不知楼主听过水性太极拳否 香港太极拳研究室有多篇讨论文章供非会员参考或提出讨论 以下是 “太极拳是甚麼” 一文, 看对你有否启发自杨禄禅将太极拳带到北京，经过二百年的化生，流行，太极拳发展至今已经变成一种普及性的运动。有中国人的地方都有人练太极拳。为了要普及化，太极 拳已被改得愈来愈简单，由困难的内动变成偏重於外形，包含了戏曲功架及舞蹈表演形式。武术方面的运用已渐被遗弃。太极拳变成中看不中用的体操。但这种改变 对促进太极拳的普及实是功不可没。以前太极拳有「十年不出门」的说法。在现今生活节奏如此急速的时代怎能要求为生活折腰的人们，花如此多的时间去练 拳？6、70岁的退休人士学习能力及记忆力都开始退化，要练到高层次是一件困难的事。现时立心追求太极拳真理的人少之又少，主要是明师难寻，亦欠时间与毅 力。大部份流行拳种都是慢慢的移动手足，由外动牵动内府，与一般体操无异。其实太极拳是要求用意念按次序催动及松开体内关节及肌肉，功夫越深，体内受意念 指挥的部份越多。每一动都涉及多次内动，由内动催动手足。因此拳练得如此慢。要知太极拳非为慢而慢，慢是为了做足内动的要求。因为以内动为主，健身效果比 外动为主的练法更显著。太极拳是内家拳术，与形意拳，八卦掌合称三大内家拳术。曾经有人以鱼作比喻：太极拳是鱼头--敏感度极高；形意拳是鱼身--充满爆炸力；八 卦掌是鱼尾--喻其灵活性。三家拳术都有其独自的发劲方法，修练方式亦不相同。但只有太极拳主张用意不用力，力从人借。力从人借之真义是借用地心吸力，即 是学会利用身体重量压到地面而产生的反弹力，作为活动的能源。能把握此技巧，能源用之不竭。我们自婴儿开始学习翻身、走路都是与地心吸力相抗，一举手，一 投足皆是用本身力量抗衡地心吸力。随著我们成长，用力已是一种习惯，要改变此活动的习惯是极之困难的事。借地心吸力的法门就是将身体每一个部份放松，将重 量全交给地心吸力。王宗岳拳论要求偏沉则随，正是启发太极拳活动的能源要旨。身体愈多部份放松，反弹力便越大。太极拳要求练放松，就是这个原因。世上最大威力的能量是水，是风。太极拳不用力能够产生巨大能量，因为它的拳理是模仿水性，风动，最终是悟证自然之道。拳谱云：「长拳者如长 江大河，滔滔不绝。」就是要从学者模仿水性。水之特性是无孔不入，极柔软，但极坚刚。可以平静如镜，也可变成惊涛骇浪，所到处，推桥倒树，摧枯拉朽。水亦 可无声无息的渗入，挡无可挡，防不胜防。身体愈像水便愈接近偏沉则随的拳理。水性是连绵不断的，地心吸力将水合成一个整体，阻挡水的地方不单是受到接触点 附近的压力，而是受到整个水重量的压力。洪涝为患时往往就是水量突然增加，加速由高向低流动，水重量以倍数增加。能量与破坏力同样亦以倍数增加。在地心吸 力影响下而产生的力量，大致上包括本坐用力力、反坐用力、离心力及向心力。本坐力是自身的重量因地心吸力所产生的。反坐力是本坐力的反弹。给人推跌出去， 是身体对推力的反弹而做成。身体不受力便无反弹，人便不会失平衡。急流中的旋窝与龙卷风，是在大自然中表现离心力及向心力的例证，力量无穷。练拳时保持圆 势，中正安舒，以开合作为每势之动源就是模仿螺旋与龙卷风。模仿水、风是大目标，我们是不可能百份百做到，但多似一分，能量便大一分，太极拳便提高一分。 太极拳有不同的门派，拳架子招式各有不同，练功的法门亦各有独到之处。但各派对追求太极拳的目标是明确的。佛学中常提及的「方便法门」，只是一种手 段或方法启发修行者的心性，最终到达彼岸修成正果。练拳架是修练的方便法门，只是手段，不是太极拳的最终目标。因此我们不应停留在方便法门的阶段。否则只 会见树不见林，永远都看不见太极拳的卢山真面目。单求精修一种拳架，花一生精力仍未够，如整天忙著多学几种拳架，以多为耀的大多数连太极拳的门都未进，休 谈修得太极拳了。拳架只是一种工具，是用来修练及验证太极拳的真理。融会贯通后，到了用之不必费心机的境界时，拳架这工具的价值便大大降低了，甚至可以抛 弃。时下学拳，以学会一套拳架作为毕业标准，毕业这二字实有误人之嫌。学会一套没内涵的空架子，根本便没有进入太极拳的世界，试问练30分钟没内涵的太极拳与跟著音乐跳30分钟健康舞有何分别？古语说得好：「练拳不练功，到老一场空。」有心修学此道者不可不知。师父说“扛了十年,累了,好想放下,好想休息……!可是欠下众生的债怎么还。”怎？如果杨少华一直郁郁不得志，退休后拿着养老保险自生自灭的话，根本就没人会关心你的师承是不是清楚。偏偏赵伟洲创作了《枯木逢春》，让老爷子花甲之年红遍全国。接下来又拍电视剧，又上春晚，80多岁台词都记不住了，还能和儿子在央视说相声。很多相声演员可能努力一辈子，都达不到这样的高度。本来羡慕忌妒恨就是相声圈子的优良传统，当大家无法化解心中这口恶气的时候，就只能拿你的师承说事了。虽然杨少华和郭荣起之间的师徒关系不是很深，双方也没有摆过知，但郭荣起一直承认有这么个徒弟。杨少华说自己是郭荣起的徒弟，老郭也一直没有反对过。马三立编写的相声界师承关系表，也承认了他的师承。马三立还把杨少华认为义子，进一步印证了他的辈份。相声大家常氏也承认了杨少华的师承。仅仅是因为没有摆知，圈子内就不承认杨少华的师承吗？马季拜师侯宝林没有摆知，黄族民拜师马志明更没有摆知，为什么倒霉的偏偏是杨老爷子呢？很显然，杨少华和上述两位没法比。马季是中央广播说唱团的团长，连续三届的政协委员，门下弟子众多，姜昆，冯巩，黄宏等人都拜在他的门下，这样的大咖，就算师承真的不清楚，你有几个胆子敢去质疑？再说黄族民拜师马志明，人家不摆知，那是看得起大家。一旦举行个仪式，京津两地的相声名家欢聚一堂，姜昆，郭德纲，赵津生都得叫人一声师叔。作为师爷级的人物，马志明说要收个徒弟，谁敢说个“不”字？说到底，还不是看杨少华走红，且势单力孤，有意为难老爷子吗？再者，杨少华曾经力挺郭德纲，杨议女儿结婚,郭德纲和于谦还隔空送上祝福，这更引起了天津相声圈子的不满。气人有，笑人无，在相声圈子里总是体现得争先恐后，马季曾经说过，“我特别喜欢相声,只是太讨厌这帮说相声的人了”。其中多少就有这方面的原因。大家说， 是不是这个道理呢？衡山往事 莫大先生传那你师傅是做什么工作的？他为什么说线下众生的债啊，可能他其实并不是想退休，他只是有一种责任感使命感吧，而且可能岁数并没有那么大吧，只是有时候觉得有点疲惫了，那你就说先休息一下再慢慢干呗。禽兽和禽兽不如的故事是什么6月21日衡山往事＿＿莫大先生传那是四十年前，或者是三十九年前，至于某月某日，我无意细想，因为这对于一个年华老去的人来说，是残酷且无意义的。总之那天是我和几个被大家公认为很有前途的师弟们，被师父叫进了他的书房。我至今还记得那是间既大且空的房间，后来我发觉，把这里作为江湖上一些所谓正人君子的演讲室，是很适宜的。 其时是我们站着，师父坐着。师父他之所以坐着而不跟我们一起站着，恕我废话原因大约有两个。其一，辈分与江湖地位的区分。在辈分上，他为师，我们为徒；在江湖地位上，他是掌门，我们是小卒。其实江湖上是很讲究等级观念的，其制度之森严并不亚于江湖外的世道。不过大约是受外面资本主义萌芽的影响吧，我们衡山派在这点上做得还是相当民主，至少我对于能站着已然十分庆幸了，因为据说嵩山派那边见了掌门，是须跪着的。其二，师父的确是太老了。先不论萧疏的几丝白发，枯槁得简直风吹就要散架的身材，就是嘴里最顽强的铁齿铜牙也相继报废，惟舌头虽幸存却已麻木不仁。前几年师父还能舞几下长剑，最近是剑也舞不动了，只好转而伏案做点儿有益于武林的理论工作。所以别说是站着，就是坐着久了我都觉得他老人家会有随时累死过去的可能性。不过师父的坚强似乎超出了我的意料，他并没有累死过去，而是泰然自若的坐在扶椅上，昂首天外。当时的他的那双眼我至今无法忘却，其注视之处仿佛并不在于书房里的任何一个人，甚至不在于这个人间，而是在于天外的某一个地方。在长久的高深莫测的酝酿之后，师父终于是开了尊口，且一开口便惊世骇俗： “我是要说什么来着？” “师父大概是想说，您掌门人位置的接替问题吧。”一位有胆却不一定有识的师弟说。 “哦，我想起来了，好象是这么回事。”师父半彻半悟的点了点头。 于是气氛一下子活跃了起来。其一是大家为这位仁兄的预见能力而惊叹，事实证明，他是有胆更有识的，其二，也是最重要的一点，就是既然敢被叫到这里，那么这掌门人的位置。在场的每个人，都是有一分机会的。 师父分别意味深长地看了我们每个人一眼。且这意味深长的度把握得看起来对于每一个人都比较平均。可不知怎么地，我总觉得他看我时似乎更意味深长一点。 忽然师父用眼睛叹了一口气，却被机敏的我们用心所听到，于是便回归到一片死的寂静。良久，师父才慢慢眉开二度了道： “我方才说到哪儿了？” 我有生第二次意识到，人不服老不行啊。 “师父，您还没有开始说。”刚才那位有胆识的师弟诲人不倦。 “哦，是吗？” “是的。师父” “哦，好象是这么回事……嗯，我要说什么呢？” “是关于您掌门人位置的接替问题。” “哦，我想起来了，确实是这么回事。这个，首先，想我们衡山派自从XX创派以来，已有近百年的历史。在这近百年中，我们靠着收保护费……不对，是靠着维护社会安定团结，在武林中享有盛誉。在我接掌衡山派掌门以后，也算是整日兢兢业业，呕心沥血，并不才站在巨人的肩膀上将我衡山派发扬了光大，呵呵。只可惜究竟没有把它做到武林第一大派，这是我的罪过，总觉得对不起诸位。我是三十九岁时当了这个掌门，记得那一年的第一场雪，比以往时候来的更晚一些……”师父看来还是没有老到糊涂，至少他还记得在即将退休之际，对自己的仕途人生做一次实事求是的总结工作。这集中表现了一位老干部不管在其他方面怎么样，但至少在这方面是高度自觉的。 而刚才那位帮助师父寻回失落记忆的仁兄，他的名字叫令狐无为，是我的三师弟。其实我们幼时便相识，他的年岁是比我大的，只因为入门比较晚，所以委屈他叫我一声大师兄实在是不好意思。不过说到这个大师兄的位置，他是绝对比我更适合来做的。我这个人为人做事都比较低调，不太在意别人也不太受到别人在意，更没有一个大师兄应有的振臂一呼，应者云集的感召力。而他不一样。在处事为人方面，他精明到了一个极高的程度，这么说吧，衡山派上到几位师叔祖，下到大门口站岗的门徒，几乎就没有不喜欢他的。他好结交各路英雄好汉，属于四方吃香八面玲珑型，其关系网更是遍布各大门派，疏而不漏。所以别说是五岳剑派，就是什么青城派崆峒派，甚至是少林寺的和尚群中，丐帮的叫花子堆里，他都能找到称兄道弟的人。另外他的剑法不错，记得曾经也私下切磋过几次，勉强跟我打个平手，不过我看得出他让了我三分，至于他是否看得出我让了他四分，就无从知道了。最后他的外型还极好，《世说新语》里写魏晋美男子的那些词儿，像什么“妙有容姿，好神情”，什么“龙章凤姿，天质自然”以及“眼灿灿如岩下电”都被这小子给占尽了。可不知为何,师父他老人家似乎并不怎么喜欢他。当然师父也不怎么喜欢我，倒不是不喜欢，应该说是不太重视。虽然他照古训先例将衡山剑法中最精深的“衡山五神剑”，传授给了作为首席大弟子的我，不过里面最后的两式“天柱云气”和“雁回祝融”他讲的比较模糊，像是在敷衍，害得我至今没有悟到其中的奥义。郭德纲于谦退休的时候，还有谁能比得过曹云金？为什么？三国时期，魏国东平相阮籍才华出众，思维敏捷，深受文帝司马昭的喜爱。阮籍治郡，法令清晰简单，深受百姓的爱戴。一次听说一个人杀了他的母亲，他说杀父还说得过去，杀母怎么可以？杀父是禽兽的行为，杀母是连禽兽都不如。《晋书·阮籍传》：“杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”禽兽不如是一个成语，读音是qín shòu bù rú，意为连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。扩展资料百善孝当先，毁人祖坟，禽兽不如，如是人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？三少手中握有理学法则，但自己不肯前去一试，托辞嘴拙。禽兽不如人，过在不会问。时事造英雄，时事造士人。阮籍正是当时那个社会的产物。他的矛盾，他的焦虑，他的苦闷亦是当时那个社会所造成的。过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。现实的无法解脱，让他只有在理想中向往一个自由之乡，那是诗人精神自由驰骋，摆脱世俗束缚的一片辽阔天地。所以在阮籍的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。如《咏怀》四十三： 鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝。朝餐琅坩实，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗郭能制？岂与乡曲士，携手共言誓！越策越开心台词眼看着郭德纲、于谦奔六十的人了，正在“当打之年”的曹云金、何沄伟们能否力挽狂澜、一雪前耻，成为民间相声界新的“领路人”，成了一些相声迷们老生常谈的话题。曹云金本来再德云社的发展应该算是很好的 无论从长相上，还是台词功底都是相当不错的，可是那时候年轻气盛的他选择自己出去单干，作为一个年轻人有自己的梦想这一点是可以理解的，但是他千不该万不该的就是对郭德纲的各种说辞，最致命的就是在他离开德云社以后，谁也没有想到今日的德云社俨然已经成了中国相声的代表团体，其热度敢说第二没人敢说第一，涌现出了一大批优秀的相声新人，比如说岳云鹏，张云雷，张鹤伦，孟鹤堂等。德云社能上台的人都比曹云金强 曹云金在德云社就是过眼云烟，他只是比较幸运，来得早，而又得到郭德纲的力捧，也红得早，好像他真的很有本事似的。其实不然，郭德纲能培养出一个曹云金，还能培养出千千万万个曹云金。现在德云社能上台的那些相声演员，个个都比曹云金强多了，因为他们一直在不停学习和进步，到处演出。有舞台的实战经验，而且很多创作都是与时俱进，能紧跟年轻人的需求。而曹云金就不行了，他已经很多年没有好好说相声，也没有心思说相声，三天打鱼，两天晒网，业务水平比之前退步了很多。他很久以前跟郭德纲学的那些东西，已经没剩下多少了。曹金已经越来越凉 德云社哪个都比他厉害，就别谈什么干不干得过他的了。现在的孟鹤堂，张鹤伦，烧饼还有新晋的流量之王秦霄贤，这些人中，任何一个的人气都比他高，就更别提之前大火的岳云鹏，张云雷了，还有如今如日中天的郭麒麟。应该都不会把他放在眼里，现在的德云社新人辈出，人才济济，以这样的势头发展下去，往后德云社还会更加红火，所以曹金这种判出师门的人，早就没能力再叫板，抗衡了，至于此人还是不提也罢！曹云金跟郭德纲、于谦根本不是一个“级别” 所谓“干过”曹金这个说法就比较搞笑了，曹金从来没有干过郭德纲、于谦——从来没有！不可否认，曹金在相声上面的悟性的确很高，未退出德云社之前他的舞台状态也被外界普遍认为是“最接近郭德纲风格”的人。可是自打退出后，花花世界的诱惑多了，“业务范围”拓展了，而令自己的相声本业逐渐生疏，这是不争的事实。拿郭德纲、于谦跟他相比简直就是“埋汰”人，都说“青出于蓝胜于蓝”——但是显然曹金并没有这个本事做到。[求助]父母是退休教师,痴迷信上了伪佛教，我该怎么办　　《越策越开心》经典台词　　1上飘的不是白云而是海鸥　　2黄小鸭:“我是一只经过高素质培养的极品鸭！”　　3我十万八千个跟头翻一公里！！　　4白是那么的云，蓝是那么的天，沙是那么的滩，椰是那么的树　　蓝蓝的天空白云飘，几个鬼崽子在跑道上作死的飙　　忽然一个人停下一声叫，哎呦娘老子你撞到了我的腰　　5啊`天上的白是那么滴云 地上的绿是那么的草　　6马可:"大家好我是来自阿拉伯的 王子 我的名字叫做 哈得死 哈得死 哈得要死"　　7大家好，我是主播哈得死的亲弟弟不怕死，我在。。。地方发回的现场报道　　8汪涵马可齐唱:我在屋顶唱着你的歌~~~~~　　突然擂上1人拿着扩音器吼道:唱什么唱,未必这有味啊! ~~~~~~~~~~~~~新闻~~~~~~~~~~~~　　汪涵:我在泰国唱~ 你跟来啊 跟来啊~　　汪涵马可齐唱:我在屋顶唱着你的歌~~~~~　　刚唱2句那人又突然擂上来:我在这里咧 ，这未必有味啊!到泰国还唱!　　9黄小鸭唱:隔壁的五伢子哎,你手机掉河里哒,你钱包掉河里哒,你堂客掉河里哒,你嗲嗲掉河里哒你爱界掉河里哒~~~~~~~~~~~~~~~~ （翻唱《乌苏里船歌》）　　10万里无云的天空上飘着朵朵的白云！~~~~~~~~　　11马可:大哥,我昨天做梦见你要给我一千块钱!　　汪涵:………(无语中)　　马:大哥,你一定会让我的梦想成真吧!　　汪:是的,不过我昨天也做了个梦,我梦见我把那一千块钱给得你大啦!　　12我紧张的连讲都不会话了!　　13陈英俊说:别人说我这个丑,跟我的发型没有关系```　　14黑得我一滚。　　搞鬼。　　那确实　　15骑白马的不一定是王子,他很有可能是唐僧带翅膀的不一样是天使有可能是蒙子　　16汪涵：我是道明寺最聪明的和尚——“一休”　　马可：我是最聪明和尚一休的师弟——“双休”　　英俊：我是他们的师兄——“嘿休”　　三人：我们的师父就是著名的——“退休”。　　17汪涵:你怎么现在才来啊,都等你等也久了咧!　　陈英俊:(气喘嘘嘘)我刚刚跟着公交车跑过来的,还省了一块钱咧!　　汪涵:你真哈得要死,你就不晓得跟着出租车跑啊,那样可以省十几块钱咧!　　18要钱要命，不亦乐乎。　　19轻轻的，我走了，正如我轻轻的来；　　挥一挥衣袖，带走你所有的钱财~　　20浩二(演鬼子)凶狠狠地问汪,马(演八路):"你的,八路!"　　汪,马说"我的是坐六路来的!"　　21圣诞老人几阔怜的咧 他们喝着冷风 骑着鹿 钻着烟囱 还要往别个碰臭的袜子里面放礼物 有很多圣诞老人 他们就是因为受不了碰臭的袜子而因公殉职咧自己花钱亲自放生应该是没有问题的，不要交给大师就好了，放生的时候可以做一下回向，最简单的就是念一下：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。放生确实可以消业，吕洞宾说过：它遭难时你救它，你有难时天救你，大致是这个意思。 不过有病还是要吃药的，佛讲缘，缘就是条件，生了病佛可没说不用药这个条件来形成助缘以求早日康复。虽然可以求佛帮忙，但各人的信仰程度是不同的，受到的益处也是不同的，一般人好起来是比较慢的，所以双管齐下就行了，不必那么死板。