“黄花闺女”这个词由来已久，这个词的由来一共有四种说法，且听我娓娓道来。01、“黄花”影射成“菊花”其实“黄花”的一个别名就是“菊花”，我们都知道菊花拥有着高洁的品性，所以很多人以“菊花”自喻，表达自己不与世俗同流合污的高尚情怀，未婚女子也是一样，未婚子女都是天真烂漫、懵懂无知的，所以有人用“黄花闺女”形容古代的未婚女子，从中也可以体现出未婚女子的珍贵。02、“贴黄花”是一种化妆方式《木兰辞》中有一句叫“对镜贴花黄”，这句话非常生动形象地体现了古代未婚女子的雀跃之情，试想一下，门外有个男子在焦急地等待你，你在对着镜子贴“黄花”这类装饰物，所以古代人也用“黄花”表达未婚女子的娇羞。03、关于“黄花”的传言古时候流传着一种传言，那就是未婚女子额头上的绒毛是淡**的，这种说法虽然没有科学依据，但也算是一种由来。04、寿阳公主的“黄花妆”根据《杂五行书》记载，在南北朝的时候，有个美若天仙的寿阳公主，有一天，她在寝殿里面小睡，突然外面刮起了一阵风，把寝殿外面的**的梅花花瓣吹到了寿阳公主的额头上，等到寿阳公主醒了以后，她发现了自己额头上的花瓣，她想伸手去抓下来，却发现这梅花花瓣像是印在她的额头上一样，她怎么都抹不掉。后来，寿阳公主足足沐浴了三天，这印记才慢慢褪去，宫里的人都觉得寿阳公主的黄花印记十分好看，于是她们争相模仿，一时之间，“黄花妆容”红边全国，恰巧寿阳公主也是未婚女子，所以人们都把寿阳公主叫做“黄花闺女”。古人总称未出阁的少女为黄花大姑娘,黄花到底是什么东西“黄花”指的是什么花为什么没出阁的姑娘叫“黄花闺女”不清楚的读者可以和小编一起看下去。古人用来称呼一类人，总是会有很多的不同的方式，不同的人群也有自己不一样的称呼，例如人们会把那些尚在闺阁还没有婚嫁的女孩子们叫做“黄花大闺女”。只是为什么人们要这样来称呼她们呢为什么是“黄花”，而不是称作“红花”“蓝花”等等其他的颜色黄花究竟是怎么来的，这个词又是如何诞生的呢人们常用“黄花闺女”来指那些还没出嫁的女孩子，有时也指处女。这是怎么回事呢从汉代时起，女孩子们喜欢“梅花妆”，即用梅花的花粉制成的粉料来化妆，因这种粉料是HS的，人们便称它为“花黄”。具体使用方法是，用粉料将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金HS，剪成各种花、鸟、鱼的形状，粘贴于额头、嘴角、鬓边等处。在南北朝时期，“花黄”更是少女们必不可少的脸部饰物。南朝陈后主《采莲曲》：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”;北朝民歌《木兰辞》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。采用“花黄”这种妆饰的都是未婚少女，如果结婚了则有另一套妆扮。古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”。所以“花黄”是少女的专用之物。同时，“黄花”在古代又指菊花。菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操，因此，人们在闺女前面加“黄花”，不仅表示这个女子还没结婚，还赞扬这个姑娘品德高尚，情操贞节。这种习俗直到金、元时期游牧民族侵入中原后才慢慢消除，但“黄花闺女”作为未出嫁少女的代名词则流传下来。俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”贴黄花，是古代女子婚前的装束，婚后是要变装滴～所以黄花大闺女是从寿阳处流传下来肯定是站不住脚的～至于黄花大闺女从何而来呢古人为何称未出嫁的女子为“黄花闺女”民间传闻，在古代南北朝时期，有关宋武帝的女儿寿阳公主的黄花一说起源，因寿阳公主在宫廷与宫女们玩闹，玩累的在小憩的时候，碰巧微风袅袅，将腊梅花吹落至公主额头，经汗水渍染后印于额头，宫女们见状简直惊若天人，美不胜收。导致后期宫中效仿，慢慢流出至民间，最早普及的贴花黄也就是仅限于用梅花的汁水涂抹渍染，但随着花期和季节的限制，花黄的选取范围不断扩大，但凡是黄的花卉，只要不具毒性的，均在使用之列，其中最具代表性的就有菊花。后来为了方便和快捷地使用，又有了花粉制成的粉剂，甚至不限于植物，动物性的、矿物性的都加入进来。后来人们就用花黄或黄花特指未出嫁的少女。有诗曰，今日黄花女，明天绿鬓娘。来形容欲嫁人的少女。同时黄花不单指梅花，也指菊花。菊花傲霜耐寒的崇高节操，也特指还没结婚的女孩子的节操贞洁。休宁话的词汇和正字1 古人常将未出嫁的年轻女子称为黄花大姑娘，这里的“黄花”实际上指的是菊花。2 菊花因其能在秋冬季节开放并抵抗寒冷，被视为具有高尚品德的象征。3 “黄花闺女”这一称呼不仅表明女子未曾婚嫁，也寓意其具有高洁的品德。4 关于“黄花大姑娘”的由来，有一个流传千古的传说，涉及宋武帝刘裕的女儿寿阳公主。5 寿阳公主在玩耍时，被风吹落的梅花瓣粘在脸上，意外地增添了她美丽的风采。6 寿阳公主对梅花的爱慕，影响了宫女们，她们模仿公主的行为，但梅花季节性较强。7 民间随后发展出一种可替代梅花的粉末装饰，称之为“花黄”，并成为女性喜爱的饰品。8 在古代社会，黄花闺女不仅指未婚女子，也代表了一种品德高尚的社会形象。古人总称未出阁的少女为黄花大姑娘，黄花到底是什么东西？ 一、普通话中存在的词1、天文（9个）太阳——日头、太阳 月亮——月光小雨——细雨 小雪——细雪小风——细风 结冰——冻冰下雪——落雪 下露——打露水下雨（了）——落雨2、地理（4个）小路——细路 温水——温暾水鹅卵石——河螺扁开水（煮沸的水）——滚水3、时令　时间（24个）白天——日间 先前——先头去年——旧年 明年——明年昨天——昨日 星期天——礼拜日后天——后日 大后天——大后日前天——前日 大前天——大前日每天——每日 前几天——前几日后来——后头 中午——当昼明天——明日 十几天——十几日每天晚上——每日夜间往年（以往的年头）——前几年凌晨（天快亮的时候）——天光黄昏（日落以后星出之前）——挨夜边夜晚（天黑到天亮这段时间）——夜间除夕（农历一年最后一天）——三十夜清晨——晨光早4、农业（2个）井绳——井索 垃圾——垃圾（lε sε）5、植物（16个）浮萍——薸 芫荽——洋须菜扁豆——扁荚 小米儿——细米山芋——红苕 凤仙花——指甲花玉米——苞萝 向日葵——丝瓜莲茄子——落苏 马铃薯——马铃芋荞麦——乌麦 四季豆——四月荚小白菜——细白菜 黄瓜——生瓜杜鹃花——映山红6、动物（19个）公鸡——鸡公 母鸡——鸡母鸡蛋——鸡子 鸭蛋——鸭子鱼卵——鱼子 黄鳝——蛇鱼蚯蚓——河恨 蜘蛛——蛛蛛蝎子——酸蝎 蚊子——蚊虫青蛙——蛤蟆 癞蛤蟆——癞宝个牛犊——细牛 羊羔——细羊翅膀——竹翼 猴子——猴狲兔子——毛兔儿　蝴蝶——布翼儿蝙蝠——拉叭布翼 萤火虫——点灯星7、房舍（13个）楼上——阁上 楼下——阁下楼板——阁板 窗子——槛窗钥匙——锁匙 厨房——灶下客厅——堂前 厕所——屎缸牛圈——牛栏 猪圈——猪栏楼梯——阁楼梯门坎儿——门舌儿门后（门扇的后面）——门后腋8、器具　用品（11个）桌子——桌 洗脸水——洗面水绳子——索 脸盆架——面盆架耳挖子——耳朵环簸箕——畚出 糨糊——面糊钉锤——狼头 脸盆——面盆东西——物事9、称谓（7个）男孩儿——（男）囡家跛子——折脚女孩儿——妮家铁匠——打铁个补锅的——补锅个吝啬鬼——小毛鬼小孩子——囡儿、伲家10、亲属（20个）曾祖母——老太 小舅子——插米舅祖父——老朝 祖母——婄外祖父——公外祖母——姥姥伯父——伯爷 伯母——伯娘舅父——舅爷 姐姐——姊哥哥——大郎 嫂子——嫂弟弟——弟郎 弟媳——弟妇妹妹——令妹 妹夫——令妹夫儿子——囡儿儿媳妇——新妇女儿——妮儿 女婿——妮婿11、身体（18个）脸——面嘴 大腿——大髈头——头脑壳 颈——头下颈肩膀——肩膊 口水——嘴涎水左手——反手 小指——小指指儿右手——顺手 手指——指指头儿屁股——屎窟 肛门——屎窟眼眼泪——眼泪水 掉头发——跌头发鼻孔——鼻孔眼 胳肢窝——胳落荚鼻涕（液体）——鼻孔水鼻子（五官之一）——鼻孔12、疾病　医疗（3个）小病——细病 罗锅儿——驼子肚子疼——肚里痛13、衣服　穿戴（2个）尿布——屎片 手绢儿——洋幅儿14、饮食（10个）饼——馃 油条——丝瓜菩早饭——天光 白酒——烧酒午饭——当头 米汤——米羹水晚饭——晏饭、夜饭 江米酒——酒酿蛋羹（加水调匀蒸的）——鸡子糕煮鸡子儿（连壳煮的鸡蛋）——萝卜鸡子15、红白大事（4个）嫁闺女——嫁妮 生孩子——生囡新郎——新郎倌 新娘——新人16、日常生活（16个）盛饭——舀饭 吃早饭——吃天光喝酒——吃酒 吃午饭——吃当头抽烟——吃烟 吃晚饭——吃夜饭洗脸——洗面 吃零食——吃零碎洗澡——洗浴 逛街 ——荡马路睡觉——困　睡不着——困不着做早活——打早朝小便（动词）——拉尿大便（动词）——拉屎（衣服等）洗一次——（衣服等）洗一水17、讼事（1个）斩首——砍头18、交际（2个）丢人——跌股 拉近乎——套关系19、商业　交通（6个）零钱——零碎钞票三分钱——三分洋四角钱——四角洋五块钱——五块洋自行车——脚踏车20、文化教育（2个）学校——学堂 教室——课室21、文体活动（2个）玩——嬉 捉迷藏——躲羊22、动作（5个）遇见——碰着 捡起来——跋出来知道——晓得 不知道——不晓得聊天——说鳖23、位置（8个）上面——上头 下面——下头里面——里头 外面——外头右边——顺边 手里——手里头左边——反边 心里——心里头24、代词等（12个）我——（吾）我侬 我们——（吾）我人你——尔（侬） 你们——尔人他（她）——渠（侬） 他们——渠人我的——个 你的——你个他的——（吾）我个什么——得物你们俩——尔人两个他们俩——渠人两个25、形容词（2个）凉快——凉修修 安静——冰冷修静26、副词、介词等（5个）和（这个~那个一样个）——跟向（~渠打听一下）——跟问（~渠借一本书）——跟给（~大家办事）——递（~大家办事）给我（虚用，加重语气。如：尔~吃干净这碗饭！）——递我二、休宁方言中存在，而普通话中并不存在的词在休宁方言中，有的词汇是休宁方言中特有的，但这些词汇的分布范围并不相同，有些只是分布在屯溪区的部分地区。植物类中——苞萝：玉米。薸：浮萍。房舍类中——槛窗：窗子。堂前：客厅。 灶下：厨房。器具用品类中——洗面：洗脸。亲属类中——朝：祖父。新妇：儿媳妇。饮食类中——馃：徽州方言区非常常见的一种圆饼形的面食。日常生活类中——洗浴：洗澡。交际类中——跌股：丢脸、丢人。文体活动类中——嬉：玩。形容词类中——鬎[le33]：物细长。气魄量：形容男子漂亮。老老大：非常大。 浪浪浅：水很浅。拱：凸。 急拉拉：焦急。得人憎：令人讨厌的家伙。附加成分中——个：结构助词“的”。添：动词的后置性成分，相当于“再”。还有一些休宁方言特有的词在结构上或构词方式上不一定都是普通话中现成的词，它可以是短语或固定搭配，甚至有的只是一个单纯的记音符号，如：“一世夫妻三年半”指旧时徽商夫妻相聚时间很短，“清家白说”指聊天。这些固定结构是对屯溪作为历史古城的特定历史文化现象的反映，在其他方言及普通话中往往比较少见，可以说，它们是屯溪方言中特有的词。 综上，我们可以看出休宁方言中不少方言词富有修辞色彩，有趣地反映了休宁人的形象思维。如：时令时间类中的“挨夜边”，在普通话中即指黄昏，是“日落以后星出之前的时候”，而在休宁方言中称“黄昏”为“挨夜边”，取“挨着夜的旁边”意，从字面即可理解其含义。动物类中的“蛇鱼”，在普通话中指“黄鳝”，《现代汉语词典》中释“黄鳝”为“鱼，身体象蛇而无鳞，黄褐色，有黑色斑点。生活在水边泥洞里，也叫鳝鱼”，就是这样一种似鱼非蛇的动物，在休宁方言中被称为“蛇鱼”，充分体现了黄鳝的特点，也反映了休宁人起名的智慧所在。休宁属徽州府，徽州古民宅多为平房，青砖石瓦。徽商外出归来翻新修盖，无法扩大房屋的占地面积，则在空间上下功夫，在高高的平房上又架起一层较矮小的楼，雕梁画栋。直至今日，休宁方言依旧称 “楼上”为“阁上”，称“楼下”为“阁下”，称“楼板”为“阁板”。这就与古徽州民俗“未出阁的及笄少女不得下楼”联系上了。（见房舍类）此外，像称“右边”为“顺边”、“左边”为“反边”则与人们平时的生活习惯相关联，吃饭、写字多用右手，用右手干活“顺手”，用左手则“不顺手”，因此将“顺手”的“右边”称为“顺边”，将“不顺手”的“左边”称为“反边”颇有符合人们生活习惯的味道。而把“中间”称作“中间心”，缘于古人认为“心”是人身体最重要的部分，而古徽州风俗中，祖宗画像是置于堂前正中的，由此可见“中间”这个位置是很重要的，将同样都很重要的“中间”与“心”相关联，则更显休宁人对堂前正中的重视程度，表明了休宁人尊崇先长的优良传统。（见位置类）休宁人还具有丰富的人文性，如：将整间房子视作一个人。房子本是毫无生气的，门是门，窗是窗，但在休宁人眼中，门槛犹如一个人的嘴里的舌头，故称门槛为“门舌儿”。又把一扇门看作人的胳膊，那“门背后”自然被称作“门后腋”了。（见房舍类）外地人到屯溪，最大感觉是屯溪人讲话语速快、办事速度快，风风火火。的确，屯溪人性子急，雷厉风行，犹如烧开了的沸水，而那些性格不爽快的人，则被冠以“温暾”一词。“温暾水”指“温水”，在屯溪方言中，以不冷不热的水为喻，形容一个人性格不爽快。举例说：你这个温暾象，如何办得大事！其实，“温暾“一词并非休宁人原创，《广韵》中：“暾，徒浑切。” 《说文解字》中：“温，从水昷声。”在唐人王建《宫词》第四十八：“新晴草色暖温暾。”白居易也有诗：“池水暖温暾”、“温暾冻肌活”。）这些词句中均以“温暾”形容水温。而屯溪方言中以水喻人，更显屯溪人思维的灵活生动。（见地理类）除上文略举的几例表明了休宁方言词汇的形象性特点外，具体地，休宁方言词汇还具有如下特点：一、休宁方言词汇不仅富有修辞特点，而且有些还保存有古词，甚至延用古义。 徽州地处山区，交通不便，古代除土生土长的“山越人”外，在隋末、唐末、南宋初有过中原世家大族和百姓向徽州山区的人口大迁移。古徽州人大多依姓构筑聚落，但语言经细细考察，仍可发现诸多历史遗存。现举几例如下：1、 先《广韵·下平声·卷二》中：“先，苏前切。”《史记·晁错传》：“学申商刑名于轵张恢先所。”徐广曰：“先即先生。” 《汉书·梅福传》：“夫叔孙先非不忠也。”颜师古注：“‘先’犹言先生也。”而在休宁方言中，“先”也作“先生”的省称，通常在前面冠以姓或名，称为“某先”。如休宁方言中：“王先，尔今朝下午冇得课吧？”（“王先生，尔今天下午没得课吧？”）在这里，“先”字就是延用了古义。2、 吃（酒） （见日常生活类）在休宁方言中，“吃”不仅用于一般食物的咀嚼吞咽，如“吃饭”、“吃肉”，而且用于吞下流体的各种饮料，喝茶可以叫“吃茶”，喝酒通常称“吃酒”。一般在酒席上，主人劝菜劝酒通用一个“吃”字，不分是“吃菜”还是“吃酒”。也就是说，“吃”字在休宁方言中兼有古汉语的“食”与“饮”以及现代汉语的“吃”和“喝”的双重意义。“食”与“饮”在古代汉语中一般用法有分工，如《荀子·大略》：“饮而不食者，蝉也；不饮不食者，浮蝣也。”在现代汉语中，“吃”与“喝”的分工更是清楚，《现代汉语词典》中：“吃，把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去。”“喝，把液体或流食咽下去。”其实，“吃”和“喫”同。“喫”可训“食”，“食”又可训“饮”。《说文解字》：“喫，食也”，《正韵》：“食，饮也”。可见，“吃”可以兼有饮、食两种用法。唐代大诗人杜甫《送李校书》诗：“对酒不能吃”中“吃”便是指“饮”。至于元人杂剧及明清小说中，把饮酒叫作“吃酒”的例子，更是不胜枚举，如《警世通言》：“捕人也吃了几遍水酒，全无影响”，《儒林外史》：“邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒”，《水浒传》：“原来杨志吃的酒少，便醒得快，爬将起来，兀自捉脚不住”，“客官，你要吃酒时，还有五六碗酒哩！只怕你吃不的了。”“吃”既是“食”，那么，“吃酒”当然也可以叫做“食酒”。清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中记载了这么一件事：有阛阓子作日记册云：“某日买烧酒四两食之。”人遂传为笑柄，而不知亦未可非也。《于定国传》曰：“定国食酒数石不乱。”柳子厚《序饮》亦云：“吾病痞，不能食酒”。则酒之言食，其来有自这则随笔中涉及到的有于定国，汉代丞相，郯人；柳子厚，唐代人，河东人。这则随笔告诉我们，早在汉、唐时期，“食酒”一词通用于郯地及河东（即今山东、山西一带）的诗文语汇之中，只是到了清代，“食酒”一词渐为“吃酒”、“饮酒”代替，人们少见多怪，反而嘲笑阛阓子，这正表明他们不了解历史，暴露了他们自己才是无知之徒。把“饮”、“食”或“吃”、“喝”予以明确的分工，这是我们汉语语言进步的一种表现，现代汉语中不再说“食酒”而是说“饮酒”，普通话里也常用“喝酒”而不说“吃酒”了。唐代有“吃酒”，也有“吃茶”。诗人卢仝的《走马谢孟拣议寄新茶》诗：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。在休宁方言中，与“茶”搭配的也往往是“吃”而非“喝”与“饮”。3、 凉修修（见形容词类）在休宁方言中，形容天气凉爽有风，常用的是一个“ABB”形式的形容词：“凉修修”，如：今朝夜间凉修修的，特别舒服（今天晚上天气凉爽有风，特别舒服）。《广韵·下平声·卷二》：“凉，薄也，亦寒冷也，吕阳切”。“修，息流切”。唐代韩愈在他的诗《赴江陵途中》云：“湘水清且急，凉风日修修。”白居易的《舟中雨夜诗》中也有句：“江云暗悠悠，江风冷修修。”“凉修修”也读作“凉飔飔”。《广韵·上平声·卷一》：“飔，风也，楚持切，又侧持切。”《广雅释诂四》：“飔，风也。”《文选·吴都赋》：“飔，疾也。”《说文新附》：“凉风也。从风思声。”陆游《七月二十四日作诗》有：“凉飔入袂诗初就，幽鸟呼人梦不全。”由此可见，以“凉修修”喻天气凉爽有风是古已有之。4、利市休宁方言中，遇事有个好的开头，常说“发利市”。“利市”初见于《易经》：“为近‘利市’三倍”。本指做买卖发了财、赚了钱。后人引申为交到好运气，出现好兆头。我国古代民间各地多有乞求“利市”的风俗，如广东一带每年腊月二十四日市井迎神赛会，挨家挨户去乞求“利市”（见《乾淳岁时记》）；明人小说中也记载“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神（即财神），谓之烧‘利市’”（见《警世通言》）。孟元老《东京梦华录》载宋代风俗“娶妇至儿家门，从人及家乞见利市财物。”休宁方言把这叫做“讨发利市”。现在人们改为向新娘讨喜糖，表示祝贺喜庆，已不再单纯是“乞讨利市”、“讨发利市”的含义。5、 造化休宁方言把幸运叫作“造化”。“造化”本为创造化育的意思。《淮南子》说：“怀万物而友造化”，注解“造化”为“天地”。古人以为人的命运由天决定，所以俗称幸运的事为“造化”，有“天幸”的意思。在元人杂剧里，“造化”这个词常见到，如说运气不好，“今日造化低，惹场大是非”（《黑旋风》）；说运气好，“他如今不来寻你，就是你的造化了”（《燕青博鱼》）。《红楼梦》里有“我们也没有这么大造化”，意思是在说福气。在休宁方言中，“造化”一词还常用于某些侥幸避免意外事故的时候，如说“好造化，我将走过，那堵墙就倒下来着”，这和现代普通话的用法是有一定差别的。6、物事“物事”一词在吴语中很常见，也是休宁方言中最常见的词之一，“物”，读若“木”， “物事”相当于现代汉语中的“东西”。它是“事物”一词的倒装，也是具体的“事”与“物”的总称，可以指代许多具体的对象。例如用休宁方言说：“我上街买物事。”（我上街买东西）中“物事”指代物；说“尔侬做何物物事？”（尔做得物事情？）中“物事”就是指代事。“物事”一词本来分指“物”和“事”。指“物”，如《古今注》：“农家呼粟麦可食之物，以为物事”；指“事”，如《隋书》：“张衡临死大言曰：‘我为人作何物事，而望久活’”。（见《辞源》）由此可见这个词的来历很早。明清时，“物事”一词在口语中很普遍，如《警世通言》：“这神道上个作怪的物事，栾太守来看，故不敢出来”。又：“娘问：这物事哪里来的？”《聊斋志异》：“帘内诸官，皆以此等物事进身”，这里的“物事”则指那种芜杂冗长粗鄙不能卒读的文章。而在《红楼梦新补》中也有一句：“分给各房的物事，你可仔细挑选，值多少大小不一般哩！”这句话中也沿用了清代当时“物事”这一土语。“物事”一词在现代的书面语言中多写作“事物”，只有方言中还保留着它，在休宁方言里有，吴语中也经常看到及听到。这个词在我们的日常生活中还将长期地广泛使用，不会那么快被其它词汇淘汰。二、休宁方言中有些与普通话词义不同或不尽相同的词汇现略举几例：1、担“担”在《现代汉语词典》中有两个释义：“用肩膀挑”和“担负；承当”，而在休宁方言中，“担”却是“拿”或“拿取”的意义。如：尔担本书来递我看看（你拿本书来给我看看）。我叫尔马上就担来（我叫你马上就拿来）。2、是“是”在普通话中是表示认同的判断动词，但在休宁方言中，“是”有时表示“在”义，有确定语气。如：妈妈是屋里困（妈妈在屋里睡觉）。令妹是体育场，尔到那寻（妹妹在体育场，你到那找她）。3、标致“标致”在休宁方言中是“美丽”、“漂亮”的同义词。“标致”在古代原指文章的思想内容明白显示，如《魏书》有“自晋圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，蕴气标致”。“标致”也可指文采风度，虞集文有“尚标致，则多清谈”的话。休宁方言引申作姿质美丽，如说某人貌美，就说某人“标致”，用于女性，也用于男性。“标致”一词在别的地方方言中也有，常见于前人作品中。如杂剧《鸳鸯梦》：“闻知他有个**，生得十分标致”，《红楼梦》：“（香菱）给薛大傻子作了屋里人，开了脸，越发出挑得标致了”，《警世通言》：“田氏一见楚王孙人才标致，就动了怜爱之心”。现代作品里也有时见到，如鲁迅《藤野先生》里讽刺那些“留学生”：“也有些解散辫子，盘得平的……实在标致极了”。在休宁方言中，“标致”不仅用于形容人的美，而且可以形容许多事物，如形容色彩、花朵、服等，都可以用“标致”，较其它地方方言用途更为广泛一些。4、将就对于某些不尽如意的事物，勉强接受下来，休宁方言叫做“将就”，有姑且如此的意味，比如说：“这件旧衣服，你将就穿一下吧！”“将就”见于《诗经·周颂·访落》“将予就之，继犹判涣”，意思是说，将勉强依顺它，还恐怕分离，合不到一切。后人把“将”与“就”合成“将就”一词。“将就”在各地方言都有，古人作品中例句也不乏少数。如元杂剧《窦娥冤》：“我是你亲爷，将就的你”，又：“这也还少些儿，将就他罢”。“将就”后带宾语，都用作动词，这和休宁方言的用法有些区别。5、记认在休宁方言中，“记认”有“记号”、“暗号”、“标志”的意思。叫做“记认”，是作个“记”号便于辨“认”，是名词。某些物品大家都有，为了避免搞错，或遗失后便于认领，在自己的物品上人们不注意的地方做个暗号，叫“做个记认”。有的婴儿胎里带来身上某处有个黑痣或疤块一类的印记，家人就把它作为自己孩子的标志。例如说：“我家囡耳朵背后有个记认。”在长期的封建社会里，常有由于天灾人祸，孩子从小散失，长大以后，凭着身体上的特征——“记认”，和家人重新同居的悲喜剧。“记认”一词，较早见于古籍。如唐人笔记《王氏见闻》，记一个蜀汉故事：“使人细问之，其男身有何记验，曰：‘我儿脚心上，有一黑子，余不记之’”。这里的“记验”，是“记认”的近音词。另外，如《儒林外史》第三回：“取过笔来，在卷子尾上，点了一点，做个记认”，李渔《连城壁》：“巴子多了，各有记认。这是小的用熟的，难道不认得？”这里的：“记认”的词句都是在物品上做暗号的好例子。6、翳[ie42]《现代汉语词典》中：“翳，眼睛角膜病变后遗留下来的疤痕。”在休宁方言中，“翳”指瓜果病了不长，也指人幼年有病不发育。如：“那个小丝瓜翳塌了，好可惜！”又：“对面老张家囡都十五岁了，是恁只这点个子？怕是哪里翳着了吧？”《广韵·上平声·卷一》：“翳，蔽也，于计切。”《说文通训定声》：“翳，假借为殪。”《诗·大雅·皇矣》：“具畜其翳，修之平之。”《毛传》：“立死曰菑，自毙为翳。”陆德明《释文》：“翳，韩诗作殪。”《孔子家语六本》：“殪而不避。”由此可见，“翳”字在休宁方言中是沿用了古义，且与普通话词义很不相同。古人把未出阁的女子叫黄花闺女，这里的黄花究竟是什么花？黄花指的是菊花。因为菊花有耐寒的特性，所以经常被古代人用来比喻那些有节操的人士。而人们把一个女生称为黄花闺女不仅说明这个女子没有出嫁，还说明这个女子拥有高尚的品德。历史上关于黄花闺女这个称呼还有一个传说。宋武帝刘裕曾经有一个女儿叫寿阳。当时寿阳公主和宫女们在皇宫中嬉戏玩耍，这时一阵风吹来把腊梅花卷在空中，这就让梅花仿佛有了灵魂一样在空中跳舞。有几片梅花落在了寿阳公主的脸上，非但没有影响寿阳公主的美貌，反而衬托出寿阳公主更加美丽。从此之后寿阳公主就对梅花情有独钟，经常把梅花沾到自己前额的地方。而宫女看到寿阳公主这样的做法纷纷称赞寿阳公主，并且在私下也模仿寿阳公主的这种行为。但是由于梅花在特定的时节才能开放，所以在一年四季中只有一段时间可以使用。等这种方法传到民间之后，人们就研究出一种可以代替腊梅的粉料，并且把这种粉料称为花黄。当时花黄成了女性的装饰品之一，深受古代女子的喜爱。在古代的时候，黄花其实指的是菊花。因为菊花在秋冬开放可以抵抗秋冬季节的寒冷，所以古代的文人雅士就用菊花比喻品德高尚的人。而在古代如果称女子为黄花闺女的话，不仅仅说明这个女子还没有嫁人，还说明这个女子拥有非常高尚的品德，值得人们称赞。腊梅又指菊花。由于在古代南北朝时期宋武帝未出阁的女儿寿阳公主在腊梅有季节性，她躺卧在含章殿檐下，一阵微风吹来，将腊梅花吹得片片起舞，有几瓣竟吹落到了寿阳公主的额头上从此以后，寿阳公主便经常摘取几片梅花，粘贴前额，以助美观，那些宫女们见妩媚动人，个个称羡，并跟着仿效起来从此以后，由于不能经常保持于是，宫女们便想方设法采集其他**花粉，而后做成涂饰粉料代替腊梅，以便长期使用。大家把这种粉料称为“花黄。通俗一点来说黄花闺女，是指还没婚嫁的女孩子。从另一种意义上，也就是现在的处女。“黄花闺女”这种称谓在我国十分盛行。民间常把年轻姑娘称为“黄花闺女”(或“黄花女”、“黄花幼女”）。古时未婚女子在梳妆打扮时，喜爱“贴黄花”，就是妇女们根据自己的爱好，用黄颜色在额上或脸部脸两颊上画成各种花纹；也有用黄纸剪成各种花样贴上的。同时，“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节 这便是黄花闺女的由来。古代的女子特别是皇家的公主更是不能经常外出像其他平常人家的女儿出宫游玩，大多都是在家学习宫中礼仪学习琴、棋、书、画还有刺绣等等 ，古代思想也很封建女孩还要裹小脚。对相公要言听计从做事保守，将来孩子长大还要听孩子的没有一点家庭地位。现在的社会很多的思想都特别开放，如果古人知道一定会感觉特别的不可思议，现在的新时代中男人的地位已经没有以前的那么高。更别说黄花闺女现在的女孩在结婚前还有多少是处女的。