现代励志小故事有很多，包括著名主持人、著名歌手、富豪的创业历程等的个人经历都十分励志，让人为之振奋，下面详细介绍几个名人的励志故事。1、第一次的成功很重要欧阳夏丹一上初中，爸爸就开始生病住院，还要做化疗，家里的经济条件也明显缩水。这让调皮爱玩的欧阳夏丹突然懂事起来，成绩开始突飞猛进。她不爱参加集体活动，班主任罗宗昌就鼓励她参加班里的演讲比赛，还耐心地陪她一遍遍地练习。结果，她在全市获得了演讲比赛第一名。这第一次成功给了她巨大震撼：原来自己有这么大的能量、这么大的潜力！从此，她一发而不可收，初一到初三，连续三年获全市中学生演讲比赛第一名。在广院读书时，老师推荐她去主持学校艺术节的“歌手大赛”，在同学们的鼓励下，她再次靠自己的实力，在广院取得“第一次成功”，这也让她更加自信，更加从容，后面的成功就顺理成章、接踵而至了，甚至有些争先恐后。更大的成功意味着更多的付出。每天凌晨4：30，两个闹钟加一部手机把她唤醒，唤醒她进入工作状态，不管雨雪风霜，她都要直奔自己的岗位。即便已成为央视“新锐主持人”的代表，欧阳夏丹依然没有止步，又在分阶段地制订一些学习计划，补充一些新鲜的知识，加强英语学习，向一个双语主持人的目标迈进了。第一次成功很重要，而不断争取“第一次成功”，其实就是蓄势待发、厚积薄发。成功也正因如此才会可持续发展。2、萧煌奇:你们都是我的眼睛萧煌奇带着先天性的白内障出生，四岁的时候他接受了眼部手术，开始可以看见朦胧的大千世界。高一时，他再次失去了全部的视力。他害怕，无助，焦躁，老师发现了他的不对劲，并开导他说，只要学会怎样生活，找到属于看不见的信心跟力量，眼睛就会无处不在。他用一年的时间来让自己沉淀，学习盲人该学习的一切，他开始接受命运的安排，而不管他处在什么样的情绪里，始终陪着他的是吉他和那些饱含情绪的音乐。老师和同学，鼓励他参加歌唱比赛，就在这一年，他获得第八届残障人金鼎奖歌唱比赛第一名，他忽然明白自己抓住了老师所说的，那无处不在的眼睛。2002年，他把心里所有的心思都写在一首名为《你是我的眼》的歌曲里，该曲荣登金曲榜，一跃成为KTV排行榜的冠军，没有大的宣传，刚出道的萧煌奇入围了金曲奖“最佳男演唱人”与“最佳作词奖”，音乐成了他的眼睛。2010年，他为黄小琥创作的《没那么简单》在KTV里感动了许多人，也唱哭了许多人。萧煌奇从不介意别人叫他盲人创作歌手，他的眼睛虽然看不见，可是心里很坚强很清晰，他是用耳用心去感受别人的感情。他获得了成功，找到自信，有了强大的力量，把自己的音乐带到世界上每个角落，让更多人可以感受到不同的萧煌奇。3、用心做好该做的每一件事汪涵的第一份工作，就是被安排去做剧务，一次，编导让他搬200多张椅子，清一色的粗笨木制高背椅子，，既费时，又辛苦。他累得满头大汗，也没一句怨言。当有人抱怨时，机会终于来到他身边。这一天距他进台时间仅一年。一次，台里搞大型活动，搬椅子扛凳的事总是少不了的。忙活了一天，大家都很辛苦，想早一点回去休息。可是，台领导觉得东西摆好了，应该派人看着，别让人破坏现场，就点名叫他和另一个剧务留下。另一个剧务却说：“累了一天，总该让休息下吧！再说，这样的事应该由保安来做。”可他没有推辞，赶紧圆场：“没关系，我一人就行了，你回去休息。”就这样，他泡了一碗方便面就算是晚饭，然后一直守在那里。台长半夜巡视，见到桌上的方便面碗，心疼地问道：“你叫什么名字？”他照实回答了。台长很赏识眼前这个不怕吃苦的小伙子，就提拔他为“现场导演”。现场导演也不是什么光鲜的职位，可他干得很认真。由于观众人多，又没经过培训，稍有不慎就会影响现场气氛。他就抓紧时间给观众培训，告诉他们：什么时候要鼓掌，什么时候要举牌，什么时候起哄，什么时候保持静默。搞一场活动，录一次节目，他都要讲得口干舌燥。在现场录制时，他会随时根据节目的进展情况，带动观众配合，一时站起，一时鼓掌，一时举牌，成了场上最活跃的一个人，也是最累的一个人。台长说：“你们看，这个现场导演多么的投入，连鼓掌都这么卖力。”1998年，湖南卫视《真情对对碰》节目缺一位男主持，台长想到了他，就这样，汪涵做起了主持人。近20年的主持生涯中，他获得过许多荣耀。从做剧务到节目主持人，汪涵只用了两年时间。对此，他说，“要学会承受！就是用心地做好该做的每一件事。”4、人生的幸运石当今美国最年轻的百万富翁、著名的“商界神童”费拉·格雷从小就开始创业，小时候，由于母亲过度操劳而病倒，小格雷真切地感受到了求生的艰难，对妈妈说：“我一定要做些事情来帮您！”6岁的小格雷就开始创业了，一开始，格雷在到处碰壁后仍没有灰心丧气，他坚信世上无难事，终于有一天，他发现了“新大陆”——他家的街道上到处是圆滑的石块，如果将这些石块变废为宝，岂不是财源滚滚？他经过深思熟虑，按照当地人的风俗习惯，挑选一些漂亮的石块涂上美丽的颜色，写上祝福的文字或是画上吉祥的图案，然后挨家挨户敲门去推销自己的“产品”。每到一家，他大声地敲门，大方地跟大人们握手。然后有板有眼地推销，你愿意买下这块“幸运石”吗？虽然便宜，但作用不小，它能用来做镇纸、压书具或者门脚夹。人们往往会疑惑地问他，这不是街道上那些小石头吗？8岁的时候，格雷建立了自己的商业协会，叫做“城区街坊经济企业协会”，这是一个鼓励年轻人创业的社区组织，会员也大多是一些贫困家庭出身的儿童。靠着筹集到的款项，格雷和他的小商会开始推广自己的业务，包括售卖小饼干和礼物卡。在某种程度上，这就是他学习如何创业的第一课。几年后，他还得到了一份播音工作——获邀在当地电视台的一个脱口秀节目“后台直播”中担任主持人。这时格雷虽年仅12岁，但他已经能在观众面前不无幽默地侃侃而谈了。他的名声逐渐大了起来，开始有人预约邀请他进行一些演讲，每次的出场费高达数千美元。在积累了足够的资本和一定的市场营销经验后，格雷创办了属于自己的一家食品公司。他自己用火炉制作糖浆，倒进瓶子里，然后送去给包装工人，并且设法找熟悉这个行业的人来指导他。靠着这家食品公司和其他一些资产，14岁的格雷正式成为百万富翁，创下了美国商界的传奇。格雷之所以能从一个一无所有的穷小子变成美国最年轻的百万富翁，就是源于他有一双能从别人不会注意的细微事物中找到商机的“慧眼”。只要用心去思考，认真感悟细小事物，人人都可以找到属于自己的“幸运石”。5、我的世界里没有“不行”6月8日，妮可·凯利摘得“美国**”爱荷华州分赛区桂冠，成为新一届的“爱荷华**”。这位选美冠军是一名残疾人，左臂只有半截，但她灿烂的笑容不带一丝忧愁。“我的确是残疾，我参加选美，就是站出来告诉每个人，也许我们外表不同，说话方式、行为举止也不尽相同，但我们都能做得很棒。”对于身体上的不完美，凯利从小到大一直都不回避。23年前，小凯利出生时左臂就只有后半截。尽管如此，父母依然对她宠爱有加，凯利也因此养成了活泼乐观的性格。小时候，每当小伙伴问凯利，为什么她的左手只有半截时，凯利总是坦然地开玩笑说：“另外半截被鲨鱼咬掉了呀。”从小就习惯被别人注视的她，比一般孩子更加大胆、勇敢，不管是男孩的项目——棒球，抑或是女孩喜欢的跳舞，凯利几乎样样擅长。“我的世界里没有‘不行’两个字，没有什么是我不敢尝试的。”在不断尝试的过程中，凯利发现了自己的兴趣和热情所在——舞台。当她得知选美比赛的消息时，这位从不拒绝尝试的女孩自然也不会错过。2013年2月，凯利开始为选美紧锣密鼓地训练。4个月中，除了遵守严格的饮食规律外，凯利的训练无微不至，从穿高跟鞋走路、回答问题，到发型、服饰、拍照姿势，甚至包括笑容的幅度。凯利的努力没有白费。历时3天的比赛中，凯利的阳光、乐观与机智一次次让评委刮目相看。才艺表演时，她以高亢的嗓音唱出音乐剧《女巫前传》的经典曲目《反抗引力》，征服全场。荣膺“爱荷华**”之后，凯利迅速被CNN（美国有线电视新闻网）、ABC（美国广播公司）等知名媒体包围。“美国**”赛事已经举办92年。13年前，天生没有左手的女孩沃希吉尔当选”爱荷华**“，虽然没有在总决赛夺冠，但她在事业上获得了成功。不久前，她刚刚被授予杰弗逊奖，这个奖项专门奖励那些为社区和公共服务做出贡献的人。对凯利来说，无论”美国**“还是”爱荷华**“，都只是一个起点，她的人生才刚刚开始。描写老年人晚年的词语“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受着生命，他怎么可能是乞丐呢？”是呀，一个残疾的小男孩，一个没有生存能力的小男孩，能够默默地、勇敢地承受生活的重担，是要比普通人多多少艰难险阻啊！ 　 “阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。”这样一句平平常常的话，却蕴含着一个人生的道理。对，小男孩的确是残疾了，但他并没有向命运低头，而是相信自己的能力，相信能够靠自己的双手创造一切。一个残疾的小男孩也能做到这些，那些平常人为什么不行呢？对于那些对生活总是不满意的人，好好地想一想吧，自己和小男孩的区别。我相信，当你们想通了，就能鼓起生活的风帆，努力地向前驶去。 　　“当我把微薄的人民币完全没施舍的心态郑重地放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。”人生怎么可能会有乞丐呢？战胜困难，战胜忧郁，首先就要战胜自己。如果战胜不了自己，又如何鼓起勇气去战胜生活中的困难呢？ 　　生活在大都市里的人们，整天忙的不是票子就是房子。遇到困难的人很多，只有真正明白“人生无乞丐”的真谛的人，才能真正地排除困惑，面对人生。三世因果，六道轮回是什么意思？？？请详细解释一下~~！1形容老人安享晚年 形容人晚年生活好的成语有哪些 天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、天伦叙乐、抱子弄孙 1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè] 释义老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。泛指家庭的乐趣。 出处唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。” 译文相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。 2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng] 释义指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂喜蛋喜饼富含美好的寓意。 出处冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。 3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn] 释义含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。 出处南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。” 译文我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。 4、天伦叙乐 [ tiān lún xù lè ] 释义叙天伦之乐，父子、兄弟的快乐。 出处高中语文必修一《大堰河——我的保姆》中出现的词语，原句为：我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。 5、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ] 解释弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。 出自唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。” 译文如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣 2描写晚年的词语 描写晚年的词语有：老态龙钟、鹤发童颜、老当益壮、暮景桑榆、迟暮之年 1、老态龙钟 读音：lǎo tài lóng zhōng 释义：指行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。 出处：宋·陆游《听雨》诗：“老态龙钟疾未平；更堪俗事败幽情。” 译文： 年老体衰身上的疾病还没有痊愈，又有世间的烦心事打乱自己的幽静的心情。 用法：主谓式；作谓语、状语、定语；用于人等。 例句：他虽然已经是老态龙钟了，走路时却仍然步履矫健。 2、鹤发童颜 读音：hè fà tóng yán 释义：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。 出处：唐 田颖《梦游罗浮》诗：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。” 译文：说自己不是神也不是仙，鹤发童颜自古以来无人能比。 用法：作谓语、定语；含褒义。 例句：我看见一些鹤发童颜的科学家，奋发挺进，拾级而上。 3、老当益壮 读音：lǎo dāng yì zhuàng 释义：形容年纪虽大但志气豪壮。 出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 译文：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。 用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。 例句：在六七十岁的老前辈中，我们可以看到富有斗争精神、老当益壮的伙伴。 4、暮景桑榆 读音：mù jǐng sāng yú 释义：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。 出处：三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。” 译文：岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。 用法：作宾语、定语；用于比喻句。 例句：桑榆暮景的人总爱回忆往事。 5、迟暮之年 读音：chí mù zhī nián 释义：比喻晚年，形容人至老年。 出处：近代孟森等《清朝野史大观·第九卷·两大文章》：“痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾。” 译文：悲痛的思念承德母亲晚年，不幸身患残疾。 用法：作宾语。 例句：：他虽然到了迟暮之年，但是学习的热情丝毫不减。 3描写老人的词语 年华垂暮垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。 宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年。 白发红颜头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。 白首之心老年时的壮志。 迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 垂暮之年垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。 返老归童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。 反老还童反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 返老还童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 风前残烛比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风中之烛在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 黄发骀背指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。 黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。 黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。 鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。关于老人、描写老年人的成语词语 您还可以直接在搜索框中输入关键词进行查询。 （当前是第2页） 上一页 皓首苍颜皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。 矜贫恤独矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。 君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。 老蚌生珠原比喻年老有贤子。后指老年得子。 老马恋栈恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。 老天拔地形容老年人动作不灵活。 老妪能解妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。 日薄桑榆犹日薄西山。比喻老年的时光。 日落西山太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。 少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 雪鬓霜鬟白发。借指老年人。 雪鬓霜毛指老年人。同“雪鬓霜鬟”。 西山日薄薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。 养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 养儿防老养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。 养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。 养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。 朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。 4形容老人的词语 原发布者：欣雅网络科技 形容老年人的词语 篇一：形容老年的成语1 白发红颜 读音：báifàhóngyán 释义：头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 出自：宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。” 白首相知 读音：báishǒuxiāngzhī 释义：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。 出自：明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。” 白首之心 读音：báishǒuzhīxīn 释义：老年时的壮志。 出自：唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”迟暮之年 读音：chímùzhīnián 释义：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 造句：痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾。（《清朝野史大观·第九卷·两大文章》）垂暮之年 读音：chuímùzhīnián 释义：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 出自：宋·张元干《庐川词·醉落魄》：“年华垂暮犹离索。” 反老还童 读音：fǎnlǎohuántóng 释义：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 出自：汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童。”风中之烛用法：主谓式；作谓语、定语、状语；形容老练而自负的神态姥爷，祝您永远快乐健康，笑在 5描写老年生活的词语 1、白发红颜 成语典故： 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 成语出处： 宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。” 2、白首相知 成语典故： 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。 成语出处： 明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。” 3、白首之心 成语典故： 老年时的壮志。 成语出处： 唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 其他： 反老还童 返老还童 皓首苍颜 鹤发童颜 黄发垂髫 老蚌生珠 老马恋栈 迟暮之年 垂暮之年 风前残烛 风中之烛 老天拔地 老妪能解 童颜鹤发 雾里看花 6形容晚年的成语有哪些 形容晚年的成语有： 桑榆暮景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。 含饴弄孙：含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。 迟暮之年：比喻晚年。指人至老年。迟暮：黄昏。 暮景桑榆：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。 钟鸣漏尽：晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。漏：滴漏，古代计时器。 风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。 风烛残年：指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月。 残年暮景：指人到了晚年。 壮心不已：指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。 告老在家：指因年老而辞职在故乡安度晚年。告老：因年老而告退；家：故乡、故里。 告老还家：因年老而辞职回归故乡安度晚年。告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。 7形容老年人老的的成语 鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色形容老年人气色好 返老还童：扭转；还：回复原来的状态扭转衰老，回复童年形容老年人恢复了青春的健康或精神现形容老年人恢复了青春与活力，精力异常旺盛 老当益壮：老：老年；当：应该；益：更加；壮：强壮，雄壮年纪虽老而志气更豪壮 宝刀未老 ：形容人到老年还依然威猛，不减当年 年老体衰 ：指身体体力跟不上，或者比喻心有余力不足 老态龙钟：形容年老体衰，行动不灵便龙钟 行动不灵便的样子 老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满形容老练而自负的神态现形容自高自大，摆老资格也形容缺乏朝气 耄耋之年：耄耋：八九十岁耄，音“冒”，耋，音“迭”耄耋是指年纪很大的人 暮景残光 ：景：能“影”，日光指夕阳残照比喻风烛残年，余日无多 年老体衰：指身体体力跟不上，或者比喻心有余力不足。 8描写中老年人的词语 原发布者：欣雅网络科技 形容老年人的词语 篇一：形容老年的成语1 白发红颜 读音：báifàhóngyán 释义：头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 出自：宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。” 白首相知 读音：báishǒuxiāngzhī 释义：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。 出自：明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。” 白首之心 读音：báishǒuzhīxīn 释义：老年时的壮志。 出自：唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”迟暮之年 读音：chímùzhīnián 释义：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 造句：痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾。（《清朝野史大观·第九卷·两大文章》）垂暮之年 读音：chuímùzhīnián 释义：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 出自：宋·张元干《庐川词·醉落魄》：“年华垂暮犹离索。” 反老还童 读音：fǎnlǎohuántóng 释义：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 出自：汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童。”风中之烛用法：主谓式；作谓语、定语、状语；形容老练而自负的神态姥爷，祝您永远快乐健康，笑在 9形容晚年的词汇 步履蹒跚 风烛残年 鹤发童颜 老态龙钟 老当益壮 宝刀未老 白发苍苍 慈眉善目 仙风道骨 人老成精 精神矍铄 老谋深算 花甲之年（60岁） 古稀之年、悬车之年、杖围之年（均70岁） 耄[mao]耋[die]之年（八九十岁 ） 老骥伏枥，志在千里。 六十而耳顺，七十而从心所欲 人生七十古来稀 年华垂暮垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。 宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年。 白发红颜头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。 白首之心老年时的壮志。 迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 垂暮之年垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。 返老归童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。 反老还童反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 返老还童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 风前残烛比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风中之烛在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 黄发骀背指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。 黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。 黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。 鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。关于老人、描写老年人的成语词语 您还可以直接在搜索框中输入关键词进行查询。 （当前是第2页） 上一页 皓首苍颜皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。 矜贫恤独矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。 君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。 老蚌生珠原比喻年老有贤子。后指老年得子。 老马恋栈恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。 老天拔地形容老年人动作不灵活。 老妪能解妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。 日薄桑榆犹日薄西山。比喻老年的时光。 日落西山太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。 少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 雪鬓霜鬟白发。借指老年人。 雪鬓霜毛指老年人。同“雪鬓霜鬟”。 西山日薄薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。 养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 养儿防老养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。 养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。 养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。 朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。 10关于老人的词语 宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年。 白发红颜头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 白发婆娑婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。 鬓丝禅榻鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。 白首如新，倾盖如故白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。 白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。 白首之心老年时的壮志。 不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。 炳烛之明点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。 迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 垂暮之年垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 大化有四化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。 反老成童反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 返老归童由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。 反老还童反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力 返老还童反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。阿弥陀佛！三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。南无阿弥陀佛！这样解释：三世因果（佛教名词）绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。六道轮回轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。六道轮回图六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。因果报应婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。