各个地区的民俗民风 1素净大方的基诺族穿着 基诺族的衣裙，用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制，衣裙上的花纹图案，在织布时就作过了巧妙安排，凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此，布料有上衣布和裙子布之分，一般不可混用。传统的服装，以白色和黑色为基本色调，因纺织工艺落后，所织棉布缺乏紧密、光滑之感，近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案，无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫，用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格，横向彩条色彩斑斓，极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案，四周配有放射性线条，开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”，有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣，被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。 男裤为阔裆肥裤管白裤，裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折，用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发，用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松，穿在身上，增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条，再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟，着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子，老幼均系长及膝盖，上端白、下端黑的开合围裙，裙沿上镶红条作饰，于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽，两侧帽角下垂披于肩头，额头部位的帽沿外翻，开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后，已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装，简朴中透出素雅，使基诺族姑娘显得楚楚动人。 基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣，据说与天上彩虹有关。民间传说，古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比，顿生歹意，用计抢走姑娘，逼其成婚。姑娘不从，被打得遍体鳞伤，死去活来。她的恋人历尽万苦千辛，救出姑娘。俩人逃离虎口不处，富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭，倒在地上。大灾临头多时，天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起，升上空中……。因此后人在缝制衣服时，便用彩条暗寓彩虹，以求吉祥免灾。 2昆明民风民俗 昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融汇贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风纯朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族特色。 在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。 昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。 3 布依族的家教 家教，是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式，也可称家训。布依族认为：“家教不严；祸害子孙。” 布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶，是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉：“族旺家兴全靠人，树大叶茂全靠根。” 中华人民共和国成立以前，布依人入学读书的极少，从生到死，都是生活在家族的范围内。所以，布依族的家庭是终其子女一生的教育基地，家教是终身的教育方式。 布依族的家教，从幼年时代就开始抓起。“小小不扳，大了压弯”、“不教不说，观世堕落”，这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范，以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化，不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童．“担子要捆紧，做事要懂礼”、“憨人不读书，读书人不憨”、“灵人争时间，憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝，后辈跟着前辈学。” 老年人对年轻人的教育，重在如何做人。如：“好吃莫多吃，伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅，不要抢人吃；父母留深吃深，不要坑人吃”、“相交要直言直语，做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬，自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多，不义之财莫沾摸”、“憨人要多顾，灵人可少助”等等。 传统的布依族家庭实行家长制，年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多，给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人，老人的告诫语言有：“为官宦要识文化，做官要碴王法”、“河清能见底，官清能见心”、“当官不知足，目间百姓哭”。…… 布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时，其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天，父母是自家的天，好吃的东西要留给公婆，你不留人家说你木懂礼。……” 布依族老人病危临终时，寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分，心窄不要吵架，心恨也不要打架，免得在老人面前丢脸，也免得在朋友面前丢脸。” 大家庭生活，常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为，家长常以身作则，为下一代树立榜样。老人的失误，又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教，利族利民，利国利家，世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐，从小受布依族家教的影响，勤劳纯朴，见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后，承担后勤工作，走村串寨，筹粮筹款。部队外出开辟新区时，他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备，多年如一日，任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后，面对敌人的酷刑拷打，坚强勇敢，最后被敌人割舌、剥皮、抽筋，壮烈牺牲。表现了一个布依族***员的高尚气节。 历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬，一生廉洁自律，生活简朴，工作认真，平易近人。当副县长时，分管干部人事工作，而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深，但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前，县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后，丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时，熊副县长沉默了一会，才回答：“我爱人是个老好人，在农村习惯了，勤脚快手的。县政府招待所杂事多，经常找临时工。在招待所忙的时节，请让他优先来招待所当当临时工吧。” 布依族的家教，是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训，可免于陷下腐败罪恶的泥坑；为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训，能使自己变成一个文明、善良的人。 4苗族民俗风情 苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。 云南苗族人口907万，占中国苗族人口的122%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。 苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。 苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。 苗族以能歌善舞著称，苗族民歌尤其丰富，每年农历正月初二或5月5日花山节（即踩花山），青年男女欢聚一起踩鼓，跳芦笙舞，对歌抒情，寻求配偶，同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染，工艺精湛，深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”，集蜡染、剌绣于一身，绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去，狩猎是一项主要的副业，常用弓弩、火枪围猎猎物，实行“隔山打鸟，见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。 苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。 喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。 在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。 有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。 大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。 苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。 苗年 苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。 杀鱼节 多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。 “祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。 踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。 打背节 流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。 由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。 苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。 5纳西婚俗 丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序： 订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩长至五。六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签。若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来。如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升（约20斤》、酒一坛（约5斤）、红糖二至四盒、茶叶二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家：茗男家想毁约,把决定通知女方即可。 小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件（7尺左右）、衣服两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,称赞酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友。“大酒”之后,双方再不能反悔婚事。 送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访。自可婚到结婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘（约5斤）。茶叶二包、红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚媳妇帮助割麦一天,选送一、二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”。每年春节,未婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理。 男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办。迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,到处张灯结彩。在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福。 正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔（米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲）,再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即返回。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜饯、酒和茶水,招待同付及邻村的青年。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床"象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅。 第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。清晨,男家的媒人、吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、拜别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们。新娘坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但她必须在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家：送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回。 新郎穿长衫、马褂,带着礼帽在门前迎候（也有亲自前往女家迎亲的）。新娘一到,新郎上前掀开花轿门帘,扶新娘出轿,然后躬身向送亲的人们致谢。新娘进大门时,必须跨过门槛正中的“马鞍”(是用大红纸包贴在门尴上的）,意思是跨过“马鞍”,就算是男家的成员了新娘和新良。先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗,然后进入洞房,新郎要立即换上新娘送的栓有红丝线的新鞋,表示今后永不分离,然后出新房招呼客人。新娘”在房内脱下红大褂,重新梳妆打扮。过一会,伴友们簇拥着新郎,新娘至堂屋,举行“分大小仪式”,即依长幼亲疏拜谢新郎方面的长辈,最后敬拜来宾。 仪式结束后,按照传统习惯,男女宾客分别入席就座•男宾席上,新娘的兄弟或侄子被尊为上宾,坐于首席,女宾席上,新娘的母亲和伴女最受尊重：其余来宾,依长幼亲疏入座。喜宴至少摆六盘六碗,新郎向男宾席敬酒,新娘到女宾席劝饮亲朋们开怀帧饮,祝新夫妇永结同心。夜晚,青年们围着篝火唱跳婚歌、喜歌和欢乐调,有的通宵达旦。主人以酒、茶、瓜果、糖点盛请招待客人,新郎、新娘亦出来敬酒。来宾兴致越高,主人便越感到荣耀和吉祥新郎、新娘人洞房后,有些地方有闹洞房的习俗。 第三天新人回门,由女家宴客。早餐后,妆扮好的新娘、新郎,在男女伴友和亲属的陪同下,赴女方家省亲,并带去茶、糖、肉、饵块等礼物；快到娘家时,新娘放声哭泣,表示急叨地想见父母和兄弟姐妹。到女家后,新夫妇先拜祖先,继拜父母和长辈,最后向客人敬酒行礼：新郎行三礼九叩,新娘行四礼八拜。客人们畅饮祝福,并送新娘一些礼物。女方男女青年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒,同时戏弄刁难他们,如在端给他们的大碗卫放根长粉丝；用马尾毛或头发把肉一块块串在一起,把米饭堆得又满又尖等等,当晚,夫妻俩必须返回,不能留宿女家,女家应回赠些酒、糖之类的礼物给女儿、女婿。 第四天如果新郎与新娘如离丽江古城近,就同游丽江古城街,给路遇的亲友散发喜糖。第五天,新娘独自回娘家省亲,同母亲。姐妹、女伴谈话。父母则再次教育她待人处事、生活等方面的规矩和礼节。但新娘当晚必须返回夫家。 在婚姻关系中,丽江坝区纳西盛行姑舅表亲优先婚配（纳西话叫“阿贝则美该”,意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳”）。依照传统风俗,舅父的儿子有优先娶姑表姐妹的权利,即使舅表兄弟是傻子,姑表姐妹也无权拒婚。舅父只有在外甥女病残或八字与儿子不合时,才允许她嫁给外人。翁帆第一任丈夫是谁广西的风俗传统文化：1、武鸣壮族三月三三月三举办歌圩，是壮族人民的传统，在广西各地非常普遍。其中，武鸣三月三歌圩以规模大、特色鲜明著称！从2011年，武鸣区每年都会举行盛大的歌圩晚会，晚会以壮族骆越文化为主线，展示武鸣深厚的民族文化传统。三月三这一天，整个武鸣大街小巷都变成歌的海洋、舞的世界。除了唱山歌，当地还有抛绣球、抢花炮、跳竹竿等壮族的传统娱乐活动。2、宾阳炮龙节炮震千山醒，龙腾百业兴。宾阳炮龙节有着悠久历史，2008年6月入选第二批国家非物质文化遗产名录，每年农历正月十一举行，吸引了数十万当地群众和游客共同狂欢祈福。宾阳炮龙节有独具宾阳民族特色的舞龙舞狮队、威风凛凛的龙鼓队、仙马、壮锦、彩凤、游彩架、踩高跷等民俗展演。3、隆林彝族火把节隆林彝族火把节享有“中国民族风情第一夜”、“东方狂欢夜”美誉。2006年，国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在每年农历六月二十四举办，这一天彝族人民都身着民族衣服，将火把燃起来，手拉手围成圈子，载歌载舞。4、牛王节每年的农历十月十二日，在桂西的沙里都会举行热闹非凡的牛王节。每到牛王节，莎莉人都会身着盛装，吹响牛角，奏起唢呐，抬着纸扎牛头模型和祭品，为牛披红挂彩，载歌载舞，举行各种节目。整个节日的重头戏当属牛王争霸赛，当裁判一声吆喝，主人放开缰绳，两公牛向对方俯首冲去开始一场激烈的厮杀，四周的观众屏住呼吸观赛，遇到精彩时刻不吝啬掌声并大声喝彩，全场热闹非凡！5、金山花炮节崇左市的左州金山花炮节是广西第三批自治区级非物质文化遗产，每年农历二月二十九为金山花炮节。这一天当地人们会举行隆重的观音出巡活动，身着盛装的金山姐妹们小心翼翼地将神像抬出，请观音菩萨出寺送福。中国各地的结婚习俗是什么？作为著名科学家、诺贝尔奖获得者，杨振宁大半辈子都被世人敬仰。但晚年的一个行为，让他的名声变得毁誉参半，备受舆论攻击。即便如此，杨振宁依旧不为所动，坚持自己。而这一行为，就是在82岁的时候，迎娶了28岁的翁帆。杨振宁和翁帆忘年之恋翁帆1976年出生，广东潮州人。作为家中小女儿，翁帆从一出生就备受宠爱，这也养成了她天真烂漫的性子。再加上父亲是当地一家旅行社的高管，收入颇为不错，因此翁帆幼时便生活富足，没吃过什么苦头。1994年，翁帆凭借优异的成绩，考入汕头大学外国语言文学系。翁帆姑娘不仅学习好，而且长得也漂亮，再加上活泼单纯的性格，很受同学们喜欢。不过再受欢迎，翁帆也只是个普通姑娘，又是怎么和大名鼎鼎的物理学家杨振宁认识的？这得从翁帆大一说起了，当年物理学家大会在汕头大学召开，杨振宁携夫人杜致礼前来参加，负责招待工作的就是翁帆。虽说接待时间不长，但清纯可爱的翁帆，依旧给这对夫妇留下了深刻印象。哪怕过去多年，他们仍偶有书信来往。翁帆、杨振宁、杜致礼大学毕业后，翁帆去了深圳上班。她喜欢旅游，喜欢休闲的衣服，闲暇之时总会出去游玩。后来在合适的年纪找了个对象，然后按部就班地结婚。她的第一任丈夫，是香港一个普通职员，可惜这段婚姻只持续了一年多。婚姻受挫之后，翁帆并未心灰意冷，反而振作起精神，决定读研深造。翁帆她是个行动力很强的女孩子，既然有了决断，那便要全力以赴。2002年，翁帆成功考入广东外语外贸大学，入读该校翻译系研究生。2003年10月，杨振宁夫人、杜聿明长女杜致礼去世了。同舟共济五十多年的伴侣去世，杨振宁痛心不已，精神都变得萎靡起来。与此同时，对故土的思念更加强盛，于是他毅然决定离开美国，回到中国定居。杨振宁与原配夫人杨振宁回国后，常年往返于北京和香港。没了伴侣照顾，他的生活难免会有不便之处。有一次友人去清华园探望杨振宁，发现这位曾经精神矍铄的科学家，脸色蜡黄，发烧到393度，身边却无人陪伴。这让葛墨林不得不担心，万一有个意外怎么办？因此他极力赞成杨振宁再找一个伴侣，这是多少亲人、保姆都无法替代的角色。杨振宁杨振宁对此并不反对，他也不愿像英国数学家密哈顿那样，太太去世后孤独地过了多年，以至于书本上都有饭菜的污渍。可找伴侣也不是那么容易的，首先得志趣相投不是？2004年2月，翁帆给杨振宁写了一封信。接到信后，杨振宁十分高兴，他还记得那个清纯率真的姑娘，多年过去，也不知她近况如何了。于是干脆没回信，打了电话过去，约翁帆到中山大学见面。翁帆接到这个电话，翁帆激动地无以言表。世界闻名的科学家，竟然约自己见面，这种事发生在自己身上，谁能淡定以待？见面之前，翁帆还在想，见到82岁的杨振宁教授，她是不是应该上前搀扶呢？怀着激动的心情，翁帆终于见到了阔别多年的杨教授。然而这一见面，却大大打破了她以往的想法。杨振宁教授虽然八十多岁了，但依然精神抖擞，不管是思维还是行动方面，都跟多年前没啥区别。翁帆与杨振宁随着交谈深入，翁帆慢慢放松下来。面对学术泰斗，翁帆虽有激动，但更多的是平常心。杨振宁与很多学生交流过，几乎所有学生都把他当成了神。但翁帆不一样，两人交谈起来轻松随意，颇有相见恨晚之感，这给他留下了极为深刻的印象。之后，杨振宁一有时间，就给翁帆打电话，分享自己的生活，倾听这个姑娘温暖的声音。而翁帆呢？也慢慢习惯了在课余时间接听杨振宁的电话，一来一往间，两人对彼此的认知更深了。时间一久，他们都适应了这种相处模式，有时杨振宁没如期打电话，翁帆还会失落。翁帆与杨振宁不知不觉间，两人情投意合了，就连翁帆的朋友都看出了苗头。那次翁帆和朋友在外逛街，突然杨振宁的电话来了。一接到电话，翁帆顿时把朋友晾在一边。直到结束通话，朋友才一脸戏谑地说，杨教授是不是喜欢上你了，要不以他的身份地位，不会这么频繁地打电话过来。翁帆与杨振宁翁、杨结婚2004年5月，春暖花开的季节，杨振宁邀翁帆去石澳游玩。在蒙蒙细雨里，他们来到了石澳村。其中有段路很难走，为安全着想，两人自然而然地拉手前行。到了目的地后，又很自然地松开。就是在这个时候，翁帆发现，自己很喜欢两人牵手的感觉，那让她极有安全感。7月，翁帆放假了，和三两好友一起去内蒙古游玩。这时候，杨振宁打来电话，邀她到北京清华园做客，翁帆答应了下来。翁帆与杨振宁几天后，她独自来到清华园的“归根居”。这时候，保姆早准备好丰盛的接风宴，只等翁帆的到来。再次相见，两人丝毫不见生疏，似有说不完的话题。一个话题说完，总有另一个话题接下去，就没有冷场的时候。或许有人奇怪，一个物理学家，一个学英文的硕士，他们能有什么共同话题？翁帆与杨振宁这就不懂了吧！聊天又不是必须聊专业，物理太深奥，那不是还能说别的吗？天文地理、旅途经历，或者生活琐事，都可以聊的。杨振宁虽然身体年龄大，但精神依旧年轻。更何况情人眼里出西施，只要有爱情在，什么话题聊不起来？在北京短暂停留后，翁帆再次踏上旅途，转而去了山西。哪怕沿途风光再没，翁帆依旧有些心神不宁，老是想起与杨振宁在一起的情景。这个时候，她真真切切地意识到：自己爱上杨振宁了，哪怕两人相差54岁，她依旧沉浸在对方的魅力中。翁帆与杨振宁回到广州后，翁帆有感而发，写了几首关于爱情的英文诗。翁帆写完后，通过电子邮件，把诗歌发给杨振宁。没成想，杨振宁看完后改了改，又发回来了，这让翁帆颇有些哭笑不得。后来，她把这些诗发表在网上，还迎来香港中文大学几位博士的称赞。处于爱情里的两个人，终于等到了再次相聚的机会。“十一”黄金周期间，他们去了广西北海。碧海蓝天间，他们留下了很多欢声笑语。还骑着双人自行车 ，如其他情侣一般，在椰林小道里快乐地穿行。杨振宁和翁帆然而快乐的时光总是短暂，假期结束后，两人不得不再次分离。翁帆去了广州上学，杨振宁则回北京工作。分离不过几天，杨振宁便受不了了，他太喜欢和翁帆在一起的感觉了，并且想永远留在这种美好。于是通过电话，迫不及待地向翁帆求婚了。翁帆听后大吃一惊，却也十分欣喜，不过，“哪有想人求婚不送玫瑰的？”听着翁帆的撒娇，杨振宁笑着许诺：“下次见面一定补给你！”在电话里，他们敲定了结婚事宜，不过眼前有一关是要过的，那就是征得翁帆父母的同意。杨振宁和翁帆翁帆学的是英文，思想偏向于西方，她可以接受丈夫比自己大五十多岁，也不在乎外人的看法。但她不确定父母是否同意这桩婚事，毕竟老人还是比较传统的。11月的一天，翁帆特地回了潮州，向父母讲述她和杨振宁的爱情故事。翁父翁母听后大吃一惊，女儿怎么会和大科学家在一起？而且还发展到要结婚的地步。翁父向来疼爱翁帆，知道两人相差54岁后，并不同意这门婚事，他怕女儿受到伤害。杨振宁和翁帆翁帆早料到此行的艰难，因此并未气馁，反而轻声细语地劝解。自古以来，父母就拗不过子女，在翁帆的坚持下，翁父翁母最终同意了婚事。一得到好消息，翁帆便赶紧告诉杨振宁，共同分享这份喜悦。杨振宁一直在揪心这件事，得知翁家父母同意了婚事，顿时高兴地不能自已，连忙打听起结婚登记的手续。他们商量好后，当晚便向各自的好友分享这件喜事。随着消息散播出去，媒体也如闻到腥味的鲨鱼一样，紧紧盯上了翁帆。杨振宁和翁帆毕竟杨振宁地位高不好采访，但翁帆只是个普通人，媒体是各显神通，开始联系起翁帆和其家人。吓得她最后连电话也不敢接了，干脆关机。2004年12月22日，杨振宁和翁帆一起回到汕头，在宾馆里见到了翁帆的父母。翁婿初次相见，按照一般人来说，基本都称呼叫叔叔阿姨。但杨振宁不能这么叫啊！毕竟他比翁父年龄都大，咋可能叫“叔叔”？杨振宁和翁帆到显示杨振宁高情商的时候了，他称呼对方为“翁先生”、“翁太太”，既显得尊重，又极为得体。翁父翁母则称杨振宁为“杨教授”，虽说不像对女婿的称呼，但却是最合适的称呼了，毕竟他们这个女婿不一般！短暂会面后，双方协商好了结婚事宜。24日上午，两人在翁帆弟弟、弟媳的陪同下，一起去了民政局。随着大红戳盖下，他们终于结婚了，可以名正言顺地共度余生。杨振宁与翁帆结婚照对于这段时光，翁帆如其他新人一般，心情极为激动，满心都是对美好未来的憧憬。这个时候的她依旧认为，结婚是自己和杨振宁的事，不管地位有多大差异、年龄有多大区别，只要彼此情投意合，那就没什么问题。按理来说确实如此，但杨振宁是个享誉世界的科学家，一举一动都会引起很多人关注，更别提娶妻这样的大事了，还是比他小54岁的小娇妻。杨振宁与翁帆自古以来，老夫少妻的组合就备受争议。在世俗的眼光里，爱情只会发生年纪相当的两个人之间，而不是一个鹤发鸡皮了，一个还青春貌美。在世人看来，老夫少妻的组合，基本就是一个图利，一个图色。正是这样的有色眼光，让杨振宁和翁帆的结婚备受争议。从传出订婚消息起，唱衰的声音就没断过，不少人预言，两人的婚姻必然不会长久。但两人的亲朋却不这么认为，正因为有一定了解，所以他们明白，两人会走到一起，完全是因为爱情。要不然的话，这两人一个有身份有地位，一个家境富裕还貌美，何必冲破年龄的桎梏，选择在一起呢？虽说争议不少，但两人都没在乎。杨振宁与翁帆婚后生活春节期间，杨振宁还特意陪翁帆到广州，在白天鹅宾馆宴请了翁帆的朋友。杨振宁自知年事已高，怕这场婚姻会影响翁帆和朋友的友谊，特意询问他们对此的看法。得到祝福的话语后，杨振宁十分高兴，很快就凭借人格魅力，和这群年轻人打成了一片。结婚之后，翁帆的生活方式有了很大改变。当代年轻人，就没有不喜欢熬夜的，翁帆也是如此。她喜欢喝咖啡，喝完之后精神十足，深夜了还是不困，所以经常是晚睡晚起。但杨振宁不是这样啊，多年来一直是早睡早起。杨振宁和翁帆为了杨振宁，翁帆改变了生活作息，开始早睡早起，时间调整得跟杨振宁一样。如此健康的生活习惯，让翁帆的气色越来越好。不得不说，有一个生活作息健康的伴侣，真是一件幸事。在北京的家里，有保姆准备早餐，所以他们一般早上八点起床。但在香港的家里，由于没保姆，翁帆会提前起床准备早餐。当然这个早餐也比较简单，牛奶、煎蛋、烤面包，营养全面，做起来又方便。杨振宁和翁帆吃过早餐后，杨振宁去上班，翁帆则留在家里看书，修改论文，后来就帮杨振宁整理文稿。中午再共进午餐，然后休息，直到下午两点多再继续各自工作。6点多则是晚饭时间，他们会在吃过饭后一起散步，十指相扣，边走便聊天。散步结束后，还不到休息时间，他们就会坐在沙发上看碟、看书、听音乐，日子过得平淡又温馨。杨振宁很喜欢《人间四月天》，一散完步两人就坐下来看这部剧，边看边讨论剧情。翁帆则觉得《孝庄秘史》不错，也推荐给杨振宁看。杨振宁和翁帆2005年4月，两人迎来了第一次婚后旅行——一起爬黄山，同行的还有杨振宁的两个弟弟。这一年杨振宁83岁了，但他依旧精神矍铄、腿脚灵便，哪怕高如黄山，杨振宁依旧走起来不费劲。反倒是翁帆，累的气喘吁吁，有时候还得杨振宁拉着走。杨振宁和翁帆爬黄山两人拉手的时候，翁帆更有安全感了。一路上像只百灵鸟，用轻柔甜美的声音，不时与杨振宁说话。欢快的笑声，很快就洒满了整片山林。当天晚上，翁帆兴奋地向朋友分享了攀登黄山的趣事，在杨振宁在一起的日子，她过得很开心。翁帆婚后生活幸福，但外界似乎不以为然，关于她的流言蜚语，不仅没随时间消逝，反而还愈演愈烈了。哪怕淡定如翁帆，也开始烦恼起来。网络上的污言秽语，压得她几乎喘不过气，只能关掉手机躲避。杨振宁和翁帆哪怕如此，翁帆依旧躲不过去。因为有媒体造谣，称翁帆怀孕了，很多人不明真相地信了。甚至有美国记者打来电话，开口就给杨教授道喜，令人哭笑不得的同时，还有一丝屈辱。其实对于孩子这件事，夫妻俩早就讨论过。杨振宁告诉翁帆，以他们两人的情况，是不适合要孩子的，翁帆也接受了这个安排。却没想到，竟有无良媒体借此做文章，这让翁帆不能接受。在舆论的压力下，她越来越不开心。杨振宁和翁帆闺蜜知道这个情况后，极力开解翁帆，说身边人都知道你的为人，知道你不会为金钱名利折腰，因此“只要你在乎的人懂你，就算全世界都误解你，那又怎样呢？”所谓当局者迷，旁观者清。因为闺蜜一席话，翁帆恍然大悟，对啊，自己何必为那些谣言苦恼呢？于是，翁帆恢复了曾经的洒脱，为了转换心情，她还尝试起各种发型。长发、短发、直的、卷的、带刘海的、不带的……翁帆通通试了一遍。杨振宁和翁帆当然，不管发型怎么变，翁帆的衣着依旧偏向淑女风。其实她最喜欢的还是休闲风，不过为了让自己外表成熟些，和杨振宁看起来匹配些，翁帆抛却了喜好。2011年，翁帆考入清华大学建筑系，攻读博士学位。这时候外界的舆论又炸了，认为她是夫妻生活不睦，这才躲入校园读书。还是翁帆的朋友出来解释，舆论这才渐渐平息。相较于之前，翁帆这次就淡定多了。不管外界怎么传，她都安静地读自己的书，甚至为此缺席杨振宁最新传记的首发仪式。面对记者的询问，杨振宁不仅不生气，还表示只要翁帆喜欢做的事，他都支持。杨振宁和翁帆如今18年过去了，这段惹来巨大争议的杨、翁之恋，终是慢慢归于平静。在这18年来，翁帆为了杨振宁，向来是早睡早起，把他照顾的无微不至。就如杨振宁当初所说，翁帆是上帝恩赐的最后礼物。而翁帆对于这段婚姻，同样是乐在其中。翁帆的父亲认为，女儿这段婚姻是在牺牲，在奉献，但翁帆不这么认为。在她看来，自己与先生志趣相投。因为这段婚姻，她才能一直这么快乐，被保护在象牙塔中。婚礼习俗里用钥匙是什么意思结婚风俗就是结婚的礼节。中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。流程我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。结婚信物龙凤呈祥在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。《诗经·文王之什》中也有龙氏族王季娶凤氏族鸷仲氏的记载，认为这是龙凤呈祥，“天作之合”。鞭炮中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果（如污染环境，炸伤人等）中国已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。鞭炮红双喜中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事成双，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。红双喜中式婚礼服装传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的汉服，汉服是具有中国特色的传统服装，具有历史意义和严肃的婚姻寓意。中式婚礼服结婚习俗婚前新娘新郎是不见面的。第二天早上，新娘等在娘家。我们东北新婚要在早上，中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME坐在床上脚不沾地做鹌鹑装，靠着妈妈做的嫁妆：两床被褥，分别是刺绣的红色的百子千孙被子和龙凤呈祥被子，床上撒满新的一元五角硬币，傍边放着俺的喜盆。这个盆是有讲究的，红色印着喜字，里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮)，钱(意思将来得生活会金银满盆)以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有)，并且用一块有喜字的大红布包好，等我端着盆递给婆婆的时候，婆婆是要给红包的。然后，等我男人进来的时候要跪下，送手捧花，起立，掀开头(就是包红盆那个)。亲吻做幸福装，后把我扶起。这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋，新郎新娘互喂，然后新郎给岳父岳母带花。理论上是应该新娘脚不沾地，让新郎背到车里，等到了酒店再穿鞋。后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况，姐姐我就自己走下去了。(小插曲：有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱，但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地~这个就没有整。)新郎新娘以及伴郎伴娘坐头车，二车是岳父岳母，三车是女方地爷爷奶奶。新郎地父母已经等在酒店门口，等我下车，递红盆，给公公婆婆带花。然后候在酒店门口做迎宾，然后开始演戏~改口，女婿分别要给岳父岳母10001R人民币，万里挑一才找到的好媳妇。岳父岳母给999，意思天长地久。花朵与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹、兰花、荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。红枣、桂圆、花生、莲子中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。合髻“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。合髻形式传统古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现代不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。过礼篇“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱（地方称为“零花钱”）、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。择吉篇结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。迎娶篇佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、花车队、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花车、乐队、礼盒队。女家在花车到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花车。花车一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面（小Y，你就认命吧！当做正宗川菜楞怂吃吧）；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花车了。上车时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。新娘上车后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。新娘在发车时，往往要塞个红包给司机（轿夫），目的是让轿夫开的稳一点。接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花车停在新郎家的门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前打开车门，将新娘搀下车来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花（彩带、喷雪什么的有多少多少），将婚礼推向高潮。迎娶拜堂篇拜堂是婚礼的高潮阶段。迎娶之日，男家发车之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。当花车停在门前，男方请的伴娘下车的一刹那，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。拜堂仪式程序如下：引赞：新郎莅位通赞：新人起。引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）引赞：新郎新娘就位（至香案前）奏乐鸣炮通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。喜宴篇在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：堂屋：1 、门前对联一副，加横批。2 、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。3 、香案上一对硕大红烛。4 、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。5 、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“ 师”字要少写一撇，写作“ 师” 。新房：1 、门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；2 、门上贴大红双喜字；3 、新房正中悬彩灯；4 、窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；5 、窗户两边贴对联；6 、墙壁四周挂字画。厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。乡下的新郎及其父母应送客至村口。闹房篇中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在现代，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。游戏之一、取筷子将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。游戏之二、吃香蕉用皮筋捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。游戏之三、点火柴将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。游戏之四、夹弹子准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。游戏之五、对诗比赛若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。游戏之六、夫妻识字这个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各种动作（不准说话，不准用手描笔划）给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。游戏之七、说昵称新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。游戏之八、亲亲甜心新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。游戏之九、接吻直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。游戏之十、撒喜床撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。回门篇按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸、妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。呼呼，终于完了。但是要记得年后，新人还要去亲戚家下认亲，这样，也就圆满了。中国婚礼变革新文化运动、辛亥革命，特别是新中国成立以来，中国的婚礼受到西方文化的冲击，传统婚礼的元素日渐消失。19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗。一般采取了中西合璧的婚礼形式。新娘一般身穿旗袍或长裙。新郎服有西服、有便服、有满清马褂。民国初期，因为国内没有制作婚纱的厂家，有些政府大吏或大商人、大资本家为了赶时髦，托人重金从国外购得婚纱备其子女婚礼。这种风潮源于蒋介石和宋美龄的基督教婚礼，蒋介石着黑燕尾服，白色衬衣，条纹西裤，银色领带，雪白手套；宋美龄穿白色婚纱，拖着银线绣花的白色长沙，令国内无数青年女子仰慕不已。此后，婚纱便在社会上广泛流行起来了。而此前，只有思想进步且有雄 厚经济实力的家庭行西式婚礼时才着婚纱[1]。1935年后，民国政府倡导新生活运动，集团婚礼成为时尚，又让婚纱进一步深入人心。1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍，胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍，头披白色婚纱。后来的集团婚礼进一步西化，新郎西装革履，新娘白裙白纱。民国元年通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服，中式礼服则为满清马褂。[2]现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素。公民结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒就会举办得非常盛大。现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。[2]1950年《中华人民共和国婚姻法》[1]颁行，废除旧婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妆、婚礼从简，新娘过门以步代轿。60年代，需一二百元聘礼，盛行用手表、缝纫机陪嫁。70年代，青年干部、职工结婚，许多机关单位举办集体婚礼。80年代，有的旅行结婚。男方须送女家一定数量的聘金，迎娶以车代轿。盘担、婚宴日益丰厚。90年代，城区流行新郎到女家亲迎，女家以彩电、电冰箱、洗衣机、收录机、自行车、金项链、戒指、高档布料等陪嫁。结婚四十一周年纪念日感言 感恩身边人讨钥匙流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。扩展资料：其他风俗：1、拜堂彩语：流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。2、看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提彩礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。 结婚四十一年，四十一年中有无限的感动,和你一起慢慢表老,便是此生最幸福的事情。在结婚纪念来临之际发表一下自己结婚四十一周年纪念日感言来纪念这个特别的日子吧。 结婚四十一周年纪念日感言一： 亲爱的： 时间过得真快，转眼间我们已经结婚四十一年了，很多次想为你写些什么，却都不知道从何说起。坐在电脑旁，回忆往事，一桩桩，一件件萦绕在心头。和你在一起的一分一秒是那么的不同，但却又如此的相似。你我是如此的平凡，我们的故事又是如此的简单，没有山盟海誓、或者浪漫的舞曲，只是老婆来、老公去的戏语、悠哉悠哉的打趣和默默地十指相牵。而这一切，又把我带回了人生中最美好的夜晚——和你第一次见面的那个晚上。 当年，我带着迷茫来到陌生的广州开始新的工作，下班后无聊的生活，让我养成了傍晚散步和爬山的习惯，在喧嚣的都市拥抱自己的一片宁静。五一长假的最后一天，收敛好心情迎接新的工作日，傍晚爬上白云山半山腰广场，静静地倚在石护栏上俯视广州城的夜景。无数霓虹灯在夜色中闪烁，点缀着夜都市的繁华与喧嚣，而在我的身边却是这般的清馨与宁静，这里的人们又是那样的悠然。柔柔的月光，爽爽的晚风，让人们心中荡起似水般的柔情。两位靓女轻轻地走到我身边的石凳旁坐下，望着我上山的地方，讨论着山脚下的地名，声音是如此之小，在宁静的夜色中却又那么地响亮。“梅园小区。”我随声应了一下，就这样我和一个穿着白色小西装美丽的攸县女孩相识了，我很愉快地接受了你一起爬上山岭的邀请，愉悦地分享着白云山的夜色、爬山的乐趣和相遇相识的情缘。美丽的邂逅弥漫着悠悠的芬芳。分手的时候，出于一种礼貌和一份期盼，我询问了你的联系电话。我们第一次相见，我并没想到你对我将是如此地重要。 第二次见面是在10天后的周末，你我相约穿越火凤线，我在地铁的出口见到了清新活泼的你，有说有笑的来到了山下的聚集地，驴友们把我们当成了一对小情侣。在一个急行坡上，我第一次拉着你的手，一起爬上了坡。在一个小下坡的时候，你小步冲下来从身后抱住我的肩膀，我沉浸在梦幻般地幸运当中。此后的下山路上，我们的十指就紧紧相牵。牵手是一份温存的爱意，是一个挚真的缘分。汗液微微湿润了我们的手心，不，那不是汗水，那是情爱的传递，是心灵的交融。十指连心，心手相连，爱情的花儿在我们的心中绽放。在回来的公交车上，你闭上双眼，头轻轻的依偎在我的肩膀上，白皙的脸上显出恬静和淡然，好看的嘴唇露出一丝微笑，长长的睫毛覆盖了柔波似水的眼睛，柔顺的头发散发出丝丝清香。我真希望时间停止在幸福的这一刻，将这一刻化为永恒。 又一个周末，我邀请你到我的宿舍玩，你第一次吃到了我做的难吃的午餐。午后，我用燃烧的沉默注视着你。眼里放射出狼一样贪婪的光芒，浑身象一个鼓满了气的膨胀的汽球，随时便会炸得粉碎。让新的一切在暴发中诞生吧。让过去的种种在这新的暴发中消亡吧。我紧紧地把你搂进怀里，疯狂地吻着你，可怜的migi啊，像一个受到惊吓的小孩，蜷缩在我强有力的臂弯。你醉了吗为什么你的脸红得像那天边燃烧的彩霞你进入梦幻了吗为什么你的眼睛朦胧得像山涧漂浮的薄雾，荡漾着梦一般的迷离。 又一个美丽的夜晚，我们相约来到白云山，弯弯的小路上印记有我们依偎的脚印，长长的石凳上落影有我们深情的拥抱，幽幽的树林里流淌有我们欢快的笑语，我们的情留恋在白云山。待到喧嚣的城市静下来，我们回到了宿舍。那一夜我们和衣而睡，我紧紧地把你拥入怀里。夜太温柔，相聚太醉人，我们倾听着彼此的心身，在夜的静谧中洋溢着眷眷柔情。我沉醉在你的体香中渐入梦乡，你切夜未眠。 那一夜的深情相拥，决定了我们的一生。使我们不再飘荡，不再寻觅。 那一刻夜的深情相拥，我们两颗心找到了一个归宿。不管是天涯海角，还是春夏秋冬，我们都会在那里得到温暖，得到慰藉、得到幸福。 相聚总是很短，思念总是很长，一日未见，秋水欲穿。此后，夕阳西下时我们不是在一起，就是在相聚的路上。 不久你随公司一起搬到了江高，我们相聚的路变得很漫长。于是我们在江高租下一套小房，房间虽然很简单，但始终整洁、温馨，我们就有了2、4、6晚上的相聚，1、3、5清晨的分别，整个星期七天都能和心爱的你见面。 又是一个周六的下午，你在来见我的路上，不小心从摩的上摔下来，两个膝盖被摔得皮开肉绽，很怕疼的你强忍着伤痛，在诊所简单地包扎了一下继续赶来与我相聚。我在公交站台接到你，你都已经不能站立了，我背着你回的宿舍。看着你血肉模糊的伤口，我心痛不已，问你怎会这么坚强，你说“有爱的滋润，感觉不到痛。”之后的一个星期你只能在床上度过，如今你的两个膝盖上还留有爱的印记。 四十一前的今天，我们手牵手脚步坚定地走进民政大厅，牵手是风雨同舟的坚执赴行，是相濡以沫的坚定信仰。我心中对你充满无限地感激，感谢你对我的信任。当工作人员询问你是否愿意嫁给我的时候，你愣了一下，工作人员说你这个时候还在犹豫什么，我知道你这时正沉浸在一种神圣的幸福之中。 有了小宝宝，我说宝宝会踢妈妈，你还真以为胎动是宝宝用脚踢你的肚子! 我趴在你的大肚子上听宝宝的声音，数宝宝的心律; 夕阳西下，河堤上留有我们漫步的身影; 灯光下，你会陪着宝宝讲话，我也经常对着你的大肚子为宝宝唱儿歌; 怀孕的大肚子上鼓起一块，你说是吧宝宝的小屁股; 定期，我们手牵着手去卫生院做孕娠检查和胎心监护; 人家都说我们的孩子是男孩子，生出来是个小姑娘，你问孩子好不好，我说好; 护士把崽崽从产房里抱出来放到我的怀里，生命中最重要的两个女人已经平安，崽崽用好奇的眼神看着爸爸，看着世界，脸上带着微笑，喜悦甜上我的心头; 崽崽在哭，眼睛中间有两颗小小的泪珠，我们却在笑; 夜晚我听着你、崽崽、妈妈的呼吸声渐渐入睡，心中充满了甜蜜，睡梦中都带有一丝幸福的微笑; 尽管我们还有那么多那么多的故事没有写到里面，但一切都在继续着，永远的继续着，即使我们已经灰飞烟灭了，也还在继续着。就像我对你的爱，就像你对我的爱，就像——我们的爱…… 两个月前，你为了家庭和事业只身一人去了广西打前站，带去了我和崽崽的思念，每晚对着网络那端的你，我用目光抚爱你千百遍。 爱无垠，思念无疆。朝朝暮暮的相思，日日夜夜的想念，架起心中永不消失的彩虹。床上崽崽正在呀呀学语，新房还弥漫着爱的芳香，窗外油菜田金雪纷飞，暗香缭绕，灵燕飞掠的稻田，蓝天下的风吹水响，有你的身影方显真实妙曼永恒。 结婚四十一周年纪念日感言二： 亲爱的老婆: 时间过得真快,我真怀疑是不是只有好日子才过得这么快!在这特别的一天,让我说声:亲爱的,谢谢你给我的爱! 回想第一次与你见面,我们虽没有让对方怦然心动的感觉,因为当时我们也没想到往那方面发展,但在就餐时,你给我留下了极深的印象,你是一个很为对方着想的人,为了找到那个比较便宜的餐馆,竟然来回走了两次,在没办法的情况下走进了一家比较贵的餐馆,你为了帮我省钱,竟然提出吃粥这就是你给我的第一印象:善解人意!为对方着想! 在就餐过程中,我如实的向你说了我工作的进展情况,你又为我分析,帮我出主意,给了我很多良好的建议,让我感觉你这人应该是个贤内助! 随着时间的发展,我在事业上也开始进入了稳步发展的时期随着我们之间网上交流的增多,我发现我开始爱上你了!所以我一直给予你鼓励,让你自信的面对一切!我可以为您提供一个坚实的肩膀! 再随着交流的越来越深入,我们正式确立了恋爱关系!那种感觉有多美我想是语言无法形容出来的!只知道一忙完就想你,一有空就想见面,那阵时间可真苦了您,下班后都是您挤公交车一小时后才能到达!为了不影响我的工作,多半都是你做出牺牲来将就我! 家是我们共同的梦想!当时,我对我的发展已有相当的自信,说到买套房子应该是为时不远的事了我想,我既然选择了你,我就应该给你一个温暖的家!这是我的梦想,也是我的目标!为了这个梦想,为了这个目标,我可以不知疲倦,不分日夜的努力工作,但我要让您多休息,不能累坏您的身体我很庆幸,我的目标实现了!,当然这还得谢谢您给予我的鼓励及给予我的动力! 亲爱的,结婚四十一年来,老婆您为了这个家确认付出了不少特别的房屋的装修方面,你全权搞掂,且超出了我的想象水平,一个字,好!两个字:满意!四个字:超乎想象!我从心底感激老婆老婆,你真棒! 亲爱的,这四十一年来,您让我懂得了很多东西可以这么说,没有老婆的调教,我不可能进步这么快,尽管现在我仍存在很多不足,但相对以前我感觉在各方面是有较大进步的!在此说声:老婆,谢谢您! 如果说要我说说结婚四十一年来的感觉:我想说如下这些话:老婆,你就是我要找的人!我很幸运!感谢上帝让我在正确的时间遇到了正确的你! 如果老婆您让我说上一句肉麻的情话,那我就说:老婆,我爱死你了!真的! 如果老婆你再问我未来会有哪些进步,我要告诉你:我要努力实现我既定的目标,我要学会更好的经营这个家,学会制造更多浪漫,让我们的爱情保鲜!直到永远! 我爱你,老婆! 结婚四十一周年纪念日感言三： 幸福的时光如丝绸般划过，不知不觉我们已经携手走过了四十一年。我不知道我们的人生会有几个四十一年，但是我清楚地知道，我们一起走过的这四十一年不短，在这个日子里，我们相亲相爱，互相扶持;我们孝敬父母，供养孩子;我们心灵相通，苦乐与共;我们共同努力地用心来经营我们的温暖家园。一路走来，我们有过困难和曲折的时候，因为我们的心相连，我们的梦同在，我们做到了无论怎样困苦，无论怎样失意都一起承担、我们一起面对、一起努力，一起度过。 每天日子都是一样的，淡淡的，从容而安静!即使在这样一个特殊的日子里，彼此在心底依旧恪守着一种习惯----爱不需要任何形式!正因为这样我们才深刻体会到平凡生活中的每一个不平凡。相爱简单又不简单，平静、平和、平安是比爱更坚固的东西，是我们在无数个日日夜夜中相偎相依一起走过的光阴! 未来还有很多年，我们会一直这样走下去……若干年后，在我们人老之时，在我们垂暮之年，我们依旧会手牵手，互相搀扶，我们就这样幸福着…… 篇四： 我们携手走过了四十一个春秋。期间有喜、有乐、有愁、也有苦，最有收获的是我们家两口人变成了三口人。 四十一年的婚姻生活中彼此更多的了解，学会了很多，也感悟了很多。从最初对婚姻的懵懂(我们是经人介绍，3个月时间就结婚的“闪婚”族)，到对婚姻的认知，认可，一步步走来，酸甜苦辣都尝遍了，才懂得婚姻的实质。 四十一年前，xxXX年8月16号，我们经人介绍以后，家里人对我们的事很不赞同，因为老公是兄弟两个，而且在一个家里，虽然说各有各的地方，但那时候还在一个家里，我们要是结婚的话就住在二楼，我爸妈的意思就是在一个家里出出进进，妯娌和婆媳之间难免会有冲突，但那时候，我也没有想太多，只觉得老公的人不错，只要我们两个人好，其他的都是次要的，就这样懵懵懂懂的进入了婚姻生活中，结果在刚结婚时间不久，我就感觉到了当时爸妈给我说的话，但我还是在坚持着我当时的想法，将所有的委屈自己在承受，不让爸妈知道的太多，但每次爸妈来看我的时候，都会悄悄的流泪，每每我都是告诉他们，过几年你们在来看我的生活，慢慢会好起来的。其实我的内心也是很委屈的，因为我们两个家庭是完全不同的家庭背景，各种家庭习惯不能适应，吃饭也是很不习惯，老公他们家就是很平凡普通的家庭，他们为了生计从来不讲究吃饭，只要吃饱就可以了，但我就是不习惯他们的生活习性，原来在家都是爸爸妈妈做好饭，我还一直很挑剔的说这说那，从来不进厨房的。但结婚后，直至怀孕后，为了自己吃的可口，我进厨房做饭了，而且是给全家人做饭，挺着大肚子给全家人做饭，过年过节的来访亲戚还是我上厨招待的。尤其记忆犹新的是结婚第一年，爸妈和哥哥来看我，我给他们做的饭，他们连声夸我很有出息，做的饭菜很好。尤其是哥哥走的时候，他的眼睛告诉我，很为我难过，回去的时候给我妈说，那么早嫁人委屈我了。不过他发现老公是很细心的人，也是很疼的我的人，是值得欣慰的。虽然我一直给他们说自己很好，但他们一直很担心我的生活，经常给我打电话让我照顾好自己，把以前任性的坏脾气改一改，两个人好好过日子。我也一直告诉他们我过得很好，不要担心。 是啊，婚姻也许对于好多人都觉得是一门学问， 一路走来，吵过，哭过、笑过，就像别人说的那样，婚姻就像鞋，不去试怎么知道合脚不和脚，不去走怎么知道磨脚不磨脚。婚姻中的两个人也许是因为爱走到一起，也许因为别的原因走到一起，但相爱得不一定能牵手到老，不爱得也不一定不能白头到老，也许婚姻就是如此，有期盼的，也有意想不到的。所以，会觉得你身边的那个人不管是最爱的，还是最合适的，要想幸福，要想牵手到老，就怀着一颗感恩的心去习惯身边的那个人，感恩他给你一个避风港，感恩他容忍你的任性，感恩他温暖的臂膀，你会觉得生活其实很简单，幸福也是触手可得。 往年的结婚纪念日，我们都不曾记得，原来对结婚纪念日、婚龄没有什么特别的感觉,觉得只不过是人为给的一个称谓。但今年的日子却是很值得纪念的日子，因为高中同学史彩兵结婚的大喜之日，同事小丁的订婚日，心里难免有了一些感慨。那天特意休假去参加同学的婚礼，我们高中毕业以后，各自为了自己的理想开始奋斗，从来没有联系过了。我当时的婚礼也没有同学知道，自己就那样懵懵懂懂的进入了婚姻的殿堂，大家这两年慢慢的联系上以后，都会惊讶一番，别说他们的惊讶，有时候自己都会觉得很惊讶，真的，记得上学时候我们谈及到结婚的事情时，我都会很坚决的告诉大家，在我25岁之前不会很早的结婚，但结果自己不但是同学里面结婚最早的一个，而且还是“闪婚”一族。看着她的婚礼，不由的让我回想自己的婚姻生活，感触很深，在此真心祝福他们白头偕老，永结同心! 在这特殊的日子里，祝福我们，也祝愿所有的有情人终成眷属，祝愿围城里的人们都能彼此牵手一起慢慢变老，让我们好好珍惜拥有的一切。 总结：当浪漫又幸福的婚礼过后，两人相互扶持，一年又一年的走过。而在到了结婚纪念日的时候，发表一些感言，让对方感受你的爱与呵护。