三朝酒喝满月酒的区别区别是:1、三朝酒,流行于全国各地民间的饮酒习俗。 三朝酒喝满月酒的区别:一是饮用方式,二者有较大的不同。在北方农村,三朝酒是民间的一种风俗习俗,也是一些地方的风俗之一。一般来说,“三朝”就是古代的一个代称;“五朝”是指汉武帝、唐宗宋祖等时期的封建王朝所举办的正式宴会和礼仪;“七朝”则指古人祭天、拜师、宴宾客或举行仪式时所采用的节令制度。在南方地区,如广西等地,也有叫“九朝”、“十朝”。其中“九朝”则是在元明清时期流行开来的。“十朝”即为当时酿造工艺较为复杂而繁琐的过程,因此其口感更为浓烈。然而,随着时间的发展,这种说法逐渐淡出了人们的视野中。三朝酒、满月酒以及新郎新娘都被称为“老字号”,并以其独特的历史意义和发展特点成为各地百姓喜爱的饮品,深受大众欢迎。下面小编将详细介绍一下这两种饮酒文化的情况及其起源。一、什么是3朝酒1起源于河南。2发展于山西。3主要产自河北衡水。4普及范围广泛。二、满月酒的起源三朝酒是古代一个重要节日或者纪念日,通常是在每年农历八月初一日举行的。这个传统的仪式需要通过特定的方式进行。在中国古代,人们会使用各种食材来制作食物。比如鸡蛋,肉桂等,这些原材料都是经过特殊处理后才可用于制作美食的。同时,还有一种传统名词,叫做"长命杯",意思是表示对婴儿的祝福,也代表了新生儿健康成长的重要时刻。满月酒是一种比较隆重的场合,通常会在孩子满一个月的时候开始享用它。这种酒有着丰富的香气和味道,入口甘甜顺滑,回味无穷。它与满月酒一样也受到许多地区的人民热爱和推崇。此外,还有其他一些特别的日子可以邀请亲朋好友前来祝贺,例如婚礼、生日等。总之,无论是三朝还是满月酒还是新郎新娘的饮酒文化,都有着非常显著的地方和意义。每个人的经历和喜悦都会影响到整个家庭和社会的和谐关系。三朝满月酒宴大门对联 头条家时光三朝满月酒宴大门对联是对联《洞房花烛夜》:清明节,正月初一。新郎祝寿,迎接新人满月礼毕。门前有红纸一张,上贴“满堂红”字,寓意喜庆吉祥。“开轩面场圃,把酒话桑麻”,即在宴会开始之际,为宾客斟酒并敬献美酒,以示隆重和祝福之情。这首小诗的题目写的是一位名叫王建德的小姑娘——林黛玉,她是一名文人雅士,有着极高的才华与高尚的情操,也是中国著名的文学大家李商隐先生所题诗句之一。林黛玉作为当时著名画家、教育专家,被誉为中国书法界最伟大的一朵奇葩,他曾于乾道二年(公元1786年)撰写了一篇名为《洞房花烛夜》的文章,引发了人们对于古老园林文化的思考。然而,由于作者没有亲眼目睹林黛玉出生时的环境变化以及家庭琐事的变化而产生了一些困惑:“我又不是土豪吗”于是就将此作品改成了对联《洞房花烛夜》,以此表达自己的情感问题。下面我们来看看这一副对联是什么:这个对联就是一个圆形的大方块,上面用了一个大笔,其中的横线和竖线的高度不同。这是因为龙位是由天子驾驭,所以它的横向位置要比其它地方略微偏低一些,而且平滑得多。如果是这样的情况那就要小心谨慎啦!接下来再看另一幅对联,它使用了一行四言对仗词,“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天”“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱”,表示着自己已经长大成人,即将迎来他的人生中第一个春天;同时还有一段对联则是关于父亲怀念儿时的美好瞬间:“我和儿子今年刚生了个女儿”,虽然都是普通人的说法,但也代表了一种幸福感和温馨感。最后看两副对联,分别是在左边和右边的两个点上印上了三个数字。这几个数字代表的是一个孩子诞生的日子,并且又是父母们共同庆祝的节日。这两张对联的整体设计都非常简洁,但是却蕴含着浓重的文化内涵和历史意义,同时也表现出一个家族的发展方向和发展趋势。总的来说这就是一副对联了,希望能够给大家带来一定的启发。网曝何云伟曹云金拜师视频，相声大腕云集，为什么惹唏嘘？相声天才洛桑，那个存在于九十年代电视记忆中的藏族“胖小伙”，那个学什么像什么的喜剧演员，曾给多少观众带去过欢笑声啊，他可以说是“老天爷赏饭吃”的典型艺人。洛桑有天赋，有才华，有观众缘，相声说得好，模仿更是绝，胖乎乎的也非常招人喜欢，当年他的火爆程度几乎不亚于现在的顶流艺人。然而可惜的是“天妒英才”，年纪轻轻的便离开了人世。对于他的去世，其实并没有什么太多的秘密，就是车祸，引起这场车祸事故的原因，也是众所周知的酒后驾驶。虽然令人惋惜，但是也警示了酒后驾驶的错误做法以及危害性。不过，他的搭档兼师父尹博林却在一档节目里说出了当天，他决定独自离开饭局和酒后驾驶的原因，也透露了一些细节，这让洛桑的父母却是不愿相信。洛桑具有超常的表演天赋对于洛桑这位早逝的演员，估计许多现在的十几岁孩子并不清楚他是谁，甚至有些二十出头的观众也不认识他，因为他去世的时候年仅27岁，而且那场车祸事故也是早在二十多年前的事了。当时的洛桑在国内的曲艺界可以说是非常著名的青年相声演员，他也被认为是极富表演天赋的艺人。原因就是无论他的唱跳还是口技模仿，又或是相声、器乐表演都可以说展现得精彩绝伦，技艺精湛，仿佛与生俱来的表演技巧也让他得到无数观众的喜欢。虽然这与他从小就学艺有着极大的关系，但是与他天生具有才华也是不无关系的。《洛桑学艺》系列走红全国他的搭档兼老师尹博林，曾经说过“洛桑很可爱，洛桑诙谐又顽皮，洛桑他真是多才多艺……”。两人在一起合作也是非常的默契，那个时候他们在电视台播放的演出经常是收视率超高，而且无论多少遍的重放，依然会有较多的收视人群。七零后八零后的小伙伴们一定记得他们两人一起表演的节目《洛桑学艺》系列，有《学音乐》、《学唱歌》、《学相声》、《学跳舞》等等，而这些表演对于他来说基本就是驾轻就熟。他的幽默诙谐自然淳朴，表演憨态可掬，又透着那么一股子聪明劲儿，节目的新颖性，表演的生动性，胖小伙的可爱至极，都让他深受欢迎，也迅速的走红于全国，被观众所熟知。原本是一位舞蹈演员，后被博林老师慧眼识中说相声洛桑从小喜欢曲艺，所以他十几岁便到北京学艺。不过，他最初考入的却是民族大学的舞蹈系，这也是为什么之后他的相声表演当中经常会有舞蹈的成分在里边，因为是他曾经的专业。他毕业之后进入了文艺团当了一名舞蹈演员，不过后来因为身材发胖，又无法控制体重，所以跳舞的工作便不能继续了。因为对于相声的爱好，以及天资聪颖和具有天赋，阴差阳错之下让他走上了说相声的道路。这当然还要感谢他的老师尹博林，是他慧眼识千里马发现了洛桑的相声才华，以及惟妙惟肖的模仿能力，于是两人组合成了搭档，一起表演起了相声。这一开始便一发不可收拾，洛桑刚一出现，两人的表演形式便受到了极大的欢迎。最初在《曲苑杂坛》节目中，《洛桑学艺》系列的第一个节目《学相声》就吸引了观众的注意，他也因此一炮而红。接下来的系列表演更是不得了，一个比一个精彩，一个系列的节目表演下来，让他很快就成为了家喻户晓的著名相声演员，连他的老师博林都成为了他的陪衬，当时的他简直红透半边天。博林老师道出酒驾当天，洛桑在饭局上的一些细节不过走红之后的洛桑也确实有那么点飘，因为爱喝酒，所以也少不了经常去参加一些聚会活动。据尹博林说，洛桑发生车祸那天，本来两人一起去参加聚会活动，但是饭局期间，洛桑却自己先走了，才有了酒驾开车导致车祸去世的结果。当天，饭桌上有一位朋友给洛桑介绍认识了一位外国朋友，大家聊天的时候，洛桑便问到这位外国朋友之前是否认识自己，他表示并不认识。因为当时的洛桑在国内的知名度非常高，但是这位朋友却表示不认识他，让他非常尴尬，所以有些不高兴显现出来。饭吃到一半时，洛桑便借口离开饭局，准备独自开车回去。当时的博林非常担心地问他一个人开车行不行，并叮嘱他慢点。然而，他开出去没过多久，便由于车速太快，再加上酒醉驾驶，看到前方有大车停着时，已经来不及采取措施，便致使他一头撞入了这辆大卡车之中。因重伤不治，使这个年轻的具有才华的相声演员就这样离开了这个世界。这个悲剧的开始，或许仅是他的一时之念，也或许仅仅是心情不好，但最终都是错在醉酒驾驶。然而，当洛桑的父母从博林那段话当中得知儿子是因为一位国外的朋友表示不认识他才生气而独自离开的时候，有一点不太愿意相信，他们不太想相信儿子居然是这样一个在乎别人的看法，在乎名气的人。但无论如何也挽不回他年轻的生命了，也只能是白发人送黑发人。洛桑去世后，父母将他葬在了四川青城山，为的是能够离家离亲人更近一些。郭德纲在书中回忆与洛桑的缘分众所周知，洛桑是一位藏族小伙，但他也有一个汉语名字叫做杨红。有人说因为他的父母一位是藏族人，一位是汉族人，所以在语言方面很有天赋，另外也起了一个汉名。关于这个名字，郭德纲也曾经提到过，因为两人还曾经有过一段同事的时光。郭德纲有一本书，叫做《我叫郭德纲》，其中有一段记录他与洛桑共处的一段岁月。当时郭德纲喊他“洪子”，那是八十年代的末期。全总文工团招人，两人曾一起在团里工作，虽然都是一些打杂的琐碎工作，但因为两人年龄都不大，也都热爱相声，经常一起上街，所以总能玩到一起。他在书里回忆，当时的“洪子”就特别爱模仿，经常说假日本话，郭德纲便装作翻译，两人逗得别人乐，自己也哈哈大笑。后来两人都离开了北京，洛桑随他在天津呆了一段时间就回了老家。之后再没有消息，后来在电视上看到他时已经成为了相声演员，而且已经叫回藏族名字洛桑了。郭德纲对他的评价是极聪明，模仿力超常人，但好喝酒，酒量也相当大，可惜的是酒也要了他的命。郭德纲在关于洛桑的那段文字当中，最后写到“我失去了一个朋友”。结语洛桑的车祸离去是个悲剧，同时也是个警醒，因为娱乐圈由于酒驾被拉进黑名单的人并不少。洛桑就像一颗曾经无比璀璨的流星划过夜空，闪亮时极其耀眼，然而陨落时却也迅速无声。他的离开确实非常可惜，然而带给人们的警示却也是极其深远的。无论明星还是普通人，千万不要存在侥幸心理，因为做错事终是要付出代价的。 中秋节，重阳节及冬至的来历及传说当下的相声圈，德云社一家独大。只要是德云社有点风吹草动，就是一件很大的事。曹云金和师父郭德纲的那些年，那些往事，至今仍被人津津乐道，由此可见德云社的影响力。但当年的德云社，却是另外一番景象。有人进来，有人离开。那个时候的郭德纲，还在传统相声里左右腾挪，有了一点声望了。拜师大会，群星云集在2006年，曹云金、何云伟两个人拜师郭德纲，那一次拜师大会上，真的是大腕很多。有郭德纲的师父侯耀文先生，他的能力多强，得到老爹侯宝林的真传。他在相声界的地位，就比现在的郭德纲加上姜昆还要高，他说话，那必须是一言九鼎。有了师父亲临，相声界就不好意思再说什么话了，虽然觉得郭德纲某些做法坏了规矩，但看在侯耀文的面子，也不能太苛责了。除了他师父侯耀文还有常宝华。常宝华是相声世家的四蘑菇，他的地位比侯耀文还要高，他曾经想收侯耀文为徒，但侯宝林不允许，但是，侯耀文很尊敬这个挂名的师父。大家知道开心麻花的常远，那是常宝华的孙子。他的影响力不及侯宝林，也不及小蘑菇，但是，在侯耀文面前，还是可以说话的。他站着的时候，侯耀文都不敢坐着。这就是常宝华！现在很多人不知道他，是因为他早就退休了，在2018年就故去了。但在2006年的时候，他还是很硬朗的，亲自到德云社参加郭德纲的收徒大会，是对郭德纲的重视，也是对德云社的重视。在《欢乐喜剧人》中，他还亲临现场，给孙子常远捧哏，鼓励常远，还让郭德纲尽量地提高相声档次，对郭德纲期望很高。他能参加，可能是看在侯耀文的面子上。但奇志绝对是看在师父侯耀文的面子上。很多人可能不知道他，但你要是知道大兵，可能就会想到奇志。当年和大兵的组合，还登上了春晚的舞台，只是后来，两个人因为创作理念不同，分开了。奇志的影响力，只在与大兵合作的时候，他之后到了北京发展，好像就消失在人海。光是这几个人，就很能说明问题，大牌云集这个词没有用错。但之后的曹云金和何云伟令人唏嘘不已，原因何在？一个是利。天下熙攘，皆为利来，皆为利往。当时的德云社，并不是今天的样子，而是有一帮吃饭的，却很少几个挣钱的。挣来的钱，大家分。时间一长，就有了矛盾。这是自然的。古代就曾说：只可共患难，不能同富贵。道理一也。曹云金当时的火，比现在小岳岳厉害，应该是秦霄贤加上小岳岳加上辫哥哥。想象一下，他火的样子。曹云金火了，但是利还是那个利，心中的不平衡自然而生，他经常在组里训斥这个，批评那个。郭德纲难道不知道？但是没有办法。人家有手艺，能拿回来收益。但是，郭德纲不能给予更大的舞台，只能任其胡闹。曹云金经常在剧组里喊吃不饱啊，甚至有时候当着郭德纲的面这么喊。老郭也只能打掉牙往肚子里咽。因为无法满足他的胃口。终于，曹云金憋不住了，大闹了郭德纲的寿宴，恨恨而去。郭德纲当时唱了《未央宫》，嗓子都喊哑了，泪洒现场。一个是名。何云伟虽然没有曹云金那么火，但也有了名声，有了名声以后，就觉得这个小舞台无法满足自己了。就跟搭档李菁商量着单干，李菁的能力也不错，觉得德云社里的氛围好像不是想象中的样子（这是事后他的解释），就离开了。何云伟的名可能会更多一些，因为他在当时没有曹云金那么火，但他也是很出名的，德云四少，其中就有他。他离开的时候，据说先挑唆曹云金大闹寿宴。因为在曹云金闹完寿宴以后，给一个人打电话，说我已经闹完了，你呢？据说这个你是何云伟。何云伟和李菁，也离开了德云社，单干了。现在看到结果了，自己的名和利都不见了。名和利，是实力和格局的附属品曹云金的实力，毋庸置疑。他在舞台上，备受瞩目，跟郭德纲一起搭的时候，都丝毫不差。郭德纲不止一次地当众夸他，认为他是一个奇才。很多人也觉得，曹云金在所有弟子里，是最像郭德纲的那一个。只是胸襟小了，当时只看到了娱乐圈的钱比较好挣，就扑进去了。结果，现在挣的，没有岳云鹏多了。而当时，他不会正眼看小岳岳的。这真是三十年河东三十年河西。而何云伟的实力，就不足以支撑他的名声，所以，在离开德云社以后，他的演艺事业，在走下坡路。在被收了云字后，他的事业，几乎断崖了。名和利，要是急了，那就是一个伤仲永的故事。曹云金和何云伟都是这样的，他们只看到了当时的好，没有想到其他。结果，他们也品尝到了急功近利的苦果。每个人都没有前后眼，但应该有的，是沉稳的心。在日本金融海啸的时候，房地产崩盘了，而稻盛和夫的企业稳如泰山，他说之所以如此，是因为不愿意投机赚钱。被奉为经营之神的他，认为他的才能是偶然间被神赐予的，创造的价值和经营理念应该为世人、为社会所用。看看人家的格局，我辈是否汗颜？曹云金和何云伟知道了，会不会汗颜？重阳节的作文怎么写？？？？？？？？？？？？？？一、中秋节1、来历古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。2、传说：嫦娥奔月相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说:"明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。"翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。二、重阳节1、来历早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。2、传说：恒景除魔在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。恒景历经艰险之后，恒景在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，学到一身好本领。仙人送给恒景茱萸叶和菊花酒，并授以避邪秘诀。九月初九那天，恒景按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。恒景手持降妖宝剑，斩妖除魔，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。三、冬至1、来历冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。2、传说：相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取“浑”与“屯”之音,呼作“馄饨”。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天,在冬至这天家家户户吃馄饨。冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传,汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉,觉得味道特别鲜美,赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天,吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品,以求来年有一个好兆头。师父的意义作文材料的选择——“重阳节”教学目标：1、让学生学会多角度选材，拓宽题材范围，提高选材能力。2、帮助学生积累一定量的素材。3、在作文教学中弘扬传统文化，让学生传承尊老敬老的传统美德。说明：本教时旨在让学生学会选材，但作文课作为语文课的一个组成部分，同样起着传道授业解惑的功能，所以确立了如上目标。教学重点：1、让学生学会多角度选材，拓宽题材范围。2、帮助学生积累一定量的素材。3、在作文教学中弘扬传统文化，让学生传承尊老敬老的传统美德。说明：作文课的主要功能是引导学生关注生活、不断积累，并善于把所经所见所闻所感流畅的表述出来，做到有物有序有旨。但是作文课也有着育人的功能，叶圣陶说作文先做人，基于以上的理解，所以把教学目标1、2、3定为教学重点。教学难点：让学生学会多角度选材，拓宽题材范围，提高选材能力。说明：如何拓宽写作的题材，对现有学生来说是个难点。教学过程：一、回忆交流，导入新课：1、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这是唐代大诗人王维写的，诗题是什么？诗歌表述了什么怎样的情感？从诗中可看出重阳节有哪些习俗？明确：《九月九日忆山东兄弟》，在重阳节思念远方的亲人。登高、插茱萸。2、孟浩然的《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”描写了怎样的场景？明确：过重阳节宴请友人、赏菊、喝菊花酒。说明：设计本环节旨在引出本课时的教学目标，并且很自然地把学生带到本课的教学氛围中。二、揭示课题，明确目标。“重阳节” 是中国尊老敬老的传统节日，是人们向长辈和其他老年人送上祝福、表达感恩之情的特殊日子。在这个特殊的日子里，我们向爷爷奶奶们表达自己的祝福和关爱，陪老人聊聊天、给他们捶捶背，或者陪家人登高、赏菊、吃糕……有关重阳的故事有许多，能够入文的材料也有许多，那么，如何拓宽有关“重阳节”的题材，开掘作文材料呢？说明：本环节点出了这节课的教学目标，让学生能带着目的进行学习活动，便于学生学习活动的明确性、有效性。三、体验比较，拓宽选材（一）多角度选择文体关于重阳节这一话题，可以何种文体入笔？明确：可议论文，如对重阳节尊老敬老活动或这一节日或由这一天人们的尊老敬老联想到平时人们对老人的行为等等的感慨。可说明文，如介绍重阳节的来历、习俗、传说等。可记叙文，如介绍重阳节这一天对老人、对家人所做的感恩的好事，或搞的活动，或对某位尊敬的老人的怀念等等。（二）多角度选择素材1、选材要“实”必须以自己的亲身经历为材料，不管是议论文还是记叙文，如果以亲身经历为材料，便可以保证不会在材料上与人“撞车”，就有写出自己独特性的可能。一言以蔽之，选材角度要求实，“实”在文体上，“实”在材料上，“实”在独特上。①经历与熟悉。学生写作记述文在选材时，不要只是盯着自己看过的优秀作文，而应尽可能地从亲身经历与非常熟悉的生活中选材。如为身边的老人做一次饭，整理一次房间，打扫一次卫生，梳一次头，送上些水果、送上些问候等，自己熟悉的，写起来就得心应手。②特定与特殊。在特定的、特殊的情况下，人的感受和一般情况下往往有区别。比如，一直受到长辈们的宠爱，但偶又一次，自己的某一可有可无的要求在拒绝，或自己某一无礼的言行伤害了他们，此时，学生的反映、感受、情感的变化起伏会大不一样，把它入文，就可能成就一篇好文。2、选材要“小”选材角度小，文章既可写得实在，又给人选材新颖的印象。如：《重阳节有感》、《重阳的来历》、《重阳节习俗简介》、《难忘重阳节》、《重阳节的早晨》、《重阳之夜》、《记一次重阳登高活动》等。入文的材料可写为长辈们所作的事：如自己拿起电话，给家中的老人及身边的长者送去节日的祝福，替长辈们剪手指甲，陪他们说说话等；或者重阳节这天发生的故事；或者自己对重阳节的感受；或者对重阳节习俗、来历的介绍等。说明：如何选才既是重点又是难点，本环节试图从文体的选择和材料的选择上拓宽学生的选材范围。因为文体的局限，也限制了部分同学对材料的选择。如果能抛开“记叙文”这种文体的思维定势与局限性，那么，同学就会人人有话可说。对于重阳节这个话题学生可能有点无从入手，觉得较为抽象，不知该如何入文，让学生选择实实在在的、细小的材料，选择自己经历过的熟悉的材料，那么，就能交易成文，也能写出自己的真情实感。四、习作赏析，积累选材重阳忆——写给爷爷昨日翻找抽屉时，突然翻出爷爷的身份证。相片中的爷爷面庞小而削瘦，一双小小的眼睛努力睁大依旧只显出一条眼缝，若瞌睡状，但嘴巴大大张着，似有未尽之言。这是很多时候爷爷留给我的模样。四月的第二日下午，我收拾完爷爷的屋子正要离开时，爷爷蜷在古旧大木床的一角，爷爷问，妮，晚上要过来不？我说要。一锅的粥到了晚上肯定变凉。我替爷爷掖紧了被子。我说，爷爷我走了。爷爷点点头，眼睛闭上。一会又突然睁开，晚上要记着过来呀。爷爷喃喃。嗯。我点头，我回身把爷爷卧房的木门带上，复又带上厨间的门。厚重的木门咯吱响了一下，哐的一声，结实的合在门框上。屋外，雨，清清凉凉的下着。晚上，上Q时遇到弟弟，弟问，爷爷好些了没？没，依旧喊痛，起身时都需要柱脚（勾橹）了。我说。你有没有经常过去照顾照顾他？弟又问。嗯，依旧一天三回，下午刚帮他洗了衣服，一会还要过去，夜半估计他会饿着。我答。若是我这有手机或是电话就好了，你和他说说话，他的精神会好些，他这几天也念叨你。我又说。十点时，母亲回来，我收拾一下便要过去。母亲摆手，过去做什么，我也是守到这时才过来，他睡下了，你父亲没在家，你一女孩子大半夜的在路上来来去去也不安全。爷爷的粥还没热，我解释着。我睡得并不安稳。六点半时，我起身，四月初的天清冷迷蒙，一层薄雾将远远近近的屋子，树木，道路与远山掩映的朦胧。近老屋时，遇见邻家长辈，妮，今天起这么早呀。我回笑，阿太（同姓曾祖辈），你也起得甚早。爷爷屋子的门已打开，四十瓦的白炽灯的映照下，屋子里的一切看得分明复带了几丝陌生感。我疑惑，爷爷去哪了？靠墙的饭桌上，残着一个啤酒盖儿。我叹了口气，又喝酒了。昨日农历十五，按照乡俗，不能刷洗马桶便盆等秽物。我回到里屋，拎出便盆，在茅厕门口刷洗的当儿，遇到阿炮太，问起，你爷爷呢？我说，不晓得，估计到街上吃早餐去了，刚刚桌上又见了啤酒盖。前些天我遇到他时也跟他说起，不是他们不让你喝酒，你的身体也得顾着。阿太放低声音，生得是胃癌，我们又不能明着说……我点头。雾已散去，浙南的小村的早晨显得了清晰白亮的轮廓。我走出家门，沿街问着爷爷的行踪。刚刚见着他柱着柱脚往桥头的早餐位去了，该是吃早餐去了吧。一位大婶这么告诉我。我沿着她和其他人的指点，一路走到了位于公路边上的家。我唤起母亲，妈，爷爷不见了。我们最后在镇中学门前的小溪里找到了他，在拥拥挤挤的目光里，他瘦小的身子俯卧在溪水上，水面生凉，他的身子像草叶样浮在水面上，一丝不动，或许，就是水里长出的一株草，一株花。这个早晨，我的天蓝外套像一朵蓝花或是蓝火在穿镇的柏油路上飞跑着。溪边的人们告诉我，一早起到溪边洗衣的女子曾听到物体扑通落水的声响，之后有一物体爬起的身影，然后落水的声音再度响起，心怯的女子扯起衣篮转身便跑。这个女子是否知道，这一刻，我生命中如此亲密的老人，与我阴阳相隔。我的身子软软得垂下。村人们帮忙抬身子，从这片我昨日浣洗衣物的水里，扶起他的身子。半米深的溪水，我轻易直起了身子，一位老人，却将他往后所有的日子，种在了这里。母亲打了父亲的电话，母亲打了在台州求学弟弟的电话，母亲打了在县城叔叔大伯家的电话。此后的一切似在雾里。仿佛我在四月早晨的一场雾里走到了一块异地，在那块地上发生了生活外的一些事，那块地里有烟袅袅升起。奶奶说，妮念的经真好听。我念南无阿弥陀佛，我念南无观世音菩萨，我念南无地藏王菩萨，念着念着，偶尔，我们还在爷爷盖着金色经文被子的身子前说一些事，一些与生前的他或是身后的他有关的事。有时，我似见他胸口微微起伏，掀起经被时，带出的，却已是开始冰凉的气息。道士说到几时到溪边唤魂，母亲说该请谁，谁还有谁帮忙后事事宜，还有父亲，忙着与相帮的人商量几时让殡仪馆的人来接，需要给多少红包合适，捎带的是什么牌子的香烟，我们在对这些事情的忙碌中，被动的接受了一个人离开身边的事实。车子来接他的那个早上，我被衣着鲜艳的道长要求回避，我的生辰与爷爷的收殓时间不符。我终于还是随着车子下去了。这个时候我才发觉，我从未与爷爷一同到过县城直到此刻，我不知道他去县城奶奶家时，都是在哪个路口等的车，他被簇拥上车子时，可有好心的女孩给他让座，他随着车子奔驰在浙南的这条山路时，他曾想到些什么，他从县城奶奶那回来时，他又给自己带回了什么。我的诵经声响起，随着弟弟撒下的纸钱一路纷扬。我每夜每夜的做梦，梦里，爷爷若往常吃饭，回屋，双脚一缩探向被窝，只是纳闷，妮，咱村的人怎么现在一个都不见呢。爷爷不是我亲爷爷，直到现在，一些村人提起他时仍习惯在他面前加个狗字。从祖辈，祖祖辈，我家一直穷到现在，甚至穷得爷爷的两个哥哥都没有娶上媳妇。爷爷是幺儿，终于得机会有了媳妇，那女子也在三十来岁时离家而去另嫁他人。别人对爷爷的称呼也仅仅是因为家贫而被村人们小瞧。父亲在两三岁时终于被爷爷的姐姐，我的亲奶奶过继给了爷爷当子嗣。我的卑微的爷爷，到死时，仍是卑微的活着，他最欢喜听到的话是，你有个好孙女呀，照顾你照顾得多好。每每这时，爷爷总是笑若菊花。没有谁的离开是完完全全做好准备的，我不知道爷爷的匆忙离开，都落下了什么。或许，爷爷的一部分离开了，一部分，仍落在人间。我常常会想起这句话，有些人死了，他还活着。重阳节活动——登高一年一度的重阳节终于让我盼来了。我们学校首次组织五、六年级的同学到野外进行一次登高活动。这一天大清早，我们怀着无比兴奋的心情上山去，大约走了半小时就到了目的地。吃过了早饭，我便和几位同学去观看风筝比赛。风筝竞赛场的人可真多呀！把整个赛场围得严严实实，真是里三层外三层。突然一声哨响，风筝陆陆续续飞上天空，不一会儿，各式各样的风筝在蔚蓝的天空翱翔。有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飞的苍鹰……最吸引人的那还要数栩栩如生的龙和蜈蚣了。那条龙抬起头来，尾巴高翘，摆出一副神气的样子。蜈蚣也不甘示弱，不一会儿，就超越那条龙啦 ！场上的人都为它喝彩。我刚揉了揉眼，可不知怎么的，那龙和蜈蚣纠缠在一起了，也许是龙害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出两败俱伤的做法。不一会儿，它们俩都断了线，掉进了山谷，在场的人无不为之惋惜，都埋怨龙不应该那样自私。它们的主人像箭一样冲下山谷，寻找自己的风筝，好不容易找到了，可时间非常紧迫，但是它们的主人一点也不灰心，把风筝重新安上线再放飞……到了最后还是蜈蚣取得第一名，龙获得第二名……风筝比赛在一阵阵热烈的欢呼声、掌声中结束了。吃了午饭，就到我们学校的运动员大显身手的时候，登山活动开始了，只见运动员们在半山腰上摩拳擦掌，做好预备姿势。又是一声哨响，运动员争先恐后地向上攀登。你看，我班的小玲同学就要拿到红旗了，“哎呀”，真糟糕！她被石头绊倒了，摔得个四脚朝天，惹的大家哈哈大笑。她爬起来再跑，可是来不及了，红旗被五〈2〉班的同学夺走了。这时，太阳渐渐地西下了，金色的阳光照在同学们的笑脸上好像盛开着朵朵鲜花。重阳的来历今天是重阳节，你们打算干什么呢？对多数人来说，可能对重阳节没什么纪念意义性吧。回答是不是的，重阳节不但是有纪念性也是有意义性的。接下来我就说说重阳节的起源吧：“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿！重阳节的具体日期是：农历九月初九。因为是二九相重，故成为“重九”；同时又因为在我国古代，六为阴数、九是阳数，因此重九就叫"重阳"。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。 难 忘 重 阳 节九月初九——重阳节到了！迅速吃好晚饭后，我从口袋中掏出一把早已准备好的精致的小剪刀，跑到爷爷奶奶身边，说：“爷爷奶奶，我给你们剪指甲，好吗？”爷爷听了，一愣，带着怀疑的神情说：“乖孙女，你也会剪指甲？”“会！”话虽这么说，可我却心虚得很，毕竟我从来没剪过指甲呀！不过我相信：只要用我的诚心，就一定能完成任务。不是有句老话吗？世上无难事，只怕有心人！说干就干，我拉过爷爷的手，开始行动了。哇！爷爷的指甲好硬哦！万事开头难，我花了九牛二虎之力终于剪了第一刀。“爷爷，痛不痛？”“不痛不痛，这哪会痛呀！”爷爷满意地坐在沙发上说，“爷爷这是在享我孙女的福啊！”突然我发现爷爷有个手指头上竟没有指甲，我急了，问：“爷爷，你这个手指头的指甲呢？”爷爷见我着急的样子，连忙说：“小平平，别急！这是我在部队时弄掉的。那是一次军事练习，我们正在训练擦枪，由于我一心想快些，用力听了爷爷的话，我赶紧去摸，那肉果然已很硬了。是呀，都已经几十年了，能不硬吗？爷爷可真是个坚强的人哪！我一边摸着他的手指头，一边这么想着。剪好了爷爷的手指甲，轮到给奶奶剪了。我捏过奶奶的手，发现虽说奶奶是个女的，可手却很厚，而且也很粗糙。我心里格登了一下。奶奶见了，猜出了我的心思：“是不是也想听听奶奶的故事？”我抬头看着奶奶慈祥的眼睛，点了点头。奶奶的话匣子一下子打开了：“我们年轻的时候可没现在这样的好条件。因为你爷爷在外面当兵，所以家里的事、田里的活都由我包干了。我这双手干过的事三天三夜也说不完，它可作出了大贡献呀……”听着奶奶的话，我竟忘记了给她剪……一次剪指甲竟让我懂得了那么多，这得感谢这个重阳节呀！但愿在人们的心里天天是重阳！九九重阳金秋十月，丹桂飘香一年一度的重阳节，如期而至，终于来临了！在放学的路上，我一边走，一边想，该为爷爷，奶奶，作些什么．我安静的坐在长石凳上，双手搭在下巴下，东想想，西想西，抓耳挠腮，可还是想不出来。走到家门口，我一拍脑门，想出来了，做一张贺卡，虽然不是一个很好的办法，但同样能代表我的孝心。我选了一张颜色鲜艳，同时也代表了青春活力阳光的纸，我在纸上工工整整写了5个大字：“重阳节快乐！”我还写了对老人的祝福。做完以后，我将纸悄悄的塞进爷爷书桌中间的缝隙中，虽然脸上无任何喜悦的表情，但心中是那么的愉悦，是那么的舒畅！我走进我的小书房，静静的聆听爷爷房里的声音。时间慢慢的消逝，爷爷也发现了这张贺卡，叫我过去．我的心”扑通扑通”的直跳个不停，爷爷说：“这个贺卡是你做的吧？”我说：“恩。”他又说道：“我知道你的良苦用心，但如果你要来感谢或来祝福的话，那你还是实际一点，帮我扫扫地之类的事吧！”我点了点头。九九重阳，让我懂得，要对老人多关怀一些，要多与老人分担一些易做的事情，同时也在此，向各地老人表示祝福：愿你们永远年轻，永远健康，快乐，幸福！重阳节有感又是一年一度的重阳节了，能为爸爸妈妈做什么好呢？“唉，真是大伤脑筋。”我不禁长长地叹了一口气。回到家里，我刚想和妈妈讨论一下重阳节的事，突然发现妈妈的脸色很难看，我忙问怎么了，妈妈说她头很痛，没有力气，我便帮妈妈做了一些力所能及的事情，忙着擦灰，扫地什么的，做着做着便发现干这些事并不容易，仅仅做了一会儿就觉得累了，心想要是天天做的话那岂不是要厌烦死了吗？那妈妈天天做的话……想到这儿，我不禁感到十分惭愧，我怎么没想到在平时帮一回妈妈呢？到了晚上，妈妈终于支撑不住了，躺在床上休息一会儿。我想到了妈妈的辛苦，便为妈妈端茶送水，拿报纸，这虽然是一些小事，但我却看到妈妈感动的目光，我哽咽了，想起平时与妈妈顶嘴关心时的情景，我不禁脸上火辣辣的，怎么没有想到在平时关心一下父母呢？我怎么没有在平时帮助一下父母呢？其实这就是现在我们这些独生子女的通病：以自我为中心、自私自利，从不考虑长辈的感受！所以我们不能只在重阳节。重阳节的早晨（作文）重阳节是中国的传统节日，它也叫作“老人节”。我们可以在这一天登高望远，欣赏菊花，还要尊重老人、孝敬长辈。我心想：“在这特殊的日子里，我该为爸爸妈妈做些什么呢？”早上，我早早地起了床，看到爸爸妈妈睡得正香。我心想：“我为爸爸妈妈准备早餐吧！”说干就干，我胡乱扎了一下头发，就悄悄地来到厨房。做什么好呢？我环顾四周，看见桌上昨天晚上剩下的一大盆饭，对了，就做简单的稀饭吧！我学着妈妈平时做饭的样子，小心翼翼地打开煤气灶，把锅放上。不一会儿，水开了，“哧、哧”地响着，我掀开盖子，一股热气冒了上来，我不禁吓得倒退了一步。等热气稍微消了点儿，我“腾”地一下，把整碗饭倒进了水里，水花四溅，我还是坚持住了，快速拿来锅盖给盖上了。不一会儿，锅盖顶了起来。我打开锅盖，呀！稀饭已经好了！我看着自己的杰作，满意地笑了笑！想到爸爸妈妈夸赞的样子，我就兴奋地去喊他们起床。我跑到他们门口停住了，对了，好事做到底。我又轻手轻脚地走到卫生间，帮爸爸、妈妈挤好牙膏，倒上洗脸水。看看一切都准备得差不多了，我才去叫他们起床。爸爸说：“你真能干！”妈妈惊讶地说：“我们的女儿是长大了！”我要经常帮爸爸妈妈做些力所能及的家务，让他们能有更多的休息时间，而不仅仅在欢乐的重阳节。今天，我因为作文没有题材可写，所以爸爸叫我做一件事——洗袜子，然后再以此写作文。我刚把盆端起来，就打了个寒颤：“啊！这么冷！那洗起来就更不用说了。”我把手伸进水里洗袜子，觉得这冰冷的水像万根钢针刺到骨头里一样痛，我连忙把手缩了回来，但是为了写作文，只好硬着皮头又洗起来，我擦好肥皂，搓了几下，再捶一捶，放在水里泡一会儿拧干后晾起来。我想：“爸爸每天都要洗衣服、洗碗……难道他就不冷吗？”我这才感觉到爸爸的辛苦，虽然自己的手冻得像红萝卜似的，但是看着洗得干净的袜子，心里有说不出的喜悦。五、布置作业请围绕重阳节这话题，围绕一个中心写一篇文章，题目自拟。说明：本教时意图通过重阳节这一话题作文，既帮助同学积累一些有关重阳节的材料，丰富同学写作素材，又旨在通过重阳节这一传统节日，弘扬传统文化，培养学生尊老敬老的传统美德。所以在构思教案时，紧紧围绕着这一话题来设计环节。学生的习作，是为了拓宽学生的阅读视野，帮助学生有效积累牛群相声大师兄的位置为什么会被侯耀华占去？他做错了什么？                                  一 亭台楼阁山水间，在这个城市的角落，寻到了这样一处风光极好的地点，在这里拜名师，访好友，实在是最佳的选择。城市的东边，月湖畔，一家名叫西湖楼的酒店，酒店的布局，如同古代皇家庭院一般，九曲十弯，这里的太和殿，宽敞明亮，有一场值得期待的拜师宴要开展，想想让人激动。 时间来到18点18分，参与的每一位人员，已经陆续到场，**灯光的大厅，每一个人的笑脸清晰且明显，司仪大师兄宣布仪式开始，遵循传统的拜师礼节，扣首，敬茶，这节日般的喜悦，感染着在场的每一位。 拜师仪式进行不到一小时就顺利完成，满心欣喜的师兄师姐们，怀抱了师父为他们精心准备的字画，仔细聆听着师父对于字画的诠释，内心愉悦的表情，无限地满足。                                 二 我有疑问产生，我不禁想：仪式过后，作为徒弟，我们觉得满足，那到底满足的是什么？或者说拜师到底意味着什么？其实这个问题，过去我从来没想过，此刻突然地想起，觉得应该要给自己一个答案。 大师兄说：拜师是一日为师终生为父的坚守，胡老师说：师父就是帮你找个饭碗的许诺。师父李再湘老师说：你有了师父，你就有一面旗帜，这面旗帜是一种引领，这种引领是可以让你从内心感受收到一种无名动力的去努力的原因。 这几种解释，我都喜欢，我觉得师父的意义就在此，就像大师兄所说的那样：生父是生我养我的父亲，而师父是教我，讲我，帮助我成功的父亲。 我生发了一下这大师兄的意思，每个人的出生无法选择，但每个人的成长，在认识社会之后，是有一些能动性的选择的，因为某种机缘，结识了一位高人，并且这位高人愿意告诉你，引领你，当他做了这一切一切的无私努力以后，帮助你打开了思路，让你得以二次重生，这种焕然一新地改变，就是师父带给你的。 这就是师父，他帮不了你吃，帮不了你穿，但是他会通过自己的实际行动告诉你，你可以选择如何吃，你可以选择如何穿，授人以渔的教诲，你会一生记着你的师父。 退一步来说，生活中，不管如何的境遇，前面的那一面旗帜会告诉你：别放弃，徒弟，努力去找寻自己的路，加油！内心的茫然孤单，或许就烟消雾散，追随的意义，也就在此吧？ 我想起我很喜欢的孔子对弟子说的那句话：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！” 这条跟随的路，会很长，会由少年步入中年，由中年步入老年，人事变迁，生老病死，但那面旗帜插在了你的心田，永远都浮现在你眼前。 你有师父，你有旗帜。你，的确有理由去体会这种幸福。                                    三 在结识师父之前，我是看李老师的书，感受其人的，我当时就很喜欢师父的文字，不是因为别的，就是觉得真实，在真实的层面上，我还能感受到李老师的巧思，如此，在认识师父李再湘之后，师父的讲座，师父的讲话，相比他的文字，让人可以收获一份豪迈，让所听之人感到激动，这不是打鸡血，是自己在听完以后，感到启发，真觉得需要这样去做。 为什么会有这份感染？我想，是因为师父李再湘老师讲的都是自己的心里话，这些内容都是自己行动以后的感受，他没有想刻意去表达什么，他只是告诉你，我已经这样做了，你这样做的话，也可以收获很多，不信你试试？就这么简单。 师父将自己切实践行的心得，如此毫无保留地告诉一个人，他就是这样，真诚，无私，雷厉风行。 今天，师父在讲话中，说了几个关键词，我印象比较深刻的有六个，故留心记录了下来，仔细思考，收益无穷。 第一个关键词—梦想。师父说人一定要有梦想，他年轻时就是这么告诉自己的，为此，他告诉自己：自己的教育生涯要发表1000篇论文，出100本书，为了这个梦想他践行到目前为止，已经出版了120本书，400多篇高质量论文。 都说文章不是写出来的，而是做出来的，为了实现这个目标，他到底做了多少？发挥想象去联想一下，那真的是峥嵘岁月稠呀。 李老师的第二个关键词是学习，学习什么？李老师说绝不是你简单地捧一本书读。现在社会是一个多元化的社会，我们不仅可以通过书本学习，可以通过手机学习等等，还应该多多向别人学习，多去悟。 我不禁感叹师父李再湘老师的思想之开阔，的确，现在这个社会的发展速度，单一的知识结构已经很难满足当下的社会需求了，在学校学习的知识也许出了校园就变质，要具备一定的竞争力，每个人只能通过不断学习来弥补这块短板。 学会学习，懂得学习，坚持学习的人才有前途的，才可能厚积薄发。而学习的内容因为方面不同，学习的方式也千差万别，李老师提出的学习的不同方式，非常符合当下时代的时代需求。 李老师的第三个关键词是反思。这一点我是有体会的，我坚持每天1000字的反思文章，到目前为止，很少断过，为什么？因为我坚信一句话，日省而新，每天对自己的行为，对自己的工作或者学习，进行一个回顾，会让自己适时地纠正方向，理清思路。 因为自省反思，我出版过一本《小知大悟》的书，这本书虽然不是什么大作，但是我觉得这本书真正的价值就在于师父李再湘老师说的“反思”二字，整本书就是一个反思集，这本书就是反思践行的案例集。因为反思，我收获颇多，成长颇多。 我时常登陆进去翻看师父李再湘老师的嘉影博客，其实师父是一位极度喜欢反思之人，特别对于书法教育的反思，有大量的文章在里面，很多建议都很有独创性，这些独创性从哪里而来？没有师父喜欢反思的习惯，我相信师父很难在平常事物中发现真意。 师父的第四个关键词是积累。师父说：要创新，你必须不断地积累，就像我们厕所里的那个水盖，只有当水到了一定程度，才能冲开那个水盖。每个人都听过“厚积薄发”的成语，充足的积累，对于现实中，每一个人而言，还有六个字：坚持住，不放弃。 这是达到积累的最佳捷径，这是唯一，不是之一，我个人而言，很明显地感受我一天画画一幅画，比一天画五幅画，作用要大得多，积累讲究节奏，是需要研究思考的。这也就是师父说的第五个关键词“研究”。 为什么做研究？因为每一条路都有自己的门道，如果仅仅是站在门外看看风景，你看到的永远是门外的风景，而事物表面的差异是很大的，是否可以跟熟悉的事物相联系？需要我们走进去看看，去发现一些秘密。 我最近两年断断续续画画，其实对于素描和色彩的联系，一直在研究思考，最近我想清楚了一些问题。我理解到素描是极度理性的，是有很明确步骤性的技术学科，所以画素描要少一点感性的东西。而色彩呢？很多人都说色彩是感性的，我过去也坚持相信是这么回事，但是经过研究思考之后，画色彩选择颜色，涂色，都是有很严谨的步骤约束的，这些收获，是我经过研究以后，才有的一个更加深刻地见解，虽然说这不一定对，但是就个人而言，这使我的认识更加的深刻，研究让人更加谨慎，我觉得很有好处。 第六个关键词—“写作”。写作是什么？是个人情感的抒发表达？是文案书写？是故事小说？还是作诗写词？ 师父李再湘老师说：生活中，让几个人听你说话，很难吧？但如果你的文章写得好，别人看了之后觉得流畅，喜欢，那你的声音就会被更多的人听到了。 师父的这段话，解释了师父对于写作的理解：写作可以让我们公开发声，增加宣传自己的力度。就是这么简单的道理。 我喜欢写作，对于写作也有点自己的心得，一路走来，有得有失，听师父李再湘老师讲写作，是第一次。对于写作，我突然有这样的感受：写的东西，是要拿给别人看的，写的东西是要有味，没味道的话，要有用，又没味又没用的文章，是浪费别人的时间。 师父的话音已落，但余音反反复复萦绕在我的耳旁，周围师兄师姐们的话语仿佛突然开了静音，我坐在桌前，喝了口酒，酒香四溢中，默默地回忆着这些内容：梦想、学习、反思、积累、研究、写作…… 师父掏心掏肺地告诉大家成长的秘诀，这一个字一个字如同钉子扎在我心里，扎一下，就痛一下，痛一下，就清楚明白一下，师父的话语，切实证明了师父的意义。师父，就是帮助徒弟提升心智，拓宽思维，迎接更大的挑战的人。 相聚总是短暂，临走匆匆，都没来得及向今天拜师的师兄师姐送上祝福，不管怎样，我都要真诚地说一句： 祝贺今天拜师的喻珍师兄，冯再新师兄，成丽师姐，向你们学习！！！牛群相声大师兄被抢走，再次揭露了相声界的混乱与无底线，而这与师父常宝华的势利可以说密不可分，而归根结底的原因是牛群自己混的太落魄，被师父看不起，才会被抢走大师兄的位置，要是当初牛群名气若日中天的时候，师父常宝华也得巴结着徒弟牛群。牛群80年代拜师，成为常宝华的大弟子牛群生于1949年，虽然家庭并不是曲艺家庭，但是牛群从小就对曲艺产生了浓厚的兴趣，而高中毕业后，牛群参军入伍，也走的是文艺兵路线，由于对曲艺的兴趣，加上自己的天赋，牛群逐渐成为部队曲艺表演的台柱子。1974年牛群被调入北京军区战友文工团从事专业的相声表演，本来在部队小有名气的牛群在这里碰了壁，因为缺乏名师指点，自己创作表演的相声反应一般，这也深深打击了牛群。牛群不服输，开始找名师指点，并托关系找到了姜昆，姜昆当时风头正盛，也的确给牛群提了不少建议。当时相声界拜师摆知的习俗刚刚恢复，在相声门里，拜师就等于有了靠山，没有师承的牛群就有意拜师姜昆，毕竟姜昆当时是相声界最火的演员。牛群年龄比姜昆还大一岁，谦虚的姜昆婉拒了牛群，之后牛群在刘学智推荐下，找到了海政文工团的常宝华，常宝华虽然名气不大，但出生在相声三大家族的常家，又是马三立的徒弟，和侯宝林关系也挺好，也算相声界的名家，当时常宝华并没有收徒，面对投奔而来的牛群，常宝华也欣然接受，于是在80年代，牛群成为常宝华第一个收的徒弟，也就成为了常宝华弟子的大师兄。牛群风光的时候，常宝华也得巴结牛群牛群拜师常宝华后，有了资源和平台，开始登上春晚舞台，并和李立山表演了相声《巧立名目》，凭借一句“领导，冒号”开始走红。而牛群真正名气大振是和搭档冯巩合作，两人搭档曾经是全国最火的相声演员，其是春晚的压轴，风头超过了后来的小品王赵本山，而相声界向来有一种说法，就是牛群冯巩裂穴，是春晚相声没落的转折点，这也足见牛群风光时候的影响力。相声界不少人的名气都是靠徒弟挣来的，比如侯宝林大师的师父朱阔泉的名气主要就是靠徒弟侯宝林，而在90年代，牛群事业如日中天的时候，常宝华也是引以为傲，对这个大徒弟客气有加，甚至也得巴结这位徒弟。牛群落魄，大师兄的位置也被抢不过牛群冯巩裂穴之后，牛群的事业开始走下坡路，从政失败后，就慢慢淡出了视野，虽然偶尔也参加节目，但是影响力已经远不能比，尤其是牛群之后几乎不说相声，在相声界几乎没有什么存在。向来势利的师父看见徒弟落魄，也开始看不起徒弟，而当名气更大的侯耀华提出拜师的时候，师父常宝华更是无视曾经大徒弟牛群的感受，直接宣布最后拜师的侯耀华是大师兄，这让牛群更加体会相声界的炎凉。不过对于这种操作，牛群显然无能为力，毕竟自己已经落魄，师父看不起自己，才会如此，而师父自然有权利处置师门中的事情，而对于牛群而言，只能是自己受委屈，以至于师父常宝华去世，牛群都未参加，而常宝华葬礼之上的主持人，也正是这位最后拜师，却能打破相声界规矩，成为大师兄的侯耀华。