什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。头七如何祭奠亲人？「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。 一、小殓 死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。 二、报丧 人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。 三、着丧服 俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称“五服”。斩衰为最重的丧服,服期3年；齐衰次于斩衰,服期1年；大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。 四、指路 人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。 五、报庙 亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。 六、送盘缠 送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。 七、接三、送三 人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。 八、大殓 俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品；以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。 九、点主 入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾。 十、开吊 开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。 十一、温锅 解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。 十二、发引 俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。 发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚；再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬。 十三、下葬 旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”。最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑。 十四、葬后祭祀 下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此后,再至百日、周年和每年的清明、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭。 建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。农村白事主持怎么主持？三天圆坟各地的风俗不同，葬后有烧头七，三七，五七和百天及周年之说。圆坟礼的填培新土完毕之后，家属中的孙子、孙女辈的后人，需要手拉手，绕墓地正、反方向，各转3圈，寓意给逝者踩实新院子，并将大门打开。根据民间的丧葬讲究，只有逝者疼爱的后辈子孙，才能把逝者的阴宅新院踩实，并且打开沟通阳世的大门，以便收到后人的祭品。圆坟礼的最后一步，就是摆设祭品，供奉逝者。祭品多是水果、馒头、酒水之类，有些家庭也会摆上一些逝者生前喜欢的食物。旧时的圆坟礼，摆设祭品的同时，通常会焚烧香烛纸箔，现在国家倡导保护环境、文明祭扫，除了正常的摆设水果、糕点等祭品之外，香烛纸箔多是用摆放鲜花来代替。随着时代的进步，由于土地资源紧张等因素，现代城市中的安葬形式，已经由陵园公墓逐渐取代了旧时的坟地土丘，但葬后三天的圆坟礼，却依然延续至今。现在的圆坟时的填培新土，多是家属将故乡的泥土或者皇陵附近的泥土，用红色福袋带过来一小包，在填坟时围着墓地洒一圈，完毕圆坟仪式的同时，寓意填运祈福。随着时代的发展，变的是形式，不变的是哀思。我父亲去世六年了，昨天给迁到公墓了，说三天圆坟，不知道七天还要烧头七吗，请教朋友告知谢谢山东寿光的风俗大致如此，早上孝家用饭前，懂礼仪的先生，简称礼生，他领长子要谢街，谢谢街坊四邻帮忙出殡。 中午在柜务按排下，外柜负责记帐收祭仪洋，就是现金，然后礼生领宾客祭奠亡灵，长辈喊侯客，晚辈喊辞灵客到，孝家鞠躬，哀嚎陪伴。起灵柩时，礼生高举菜刀大喊，一把菜刀明晃晃，我替亡人来担纲，大吉大利，开丧大吉。 而后由义工抬骨灰盒出屋门到大街，后经长子摔盆，撕丧告，哭送灵柩至公墓。 其中省略一些东西，礼仪。。。望朋友们原谅。 问:农村白事主持怎么喊？ 在农村，有谁家故去了老人，村里人都要来帮忙办理丧事的，帮忙的人中就要有一个总管，来处理丧事中的大小一切事情，主家都是孝子，只管跪在灵前哭和陪同前来吊孝的亲友哭，给亲友磕孝头和献孝衣，别的一切事物当家就全交给了总管。 总管安排人把故去者安放床板上之后，首先就是派人各处去报丧。然后是拉单子派人买菜，立帐房。 但总管是总管，还不是丧事礼节的主持人，主持比总管要低一级，总管主持整个丧事的一切事物，主持只管灵前的礼节，孝子们和前来吊孝的亲友都要听主持的指挥，主持就是在灵前通过高喊来主持众孝子和吊孝亲友们的演礼的。 在灵棚里，男女孝子分别跪在灵床的左右侧，主持做在灵前左侧，看到有前来吊孝者，就对孝子们高喊:"客吊″！众孝子忙趴倒，来的是男吊客就由男孝子们陪哭，来的是女吊客就由女孝子们陪哭。 当吊客跪在灵前哭三声后，主持高喊:"请啊″！吊客止哭，起身推金山倒玉柱作揖，然后跪下对灵磕头，神三鬼四，磕四个头后，主持对孝子们高喊:"还礼″！孝子们忙给吊客磕头还礼，结束了这个吊客的灵前一吊。 如果前来吊者是官方或孝子的同学同事，他们不跪下哭，只行礼，主持就这样喊:"客吊″！众孝子趴下，然后主持对吊客喊:"一鞠躬！二鞠躬！三鞠躬！再鞠躬！礼毕″。转身对孝子们喊:"还礼″！ 入殓时，主持喊:"请世亲们看最后一面″！盖棺时，主持喊:"孝子献斧，请世亲们下砟″！世亲们依次接过斧子四棵钉每钉钉一下。 到送殡这天，辞灵，送路，或摆路祭的仪式，主持对辞灵送路和摆路祭的吊客是这喊:"辞灵的亲友灵前行礼″！ 吊客亲友依次上前，主持点燃一柱香递与亲友，亲友将一柱香拱手插在香炉，然后主持喊:"跪！拜！一叩首！二叩首！三叩首！再叩首″！转身对众孝子喊:"还礼″！ 到下葬时，主持喊:"请世亲们上前看正棺位″！世亲们满意后每人抓一把土撒棺上，然后孝子们每人抓一把土撒在棺上，埋葬时主持再把引魂幡长三次，他的职务就结束了。 这些就是农村白事主持应该喊的。 农村白事主持词 破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情! 尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是xx老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!xx老大人于XX年xx月xx日离开我们!享年75岁! 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管xx老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。xx老大人的一生是 光辉的一生!是勤俭持家的一生!他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美!这也正是xx老大人一生的光辉写照! 在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承xx老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信xx老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友， 各地方白事的习俗，都不一样吧！我们这里人死后，家里都请一名懂礼数的人来主持丧事，人们都尊称他为“先生”，整场丧事都由这位“先生”说了算。发丧前孝男孝女头上都缠上孝布，围绕着亡灵转上三圈，然后就是给亡灵烧香烧纸钱。 发丧时间由“先生”决定，时间一到”先生“就大喊：“太阳出东落西方，亡人一去不回乡， 劳驾团邻和亲友，熬灯受夜来相邦。 痛堂大事记心头，孝男孝女又发愁。 一张桌子四个方，八个客人坐一张。 一无好菜，二无好汤。粗茶淡饭请见谅”。这段话我听出来了它的意思，“先生”是在替死者感谢各位帮忙兄弟。 接下来就是下葬，我们这边有扫矿的习俗，“先生”拿着一枝树叶来回扫动，然后大声念道：”吉日良辰，天地开张，白鹤先生来到此，来做丧家扫坟郎：一扫东方甲乙木，甲乙木命生魂扫出，亡魂扫入棺木；二扫南方丙丁火，南方火命生魂扫出，亡命扫入棺木，三扫西方，四扫北方，五扫中央，这几方是一样的，六扫帮忙人等生魂扫出，亡命扫入，七过路生人生魂扫出，亡魂扫入，八扫猪羊牛马，尺飞鸟走兽生魂扫出，亡命扫入，九扫扫魂儿郎生魂扫出，亡魂扫入，生魂妙妙上青天，亡魂妙妙入井棺，从打今日封土后，儿孙代代出状元”。这些话是希望死者入土为安，活着的人都能幸福安康。 大致上我们这边白事就是这样喊的。为了迎接前来吊唁的宾朋，丧主家定在正房门口搭一灵棚，正房门里放死者棺木，孝女在屋内，孝男跪在灵棚两边，灵棚挨门口挂着死者放大的照片，照片下设有灵桌，灵桌左右两旁各站一主持，灵棚外也站两个主持，当有宾朋吊唁时，棚外主持大声喊道:吊孝的客到，棚里主持则大声回道:先谢客。于是跪着的男孝举哀杖向吊唁者叩首，以示谢意，宾客行完礼后，棚外主持将宾朋轻轻拉起，棚里主持则喊:回礼也。于是宾朋呈作揖状，孝子举杖叩首。礼毕。 题主的问题很大，正如前面十四位“条友”所说的那样；丧事的主持方式、主持的风格、习俗等诸多因素虽然达到的目的一致，但形式多样化。就拿我们苏北宿迁而言：无论婚丧主持均称为“大总”，意为正日子这天，大总的权力高于一切，无论是事主还是帮忙的人，都要听从大总的安排。这一天大总的权力最大！ 当然，无论被称为大总或是主持人，首先要具备随机应变的能力，以及婚丧嫁娶的地方习俗和长期积累的经验，其实也就是用新名词就是伺仪。比如几点让客吃席，吃席间什么时候让孝子谢吊，几点请灵，几点让帐房先生在棺头提柩，几点上庙辞灵、有的门户大为了显摆人多先点响丧然后上庙辞灵，最后破土庙祷告让土地神给死者上户口等等诸多丧俗应接不睱，辞灵后砸土庙（临时搭建）回到灵棚请棺出棚捆棺上路，直到灵柩入“金井”后伺仪的任务才算完成。 话又说回来，十里路改规矩，一地一风俗，就伺仪而言，学历的悬珠，经历的场合多少才是决定对主持人评价的要素。 这可各地都不一样，但大礼都差不多。 分为前中，后三个阶段。 前，是指人还没有死之前，得准备好人死以后所需用品，在我们响水县南河镇新荡村得备好木门，长凳芦席，芦才和死者身上衣服，砖块，白布死者的上衣。门板需分男为上首门，女为下首门(现在有人家以没有对开木门了。)是门就行。 中，就是人死到出殡。 当人将死时，先把送老衣穿好，紧好白布腰带(从头到脚，)死了把人放在凉捕上，凉㭪用的两条长凳不能有桑槐木材做的。门上放一层芦才上放芦席I，把死者平放在上面，男靠上首，女靠下首。(其中有几种情况？ 丨，上有父母见在的，长凳不能立起， 二，改嫁回归的靠墙边。) 有女儿的开炼㭪堂纸，用一根红线把纸穿起，线的一头连上打狗饼放在死人的手上，纸在门外点着，烧完，(一堂为七斤四两，)再把死者的上衣放在门口上方。请主事人到厂`。 说的太多怕你不高兴。 看了题目，好似您想做一名丧事司仪。 丧事一事路数太复杂了，要给你祥说得一天的功夫，所以我想简要给你说一下吧。 丧事：即有人死了，要处理一切后事，把死人埋入老坟中，即为办理丧事。 丧事说明：如人快咽气时，子女要守在身傍，静心等待。(祸事不论)。不要哭。一是先请人理发，洗澡洗脚剪指甲，其后是清人穿衣服，把旧衣全部换掉，薄中厚里外三层，有五件套的，有七件套的，外衣均为青蓝色，不用扣，要用绳头系。衣服要穿在人死前。人死后，子女要痛哀号。然后有族人开始帮忙，从此孝子女要入庐守灵，报丧人由族人安排，而孝子是不能离开庐灵的。 其后事就多了，诸如：丧事柬贴式。一，预佒主管贴，二，预佒礼相贴，三请礼相贴(太多了，均不做祥述)，四，预佒架子贴，五，请主官贴，六，预请架子贴，七，请灵棚，八，请大总理贴，九，请二爷贴，十，办路祭棹，十一，吊纸开贴，十二，请阴阳先生贴，十三，谢主官仪单。 启攒贴式： 一，启攒请亲友用贴，二，丧事请陪客贴，三，启攒与娘家送陪祭贴，四，丧事谢贴。 又诸如卜闻类：殡父与祖的形式，殡爷与奶的形式，父母死报丧式，父母死未报丧临殡式，殡兄弟贴式，殡父母报丧讣音，如何写男女讣文，丧事姻亲与孝子的各种称谓等。 又如丧事说明等太过凡杂，无以叙述了。 今只说人死后，孝子请到主官，执事，二爷，礼相和司仪(主持)后，一切丧事程序皆由司仪一人主持并按规矩一步步进行。以上的烦杂诸条不再论述，单从司仪主持开始。一是迎幡竖幡礼，现在没有了，不论。二报庙礼，有司仪带领孝子孝媳进家庙或祠堂，或茔地焚香纸哭诉其情。(不多论)。三是扫墓，有儿媳上坟祭扫叩头(不详述)。 下面重点： 一，烧纸。在未成殓之前，有客人，亲朋，好友，庄邻，族人及孝子共同进行。由司仪唱礼：孝子出庐，执事者各司其事，孝子近前入位，排班班齐，孝子及亲朋近前一步，跪，鸣炮点枪，奏乐，执事者焚化香纸，孝子哀号大哭，哀止，行孝者向亡灵行跪拜之礼：一叩首，再叩首，三叩首，孝子起立，孝子一躹躬，再躹躬，三躹躬。平身，乐止，孝子入庐，撤班。 二是成殓(入棺)，即入棺上祭。 司仪唱谒：执事者都有，各孝子及亲朋入位，各孝子孝媳孝女扶持亡灵之身入棺，大儿捧头，小儿捧脚，媳女扶身，安放于棺中。司仪唱起孝子女为亡灵整容洗面，扶正，沾嘴，沾脸，沾眼，由娘舅以视正听。各孝子出庐，孝子近前，执事者各司其职，排班班齐，孝子跪，鸣炮点枪二十四响，奏乐，孝子起身入庐，瞻仰亡父或母的遗容，随棺痛哀，正倒各瞻三圈，执事者盖棺钉扣，孝子扶棺痛哭。哀止。孝子出庐，复班就位，上祭开始。上祭第一项，鸣炮点枪(二十四响)，乐起。乐止。第二项，有孝子托嘱XX先生为亡灵致祭文，哀乐伴奏。第三项，烧大纸。执事者鸣炮点枪，奏乐，孝子近前为亡灵焚化香纸，起身入班。孝子都有，跪，四叩，一叩首，再叩首，三叩首，四叩首，孝子起身，孝子一躹躬，再躹躬，三躹躬。平身，再跪，痛哀三分钟，哀止，起身，乐止，孝子入庐，撤班。 三，出殡(棺)上路。 司仪唱谒：执事者各司其事，架子近前，鸣炮点枪，乐起，执事者执香火盆，撤香炉，撤香案，执事者扶香火盆于孝子头顶，执事者抬棺出庐，入架子，执事者移棺出户，孝子摔老盆，礼殡礼毕，灵棺上路，孝子哀。 余者为路典礼，由主官致悼词，叙其一生的艰辛，不易与成就，哀其痛失长者的悲愤之情，抚慰亡灵上路安好，遥祝亡魂在天堂安泰。 再为饭典礼，路祭礼，下葬礼，圆坟礼等不再论述吧。 我听老人讲过旧 社会 的白事主持人怎么主持的，那时的主持人叫喝礼生，只有大户人家才会聘请喝礼生来主持，显示人家高贵气派，喝礼生念的主持条文是什么，因为老人大都是文盲，也不知道他念的到底是什么，只知道喝礼生要孝子们叩首叩首再叩首，然后孝妇也要叩首。 这就是旧 社会 白事主持的情况， 现在农村的白事主持在我们这里叫执事，执事的负责给来吊唁的客人回作揖礼，起灵之后，负责吆喝某地的亲戚某地的朋友按顺序祭奠，祭奠完毕，把棺材抬到墓地下葬就结束了。 在农村白事上，各地略有不同。 我家乡喊声最多的就是。贵宾前来吊孝时，专门有一个懂礼节的中年老者主持对宾朋的接送按排。首先把宾朋迎到大门之前，高声叫喝报号是那路亲朋好友前来吊望，内里孝子贤孙排队出迎。吊望礼毕，再喝送别之礼(宾朋暂退一旁，因宾朋太多，只能分拨开来)。出膑时唱喝最多！礼事一毕，主家待饭。饭前喝：各位亲朋好友前来吊孝！主家招待不周，待客招待不齐！桌子高！板蹬低！汤多菜少碗里浠！准备不周！预备不齐！望各位亲友多多担待！多多见谅！礼毕！开饭！除了祭奠还有什么时候可以圆坟？头七的意思是 人刚去世的七天，魂魄会回到家中。你父亲去世六年了，早该投胎转世了。。。。“穷改门，富迁坟”---传统祭祖节气“清明”即将来临，对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是一个家庭或家族的大事，需要注意以下事项。 民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门，富家改门灾来临”是有一定依据和道理的。也就是说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族，可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不但要选择一块生旺的福地，还要注意迁坟中的一些事项。 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。比如人体手术，其有一个手术的最佳时机，什么时侯作手术最好，按医学的观点一定是身体状况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最好的时段为手术的最佳时间，而地理也像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术的最佳时机，那为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“*、乱”之象。第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好风水的价值。 而在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。 (1) 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地； (2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见**土质较好； (3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势； (4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地； (5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益； (6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害； (7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力； (8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福； (9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好； (10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位； (11) 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶； (12) 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。 (13) 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。 (14) 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日 在此提示你，迁坟是一个家族的大事，关系到后代子孙任途、官运，望慎之又慎，建议你请风水大师或家族中德高望重的老人亲临指导圆坟是指在清理墓地时，将已经残破、荒废的墓碑、墓穴进行拆除、清理或翻修。除了在祭奠之外，还有以下情况可以圆坟：墓主人迁移当墓主人移居他地或因其他原因迁离时，他们的家人可能会选择圆坟，将坟墓清理或拆除，把骨灰或尸体迁移至新的墓地或其他安葬方式。墓地征收在某些情况下，政府或其他组织可能会因公共建设需要而对墓地进行征收。此时，家属可能会选择圆坟，将坟墓清理或拆除，并将骨灰或尸体移至其他墓地。坟墓破损坟墓长期未维护，可能会因天气等原因而出现破损，此时家属可以选择进行圆坟，将坟墓进行修缮或拆除，并进行新的安葬。无论在何种情况下进行圆坟，都需要家属进行慎重考虑，以免对祖先的尊重和纪念造成影响。在进行圆坟时，需要遵守相关法律和规定，确保安葬方式合法、公正和合理。