宝宝周岁酒贺词范文1各位亲人、各位朋友、各位来宾：大家中午好！今天，参加xx的生日宴会，看到这么多的亲朋好友前来祝贺，我感到非常高兴。首先，向小xx的生日表示美好的祝福！向照顾、养育xx的爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈表示衷心的感谢！光阴似箭、日月如梭，不知不觉小xx已经一周岁了。xx长得很健壮、很聪明、很可爱，给我们大家带来许多欢乐、幸福和阳光。小xx就是我们的小太阳。我相信将来xx一定会成为一位聪明能干、学识渊博，对国家、对社会有用的人才。最后，祝小xx生日快乐！祝大家身体健康、万事如意！谢谢大家！宝宝周岁酒贺词范文2时光荏苒，岁月穿梭，过去的一年是平凡的一年，和平的一年，世界如常运转。而这一年，对我们来说却是最不同寻常的一年。因为我们在过去的一年中收获了人生最为宝贵的果实我们的宝贝儿子。因此我们的宝贝取名xx！一年前的今天，在众亲友的盼望守侯下，妈妈生下了小小的你，我们从手足无措到熟练精通的一年，辛苦劳累但充实满足的一年，矛盾冲突又和谐美满的一年！希望你能茁壮成长，成为对祖国有贡献的人。过去的一年，你确实不辱使命，谈到运动能力，你还真厉害，未满周岁已经满地跑。虽然走的摇摆，但速度极快。虽然不怎么叫妈妈，但“i哇（“奶奶海门话发音）叫的还是很响的！而且你能听懂“再见“洗猫猫脸“吃饭饭“喝奶奶等等许多话了！过去的一年对于你可能是懵懂的一年，新奇的一年。相信在你今后的人生记忆里，这一年会是空白的否则就是你大脑超常！不过对于我们来说，这一年会是我们今生最难忘的一段日子，也是我们今后回忆宝库里的一份珍藏。虽然有了你的日子，我们都没有了自由，但是你带给我们的欢乐是巨大的。你的第一声啼哭，第一次睁眼，第一颗牙齿，第一次笑出声来，甚至第一次拉屎，撒尿、，都让我们高兴不已。神奇的造物主把你这样一个天使派到我们家来做我们的儿子，除了最深切的感激和祈祷还有什么能更好地表达我们的心情呢？除了最真挚、热烈的爱，还有什么是我们能给你的吗？此时此刻、此情此景，我们一家三口站在这里，心情很激动。为人父母，方知辛劳。我和老公尝到了初为人母、初为人父的幸福感和自豪感，但同时也真正体会到了养育儿女，健康成长的无比辛劳。今天在座的有我的父母，还有公婆，对于我们三十多年的养育之恩，我们无以回报。今天借这个机会向他们四位老人深情地说声：谢谢了！并衷心地祝他们健康长寿。在过去的日子里，在座的各位朋友曾给予我们许许多多无私的帮助，让我感到无比的温暖。在此，请允许我代表我们一家三口向在座的各位亲朋好友表示十二万分的感激！今天以我儿子一周岁生日的各义，相邀各位至亲好友欢聚一堂，菜虽不丰盛，但是我们的一片真情，烟酒档次不高，但是我们的一份热心。若有不周之处，还盼各位海涵。xx当你今晚甜蜜入睡后，你就长大了人生的第一岁了。爸爸和妈妈：祝你健康、快乐地成长，拥有幸福、美满的人生！最后我谢谢所有曾经帮助过我的人！祝好人一生平安！宝宝周岁酒贺词范文3各位领导、各位亲友：首先对大家今天光临我儿子的周岁宴会表示最热烈的欢迎和最诚挚的谢意！此时此刻、此情此景，我们一家三口站在这里，心情很激动。为人父母，方知辛劳。xx今天刚满一周岁，在过去的365天中，我和丈夫尝到了初为人母、初为人父的幸福感和自豪感，但同时也真正体会到了养育儿女健康成长的无比辛劳。今天在座的有我的父母，还有公婆，对于我们三十年的养育之恩，我们无以回报。今天借这个机会向他们四位老人深情地说声：谢谢了！并衷心地祝他们健康长寿！在过去的日子里，在座的各位朋友曾给予我们许许多多无私的帮助，让我感到无比的温暖。在此，请允许我代表我们一家三口向在座的各位亲朋好友表示十二万分的感激！现在和未来的时光里，我们仍奢望各位亲朋好友进行善意的批评教导。今天以我儿子一周岁生日的各义相邀各位至爱亲朋欢聚一堂，菜虽不丰，但是我们的一片真情，酒纵清淡，但是我们的一份热心。若有不周之处，还盼各位海涵。让我们共同举杯，祝各位工作顺利、万事如意！谢谢。2022母亲节现代诗歌10篇此节源于美国芝加哥城工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。 纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。[编辑本段]端午节别称 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。 端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。 重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。 天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。 浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。 解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。 女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。 最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。 从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。 先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。 就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。 北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。 浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。 四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。 汉族端午节食品，流行于甘肃、宁夏一带。把发面做成扇子状，有数层，每层间撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花纹，蒸制而成，并涂上五彩。亦作为馈赠的礼品。 流行于甘 广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。 闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。[编辑本段]端午节习俗 端午节的佩饰 健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。 豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。” 艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。” 画额 画额，时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。” 长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 香袋 龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。 。 北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟 旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。 这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我又罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说：“从来没有什么夫妻穗！”香菱争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘穗’。上下结花为‘兄弟穗’，并头结花叫‘夫妻穗’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻穗’呢？”豆官一时被问住，便笑着说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子穗’，若两朵花背着开可叫‘仇人穗’了。薛蟠刚外出半年，你心里想他，把花儿草儿拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”说得香菱满面通红，笑着跑过来拧豆官的嘴，于是两个人扭滚在地上。众丫鬟嬉戏打闹，非常开心。这时，宝玉也采了些草来凑热闹。 端午节其他的游艺娱乐活动 端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。 打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。 此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。 屈原故里的三个端午节 在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌――泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会，这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五日也就是“末端阳”，前后长达20天。各地的端午节习俗 〔河北省〕 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。 〔山东省〕 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 〔山西省〕 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。 〔陕西省〕 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 〔甘肃省〕 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。 〔江苏省〕 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。 高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。 〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。 〔浙江省〕 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。 〔江西省〕 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。 〔湖北省〕 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。 〔湖南省〕 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。 〔福建省〕 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。 〔广东省〕 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。 （海南省） 每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。[编辑本段]国外端午节日本的端午节 日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。其实依我看，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，老板也说不上，或许是从中国传过来变了样也未可知。 虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。所以我们在日本过端午节嚼“粽子”，也是越嚼越有味。 菩萨蛮 宋陈与义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 [编辑本段]端午节谚语 未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风求一些带福字的吉祥话。 5 母亲节 是一个非常重要的传统节日，作为一个感谢母亲的节日，这一天孩子们会送去对母亲的祝福以及感谢，全世界的母亲节都有着不一样的 传统 文化 。这次我给大家整理了母亲节现代诗歌，供大家阅读参考。 更多母亲节相关内容推荐↓↓↓ 公司对母亲节祝贺词 母亲节活动主题策划方案 5分钟母亲节致辞 幼儿园母亲节活动方案 母亲节活动方案 母亲节现代诗歌1 有一个很热很热的夜晚， 我从梦中醒来， 妈妈正给我扇着扇子， 汗水却湿透了她的衣裳。 啊!妈妈的爱是清凉的风。 有一个很凉很凉的雨天， 妈妈到学校接我， 一把伞遮在我的头顶， 雨水 却打在妈妈的身上。 啊，妈妈的爱是遮雨的伞。 有一回我病了， 妈妈抱我去医院。 摸着我很烫很烫的额头， 妈妈着急地哭了。 啊，妈妈的爱是滴落的泪。 有一天，我打破了暖瓶， 对妈妈又说了谎， 妈妈的批评叫我脸红， 我不敢抬头看她的眼睛。 啊，妈妈的爱是责备的目光。 一次老师叫用“最”字 造句 ， 我说：“我最爱妈妈。” 妈妈告诉我：“最该爱的是祖国， 祖国是我们所有人的妈妈。” 母亲节现代诗歌2 你苍白的指尖理着我的双鬓, 我禁不住像儿时一样 紧紧拉住你的衣襟。 啊，母亲， 为了留住你渐渐隐去的身影， 虽然晨曦已把梦剪成烟缕， 我还是久久不敢睁开眼睛。 我依旧珍藏着那鲜红的围巾， 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨。 啊，母亲， 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样褪色啊， 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊， 如今带着荆冠，我不敢， 一声也不敢呻吟。 啊，母亲， 我常悲哀地仰望你的照片， 纵然呼唤能够穿透黄土， 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品， 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 啊，母亲， 我的甜柔深谧的怀念， 不是激流，不是瀑布， 是花木掩映中唱不出歌声的枯井 母亲节现代诗歌3 母亲， 母亲像冬天的太阳一样， 在我遇到挫折时， 他会鼓励我、安慰我， 温暖我的心。 母亲， 母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时， 她会指引我、照亮我， 走向光明， 母亲， 母亲像秋夜中的明月， 在我孤独、无助时， 她会陪伴我、支持我， 给我充满信心。 母亲， 她一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳， 无怨无悔， 所以，在这一年一度的母亲节 我要说， 妈妈感谢您!我爱您! 母亲节现代诗歌4 母亲节这天 天上飘着濛濛细雨 母亲，忙碌的你是否还没顾的上吃早饭 父亲出门带伞了吗 远方的女儿好想给你端上一碗热乎乎的粥饭 母亲节这天 听着窗外飘落的雨滴 母亲的歌声又飘扬在我的耳畔 父亲的车轮仍在有节奏的旋转 远方的女儿让雨丝带去真挚的祝愿 母亲节这天 沙沙雨声伴着七彩电波 手拿听筒感觉着您的笑脸 心中感同于母亲的文字已经发表 内心喜悦的女儿耐心的倾听你的叨念 母亲节这天 女儿好想对父母说声：老爸，老妈，节日快乐 知道您们不需要这种做作式的祝愿 懂得您们最大的心愿 就是儿女们平平安安，盼望一家人团团圆圆 母亲节这天 小雨淅淅沥沥 我为孩子穿上小雨鞋，撑起小花伞 领他们感受雨中的浪漫 孩子，你们是父母的天使，一生的浇灌 母亲节这天 雨丝伴着袅袅炊烟 我把热腾腾的饺子给公婆的碗里盛满 公婆也是知冷知热的父母 你们的冷暖也在我的心头挂牵 母亲节这天 老公出门还在路上颠簸 人是漂泊的小船，家是停泊的港湾 你是辛苦的，我是爱你的 让我们共同营造美丽的家园 母亲节这天 好想回到父母亲身边 不向父母提及工作的事情和生活的烦恼 只想帮母亲涮涮筷子洗洗碗 给父亲捶捶后背揉揉肩 一年三百六十五天 天天都是母亲的节日 生活中扮演不同角色的我们 找点空闲找点时间 带上笑容带上祝愿常回家看看 母亲节现代诗歌5 山，没有母亲的爱高; 海，没有母亲的爱深; 天，没有母亲的爱广阔; 地，没有母亲的爱包容; 太阳，没有母亲的爱温暖; 云朵，没有母亲的爱洁白; 花朵，没有母亲的爱灿烂。 妈妈 谁在我们冷时为我们加衣服 谁在我们饿时为我们煮饭菜 又是谁在我们失败时鼓励我们; 在我们成功时为我们喜悦 她不是机器人;不是电脑， 她是我的妈妈。 妈妈不是圣玛丽亚， 也不是耶稣， 更不是上帝， 但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥 跟耶稣一样有爱心， 像上帝一样有智慧。 啊!妈妈真伟大! 爱 也许岁月带走了您的丰采， 留给您头发的苍白， 但它永远带不走您慈祥的笑容 妈，在这特别的日子里， 请让我献上最诚挚的谢意! 母亲节快乐。 话 我 爱的母亲， 想说的说不尽， 想写的写不完， 一切， 尽在不言中。 春天的天使 母亲就如春天的天使， 送来了温暖的春风， 带来了如丝的小雨， 吹进孩子的心灵， 了解孩子的需要， 这位慈爱的天使， 照顾孩童的生活， 保护孩童的安全， 付出了一切， 尽管我们再怎麽的坏， 母亲这个天使， 仍然拥有海般的度量， 来宽容我们。 妈妈的爱像块糖 妈妈的爱， 就像块糖， 包在唠叨里， 藏在责骂里， 让我东找西找， 直到我懂事， 才找到。 母亲节现代诗歌6 不忍看你苍老的双眼 那里，暗藏着 太多的辛劳和牵挂 不忍看你树枝般的双手 那里，记录着 太多的希望和艰辛 儿不孝 连您的生日也早已忘记 但你无言， 你只是希望我能在自己的路上 走的安稳，走的顺畅 您幻化成万物 增添月的光亮点缀蓝色的天幕 增添花的芳香散发在我的身旁 让我在远方的路上 看的更清走的更稳 母亲 我想找一个恰当的词形容你 我想找一首优美的诗读给你 我更想找一首动听的歌唱给你 可是我始终不曾寻到最满意的结果 也许 母亲这个词就应该这样 即使集聚世间所有美丽的诗篇 使用最华丽温馨的语言 也不能成就神圣的爱与尊严 母亲节现代诗歌7 乡土永远是一块深情的热土， 让我大口大口地咀嚼着幸福， 一尾尾山禾消融我的心事， 我战栗着在墨色的心境里。 找黎明的入口。 远处，晨烟袅袅， 我捧着母爱，找感性的思考， 解开我对诗歌的困惑， 那细微的针线缝着命运的音符， 每一个细节都是梦。 我等待母亲，以梦的方式， 收割着幸福的麦场， 我用温柔的阳光， 在一片片早熟的麦地中歌唱。 我用愚昧的锄头耕作了， 一个十年，又一个十年， 今天我借助诗的忏悔， 来赞颂母亲的恩德。 母亲节现代诗歌8 记忆里， 妈妈总是很忙。 忙着家里人的三顿饭， 忙着儿女们四季的衣裳， 忙着给园子里的蔬菜浇水， 忙着给田地里的庄稼拔荒。 妈妈呀!总是很忙! 忙着春天里播种， 忙着秋季里收粮， 忙着我年少时的学费， 忙着我长大后的嫁妆。 妈妈呀!总是很忙! 忙白了头发，忙黄了脸庞， 儿女们在妈妈的忙中长大， 长大后都远走他乡， 母亲节现代诗歌9 采一束最鲜艳的玫瑰花， 寄托着所有对母亲爱的话， 母亲说我傻， 玫瑰花是象征爱情的花， 不， 也是儿女要送给母亲的花。 很久听不到母亲为我儿时讲的笑话， 真后悔， 那一段段还没听完就进入梦乡的话语。 母亲说，傻孩子， 母亲对儿女要说的话永远没个说完， 就是睡到坟墓里， 你们也是我永远的牵挂。 留下妈妈在家乡的土房， 挂一脸的沧桑， 向远处张望。 母亲节现代诗歌10 冬天到春天的路很短， 心灵到心灵的路却很长。 阳光的一双手播种了真情， 麦穗的一双手收获着季节， 母亲的爱不需要嫁接， 嫁接是那些欢乐的时光。 在吹着口哨的午后， 溪水洗濯母亲的微笑， 我放逐一颗奔放的心灵。 在田野里紧紧收拢， 匆匆穿过明媚的叶片， 让日子打磨成一串串笑。 栽下一丛丛绿， 很多日子总想攀岩天空， 在冬天的岔口抹上一缕绯红， 也总想把泪洒在温热的牛奶， 求得母亲的一份份感动。 我把思想铺在梦中的小道， 不知道怎么去感谢， 只有写下空白的长短句， 沐浴细雨的思念。 我试着打开音乐的小窗， 找一个永恒的梦境， 于是，握一手湿漉漉的思念， 把眼光移向回家的路。 2022母亲节现代诗歌10篇相关 文章 ： ★ 感恩母亲节现代诗歌 ★ 赞美母亲节的诗歌精选5篇 ★ 5分钟爱国诗歌朗诵稿8篇2022 ★ 赞美妇女节诗歌朗诵5篇 ★ 2022父亲节线上的活动策划方案精选5篇 ★ 2022年幼儿园六一活动策划方案5篇 ★ 迎接母亲节主题现代诗歌 ★ 赞美母亲的现代诗简短 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = documentcreateElement("script"); hmsrc = 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1指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。 2指祁连山。 3指南屏山。 4指荆南山，亦名君山﹑铜官山。三国吴孙皓封为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山白额虎﹑长桥蛟﹑并周处为三害者。 5泛指南面的山。 6《诗经》诗篇名。《诗．齐风．南山》。 7《诗经》诗篇名。《诗．小雅．南山有台》之简称。出处：《南齐书·豫章献王嶷传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。(十) 福由心造释义：心地好，能行善，就能得到幸福。　出处：清·李绿园《歧路灯》第九十九回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”(十一)    福业相牵释义：业：罪孽。指福运与罪孽常常互相牵缠。　出处：宋·张君房《云笈七签》卷一○三：“有缘无缘，福业相牵，有缘福至，无缘业缠。”(十二)    福星高照释义：形容人很幸运，有福气。　出 处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”　(十三)    福无十全释义：有福的人也不可能十全十美，毫无缺陷。　出处：宋·陈亮《祭钱伯同母硕人书》：“子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐。”　(十四)    福与天齐释义：形容福气极好。出处：明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”(十五)    福至心灵释义：福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。　出处：宋·毕仲洵《幕府蒌闲录》：“吴参政少以学究登科，复中贤良，为翰林学士。常常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”清·翟灏《通俗编·祝诵》：“史炤《通鉴疏》引谚：‘福至心灵，祸来神昧。’”　(十六)    福不徒来释义：徒：白白地。幸福不会无故地到来。　出处：《史记·龟策列传》：“谏者福也，谀者贼也。人生听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。”(十七)    福不盈眦释义： 指福禄富贵渺小而短暂。　出 处：《文选·班固〈答宾戏〉》：“朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世。”李善注引李奇曰：“当富贵之间，视之不满目。”　(十八)    福地洞天释义：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。　出 处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”(十九)    福慧双修释义：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都达到至善的境地。后多用来指又有福气，又聪敏。　出处:1唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》第五回：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”　2，清·陈康祺《郎潜纪闻·随园女弟子湖楼请业图》：“惟生际承平，天假耆寿，文名盖代，福慧双修，殊为文人难得之遭遇。”　3，宋·马致远《大石调·青杏子·姻缘》：“天赋两风流，须知是福慧双修。”　4，清·谭嗣同《秋雨年华之馆丛脞书·戊戌北上留别内子》：“但愿更求精进，自度度人，双修福慧。”　(二十)    福寿绵长释义：福多寿高。是祝颂之辞。　出处：元·郑廷玉《忍字记》第一折：则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。　　(二十一)  福寿康宁释义：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。出处：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！(二十二)   福生于微释义：福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。　出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，唯恐不卒。　　(二十三) 福禄未艾释义：福禄：福气与禄位；艾：停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。　出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷一：古人有言，知将不为福将。臣观参知政事王钦若，福禄未艾，宜可为守。(二十四)   福禄双全释义：福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄，形容十分富裕。　出处 元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。(二十五) 福禄长久释义：福：福分。禄：禄位。旧指世代高官富贵。用祝贺之辞。出处：《诗经小雅鸳鸯》(二十六)  福如山岳释义：福：福分；如：像。福气像山一样高。　出处：宋·张君房《云笈七签》卷二十五：“若帝求王道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。”　(二十七)        福善祸*释义：指行善的得福，作恶的受祸。　出处：《尚书·汤诰》：天道福善祸*，降灾于夏，以彰厥罪。　(二十八)        百福具臻释义：形容各种福运一齐来到。　出处： 《旧唐书·李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。(二十九)        不为福先，不为祸始释义：先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。 出处：《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。(三十)    洪福齐天释义：旧时颂扬人福气极大。亦作为吉祥话称颂词流行于世。　出处： 明·吴承恩《西游记》第六十三回：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有。”　元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”　南平人的生活服饰 南平市传统衣着风俗。民国初期，一般群众穿大襟短便装，士绅及读书人多着长衫，并以长袍马挂为礼服。妇女着大襟花边齐膝大褂和长裤。20世纪20年代以后，知识界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男学生穿三个口袋的学生装，女生着蓝或白上衣、黑裙。30年代，初中学生着**童子军服装。中华人民共和国成立后，男子多着灰色或蓝色中山装，女子着列宁装。“文化大革命”时期，男女学生、干部多着草绿色军服。80年代服装多样化，男子流行西装、夹克衫、牛仔服，女子多穿各种款式的连衣裙。学生兴统一制着的校服。 鞋帽 南平市穿鞋载帽传统风俗。清末、民国初，男子多穿双鼻布鞋帽，雨天则穿布面木屐，载瓜皮帽或纱帽，士绅及知识分子多戴礼帽。20世纪40年代，木屐逐渐被橡胶雨鞋及各种胶底运动鞋取代，知识界开始流行皮鞋。50年代学生和干部多戴灰或草绿色这帽着解放鞋。80年代男子流行鸭舌帽、旅游鞋，女 子流行各式高跟鞋。20世纪90年代，鞋帽融化欧美精华，款式千种。 发型 南平市传统发型。清代，男子天门剃光，脑后留长辫子；少女留短辫，妇人拘髻。民国时政府下令剪辫，男子理平头或分头，女子理齐肩短发。20世纪40年代，有少数时髦女子烫发。中华人民共和国成立后，50年70年代很少有人烫发。80年代部 分青年男子以留长发，小包头，女子以烫港式发型为时髦。 首饰 南平市传统风俗。民国时期，女子流行戴耳环、戒指、头钗、手镯。20世纪50—70年代，少人佩戴。20世纪80年代开始，戴耳环、戒指、项链又渐盛行，城镇新娘新郎必佩戴戒指。 饮食 南平市饮食传统习俗。日进3餐，主粮大米，旧时辅以甘薯，今时辅以面食。农忙上下午加一餐点心。家家户户有腌菜习惯。通常3菜1汤。果有麻糍、大米果、珍珠果、黄碱糕、白果、年糕、千层糕、曲曲果等等。20世纪50年代，从北方传进面包、饺子。利用各节令进补身子。调中草药还有头痛吃猪脑、脚乏力吃猪脚、心病吃猪心、肺病吃猪肺、胃不适及孕妇吃猪肚的习俗。20世纪80年代后，讲究“早吃好，午吃饱，晚吃少”的健身进食法。 建房 南平市建房传统风俗。旧时请风水先生择好地址，尤其重视“上梁”。对“梁木”择吉日在山上做好，将梁的两头用红纸包扎，梁中间盖上红毯，鸣炮抬回，称“迎梁”。上梁前，要在梁上放挂小红布袋装的麻、豆、麦、明钱等“七宝”，中央贴“八卦图”，两端悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等语，后撒丢其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之类，围观者抢拾食物，热闹异常，意谓“新厝开花”、“大吉大发”。当晚杀猪宰羊，办酒席宴请木匠、泥匠和亲友，称“吃上酒”。 居室 南平市住宅传统风俗。旧时一般为单层土木结构瓦房，一厅数室，左右对称，屋檐外飘，檐下架设木石板凳，供室外憩息之用。选择坐北朝南，避风向阳。如门对通衢大巷，屋顶要竖“泰山石敢当”牌，以避风煞。富裕人家住宅则为土库墙砖木结构，两侧山墙封顶，让面砖雕，有的画栋梁，堂皇雅致。立体结构多为抬梁式和抽斗式。中华人民共和国成立后，农村向砖木结构、4榀3直（5直）方向发展，城镇向砖木、混凝土、框架结构方向发展，1厅1室或2厅3—4室带卫生间。 贺新居 南平市迁居传统风俗。新居落成后，选好日子迁住新居。一家老少要同时离开旧居，离开旧居时要点燃香烛放鞭炮，叫做“谢居”；前往新居时要点燃火把或灯笼、马灯，把火种接入新居，以祈人丁兴旺：进入新居时，也要点香烛鞭炮，还设酒席款待宾客。 猜拳 对称划拳、对拳、对枚。南平市传统斗酒博戏风俗。一般由2人对阵，行令开始，每人喊1—10的数，并相应伸出手指对应，谁喊的数符合双方手指之和，谁为赢，对方喝一杯酒。3杯或6杯酒为一轮。如果6拳全输，还得“奖”1杯酒。发起人对全桌宴友按顺序轮流猜拳，称“打通关”。第三者介入支持输方，称“插拳”。有的人不愿高喊，以双方指数总和的单双数固定来论高低，称“哑拳”。以食指和中指作剪刀状标志，以马掌作布状标志，以拳作石头状标志，称之“石子剪刀布拳”。以握紧拳头、让对手猜堂心有无他物，称“猜有没拳”。有一种约定俗成的“一字猜”。还有“快拳”和“慢拳”之分。拳的喊数从1—10依次是：一为一心敬、一定敬、一子翻天、一定高升；二为哥俩好、两家新、二度梅、两相好；三为三匹马、桃园三、三连冠、三星高照；四为四季红、四季发、四逢喜、四季平安；五为五金魁、五魁首、五子登科、五福临门、六为六合顺、六合来；七为七巧巧、巧七七；八为八仙飘、八八发；九为九老寿、快快来、九重九；十为全家福、满堂红、全来到、十足足。用不同的吉祥词、祝贺词、攻守词相配，无穷无尽，叫不出者为输。 乘渡船 南平市过渡传统风俗。船若在对岸，则在渡口“吾”一声，渡船就应声而来。船头掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手势行事。长途行舟，过一次险滩还要放鞭炮一次，以示庆贺，乘船或到船上作客，吃饭时切忌把筷子架在空碗上，把饭瓢倒，鞋底朝天，认为这是不祥之兆。 定亲 南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。女家也备六样宴请媒人和亲友。20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。 送贴 又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。聘金越重，则表示男家体面。女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。中华人民共和国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。 迎亲 南平市传统婚俗。婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。中午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。 婚礼 南平市传统婚俗。旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共和国成立后，此俗多有废除。 闹房 新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。要新郎新娘表演节目。俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。 回门 南平市传统婚俗。第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。回去时女在前，男在后。回来时男在前，女在后。岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。女方亲友要送给新郎见面礼。三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。结婚满月，娘家送女红用具。当年除夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。 入赘 又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。 生育 南平市传统生育习俗。女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。请长辈取名字。 做满月 南平市传统生育习俗。婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。 做周岁 南平市传统生育习俗。婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。 寿庆 南平市传统寿庆习俗。延平从婴儿满月开始，每年诞辰之日均要做寿，最简单者煮2个蛋1碗面，以示“太平”。松溪一带逢“10”做寿，即10岁、20岁、30岁生日做寿称生日做寿称“做拾”，唯40岁因忌“4”与本 地方言“死”同意不做。武夷山一带有在女孩出嫁前20岁时替其做一次寿的习惯。一般50岁开始做寿，逢十祝寿。50岁称“五秩荣庆”，60岁称“花甲大庆”，70岁称“古稀大庆”，80“耄寿”称“八秩大庆”，90“耋寿”称“九秩大庆”。花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跪九叩拜寿礼。寿诞一般不发请贴，由亲友互相转告，上门祝寿。 筵席礼仪 南平市传统筵俗。各种筵席，菜肴一般12碗，称“12件”。浦城一带燕丸为第一碗上桌，称“头碗燕丸”。属于庆祝类筵席，燕丸上桌要鸣放鞭炮，表示祝贺。鸡上桌，随后全鱼上桌，表示筵席结束，谓之“鸡飞鱼走”。全鱼上桌不食，宾客即离席。也有用香菇或甜菜结束，香菇模似雨伞，示赠“雨伞”告别，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情长在”。敬酒，先从贵客始，然后依次进行（丧事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）习俗。坐位，圆桌坐10—12人，方桌8人。厅堂正中桌为首席，贵客、长辈坐首席（如开工、完工酒应请师傅坐首席），余皆自由。 长工筵 武夷山市一带传统筵席习俗。时间在每年农历十二月二十五日晚，旧时，武夷山民谚：“三百长工二百学（教学）”，做长工的，每年要为东家做工三百天以上，一般在元宵后受雇直做到当年直二月二十五日。这一日，长工期满要结帐回家，东家为表示盛情，晚间设酒菜筵请长工。请长工端坐上席，东家奉陪其侧，向长工殷勤敬酒，长工受之无愧。长工应了这场筵席，则表示如下年东家续请，必然接受；若长工下年不愿再受雇于此，此筵席应谢绝。 闰月饭 南平市旧时一种习俗。在逢农历闰月的年份，长辈要在闰月设席出嫁的女儿等近亲前来吃一餐午饭，称为“闰月饭”，也叫后头饭”。吃完午餐就得回家，不得在娘家过夜，说是“吃了午（餐），就会富；过了瞑，篓子当木（罐）”。如果女儿路远或因他事无法前来，则要给女儿送米（约1斤）蛋（4、5）给女儿，以代闰月饭。今此俗已废。 做后头 南平市传统习俗。旧时，女儿出嫁后，受到男方家人虐待，造成伤病者，女方家父母兄弟请来族长、亲友和有名望人物，涌进男方家，提出各种斥责，直至男方表示认错，诚心悔改，甚至女婿跪下赔罪，办酒宴请，才肯告退；也有女儿被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教训男方；若女儿有屈死者，则来更多，提出种种难题，至男方倾家荡产办死者的丧葬，才肯罢休，俗称“做后头”。中华人民共国成立后，此类事件一般由人民政府依法处理。 分家 又称“分阁”。南平市旧时传统风俗。家庭中兄弟分家，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养（或由兄弟轮流供养）。父母应给每个独生子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。分家的协议，俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。中华人民共和国成立后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。20世纪80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。 宗祧承嗣 明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。无子嗣者，多立兄弟之子为继子（或抱养异姓的螟蛉子），以继承宗祧与家业。无继子者，义（女）供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗祧，不载入族谱。民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。中华人民共和民成立后，政府公布《继承法》，直系子女、配偶和办理法定手续的养子（女）均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。吃结婚喜酒的红包上面怎么写祝贺，结婚的红包上的字 写什么敬　　服饰　　南平市传统衣着风俗。民国初期，一般群众穿大襟短便装，士绅及读书人多着长衫，并以长袍马挂为礼服。妇女着大襟花边齐膝大褂和长裤。20世纪20年代以后，知识界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男学生穿三个口袋的学生装，女生着蓝或白上衣、黑裙。30年代，初中学生着**童子军服装。中华人民共和国成立后，男子多着灰色或蓝色中山装，女子着列宁装。“文化大革命”时期，男女学生、干部多着草绿色军服。80年代服装多样化，男子流行西装、夹克衫、牛仔服，女子多穿各种款式的连衣裙。学生兴统一制着的校服。　　鞋帽　　南平市穿鞋载帽传统风俗。清末、民国初，男子多穿双鼻布鞋帽，雨天则穿布面木屐，载瓜皮帽或纱帽，士绅及知识分子多戴礼帽。20世纪40年代，木屐逐渐被橡胶雨鞋及各种胶底运动鞋取代，知识界开始流行皮鞋。50年代学生和干部多戴灰或草绿色这帽着解放鞋。80年代男子流行鸭舌帽、旅游鞋，女 子流行各式高跟鞋。20世纪90年代，鞋帽融化欧美精华，款式千种。　　发型　　南平市传统发型。清代，男子天门剃光，脑后留长辫子；少女留短辫，妇人拘髻。民国时政府下令剪辫，男子理平头或分头，女子理齐肩短发。20世纪40年代，有少数时髦女子烫发。中华人民共和国成立后，50年70年代很少有人烫发。80年代部 分青年男子以留长发，小包头，女子以烫港式发型为时髦。　　首饰　　南平市传统风俗。民国时期，女子流行戴耳环、戒指、头钗、手镯。20世纪50—70年代，少人佩戴。20世纪80年代开始，戴耳环、戒指、项链又渐盛行，城镇新娘新郎必佩戴戒指。　　饮食　　南平市饮食传统习俗。日进3餐，主粮大米，旧时辅以甘薯，今时辅以面食。农忙上下午加一餐点心。家家户户有腌菜习惯。通常3菜1汤。果有麻糍、大米果、珍珠果、黄碱糕、白果、年糕、千层糕、曲曲果等等。20世纪50年代，从北方传进面包、饺子。利用各节令进补身子。调中草药还有头痛吃猪脑、脚乏力吃猪脚、心病吃猪心、肺病吃猪肺、胃不适及孕妇吃猪肚的习俗。20世纪80年代后，讲究“早吃好，午吃饱，晚吃少”的健身进食法。　　建房　　南平市建房传统风俗。旧时请风水先生择好地址，尤其重视“上梁”。对“梁木”择吉日在山上做好，将梁的两头用红纸包扎，梁中间盖上红毯，鸣炮抬回，称“迎梁”。上梁前，要在梁上放挂小红布袋装的麻、豆、麦、明钱等“七宝”，中央贴“八卦图”，两端悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等语，后撒丢其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之类，围观者抢拾食物，热闹异常，意谓“新厝开花”、“大吉大发”。当晚杀猪宰羊，办酒席宴请木匠、泥匠和亲友，称“吃上酒”。　　居室　　南平市住宅传统风俗。旧时一般为单层土木结构瓦房，一厅数室，左右对称，屋檐外飘，檐下架设木石板凳，供室外憩息之用。选择坐北朝南，避风向阳。如门对通衢大巷，屋顶要竖“泰山石敢当”牌，以避风煞。富裕人家住宅则为土库墙砖木结构，两侧山墙封顶，让面砖雕，有的画栋梁，堂皇雅致。立体结构多为抬梁式和抽斗式。中华人民共和国成立后，农村向砖木结构、4榀3直（5直）方向发展，城镇向砖木、混凝土、框架结构方向发展，1厅1室或2厅3—4室带卫生间。　　贺新居　　南平市迁居传统风俗。新居落成后，选好日子迁住新居。一家老少要同时离开旧居，离开旧居时要点燃香烛放鞭炮，叫做“谢居”；前往新居时要点燃火把或灯笼、马灯，把火种接入新居，以祈人丁兴旺：进入新居时，也要点香烛鞭炮，还设酒席款待宾客。　　猜拳　　对称划拳、对拳、对枚。南平市传统斗酒博戏风俗。一般由2人对阵，行令开始，每人喊1—10的数，并相应伸出手指对应，谁喊的数符合双方手指之和，谁为赢，对方喝一杯酒。3杯或6杯酒为一轮。如果6拳全输，还得“奖”1杯酒。发起人对全桌宴友按顺序轮流猜拳，称“打通关”。第三者介入支持输方，称“插拳”。有的人不愿高喊，以双方指数总和的单双数固定来论高低，称“哑拳”。以食指和中指作剪刀状标志，以马掌作布状标志，以拳作石头状标志，称之“石子剪刀布拳”。以握紧拳头、让对手猜堂心有无他物，称“猜有没拳”。有一种约定俗成的“一字猜”。还有“快拳”和“慢拳”之分。拳的喊数从1—10依次是：一为一心敬、一定敬、一子翻天、一定高升；二为哥俩好、两家新、二度梅、两相好；三为三匹马、桃园三、三连冠、三星高照；四为四季红、四季发、四逢喜、四季平安；五为五金魁、五魁首、五子登科、五福临门、六为六合顺、六合来；七为七巧巧、巧七七；八为八仙飘、八八发；九为九老寿、快快来、九重九；十为全家福、满堂红、全来到、十足足。用不同的吉祥词、祝贺词、攻守词相配，无穷无尽，叫不出者为输。　　乘渡船　　南平市过渡传统风俗。船若在对岸，则在渡口“吾”一声，渡船就应声而来。船头掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手势行事。长途行舟，过一次险滩还要放鞭炮一次，以示庆贺，乘船或到船上作客，吃饭时切忌把筷子架在空碗上，把饭瓢倒，鞋底朝天，认为这是不祥之兆。　　定亲　　南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。女家也备六样宴请媒人和亲友。20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。　　送贴　　又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。聘金越重，则表示男家体面。女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。中华人民共和国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。　　迎亲　　南平市传统婚俗。婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。中午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。　　婚礼　　南平市传统婚俗。旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共和国成立后，此俗多有废除。　　闹房　　新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。要新郎新娘表演节目。俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。　　回门　　南平市传统婚俗。第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。回去时女在前，男在后。回来时男在前，女在后。岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。女方亲友要送给新郎见面礼。三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。结婚满月，娘家送女红用具。当年除夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。　　入赘　　又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。　　生育　　南平市传统生育习俗。女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。请长辈取名字。　　做满月　　南平市传统生育习俗。婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。　　做周岁　　南平市传统生育习俗。婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。　　寿庆　　南平市传统寿庆习俗。延平从婴儿满月开始，每年诞辰之日均要做寿，最简单者煮2个蛋1碗面，以示“太平”。松溪一带逢“10”做寿，即10岁、20岁、30岁生日做寿称生日做寿称“做拾”，唯40岁因忌“4”与本 地方言“死”同意不做。武夷山一带有在女孩出嫁前20岁时替其做一次寿的习惯。一般50岁开始做寿，逢十祝寿。50岁称“五秩荣庆”，60岁称“花甲大庆”，70岁称“古稀大庆”，80“耄寿”称“八秩大庆”，90“耋寿”称“九秩大庆”。花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跪九叩拜寿礼。寿诞一般不发请贴，由亲友互相转告，上门祝寿。　　筵席礼仪　　南平市传统筵俗。各种筵席，菜肴一般12碗，称“12件”。浦城一带燕丸为第一碗上桌，称“头碗燕丸”。属于庆祝类筵席，燕丸上桌要鸣放鞭炮，表示祝贺。鸡上桌，随后全鱼上桌，表示筵席结束，谓之“鸡飞鱼走”。全鱼上桌不食，宾客即离席。也有用香菇或甜菜结束，香菇模似雨伞，示赠“雨伞”告别，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情长在”。敬酒，先从贵客始，然后依次进行（丧事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）习俗。坐位，圆桌坐10—12人，方桌8人。厅堂正中桌为首席，贵客、长辈坐首席（如开工、完工酒应请师傅坐首席），余皆自由。　　长工筵　　武夷山市一带传统筵席习俗。时间在每年农历十二月二十五日晚，旧时，武夷山民谚：“三百长工二百学（教学）”，做长工的，每年要为东家做工三百天以上，一般在元宵后受雇直做到当年直二月二十五日。这一日，长工期满要结帐回家，东家为表示盛情，晚间设酒菜筵请长工。请长工端坐上席，东家奉陪其侧，向长工殷勤敬酒，长工受之无愧。长工应了这场筵席，则表示如下年东家续请，必然接受；若长工下年不愿再受雇于此，此筵席应谢绝。　　闰月饭　　南平市旧时一种习俗。在逢农历闰月的年份，长辈要在闰月设席出嫁的女儿等近亲前来吃一餐午饭，称为“闰月饭”，也叫后头饭”。吃完午餐就得回家，不得在娘家过夜，说是“吃了午（餐），就会富；过了瞑，篓子当木（罐）”。如果女儿路远或因他事无法前来，则要给女儿送米（约1斤）蛋（4、5）给女儿，以代闰月饭。今此俗已废。　　做后头　　南平市传统习俗。旧时，女儿出嫁后，受到男方家人虐待，造成伤病者，女方家父母兄弟请来族长、亲友和有名望人物，涌进男方家，提出各种斥责，直至男方表示认错，诚心悔改，甚至女婿跪下赔罪，办酒宴请，才肯告退；也有女儿被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教训男方；若女儿有屈死者，则来更多，提出种种难题，至男方倾家荡产办死者的丧葬，才肯罢休，俗称“做后头”。中华人民共国成立后，此类事件一般由人民政府依法处理。　　分家　　又称“分阁”。南平市旧时传统风俗。家庭中兄弟分家，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养（或由兄弟轮流供养）。父母应给每个独生子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。分家的协议，俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。中华人民共和国成立后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。20世纪80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。　　宗祧承嗣　　明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。无子嗣者，多立兄弟之子为继子（或抱养异姓的螟蛉子），以继承宗祧与家业。无继子者，义（女）供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗祧，不载入族谱。民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。中华人民共和民成立后，政府公布《继承法》，直系子女、配偶和办理法定手续的养子（女）均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。 提起吃结婚喜酒的红包上面怎么写祝贺，大家都知道，有人问婚宴红包怎么写贺词，另外，还有人想问喝喜酒红包上写什么喝喜酒红包书写须知!，你知道这是怎么回事？其实去喝朋友结婚喜酒时封礼有讲究吗,在红包上应如何书写，下面就一起来看看结婚的红包上的字 写什么敬，希望能够帮助到大家！ 吃结婚喜酒的红包上面怎么写祝贺 结婚的红包上的字写什么敬。可以写： [祝贺同事结婚，红包上写什么字]一、横着写: 恭祝（恭贺）: 良缘 同德同心 白头偕老结婚去不了微信祝福的话。 鸳鸯壁合红包写名字位置。 挚友：XXX 二、竖着写: 恭祝（恭贺）:朋友结婚红包给多少。 鸳白同美结婚红包背面书写模板。 鸯头德满 壁偕同良 合老心缘喜酒封礼的红包怎么写。 挚友:XXX三、红包祝贺词：喝喜酒红包上面怎么写。 1、天作之合、心心相印、永结同心、相亲相爱2、百年好合、永浴爱河、佳偶天成、宜室宜家3、百年琴瑟、百年偕老、花好月圆、福禄鸳鸯4、天缘巧合、良缘、郎才女貌、瓜瓞延绵5、恭贺新婚、情投意合、比翼、白头偕老6、珠联壁合、凤凰于飞、家园、琴瑟合鸣7、相敬如宾、同德同心、如鼓琴瑟、花开并蒂8、缔结良缘、缘订三生、成家之始、鸳鸯壁合9、文定吉祥、姻缘相配、白首成约、终身之盟 吃结婚喜酒的红包上面怎么写祝贺：婚宴红包怎么写贺词 1、今天就要少了一个光棍，多了一对鸳鸯！明年就要多了个新生命！ 2、今天，百花为你们芬芳，小鸟为你们歌唱，幸福展开甜蜜的翅膀，快乐在阳光中放声歌唱，相爱的恋人走进结婚的殿堂，愿你们携手奔快乐，幸福万年长。一般随礼300还是400好。 3、结婚是比阳光还温暖的照耀，结婚是比鸟儿还喜悦的欢唱，结婚是比泉水还清爽的沐浴，结婚是比大海还澎湃的激荡，结婚是携手幸福的开始。祝福你！ 4、老公是大树，老婆要抱牢。老婆是小草，老公要爱护。大树下乘凉，草地上散步。今日是你结婚大喜的日子，祝：夫妻相爱幸福长久，生活甜蜜！ 5、以爱之名，许你永生！从此，不再一个人吃饭，不再一个人逛街，不再一个人看。红尘滚滚，所幸有他相伴！祝愿你们相亲相爱，直到蹒跚白头。简短新婚贺语。 6、鞭炮响来万人喜，鲜花簇拥美人娇，新郎官喜上眉梢，公婆拱手乐逍遥，红红的对联红红的帖，红火的人儿把喜道，羡慕嫉妒恨的我，真诚的祝福送给你：白头偕老，早生贵子。 7、有情者，事竟成，缘定三生娇美新娘终到手；痴心人，天不负，今日新婚，祝爱情永固百年好！ 8、新婚之际，想对你们这对新人说：一生守候不是一句简单而苍白的山盟海誓，而是无数个平淡的日子同舟共济，相濡以沫！祝你们白头到老！ 9、英俊潇洒的你，美丽善良的她，一对佳偶在此喜结良缘；你的勇敢坚强，她的温柔善良，相依相偎走向幸福的明天。祝福新人婚姻，快乐安康。 10、红双喜，满屋挂，新郎新娘建新家；婚纱穿，钻戒戴，幸福快乐表真爱；饮喜酒，庆婚宴，亲朋好友祝福言；新郎帅，新娘美，恩恩齐；贺语传，祝福伴，相亲相爱到永远，祝爱情甜蜜！ 去喝朋友结婚喜酒时封礼有讲究吗,在红包上应如何书写 11、春之云裳，花蓉绽放；水之丽影，柳青荡漾；桃花胜，佳人已成双。祝你们：相亲相爱，新婚愉快！ 12、都说结婚是走进坟墓，你却说为了爱情可以全然不顾。你见色忘友携爱人飞走，发条信息把你祝福。祝福你在爱情的道路上，双宿、快乐幸福！结婚红包祝福语8个字。 13、新郎情，新娘情，新人情意相送迎。但愿情长青！喜泪盈，喜泪盈，罗带同心结已成，愿祝爱永同行！喝喜酒有什么忌讳。 14、喜鹊喳喳叫，喜事终来到。新人拜天地，父母笑盈盈。盼得子女长，结婚生子立家庭。祝愿新人意志坚，同心同德白头偕，山无棱天地合才敢与君绝！婚礼红包怎么写贺词。 15、一根红线穿两边，二人喜结连理枝，姻缘天注定，四季相伴两相爱，五六亲朋来祝贺，七言八语送吉祥，幸福久久永相随，十分真诚送祝福，愿你新婚快乐，百年好合！ 以上就是与结婚的红包上的字 写什么敬相关内容，是关于婚宴红包怎么写贺词的分享。看完吃结婚喜酒的红包上面怎么写祝贺后，希望这对大家有所帮助！