木克土结婚会怎样 彝族青年男女的婚姻，历来是姑舅表优先婚，姨表不婚，等级内婚，家支外婚制，青年男女的婚姻一般由父母择配或由媒人说合而成。即或是青年男女间有情，也许由以上形式而定，这与汉族的“父母之命，媒妁之言”是相同的。彝族的传统婚嫁习俗通常由以下内容组成：即媒人说亲、男女属相的推测、相亲、喝订婚酒、泼水迎客、接亲、举办婚礼（缝制新娘嫁妆、姑娘出嫁要禁食禁水、提亲、给新娘分家仪式、唱挽留歌、换嫁妆、给新娘梳头、摸亲、送亲、迎亲、男方再给新娘梳理头、摔跤比赛、发放礼金）、新娘回门、护送新娘回娘家、新娘之一次走婆家、新郎和新娘的新居、分配嫁妆等，各个程序的和结婚时所演唱的婚礼歌，也有别于其他的唱法，统称为“母史篇”，并且各有特色，独具一格，很富有丰富的文化内涵。有关彝族婚姻习俗 ，许多作家和艺术家都作过介绍，但都是粗描淡写，没有详细地介绍。为更深刻地认识、理解彝族婚俗内涵，便于供专家、学者更进一步深入探讨人类学、人文科学的奥秘，现详述如下。 一、媒人说亲 彝族的夫呷（媒人），泛指为男女婚姻搭桥牵线的中间人。彝族婚姻的整个过程，都有媒人的说合提亲，由媒人商量嫁妆及彩礼等事外，还要安排婚礼的整个过程。过去的媒人，一般由德高望重的男子和巧舌如簧的妇女来担任。做媒者必须深知礼仪，善于辞令，随机应变，能够准确把握青年男女双方的喜好和心理。要不然，是不配当媒人的。 在彝族传统婚嫁习俗中，媒人一般由男方聘请。 彝族对媒人的作用和看法是这样说的：“如果不是云雾，高低山峰不等；如果不是狂风，各种树叶难聚；若非奔腾河流，树木沙滩难亲；如果不是媒人，男女不会联姻”。由此可见媒人的重要性。 同时，对待青年男女之间恋爱婚姻的看法是：“世世代代有规矩，骏马要卖求买者；女子要嫁求婚者。”彝族青年男女之间即使产生爱慕，也要通过媒人来牵线搭桥，不准许私订终身。因此媒人的作用是把适龄结婚的男女青年，通过他来把男女双方的家庭、家境、人品、等情况，详详细细地向对方的父母作出说明，使得双方的父母消除思想上的顾虑，确信这门婚姻的门当户对和牢靠性。而且媒人还尽量把这门婚姻的美好前景说给双方的老年人听，让老年同意和支持这门婚事，使这门婚事早日联结。如果双方老人都赞成这门婚事，双方就进一步商谈这门婚事的具体情况和需支付多少彩礼的问题。等一切谈妥后，准备联姻的这两家人，就各自派出自己信得过并熟悉对方家底情况的人在暗地里调查对方的详细情况，一一验证对方媒人早先说的话是否是真实。 彝族有这么一句婚事尔比尔吉（相当于汉语的“格言”与“谚语”）：“两家要打亲家，就得互相了解，若要买匹骏马，就得先听证言”。所以准备开亲的两家人一旦同意联姻，就择订“吉日”商量有关结婚的事宜。 青年男女能够由媒人说合结婚，这完全是媒人的功劳，彝族对媒人巧嘴利舌多有描绘，如媒人为了两家亲/说得嘴皮薄了唇/两边穿梭费脑筋/头发掉了九十九/跑来跑去脚板扁/比划胳脖酸麻筋/几餐肚皮饿空空/锦鸡为喜嘴唱红/云雀为喜高空鸣/布谷为喜肚叫空/喜鹊为喜早做窝/双方成亲似彩虹/无春那有百花开/没秋那有年景丰/无媒两家姻难成/平坝无水不成田/高山无树不象山/蓝天无云不起风/沟壑无雾不下雨/世上无人不成家/人间无人不冒烟/婚事无媒不成亲。从这些唱媒人的歌词中，可看出媒人的重要性和媒人在整个婚姻中所起到的特殊作用。 虽说自由恋爱历代均有，但毕竟许许多多的婚姻是经人牵线搭桥后缔结的。这牵线搭桥者，便是媒人。彝族历史上之一个媒人是腾漠。历史，施纳威特寻找到瓦格克机，三年寻找没有找到，三年买没有买到，最后在腾漠的牵线搭桥下，什纳俄特与东方部落的兹妮诗色姑娘结婚，并且约定姑娘结婚赠给一头骟牛作彩礼，新娘回家赠一匹骏马，坐的要给坐钱， 的要赐给 食，女子嫁到男方，实现妻从夫居，生子从此能见父，子女从父居，完成了一妻配一夫，组成了之一个家庭。彝族历史上的之一个媒人就是这么来的。 二、男女属相推测 彝族认为，天有好坏之分，日有吉兆之别。因此，古代彝族不管是修建房屋、作、出蓄进物、生产狩猎、出生作战、乔迁定居、嫁女合婚、逢年过节等大的活动，都要根据历算书上记载的日、月、星辰在宇宙空间和时间上的运行规律，以及它们之间的相互关系，进行推测，彝族称库色勒东，择出期黄道吉日。 一对青年男女要结婚，首先要看他们的属相是否相合。不但要推测男青年的，而且要推测男青年妈妈本身的属相，同时还要推测出女方与母亲之间的属相和两个男女青年之间的属相、命宫、方位是否相克之事。以后推算结婚的具体“吉日”，仍然是根据新娘和新娘母亲的生辰来推测选定。 彝族姑娘结婚的年龄，一般以九、十一、十三、十五、十七岁的逢单年龄为更佳，男女结婚的当年，一般男要以双岁，女要以单岁为好（古代的土司、黑彝他们认为自己的命宫硬，不怕忌讳，通常是男生以偶数，女生以奇数为主婚，而一般的百姓则认为他们的命运不如土司和黑彝，结婚一般都是男生以双岁，女生以单岁为主）。其中的九、十一、十三、十五的年龄段为上等，十七岁为中等，超出此年龄段后结婚的为下等。 婚期更佳的日子为头年的九至次年的二月间，具体的日子为属相的牛、狗、龙、鼠四日；属羊、虎、猴三天一般行婚礼；另外属猪、马、免、蛇、鸡五天也不能婚礼，因为这五天传统习俗上视为不吉利的日子，一旦结婚的话，新娘会碰撞“天狗”，对今后的夫妻生活带来不便。而且，对自己的子女或子孙等造成不好结果，对新娘新郎生存也不好。因此，彝族的“尔比尔吉”说：“做灵牌、结婚仪式、修建房屋、出征作战日子中，如果属相没有推测好吉日，会造成，子孙后代不满堂，五谷不丰满，四畜不兴旺，说不定还会有合家绝育的危险”。可见一般彝族对属相的推测是十分重视和讲究的。 彝族推算新娘和新郎的属相是否相克（彝族称坡坡尔杂色），鼠与马、牛与羊、虎与猴、免与鸡、龙与狗、蛇与猪等以上几个方面的属相，是一般不能相互婚配的。传统观念上，彝族认为属相最相配的是：牛、蛇、鸡；狗、马、虎；猴、龙、鼠；兔、猪、羊各四组。鼠与牛、虎与猪、免与狗、龙与鸡、蛇与猴、马与羊。其余的猴与鼠、龙与猪、兔与羊、虎与马、狗与蛇、鸡与牛等属相，是可以勉强婚配的。 从以上的几种情况来说，彝族推算属相看中的是：狗、马、虎、最合适；牛、蛇、鸡最相称；兔、猪、羊最如意；猴、龙、鼠最协调。从这四组相关的属相当中可以看出，凡是在三个中的属相只要有两个相的话，选择其中一两个是可以婚配的。但要注意这三个属相中看是否有相碰撞的现象，如有碰撞现象时，要找同样的东西来，先放在一起再将东西分开，如找两个筛子，两碓窝，两架梨头等日常用物，请毕摩来后将它分开，以示让两个互相冲撞的命宫相辟开，这样就可婚配了。 此外，在彝族推算新郎和新娘的属相是否相时，都要以男女双方亲生母亲的生辰来决定测算。 其算法是：男从南起左边上行推算，女从北往右边下行计算，男的要从南方为起点，然后再朝着西南、西、西北、北的顺序推测，女的则从北方朝着西北、西、西南的顺序计算。如果两者的命宫在西南或南方、东南这三个位置上相遇的话，认为他们在水面上（桥头）相撞，由于桥面狭窄会使一方被挤入水中，而有丢命的危险。在当中男方的风格往往比女方高，所以男方为了让路给女方而被撞入水里先死。彝族认为这类属相相配的话结果不好，夫妻不会白头到老。 如果在东北、西北相撞的是属于在树上，因而没有多大危险，这类属相勉强可以结婚；如在相撞的话，彝族认为他们是在树顶上或者在岩石上，这也有危险，更好是不相婚配，如果婚配就得请毕摩来，解除不幸之凶兆，以被免发生意外。 在彝族生活中，如果新郎新娘到结婚的时候，年龄属相有些不合时，可放在次年春节前后婚礼，因为这个时间是在头年和次年交接的中间，在推测属相时可前可后的时候，所以在彝族凡是年龄属相不合者都在这段时间婚礼。 与此同时，已决定结婚的这对新人，推测属相和年岁下来，婆婆娘与新娘在结婚的时候，她俩的命宫共处在一个方向的话，彝族认为一个方位上走进两个人，新娘必定要挤走一人，其婆婆娘就会出走（上说进一出一），这就是说新来的新娘会赶走婆婆，新老交替，婆婆的命运中这一年有得病或死伤的危险。为防备这况，等新娘接回来以后，其婆婆要带着新郎，身背一羊皮口袋炒面，新郎也要背着一把长刀，躲躲闪闪地走在新娘准备走过的另一条路边，等送新娘的队伍走过后，母子俩才顺着新娘走过的脚步返回来。这就是常说的“踩马脚印”（彝族称杂武牧举都）。同时，出嫁的姑娘岁数或属相和命宫方位处在双关的话，娘家的人认为新娘可能带走家中的财神，或者带走娘家的生育神，这样的话娘家会受到影响。因此，打发女儿出嫁的人家在嫁女的头两天，要择出日子买来小猪或羊子，再请毕摩来给新娘和家人做“挽留财神”的仪式，让毕摩把新娘身上的财神唤回来，而且有把这次所花的费用全部叫新郎家支出的规矩。一般说来，新郎家是要如数支付的。 彝族推测结婚年龄与汉族的相同之处，差别不大。如分结婚相冲、撮合、汇举、不合属相几种：结婚方向（克己）分成，庚辛金，北方壬癸水，东方甲乙木，南方丙丁火，戊巳土。如水火命不能往北，其命土克水；金不能东，因为金克水；木不能，因为木克土；火不能西，因为火克金。凡有以上这些命宫和属相者，是不能互为夫妻的，而且是禁忌婚配的。 传统观念中，彝族在推测新郎和新娘的属相命宫时，也就是说与汉族的推测相同。同样是以金、木、水、火、土来进行推算，如新郎的属相命宫为“金”，而新娘的属相为“木”时，一般来说是不能相配的；新郎的属相为“木”，新娘的属相为“土”，也不能婚配；新郎的属相为“火”，新娘的属相也为“水”，不能相互婚配，因为水克火。因此，推算是否相合是极为严格的，属相不合的则禁忌婚配，即使新郎和新娘之间的感情再好，两家的关系再密切，各种条件再好的家庭，也要彻底放弃。如彝族世代相沿袭的姑舅表兄妹优先婚配权的，一旦遇到属相和命宫不合的，则要放弃婚配。因为长辈们要考虑到后继有人的问题，因此彝族推算属相命宫是相当讲究的。“羊鼠相逢一旦休，从来白马怕青牛，猛虎逢蛇如刀斩，金鸡遇犬双流，蛟龙玉兔云端去，猪与猿猴不到头”，“老鼠免子不成亲，牛马一见两离分，戍狗不与巳蛇亲，酉鸡怎敢入马群，羊猴不宜成双对，怎敢挑龙门。” 除以上讲到的几个方面外，彝族的推测法与汉族的婚配是相同的：“鼠羊相适一旦休，兔子见龙不长久，不叫白马见青牛，虎见蛇象如刀断，金鸡不与犬相见，猕猴见猪泪水流。”因此彝族常说的是这几个属相是不能相互婚配的，而且结了婚以后，一般是十有九个的家庭感情不合，夫妻之间常吵嚷打架，日子过得十分艰难和不，往往要酿成离婚，亲家变成仇人，造成悲剧。这就是彝族的婚姻属相推测法。 （未完待续） 感人的彝族婚礼实拍短片，九龙县彝族美女出嫁最感人 以上就是与木克土结婚会怎样相关内容，是关于彝族的分享。看完土木夫妻怎样避免相克后，希望这对大家有所帮助！我老公要带他姑姑表妹跟我一起回我娘家，我们回娘家为什么她们也要去，我不太愿意让她们去，古代的一种禁忌,如果两方家长都没有什么过多的想法和要求就没关系了,不重要了已经是新时代了,现代的年轻人早已经知晓得太少了,各种说法和禁忌哪里还有人懂得了,自然而然的就消失了也就不被大家重视了,以前的禁忌也是无根无据的,只是一种流传如果你觉得你很在意过去的习俗,那你即使找不到原始的答案也得只好遵循结婚当天新娘要早起做头发穿戴整齐，赶到新郎来接前要弄好一切在屋子里等着！婚礼必须在结婚当天中午十二点前结束！！！如果不在中午十二点前结束婚礼是不吉利的！！！新娘当天要早起在娘家等着新朗来接，这时候什么都不可以吃哦！什么都不能吃！只能吃饺子！但是吃几个我忘了，但是是有数的，不是单数就是双数，你回来可以找懂的老人们问问！新朗来接了，要和新娘一起拜新娘的二老，然后二老发红包，然后就是跟着新娘的端盆儿的，压轿的，提鞋的，都要选用小孩子，可以是娘家亲戚家的小孩子，表弟表妹啦什么的。盆儿里面放的是象征吉祥啊有好的寓意之类的东西，具体的可以问问你们周围人家儿的，我记不大清楚了，新娘上车时要换上绿色的鞋子，这样到了婆婆家才不会受气，也就是之前说的提鞋的孩子帮新娘子换，记住鞋子穿好不能沾地的，直接伸进车里！然后车就可以开走了，压轿孩是一对儿的，要坐在新娘新郎身边，也就是同一辆车上！在新娘在娘家期间，属相和新娘相冲的亲戚小孩子一律不能出现，当然不是每个地方都是这么规定的。直到新娘子被新郎接走了才可以跟去新郎家！我记得我表姐结婚的时候，车子开到十字路口就要扔一包红布包的烧饼和红包，红包里可以是毛钱，或者是白灰。如果路人去捡，也讨个喜气！不过我表姐和表姐夫是一个城的，很近。你们那么远，就算了，十字路口太多！后就是到了婆家了，这时候的婚礼才是正头戏，由司仪主持拜天地啦，男方家父母发红包啦，什么各种趣味活动啊，夫妻咬苹果啊！然后就是入洞房咯，家眷什么的可以跟进去热闹热闹，把之前准备好的一些东西安置一下，比如象征性的盆儿啦，箱子啦什么的。然后差不多就是去吃宴席了，新娘要换身衣服，一般是红色旗袍，出来和新娘一起给来宾敬酒。然后就可以随意啦，大家就可以各自散了，如果是年轻人，比如新娘新郎自己的朋友同事，晚上还可以去闹洞房，热闹热闹，然后就各自回家，新郎新娘累了一天就可以独处啦！三天以后新娘可以回家探望一次！还有好多好多好多规矩我都没说到呢，比如新娘出嫁的时候腰上要缠一百根针啊！还有新娘新郎身上披的绸缎要几段，颜色啊什么的。我说的是全中式的，不是西式的，新娘新郎都穿汉服的，不穿婚纱西服，然后新娘出门的盖头千万不能掀开，换鞋的时候也只能撩起一点点看清楚穿好就好了。不能让大家看到，到了新郎那里拜完天地，司仪可以说交换定情信物，耳环戒指什么的，都是金的，当然现在流行钻戒，然后才可以掀开盖头一、结婚日子的挑选：以前的人当然对结婚日子的挑选非常讲究啦，都要找人批八字什么的，现在就没有那么繁琐，不过有些比较那啥的人家还是会找人根据男女双方的生辰八字等等来看日子的。现在保定一般的人家自己挑日子的话就会看三、六、九，这里不光是阴历、还有阳历、星期等等了，这些日子里面三、六、九越多越好了。如果你来到保定，发现很多人结婚，那么赶快翻翻日历，一般情况下都会有很多三、六、九哦~~~拿我自己来讲，我是2005年9月16日，阴历八月十三，三、六、九基本上都齐全了呢。另外，由于时代的变迁，现在选择八的也不少，五一、十一这些黄金假期结婚的更是好多，有些时候也不特别受此限制了，但大多数人家还是本着这个基本原则来选择的。 二、结婚之前的准备 按照中国的传统，一般都是男方准备房子、婚宴、拍照等等，女方陪嫁电器什么的，当然这个都没有什么大的区别了，现在大家都是根据自己的实际条件来做，彩礼的问题现在也是不大一样的，据我所知给多少的也有，所以我也不能够说得特别详细，大家见谅哦。现在说说可能会跟北京不一样的了。 一般情况下，婚礼之前一天男女双方就不能见面了哦（有讲究的是提前三天不能见面呢，赫赫），这时候男女双方就要分别确认婚礼的准备情况了。女方提前准备好接亲当天摆放的东西，男方准备好婚礼的布置，确定车辆、人员等等。另外，女方的嫁妆（这里一般是被褥、衣服等，因为现在的人嫌麻烦，电器已经都放到新房里了）要在婚礼前一天的下午由女方派车去送嫁妆的，男方要给送嫁妆的人红包，或者请吃饭。男方提前一天要去扎花车，然后当天晚上就要把所有帮忙的人请到一起，分配任务，这一切都由婚礼的总管负责。 三、结婚当天的习俗： 1、接新娘的时间：按照老保定的风俗，接新娘是越早越好的，应该在太阳没有出来之前就把新娘接到婆家，但现在很多人也不按照这个了，可受此影响是接新娘的时间还是很早的，一般7点之前新郎都会出家门了。 2、简单介绍一下接亲和送亲的人：接亲一般都是男方帮忙的，总管、伴郎、偷喜的等等，还有就是男方的嫂子得跟着，当然现在大家好多都是独生子女，可以找表亲或者干脆是嫂子辈的同事都可以了。送亲这边一般都是女方的亲友、伴娘什么的，也要有个专门的女性来充当送亲的角色，最重要的就是还要有压包袱的。 3、到达新娘的家里，叫门是肯定免不了的，怎么也得难为难为新郎官啊，红包是一定要掏的，不过现在红包好多都是假的，包的都是瓜子、花生、糖还有钢崩，呵呵，就是图个喜庆哦。 4、进门之后一般男方跟着接亲的人都会先冲向新娘要压腰钱，压腰钱顾名思义是要放在腰间的，一般不会很多，放上个6块6、8块8什么的就可以了，但是现在为了防止被乱摸好多人都直接拿在手上了。另外新娘的身上还要带上小梳子和小镜子，似乎是说以后舒心如意什么的。然后就是要找鞋子了，保定的新娘的鞋子会被藏起来，新郎得找到才能够接新娘出门哦，所以藏鞋子是一件大事，很多人的鞋子也藏得越来越有创意，有藏在窗台外面的，我听说过最狠的，藏在了电脑的主机箱里面，够酷吧。找到了鞋子之后，新郎要亲自给新娘穿上，然后把手捧花送给新娘，双方互相佩戴胸花，有时候还跟家里人拍拍照什么的。这时候，偷喜的人就要把新娘家里摆好的四样水果糕点等带走，因为以前好像都是要偷走的，所以现在叫偷喜，现在一般都是光明正大的拿了。偷喜最重要的任务还有就是要从新娘家偷出水来，因为据说水是代表财的，当然新娘家是要看住水的哦。还有，新娘家要准备碗、筷子、大葱交给伴郎带走。包几件新娘子的衣服，交给新娘的弟弟或妹妹（因为现在都是独生子女有的是表弟妹什么的，有的是外甥、侄子）。出门的时候，新郎一定要抱着新娘哦，因为新娘出了娘家的门，脚就不能沾地了。另外，接了新娘在路上如果碰到另外结婚的车队，伴郎就要撅筷子（据说谁先撅断了扔出去谁好呢），要是不巧碰到白事，就要摔碗。 5、到了新房，压包袱的就出场了，因为压包袱的人不下车，新娘是不能下车的哦。这个时候一般总管一般就会过来发红包了，据我所知有给666、888、999的。包袱下车之后呢，新郎新娘就要下车了，当然新郎还是要抱新娘上楼的。到了新房呢一般就是拍照、录像、有时候还整点小节目什么的，大家活跃一下气氛，到了差不多的时间，大家就都一起去酒店了。 四、婚礼部分： 婚礼部分就跟大家差不多了，布置啊，仪式啊什么的，我想也没有什么特别大的区别，只不过我们这个小城市不如北京现代，嘿嘿~~~~ 哦，对了，改口钱保定一般给110，表示一心一意。还有婚礼上会给公公婆婆（现在也加上新娘的爸爸妈妈了）用墨水画脸，为的就是要大“洗”。 五、闹洞房：闹洞房是必备的项目了，一般都是新郎新娘的好友搞点小节目什么的，保定这边必备的项目就是吃饺子了，为的是什么我想大家都知道了。 六、婚礼之后三天新娘子还要跟老公回娘家，也就是俗称的回门了，按照以前的讲究，婚礼当天是婆家摆酒，回门当天才是娘家摆酒，但是现在很多人也合在一起了。 呵呵，上面就是我所知道的保定的婚俗了，不知道大家看了感觉怎么样呢？希望大家会喜欢哦~~~也希望有北京的JMS可以借鉴的地方，大家有什么婚礼方面的问题也可以跟我交流哈~~ 补充点：保定新娘结婚当天都要穿红色的鞋子哦~~~内衣一般也是红色的（现在有人因为怕露出来不好看也有穿肉色的）~~~婚车的数量不限但一般要是双数。 今天突然又想起来一点，继续补充：结婚当天从新房到新娘子家里跟接新娘回去的时候是不能走同一条路线的，叫不走回头路结婚好不好，回娘家就知道您老公和他的姑姑，表妹关系很好，所以，也想顺便带她两去您家看看，大家都是亲戚，也不用太过拘泥，您可以让您老公和她两一起去，免得扫了大家的兴趣，以后也多了一层隔阂，既然回家看父母，那就快去快回，时间不长，大家客客气气的，也不会有矛盾，不如开心一起去，彼此开心，感情也会更好潮汕新娘该准备什么东西，比如衣服之类的？急盆友孝旭是幸福快乐的别人家的媳妇。 -挽回婚姻她是西安人，和老公杨升居住武汉市，婚后非常是拥有小孩之后，回家的频次能够一手数出去。2019年预估十二月份回家，像以往一样定下日程表后，老公愿意花很长期给岳母和亲朋好友送点送什么礼物。双十一的那时候，他问晓旭。岳母一般穿是多少衣服裤子。他准备给他买隔热保温衣。来到岳母家，就会去亲朋好友闲聊，搞不懂也会问。如同有的儿媳妇对老人得话不喜欢一样，他并非在坐在看手机或是手机游戏。他又去散散步，又去朋友家玩，兴高采烈报名参加了。尽管不太掌握农田的状况，但常常是头朝后看。晓旭对我们说，她非常高兴，远媳妇儿让她内心常常对爸爸妈妈有负罪感，但老公对爸爸妈妈的好，让她很高兴。完婚怎么样，走娘家一看就了解。没有好多个人会承受吧。有一个小妹，即便丈母生了气，冷漠地看待也当不上家。李蓓老公一直常常为自己的爸爸妈妈,谢谢。老公一直很疼她。他感觉全世界除开他之外的人不可以再爱她的老婆了。正由于两个人的互帮互助，不管贫困还是痛楚，衣食住行一直很稳定。好的婚姻生活，无论岳母怎么样，老公都是和老婆一起走娘家，爱着她，因此对她的爸爸妈妈也罢。如今许多小户家庭早已开怎么才能挽回老公的心始探讨到哪儿过年啦。我的表妹金睛和老公探讨了这一难题，她们较为处理了。两个人都住在同一个县，商议的结果，三十早上在家乡吃完饭，赶去了婆婆。被老公得话打动的老公说，到岳母家来煮饭，金睛帮助可以了。第一次去金睛家的那时候，母亲帮我干了2个茶具中。我与爸爸妈妈关联也非常好，有时候会通电话说话。他来到金睛家释放出来，来到以后陪大伯大姐打牌，还陪姥姥祖父闲聊。是担忧着自身，金睛内心那样惦记着。他的爸爸妈妈也很喜爱他。因此，即便和他有不开心的事儿，他也想立在他的观点上考虑到，而并不是像之前恋情时那般骄纵的傲骄，婚姻生活的幸福快乐度一直很高。像郭晓东和程莉莎那般，郭晓东木讷寡言，即便听不明白心态，程莉莎仍然像个宝宝。实际上在郭晓东的内心，程莉莎是极其关键的，仅仅她不善于表述，这一点从她回家的关键点能看出。一年的新春佳节,郭晓东上海市区拍摄的也太忙了,没有时间陪着老婆,但还是春节休假,2日1日,返回武汉市的丈母家度过一个,依据湖北省的老规矩,除夕夜一家人在天空阖家团圆2日的确是返回家乡日。这即是礼数，都是对郭晓东岳母的爱和重视，也是郭晓东对老婆的爱和高度重视。或许,仗义的妈妈对郭晓东也非常好,每一次来他的每一次郭晓东是动的藕汤煮,并且餐桌全是郭晓东动的日料,彻底忽视程莉莎少,这一点是程莉莎妒忌。但程莉莎的内心特甜，郭晓东和自身的爸爸妈妈交往得非常好，因此这类优越感远比玫瑰、焟烛晚饭到来长久。实际上，聪慧的老公了解爱惜老婆娘家人的人怎么才能挽回老公的心是高度重视老婆的。她娘家人的衬托爱着她，让爸爸妈妈开心的是她更爱他。因此，爱他，陪她回家了，并不是原意，不会走方式，用心!认真对岳母好，不但上级领导会开心，老婆也会谢谢，更要爱着你，结婚最该你运营的细微而明确的幸福快乐。有时间，携带孩子，带著真心实意，带著媳妇走娘家!传统婚礼: 提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。 定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。 行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。 请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞 。 娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。 新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。 新婚三夭内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。 闹洞房 近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。你如果想一睹新娘的芳容，必须说出吉祥如意的“四句”，新娘才肯放下遮面的扇。也有一些生性诙谐的闹客，运用先抑后扬或先扬后抑的手法，把个新娘弄得不知如何回答。 特殊婚俗 过去，潮汕地区还存在许多特殊的婚姻习俗，随着社会的进步，这形形式式的婚姻习俗，有的已被淘汰，有的虽然尚存其名，但形式已经完全改观。 指婚（也称娃娃亲）：旧交或要好亲友，由双方父母作主，指定怀胎的二家婴孩出世后若是一男一女即作未来夫妻，称指腹婚。男女双方长大后不管中意与否，由双方父母择日完婚，谓之‘转屋”。 潮汕媳妇的礼法： 嫁娶时传授家规：女子出嫁时，除父母长辈教以当媳妇的一般道理和知识外，有个仪式是要女儿坐在水缸上，然后才上花轿。此俗寓示女儿要像水缸一样要“大器量”，心胸豁达，勿斤斤计较。 认米缸：听翁姑介绍米缸位置、家中大小人口煮饭烧粥数量等。 采水缸：听翁姑告知到什么地方打水，水桶、桶担钩挂在什么地方以及饮水如何保持卫生等。 搅米泔缸：用木棒搅拌，让媳妇看看里面没有生米熟饭，示意不能浪费。 生火：教媳妇生火煮饭。习俗新娘进门要顶替翁姑或妯娌做饭。即使富户人家有女佣煮饭，也要十二天，或一月或四个月参加做饭。 站着吃饭：新娘初到要尊老惜幼，开始站着吃饭，且要为长辈添饭。待四天，十二天，父母劝儿媳坐着吃或不必为长辈添饭时才免此礼。还有，如不可站门槛，不可坐正堂；捧茶要按宾主排辈。 洗衣服：须先洗男服后洗女服，先洗长辈衣服，后洗小辈衣服，先洗深色衣服，后洗浅色衣服等 ）