祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。 土能生万物，地可发千祥。 落道公式 道远几时通达，路遥何日还乡。 生，老，病，死，苦。 氏族联 百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。 心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。 孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。 富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。 元吉光耀在上，福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。 一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。 祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。 是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。 灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。 人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。 萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。 燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。 百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。 仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。 宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。 祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。 尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。 几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆， 数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。 分姓氏族联 周氏 濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠 兴周八百年历代国祚最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠 林氏 忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂 云氏 燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。 唐氏 晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。 赵氏 定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。 黄氏 江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。 许氏 萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典； 衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。 吴氏 渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖； 闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。 何氏 肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。 曹氏 大地钟灵，肇启文明联栋彩；华堂霭瑞，宏开富有接云光。 啰咀建鸿图，肇启御题四字美；嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。 勤耘慧命 用率真处世 深耕福田 以忠厚传家 东曦照吾庭 自是向阳门第 海角作故乡 始终积善人家 东奔西走 创业多因手脚勤 海阔天空 守成唯赖功夫深 孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚 祠堂邻古渡，群昭群穆，共分明月无边 义聚三千余人，世间第一 居同五百多载，天下无双 箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄 南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭呵呵 献丑了 随便写了一些 你挑一点把所有地方的“黄”姓氏的祠堂是称之为“江夏”堂吗？那个是你们的堂号堂号堂号的类别和特色“堂号”，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族恧在，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。堂号不仅书写于宅院厅堂、宗祠祖庙、族谱封面，而且也题写于店铺、字号、书斋别墅、文集书画及日常生活用具（如车舆、灯笼、钱袋、家什）上面，用以区分姓氏族别，作为本族标记。具有深厚的文化内涵和实际意义。堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同，会有若干个郡号。如李姓郡(望)号有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、柳城等30余个；王氏有：太原、琅琊、京兆、元城、汲郡等地38个；张姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山、安定、河内等40余个。狭义的堂号，也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂叼，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举，若按每姓一个堂号来计算的话，全国至少有数千至一万个堂号，是姓氏文化中有待开发、整理、研究的资料宝库。现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：以血缘关系命名堂号中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视，不仅同一姓氏使用相同的(一个或若干)堂号，而且有血缘关系的不同姓氏，也会使用同一堂号。如著名的“六桂堂”，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，但却是一个先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。以地域命名堂号地域观念命名的堂号，最为普遍，往往和各姓氏的郡望相关，也就是以郡号或地名作为堂号。如前述之陇西李、赵郡李、中山李，太原王、琅琊王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。再如诸葛氏，系出葛伯，望于琅琊，发祥地是山东诸城，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大多数都世代沿用琅琊的堂名。此外，如海氏的“薛郡堂”、陈氏的“颖川堂”、徐氏的“东海堂”、欧阳氏的“渤海堂”，以及呼延氏的“太原堂”、林氏的“西河堂”等，都是以地望为堂号。以先世的嘉言懿行为堂号中国人向有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，往往以此命名堂号，千古留芳。如弘农杨氏“四知堂”、“清白堂”即是以东汉太尉杨震的美德作为堂号。据文献记载，杨震为东莱太守时，道经昌邑，县令王密深夜求见，以黄金十斤贿赂杨震。杨震严词拒绝说：作为故人知交，我对您是了解的，而您怎么对我的人品不了解呢？王密说：我深夜而来，无人知道这回事情。杨震回答说：此事天知、神知、我知，子知，怎能说是无人知晓？王密只好羞愧而退。杨氏后代子孙为尊崇和怀念这位拒腐蚀，不受贿的先祖杨震，便以“四知堂”，“清白堂”为堂号。而范氏“麦舟堂”则是来自北宋名臣范仲淹济危扶困的典故。有次范仲淹遣子纯仁，至姑苏运麦，舟至丹阳，遇石曼卿无资葬亲，纯仁即以麦船相赠。纯仁回家后告知其父，深得范仲淹嘉许。故后世以此为典，以“麦舟堂”为堂号。以祖上的功业勋绩为堂号在中华民族五千年的历史长河中，各个姓氏在不同历史时期，都涌现出一批功勋卓著，名垂青史的历史人物，后人往往以此作为堂号。如东汉名将马援，战功卓著，名闻遐迩，“马革裹尸”便是脍炙人口的历史典故。后因功封“伏波将军”，马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。楚大夫屈原曾任三闾大夫，屈氏遂以“三闾堂”为堂号。再如唐代宗时郭子仪，因平安史之乱，屡立战功，出将入相二十余年，是维系李唐王室的功勋大臣，被封为“汾阳王”。其后子孙繁衍遍布各地，多以“汾阳堂”为堂号。至今海内外郭氏子孙，也多以“汾阳郭氏”为荣。以传统伦理规范为堂号在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。如李氏“敦伦堂”、张氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“重德堂”、郑氏“务本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、许氏“居廉堂”等，都体现了传统的伦理道德观念。在各氏自立堂号中，十分普遍。如唐代郓州寿张人张公芝，九世同居，麟德年间唐高宗祭祀泰山，路过郓州，至其家，问何以能九世同居，安然相处。张公芝于纸上连书百余“忍”字，道出其中诀窍全在于百事忍让。故名之为“百忍堂”。以祖上情操雅量、高风亮节为堂号在封建社会中，有一批文人学士，才气横溢，品格清高，深为世人所推重。其后代族人也引以为荣。如宋代著名理学家周敦颐，品格高雅，酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格，以所居之处为“爱莲堂”。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰，遂辞官归里，赋“归去来辞”以明其志。因陶渊明号五柳先生，其后人以“五柳堂”为堂号。再如唐代大诗人李白，自号“青莲居士”，李氏族人中遂有“青莲堂”堂号。以祥瑞吉兆为堂号古代人对祥符瑞兆十分重视，常认为是上天预示吉祥的征兆，往往以之为本族堂号。如宋代王礻右曾的手植三槐于庭院，言其子孙必有位居三公者(古代百官朝会，三公对槐树而立，故以三槐象征三公)，其子王曰果然位列宰相，当政十余年，深为朝廷寄重。其后人便以“三槐堂”为堂号，成为中国王姓中名人辈出的名门望族，与太原王氏，琅琊王氏并列为王氏三大支派。以先世名人的厅堂别墅为堂号为表示对同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其厅堂，居处为堂号。唐代大诗人白居易，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，其后人便以“香山堂”为堂号。再如唐代宰相裴度，以宦官当权，时事已不可为，乃自请罢相，在洛阳午格创建别墅，起浩凉亭暑馆，植花木万株，绿荫如盖，名为“绿野堂”。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号。以家族中科举功名为堂号在封建社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以之为堂号。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史(俗称州牧)，门庭显赫，世人敬仰，这支林氏遂以“九牧堂”为其堂号。再如宋人临湘人徐伟事迹至孝，隐居教授于龙潭山中，有子八人，后皆知名，时称“徐氏八龙”，后人即以“八龙堂”为其堂号。以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号此类堂号在各姓氏自立堂号中较为普遍。如“承志堂”、“务本堂”、“孝思堂”、“孝义堂”、“世耕堂”、“笃信堂”、“敦伦堂”、“克勤堂”等等。以良好祝愿为家族堂号此类堂号也较为常见。如“安乐堂”、“安庆堂”、“绍先堂”、“垂裕堂”、“启后堂”等。以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号此类堂号为历代朝廷或地方政府封赏、恩赐、旌表而来。如“忠武堂”、“忠敏堂”、“节孝堂”、“孝义堂”等等。总之，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内涵，而且带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展，多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行。请你写出三个题目中带有楼名的诗题,并默写其中一首不是，黄姓祠堂还有山谷堂和宽和堂。1、山谷堂：因黄庭坚著有《山谷集》而得名。黄庭坚，北宋书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今江西省修水县）人。历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎。2、宽和堂：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。扩展资料黄姓源流：1、源自嬴姓，远祖可追溯到帝舜时代的伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。2、源自官位，以官职称谓为氏。出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是伏羲设置的官名，为中官。黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后简称为单姓黄氏、龙氏等。-黄姓黄氏大宗祠祠堂对联大全_通用宗祠祠堂对联精选请你写出三个题目中带有楼名的诗题,并默写其中一首 登鹳雀楼（登黄鹤楼） 王之涣 白 日 依 山 尽， 黄 河 入 海 流。 欲 穷 千 里 目， 更 上 一 层 楼。 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——杜甫《登岳阳楼》 芙 蓉 楼 送 辛 渐 王昌龄 寒雨连江度入吴， 平明送客楚山孤②。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶③。 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 请你写出3个题目中带有具体楼的诗题,并默写其中一首 诗题:《黄鹤楼》, 《登鹳雀楼》, 《登岳阳楼》, 诗: 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——杜甫《登岳阳楼》 诗题中带有具体楼名的诗题三首 李益·《登鹳雀楼》 鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。 事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。 畅当·《登鹳雀楼》 迥临飞鸟上，高出世尘间。 天势围平野，河流入断山。 王之涣·《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李 白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《登黄鹤楼》 唐 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄 朝代：唐 体裁：七言绝句 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 题目中带有具体楼名的诗 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 黄鹤楼送盂浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 望黄鹤楼 李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。□处为：搴手换足 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼 李白 黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。 黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。 神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。 一州笑我为狂客，少年往往来相讥。 君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。 作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。 待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。 江夏送友人 李白 雪点翠云裘，送君黄鹤楼。 黄鹤振玉羽，西飞帝王州。 凤无琅□实，何以赠远游。□处：王干 徘徊相顾影，泪下汉江流。 菩萨蛮·黄鹤楼 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄河知何去？ 剩有游人处。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。 蓬莱诗选 蓬莱镇 [宋]骆宾王 旅客春心断，边城夜望高。 野楼疑海气，白鹭似江涛。 结绶疲三入，承冠泣二毛。 将飞怜弱羽，欲济乏轻舡。 赖有阳春曲，穷愁且代劳。 登蓬莱阁观谰亭 柳倩 波涌千层逐浪翻，无端独自莫凭栏。 海风拂拂催人老，长岛遥遥落日残。 众屿横陈安水域，峰山纵列属仙班。 蓬莱无限风光好，仙阁回眸更壮观。 诗题中带有地名的诗 崔灏《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树[①]，芳草萋萋鹦鹉洲[②]。 彭蠡湖中望庐山 孟浩然 太虚生月晕， 舟子知天风。 挂席候明发， 渺漫平湖中。 中流见匡阜， 势压九江雄。 黯黮凝黛色， 峥嵘当曙空。 香炉初上日， 瀑水喷成虹。 久欲追尚子， 况兹怀远公。 我来限于役， 未暇息微躬。 淮海途将半， 星霜岁欲穷。 寄言岩栖者， 毕趣当来同。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中 湖口望庐山瀑布水 张九龄 万丈红泉落， 迢迢半紫氛。 奔流下杂树， 洒落出重云。 日照虹霓似， 天清风雨闻。 灵山多秀色， 空水共氤氲 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁。 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥望瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 请默写一首描写月的诗,并写明题目,作者 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 请你写出一首带有”师”字的古诗 谒焦炼师 -王昌龄 中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。 赠别约师 -刘禹锡 师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。 海门潮别浩初师 -刘禹锡 前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。 蜀相 -杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 请你写出一首诗句中带,孤的词语 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣 乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然 请你写出三个同头同旁同底的字并写一首诗 打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。 诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。 最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。 诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。 请你写出两首借咏物来明志的诗 得题目 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中 。千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风 。 不第后赋菊 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是籍秋风。 差不多我就知道这些了，大部分是在初中学的好像。望采纳关于江夏黄氏宗族的一首诗 黄姓最早发源于今河南省潢川县西部一带。黄姓是百家姓中的一个。我们见到的黄氏宗祠祠堂的 对联 都是根据自己家族历史起的。下面就是我给大家整理的黄氏大宗祠祠堂对联，希望对你有用! 黄氏大宗祠祠堂对联 徽流江夏 景焕阳春 江夏世泽 淮阳名家 教化第一 孝友无双 朝夕莫忘亲命语 晨昏当荐祖宗香 绵绵世泽留孙子 赫赫家声继汉唐 名开子舆当日里 孝传司马鰄朝人 江夏垂德源流远 三七遗芳世泽长 光前已振家声久 裕后还留世泽长 谷风淳淳喻后辈留芳百世 英迹绵绵嘱子孙彪炳千秋 千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾 顷亩良田泽被后世水土养育一方人 光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模 祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图 全国各地黄氏宗祠对联 颖川德政 江夏贤声 湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂牌坊联 南邦相业 东观书馨 湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿联 江夏源北国 万石肇南雄 广东省南雄县梅岭山珠玑巷黄氏宗祠联 宋代奎章学士 中华开国元勋 广东省饶平县城的黄氏老大宗祠联 西晋伦常南粤士 六年庐墓一生心 广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂匾联 名开子舆当日里 孝传司马鰄朝人 广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂联 金墩入阁一相国 黄府进士三尚书 福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联 凤翔守魁卿督及第 榜眼探花文武巍科 福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联 水源深，江夏颍川光俎豆 土德旺，石公山谷荐馨香 四川省三台县黄氏宗祠联 地峙湖城，愿作祖先肖子 支分梅月，期为盛世良民 福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联 发迹江西，不愧武成世业 播迁湖北，丕振山谷家风 湖北省秭归县东平里黄氏宗祠联 祠宇重新，惟期光前裕后 规模由旧，肃此春祀秋尝 湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠 树廿一宗支，追崇维廿一 礼三千客食;配享以三千 四川省三台县黄氏宗祠族用联 勉子谱新篇，遗响难忘徐刺史 律躬同古曲，蜚声犹记阢乡侯 湖南省隆回县石门乡黄氏宗祠联 黄子炎孙，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓 宗功祖德，蒸尝万古，巍巍乎佳里宗祠 台湾省南县黄氏家庙“崇荣堂”联 江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史 琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声 清白传家，若不涤虑洗心，曷以光昭令绪 文章 报国，须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时 广东省佛山市南海学正“永享堂”联 世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列 家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤 湖广武昌府江夏县黄氏大宗祠“江夏堂”联 湘水绍家声，肯构肯堂，位叶乾坤钟地脉 颖川传世泽，善继善述，序分昭穆振人文 广东省深圳市龙田黄氏“祖公堂”联 启后光前，想当年事业炳炳麟麟，自是既明且哲 元功硕德，愿来世子孙绳绳继继，无忘显祖荣宗 福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联 世笃忠贞，历宋、元、明以际国朝，百代冠裳垂统绪 家传孝友，合绥、会、通而联黔芷，一堂俎豆荐馨香 湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠 念祖父勤劳，若作室，若稽田，燕子诒孙，总廑绸缪于风雨 维桑梓恭敬，如临深，如履薄，服畴食德，敢志陟降在庭阶 湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿联 祠堂通用对联 上联：长绵世泽 下联：丕振家声 上联：衣冠百世 下联：俎豆千秋 上联：春秋匪懈 下联：继序不忘 上联：昭假烈祖 下联：佑启后人 上联：绳其祖武 下联：贻厥孙谋 上联：慎终追远 下联：积厚流光 上联：千枝归一本 下联：万派总同源 上联：世代源流远 下联：孙枝奕祀长 上联：礼乐家声远 下联：诗书世泽长 上联：典祀千年重 下联：绵延百世昌 上联：春秋享祀来格 下联：祖宗明命如闻 上联：昭穆明其礼教 下联：俎豆荐以馨香 上联：祖灵穆平不远 下联：旧德焕若其新 上联：祖宗凭依在德 下联：子孙对越惟诚 上联：丁兰刻木思亲孝 下联：孟母断机教子贤 上联：千百年祖宗如在 下联：亿万世子孙同荐 上联：不忘孝友为家政 下联：还冀诗书著祖鞭 上联：水源木本承先泽 下联：春露秋霜展孝思 上联：百代孝慈山仰泰 下联：万年支派水流东 上联：祖德流芳思木本 下联：宗功浩大想水源 上联：树发千枝根共本 下联：江水源同流万派 上联：祖德振千秋大业 下联：宗功启百代文明 上联：敬恭明袖则笃其庆 下联：昭穆列祖载锡之光 上联：休言别族与宗族 下联：但道吾翁和若翁 1 农村祠堂落成对联大全 2 章氏宗祠对联 3 黎氏大宗祠祠堂对联大全 4 祠堂对联 祠堂通用对联 5 黄氏大宗祠祠堂对联大全三首都是，据说黄峭山娶了三房姨太，所以有三首不同的诗。我们祠堂里就说，可惜我没记住。改天去上香给你拍个照回来。(说到做到了，过年时回家在祠堂里看到了，应该错不了。还想知道什么，有机会我回去问问长辈，他们肯定知道。小时候这诗爷爷也教我们背，反正我们也只是会背，也不知道是什么）
