驯畜家禽的鸣叫。纵目天际，大气涌动。放眼春野，生机盎然。近处农田中，有人精耕细作，远方森林里，有人狩猎捕获，河中的独木舟上，有人放鱼鹰捕鱼，村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏，稚情欢歌……
当朝霞出来，西北远处的雪山在灿烂的阳光下开始散发出神圣的光辉。传说中古蜀族的祖先蚕丛、柏灌就是从这西北的高山中一步步走进了成都平原。而后来鱼凫王田于湔山时仙去，杜宇王最后归于西山。蜀族的兴起与山有着特殊的关系，因此西北的高山对于蜀人有着特殊的意义。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的发祥地，也是古蜀先民的福地。她开创了古蜀王朝流淌不息的文脉，护佑着古蜀人在这一片沃土上繁衍生息。
这是一首田园的牧歌，一派祥和的气氛，好一幅人与自然和谐相处、共存相亲的美好画景。其实这是一幅虚构的场景，但却来源于众多考古学材料的学术支撑。金沙遗址及同时期其他遗存中出土的大量建筑遗迹与丰富器物，还有众多的动物植物标本等，都为我们复原这一场景提供了坚实的依据。
大量考古学资料证明，金沙时代成都地区的生态环境，曾是一个自然森林密布、野生动物繁多的天地。遗址中，出土了数以吨计的象牙，还有大量野猪犬齿、鹿角、麂骨、犀牛骨、马牙等，并埋藏有大量乌木。遗址中还发现了大量的人类遗存现象（脚下的陶器套箱），这一切，都向人们昭示出，数千年前成都平原气候温暖湿润，河渠纵横，植物繁盛，动物成群。在这舒适宜人的环境中，金沙先民繁衍生息，辛勤劳作，从事着农业、狩猎、渔捞、家畜饲养以及手工业等生产活动，世世代代过着平静而充实的生活。
而大量的古代文献资料也为我们描述出了成都平原的美丽图景：
《汉书&S226;地理志》说：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果实之饶。……”
《后汉书&S226;公孙述传》记：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱……”
《华阳国志&S226;蜀志》叙：“其宝，则有璧玉，金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、牦、犀、象、毡、毦，丹、黄、空青之饶……”。
在周围的这几个展柜里，展出的是金沙遗址及其附近同时期考古遗址中出土的一些动植物标本，有象的臼齿、鹿角、野猪的犬齿、黑熊的臼齿、马骨、狗骨、还有灵芝等。这一件件珍贵的标本正是金沙时期成都平原生态环境的真实写照。
金沙遗址位于北纬30。41，，东经104。，所处的地理位置也是非常特别的。这个纬度线具有神奇的魄力。在这条线上，有地球上最丰富的动植物资源，也有地球上最荒凉的流浪的沙漠；这里有众多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比伦、古印度河文明、古希腊、苏美尔、玛雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），这里有佛教的圣地，伊斯兰教的故乡，基督教的中心、道教的仙境，还有最高的山峰、最深的海沟、最奇怪的湖泊、最瑰丽的山体、最壮观的大潮、最汹涌的海流……，璀璨金沙是这条神奇线条上又一道耀眼的风景线。
这是一个互动参与活动，当你击拍这个台面的任何一个位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有兴趣的朋友可以试试。而在那边的触摸屏里还有一些关于金沙遗址动植物群的资料，你们也可以自己动手查找相关动植物知识。
第五厅 《解读金沙》
金沙遗址的发现使3000年前一段辉煌灿烂的文明奇迹般地展示在人们眼前，人们不禁要问，是谁创造了这段历史？是谁铸造了这个奇迹？他们何以如此辉煌？他们来自哪里？又去向何方？五年过去了，随着金沙遗址的发现与发掘，一些谜底在慢慢揭晓，有的疑问已经找到答案，但却仍有大量的迷团还未解开。
第一，辉煌之谜
《华阳国志&S226;蜀志》里有一条非常重要的记载说：“杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒、斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽。以汶山为畜牧，南中为园苑。”为我们描绘出了古蜀杜宇王时期的强大与宽阔。那么这段文献是否可靠呢？
其实在金沙遗址发现之前，成都平原及周边地区就发现了许多商代晚期至西周时期的重要遗迹。梳理这些考古资料，发现它们的文化面貌与金沙遗址非常相似，它们应是同一时期的人类文化遗存。
在上世纪八十年代成都市区十二桥遗址发现了大型的干栏式木构建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，随后的几年又在十二桥附近由西向东分别发掘了抚琴小区、方池街、君平街、指挥街、盐道街、岷山饭店、岷江小区、黄忠村等遗址，这些遗址绵延十余公里，彼此之间相距不远，文化面貌也极其相似，其时以十二桥遗址发掘面积最大、出土遗物最多、且最具典型性，因此把这些遗址统称为十二桥商周遗址群。
十二桥遗址商代木构建筑群系这个时期具有代表性的建筑遗存。建筑遗迹分布面积约1万平方米，大量的木构件及建筑材料呈规律分布，且保存较好。发现了两种建筑结构，一是用传统楫铆连接法建造的大型建筑。根据地梁卯孔的布列构成关系分析，其复原长度当在12米左右，推测其可能是金沙时期又一处大型建筑基址。在这个遗址里还发现有一种干栏式的建筑。它的长度在30米以上，跨度达7米，这座建筑的建筑 结构是，先将许多下端削尖的原木桩打入土中，构成密集的桩网。在木桩的上端绑扎纵横交错的大小地梁，形成方格状的基础结构，再在其上铺设木板，作为居住面。房顶为两面坡，檩橼上铺发厚厚的茅草。压迫种建筑的居住面高于户外地面，并且悬空，彩桩基础，起到了防潮隔湿的作用。尤其适应当时成都平原河流纵横，又未经整冶，洪水时有发生，地下水位高，地面普遍潮湿的地理环境。
此时期成都市区周围其他相关遗存中也出土了大量文物。
这件在成都市郊出土的西周大铜罍，高达66厘米。岷江小区工地出土的铜尊，其纹饰特点深受中原地区同类型器物的影响，但制作上却要显粗糙简陋许多。在成都方池街遗址出土的这件石跪人像造型风格则与金沙遗址祭祀区出土的众多石跪人像如出一辙，只是体形更为高大。十二桥遗址出土的这些石饼形器也与金沙遗址祭祀区出土的同类器物相同，可能用途也是一样吧。
上世纪五十年代发现的规模恢宏，气派雄伟的成都羊子山土台遗址，是个呈方形的三级夯土台。它的底边1037米见方，一、二级各宽18米，第三级313米见方，高有10米多，总体积为35574立方米。这座土台始建于商代晚期，应是此时期象征古蜀国国家权力的大型标志性礼仪建筑，是古蜀统治阶层举行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我国发现的最大一座商周时期的宗教性祭祀土台。
五十年代发现的新繁水观音遗址是成都平原发现较早、发掘面积较大的一处商周时期文化遗址。该遗址出土的陶器与金沙遗址陶器面貌基本相同。
1959年、1980年彭县竹瓦街先后出土了两批窖藏青铜器，是这个时期目前出土青铜器最为丰富的一处文化遗存。这批青铜器具有强烈地地方特色，代表了金沙王国时期青铜工艺的最高水平，又体现出与中原商周文化的交流，是研究四川盆地青铜礼器制度发展演变的重要材料。
广泛分布、势力强劲的金沙王国在十二桥文化时期也影响到四川盆地及周边地区，目前在东达湖北西部、北到陕西南部、南达川西南地区都发现文化面貌与之接近的古文化遗存。如雅安沙溪遗址、汉源麻家山遗址，阆中坪上遗址、三峡以西的中坝遗址与哨棚嘴遗址晚期，及三峡以东的中堡岛遗址、朝天嘴遗址、红花套遗址等，还有陕西宝鸡茹家庄遗址等地，分布范围相当广阔。
这些现象证明了以金沙为代表的蜀文化不仅与长江中游地区存在着深层的文化互动关系，同时又与北边的商周文化发生了密切接触和交流。成都平原腹心地带在商代晚期至西周时期绽放的文明之光，粲然彰示了一种开放、精进的文化姿态及一个强势的古蜀政治、经济及宗教文化的格局。
目前从这众多同时期遗址情况看，以金沙遗址的规模与等级最高，遗址内具有一定的规划和较为明确的功能分区，每一个区内又都具有一定的布局结构，遗址内出土了大量的高规格礼仪性用器和一些与宗教祭祀活动密切相关的特殊遗迹现象，这些都是一般聚落所无法比拟的。从金沙遗址的规模与等级来看，是目前成都平原众多遗址群中面积最大，堆积最丰富，出土器物等级最高的一处。因此可以说在公元前1200-前600年，金沙应是古蜀王国政治、经济、宗教、文化的中心，也即是古蜀王国的第二个都城所在。此时，四川盆地及周边地区，同时存在着的几十处文化遗存，它们如同满天星斗，围绕在金沙遗址周围，一方面形成众星拱月的态势，烘托出金沙遗址在这一时期不可动摇的中心地位，一方面又与金沙遗址一起共同构架出了商代晚期至西周时期古蜀王国强大宏伟的面貌。
第二，来源之谜
当我们领略了金沙王国的雄浑壮阔与奇幻绚烂后，会不禁地问，这个神秘的王国来自哪里？他们从天而降，还是拨地而起？其实成都平原有着悠久的发展历史,传说中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不仅是一个族号,也是一个国号。相传蜀国经历了蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明等数个王朝，然而古蜀国的面貌却一直笼罩在虚无缥缈的众多神话传说中，文献资料中也只有只言片语的记载。近几十年经过几代考古学者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明发展历程的大致脉络。
其实从目前的考古发现看，蜀地早在四五千年前，即已进入文明社会。宝墩文化是成都平原目前已知时代最早的新石器时代文化，以新津县龙马乡宝墩遗址命名，年代约为公元前2800年～前1700年，约当中原地区龙山时代至夏代早期。
宝墩文化时期的社会经济，以原始农业和渔猎为主。这一时期最显著的特点，是数量众多且具一定规模的古城址群的出现。这些古城址，南起新津宝墩，北至广汉三星堆，西起都江堰芒城，东至成都，即遍布于平原核心地区的古城址群。各古城均建在河流间的较高阶地或台地上，其布局规范，结构严整，面积在10～60万平方米之间，城墙采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址内还发现有大型礼仪建筑遗迹，古城可能兼具防御、治水、经济文化、政治宗教中心等功能。这种相对独立的、高于氏族部落的古城址群的出现，表明成都平原地区此时已进入文明起源的历史阶段。
这是在郫县古城遗址中发现的一处宝墩文化时期的大房子，长度达50米，宽约11米，面积约550平方米。房屋呈西北-东南向，与城的方向一致。该房屋以卵石为墙基，于卵石中埋木柱。墙体可能为木柱间编竹笆，内外抹草拌泥形成墙体。房内垫土中掺入红烧土防潮，房内无隔墙，有五个台子横列于中部，台子间间距3米左右，每个台子的周围都挖有小基槽，槽内埋设密集的圆竹。推测可能以圆竹作为护壁，于护壁内填卵石，护壁外抹泥形成台子。根据这座建筑附近地层堆积比较纯净，出土的生活遗物又极少，也未发现一般的生活附属设施，推测这座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的礼仪性建筑。在这座大房子旁边发现的小型房屋一般都是围绕着这座大房子布局，它们的门向都是朝着大房子，清楚地表现出这座房子的重要性。
这些陶器与石器出土于八个古城址中，它们是宝墩文化时期的典型器物，表现出了当时生产生活的一些状况。
距今4000年前后，古蜀文明的发展进入了一个新阶段，典型的三星堆文化正式形成，其年代为公元前1700～前1200年，约当中原夏商时代。分布范围以三星堆遗址为核心，辐射至四川大部分地区及鄂西、陕南一带。
三星堆遗址规模宏大的城墙体系、分布密集的房屋建筑基址、气势恢宏的祭祀遗迹、精美绝伦的文物瑰宝，这一切，都有力地勾画出一个繁荣故国的雄姿风仪，折射出一段灿烂文明的七彩光焰。
从考古材料看，三星堆王国衰落消亡的时间大约在公元前1200年，而金沙遗址正好与之相接踵，在此时开始兴旺繁盛。距三星堆遗址38公里的金沙遗址内出土的大量文物及文化信息都显示出与三星堆文化有着极其深厚的渊源关系。大量资料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基础上进一步发展壮大，辉煌的金沙文明实是三星堆王国政权迁徙南移的结果。
第三，去向之谜（遗韵）
大约在公元前600年左右，金沙王国也逐渐走向了衰微。从考古资料看，那些曾经热闹繁华的村落在此时已大多荒芜人烟，有的还沦为了墓地，神圣的祭祀场所也变成了一片废墟，古蜀国的都城再次迁移，去向不明。
其实当金沙文明被历史的风雨洗尽铅华，早期蜀文化之文脉却蜿蜒潜行、承传不坠。成都平原发现的大量战国时代遗迹与遗物明晰地勾勒出一幅五彩斑斓的晚期蜀文化图卷。巨大的船形棺、精丽的漆木器，奇峭的蜀式铜兵器及至今难以释读的“巴蜀图语”等，皆是当时文明华表之见证。这一时期的考古学文化称为晚期蜀文化，年代约为公元前600年—前300年。
金沙晚期开始出现的船棺葬式，以及金沙遗址流行的陶尖底盏，在战国早期还有较多的发现都清楚地表明了金沙王国的大致去向这点。
古文献中曾有杜宇传位于鳖灵（即开明）的一段史事，讲“一号杜主……会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅位于开明。帝升西山隐焉。”
上世纪50年代在成都百花潭中学出土的一件铜壶上以错金银技法刻划着精美的《宴乐渔猎攻战图》，反映了战国时期蜀地社会生活之大貌。而战国时代的一系列木椁墓、船棺墓的出土则具有更为明显的时代特征。
此期墓葬以成都商业街船棺墓、新都马家木椁墓等最为重要。 木椁墓是此时蜀地最常见的葬制。新都马家木椁墓墓内出土铜礼器多具规范的器物组合定式，推测系使用的标准礼器。其墓葬形制与出土遗物多具楚文化特色，对探究当时蜀、楚间的文化关系等具有重要意义。船棺则是以整木凿制成独木舟形以装殓遗体及随葬品的葬具。其形拟舟楫，具承载灵魂升天之象征意义。2000年发现的成都商业街大型船棺墓则是一座长方形土坑竖穴多棺合葬墓，为古蜀国开明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代为战国早期。整个墓葬规模宏大，下为墓坑，上有地面建筑，结构讲究。墓坑长305米，宽203米，面积约为620平方米。墓中现存大型船棺、独木棺等葬具17具，其中最大的船棺长188米，直径15米。墓葬多次被盗，仍出土了大量的漆器、竹编器和陶器等。商业街船棺墓葬是迄今为止世界上发现数量、体量最大的船棺合葬墓，为研究古代陵寝文化制度提供了丰富的实物资料。商业街船棺墓葬发现的当年就被评为中国十大考古发现，并于当年评为中国国家级文物保护单位。现在商业街船棺遗址博物馆也正在筹建中，不久的将来各位就可以莅临现场参观。
当我们追溯完金沙遗址的来源与去向后不难看出，古蜀历史是如此的源远流长。我们了解到其实当历史的脚步在跨进金沙时代之前，早就有着厚重的积淀，而当它迈过金沙之后，仍在继续向前，最终，百川归海，大势所趋。公元前316年，秦并巴蜀，至此，历经千载沧桑的古蜀文明古蜀社会顺应时代潮流自然而然地融入了多元一体的中华文明大家庭中。
第四，未解之谜
上承三星堆，下传晚期蜀文化的金沙王国的发现，在新世纪初给我们带来了无限的惊喜与震动。我们在庆幸已找到了三星堆的流向和战国蜀文化的源头之时，却被更多的谜团所困扰。近几年的发掘，虽然已经为我们揭开了金沙王国神秘面纱的一角，但是金沙仍然还有许多空白和谜团是我们现在无法解答的。
岁月掩埋了金沙，也保存了金沙。随着现代文明的步伐，一个过去我们从不知晓的国度，一段失落的文明，就这样一步步向我们走来。在这一片厚实的泥土下还会有什么惊人的发现呢？在下一秒又会有什么新的疑问呢？恐怕谁也不能回答。但是我们相信籍着考古工作的开展与深入，文明的碎片会一点点的拼接，金沙神秘的面纱也终将被全部的撩起，金沙一定会带给我们更多的惊喜。
我和大家的金沙发现之旅在这里就要结束了。但就像我们金沙遗址的发掘一样，这是一个了犹未了的故事。接下来我们还为大家准备了许多精彩节目，会让你的这次旅程更加精彩和丰富。有时间和有兴趣的朋友可以继续参加我们的体验金沙互动参与活动，也可选择观看四维特效影片《金沙传奇》，利用现代高科技，去几千年前的古蜀王国里体验一番。
谢谢大家。希望与您再次相约金沙博物馆
故宫博物院是世界上藏漆器最多最丰富的博物馆。藏品达一万八千余件,其中以元明清三代传世作品为主,兼有少量早期作品。
在元明清三代的作品中,又以宫廷作品为主,兼有部分民间作品,其中珍贵文物325件。这些漆器工艺不仅种类齐备,内容丰富,且具有相当高的工艺水平和研究价值,是世界工艺美术品的重要组成部分。
漆器是以木或其它材料造型,经髹漆而成的器物。具有实用功能和欣赏价值。
中国是世界上最早认识漆的特性并能将漆调成各种颜色,用作美化装饰之用的国家。早在六七千年前的河姆渡文化中,考古工作者就发现了一只木胎红色漆碗。它揭开了中国漆器制造史上光辉的第一页。
新石器时代的漆器制造处于探索阶段,主要制作生活用品。漆色以红、黑两种单色为主,髹漆工艺仅有彩绘和镶嵌两种。
战国、汉代是漆器制造空前繁荣的历史时期,大量制造各种实用与观赏品。髹漆工艺主要有描彩漆、镶嵌、针刻等。装饰纹样盛行动物纹、云纹、几何图案。特点是色彩丰富、线条奔放、勾勒交错、气韵生动。
东汉以后,漆器制作进入了缓慢发展时期,但其间也取得一些令人瞩目的成就。如唐代的金银平脱工艺、宋代的雕漆工艺都得到高度发展。
元明清时期形成了漆器制造史上的又一高潮。形成了官造、民间漆器生产同时并存,共同发展的局面。元代的雕漆工艺取得了辉煌成就,并涌现出张成、杨茂、张敏德、彭君宝等技艺卓越、流芳千古的制漆名家。明代的髹漆工艺全面发展,工艺技法已有14大类,近四百个品种,达到了“千文万华,纷然不可胜识”的程度。清代在继承明代基础上又有进一步发展,某些品种在造型和制作技术上,达到了登峰造极的境地。进一步推动了漆器制造业的发展。
附图为黑漆嵌螺钿加金片婴戏图箱,,,
箱方形,两侧有鎏金凤纹铜环,正面及顶为可抽插的门,内装大小抽屉五个。除箱底外,其余各面及抽屉的外立墙均为黑漆地,上用薄螺钿及金、银片嵌成庭院婴戏图,共有幼童100名,组成“百子图”。箱边及抽屉四边均用细壳沙组成边饰图案,画面上螺钿与金银光泽相互辉映,光彩夺目。其画之工,裁切之巧,嵌制之精,令人赞叹不已。
采用两种以上的原料在一件漆器上贴嵌出多种纹饰的做法,《髹饰录》中称之曰“斒斓”。此法在清初发展到高峰,螺片剥离如纸,裁切精细,拼合巧妙,镶嵌也更加精细。这件精美的螺钿加金银片器物是此种工艺辉煌时期的杰作。
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