小说中三次写到祥林嫂的外貌这三次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶 明了什么 设题意图:分析小说的肖像描写,体会精彩的白描手法和它们的潜在含义 参考答案: 祥林嫂的三幅画像可以说分别代表了她三种不同的人生状态第一幅是一个以精神 力量抗拒着人生灾难的,对生活充满着希望的青年妇女形象她的生活是困苦的,"脸 色青黄",但精力是充沛的,两颊是红的,她的穿着反映了她旺盛的生命力量,也反映 了她内心世界的明净第二幅画像是一个精神受到挫伤,意志的支柱在生活的重压下已 经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量第 三幅画像则是一个精神完全枯竭的妇女形象,不仅物质上一无所有,而且精神上毫无寄 托,是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象急求人教版高一语文必修3课本目录 谢了1 关于考试高中的古诗句 关于考试高中的古诗句 1高考古诗句大全 1、六月鲜花尽芬芳，捷报频传喜气漾。 金榜题名心愿遂，笑语声中眉飞扬。亲朋好友来祝贺，举杯共饮祝福长。 愿你学府再努力，博学多识做栋梁！2、结合考情准确估分，头脑清醒切勿迟钝；院校考量多方纳谏，结合自身考虑全面；兴趣擅长综合考虑，专业选择加倍慎重！待到九月金榜题名，祝君成功前程似锦！3、六月艳阳艳阳照，征战高考志愿报。招生学校真不少，理想目标仔细找。 专业选择很重要，依据兴趣和爱好。填报顺利心欢笑，录取通知早收到。 愿友录取顺利开怀笑。4、当你朝我微笑那一刹那，即使我心如磐石，也会为你动容，当你向我问好那一瞬间，即使我气愤恼怒，也会为你舒展笑颜，善意为你我开启一扇门！5、一份付出十年功，一份坚持一个梦。 一朝征战一人行，一笔生金胜宝剑。万千才思似水流，一份考卷圆满完。 一举折桂正此时，圆梦成功心甚欢。全国高考日，愿考生们捷报频传。 6、诗书满腹才华高，高考成绩一枝俏，理想没有大和小，真实善良就美好，实现价值光闪耀，成功将会把你绕。祝福你被理想学校录取。 7、昨日撒下勤奋种，今朝一搏必成功。鲤鱼一跃便成龙，大鹏展翅震长空。 前程似锦圆美梦，锦衣凯旋沐春风。寒窗不负苦心人，金榜有你祝高中。 高考顺利，愿你成功！8、寒窗苦读，今朝场上试；金榜题名，展翅正当时；壮志在胸，前程铺锦绣；豪情不改，未来倍精彩。高考日，愿你昂首向前冲，一举实现心中梦！9、轻嗅花香心灿烂，手捧捷报乐无限。 十年磨剑放光芒，今朝实现好梦想。勇攀高峰云深处，探求学海乐无数。 志向高远再远航，明朝学成是栋梁。愿你前途一片光明。 10、那天，住进县城最好的宾馆；那晚，聚在一起聊聊心事；那时，互相讨论最后一天的考试；那会儿，吃不好更睡不好。回忆那年高考，有太多期待，有忐忑不安，更有无限美好！11、浙江卷：刻骨铭心的回忆源于当初那荒唐的美好！年少时的那份轻狂你我早已遗忘。 可是它带来的那份温纯却依然萦绕在我们每个人的心上！时光留下的脚印，谁也无法抹灭，因为，那是属于我的时间。12、六月鲜花竞相绽，捷报纷纷似花瓣。 花香溢人醉心田，鲜花献送状元郎。十年苦读梦实现，名校专业细筛选。 求索路上迈新步，博读书海天下闯。愿你大展才华。 13、六月鲜花尽芬芳，捷报频传喜气漾。金榜题名心愿遂，笑语声中眉飞扬。 亲朋好友来祝贺，举杯共饮祝福长。愿你学府再努力，博学多识做栋梁！14、努力踩在脚下，成功握在手中，关怀围在身边，颤抖关在门外，沉静停在脑中，期待挂在嘴边，信心写出答案，尽力创出未来！爱的孩子，高考第一天，愿你勇敢面对，加油努力，发挥尽力，做最出色的自己！15、花开灿烂正盛放，香气袭人芬芳扬。 捷报传来心敞亮，笑语纷纷幸福长。全家商议填志愿，再入学府长才干。 关注兴趣和爱好，继续征战在明朝。愿你前程似锦。 2跟考试有关的诗句有哪些 1、唐·元稹《自述》 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 2、宋·梅尧臣《考试毕登铨楼》 春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。 3、宋·柳永《鹤冲天·黄金榜上》 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 4、唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 5、唐·张籍《酬朱庆馀》 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。 6、唐·孟郊《豋科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 7、唐·袁皓《及第后作》 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣， 江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 升平时节逢公道，不觉龙门是嶮津。 8、唐·常建《落第长安》 家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。 参考资料 古诗文网：/wwwgushiwenorg/ 3和考试有关的诗句 和考试有关的诗句 7迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 8一片祥云天边来，一份捷报似花开。香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。愿你的明天更美好。 9微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。 10高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。祝所有的考生都成功成才成就梦想。 11生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。 12上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。 13决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！ 14高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥！ 15满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。金榜题名愿得偿，再入学府知识长。祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样！ 16上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿 17缘相遇，情相知，心相惜。我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢 18校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。 19十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成！ 20的第一人要德才都有的，但我才真是不都。而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。（闭嘴！你就是啦吸！）。 21辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。无烟战场今日起，气定神闲退万军。心态良好细审题，才思敏捷答考卷。自信人生二百年，收获人生好前程。全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。 4关于考试的诗词 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花” 省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟， 常闻帝子灵。 冯夷空自舞， 楚客不堪听。 苦调凄金石， 清音入杳冥。 苍梧来怨慕， 白芷动芳馨。 流水传湘浦， 悲风过洞庭。 曲终人不见， 江上数峰青。 从诗题“省试”可以看出，这是一首试帖诗。 “湘灵鼓瑟”这个题目，是从《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”句中摘出来的。 诗的开头两句点题，赞扬湘灵善于鼓瑟，那优美动听的乐声常常萦绕耳边。 在试帖诗里，这叫做概括题旨。 湘水女神鼓瑟，曲声留粒谑鞘È苏箍ُ胂蟮挠鹨恚樗孀畔衫郑蹬绦 D巧ه嵌嗝炊诵南液牵∷紫任嗣蟹胍牡乃瘢顾滩蛔≡谒咸鹞枥础F涫担胍牟⒚挥姓嬲诿烂畹睦稚幸氐陌г蛊嗫嗟那楦校庵只段枋峭饺坏摹5Ä切俺汀笔嵌孟媪榈男囊獾模獾比话ê捍募忠辏屠槐嶷啬闲卸嫠娜耍翘秸庋г沟睦稚醪桓械绞帜压兀？ 你听，那曲调深沉哀婉，即使坚如金石也为之感到悲凄；而它的清亢响亮，可以传到那无穷无尽的苍穹中去。 如此优美而哀怨的乐声传到苍梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之灵都惊动了，他也许会赶到湘水上空来侧耳倾听吧！那馨香的芳草——白芷，竟会受到感动，越发吐出它的芳香来。 乐声在水面上飘扬，广大的湘江两岸都沉浸在优美的旋律之中。 寥阔的湘水上空，都回荡着哀怨的乐音，它汇成一股悲风，飞过了八百里洞庭湖。 中间这四韵，共是八句，诗人凭借惊人的想象力，极力描绘湘灵瑟曲的神奇力量。 这就使诗避免了呆板的叙述，显得瑰丽多姿，生动形象。 然而更妙的还在最后两句：“曲终人不见，江上数峰青。” 上文紧扣题目，反复渲染，已经把湘灵鼓瑟描写得淋漓尽致了。倾听妙曲，想见伊人，于是诗人笔锋一转，直指美丽而神秘的湘江女神：“曲终人不见”，只闻其声，不见伊人，给人一种扑朔迷离的怅惘，真可说是神来之笔。 而更具神韵的是，“人不见”以后却以“江上数峰青”收结。这五个字之所以下得好，是因为由湘灵鼓瑟所造成的一片似真如幻，绚丽多彩的世界，一瞬间都烟消云散，让人回到了现实世界。 这个现实世界还是湘江，还是湘灵所在的山山水水。只是，一江如带，数峰似染，景色如此恬静，给人留下悠悠的思恋。 试帖诗有种种限制，往往束缚了士人的才思。钱起却不然，在此诗中，他驰骋想象，上天入地，如入无人之境。 无形的乐声，在这里得到了生动形象的表现，成为一种看得见，听得到，感觉得着的东西。最后突然收结，神思绵绵，更耐人寻绎。 大中十二年（858），举行进士考试，唐宣宗问考官李藩：试帖诗如有重复的字能否录取？李藩答道：昔年钱起试《湘灵鼓瑟》就有重复的字，偶然也可破例吧。大中十二年离钱起考试的天宝十载，已经百年，钱起此诗仍是公认的试帖诗的范本。 登科后 孟郊 昔日龌龊①不足夸， 今朝放荡②思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 注释 ①龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。②放荡：自由自在，无所拘束。 赏析 孟郊46岁那年进士及第，他按捺不住自己得意喜悦的心情，写了这首别具一格的小诗。诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。 所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，今朝金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜人洚喜事精神爽此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比！诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。 因而，这两旬诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语，但诗人极度的志满意得也表现了其气量的不早 这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。 孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开新生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。 满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。 诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。 孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。 按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。 城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“。 5高中语文必修一和必修二期末考试要考的古诗句 同学，期末考必修三和必修四吧？你哪里的？我打了很久的！ (1)沁园春长沙总会背吧？后面的两首现代诗考的机率比较小。 (2)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (3)复为慷慨羽声，士皆嗔（这个字是"目"字旁）目，发尽上指冠。 (4)以尔车来，以我贿迁。 (5)淇则有岸，隰则有泮。总角宴宴，言笑晏晏。 (6)涉江采芙蓉会背吧？ (7)青青子衿，悠悠我心；越陌度迁，枉用相存。 (8)归园田居必须能全文背诵啊，这个实在没有办法省略了。 (9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 (10)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所指；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 (11)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 希望采纳吧！太辛苦了，手快断了。 6中高中考试最长出现的诗词句是什么 ---，直挂云帆济沧海 长风破浪会有时无可 ---，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊 无可奈何花落去 了却君王天下事，--- 嬴得生前身后名 一封朝奏九重天，--- 西贬朝阳路八千 黑云压城城欲摧，--- 甲光向日金鳞开 东风不与周郎便，--- 铜雀春深锁二乔 人生自古谁无死，--- 留取丹心照汗青 奈何花落去，---，小园香径独徘徊 似曾相识燕归来 问渠那得清如许，--- 为有源头活水来 ---，芳草萋萋鹦鹉洲 晴川历历汉阳树 人有悲欢离合，---，此事古难全 月有阴晴圆缺 海内存知己，--- 天涯若比邻 毅魄归来日，--- 灵旗空际看 百川东到海，何时复西归，少壮不努力，--- 老大徒伤悲 海日生残夜，--- 将春如旧年 ---，长河落日圆 大漠孤烟直 采菊东篱下，--- 悠然见南山 ---，志在千里，烈士暮年，壮心不已 老骥伏枥 莫道不消魂，---，人比黄花瘦 帘卷西风 注：里边可能会有一些错别字人教版必修三文言文知识归纳（寡人之于国也）★阅读鉴赏★ 第一单元 1 林黛玉进贾府 2 祝福 3 老人与海 第二单元 4 蜀道难 5 杜甫诗三首 秋兴八首（其一） 咏怀古迹（其三） 6 琵琶行并序 7 李商隐诗两首 锦瑟 马嵬（其二） 第三单元 8 寡人之于国也 9 劝学 10 过秦论 11 师说 第四单元 12 动物游戏之迷 13 宇宙的边疆 14 一名物理学家的教育历程 ★表达交流★ 多思善想 学习选取立论的角度 学会宽容 学习选择和使用论据 善待生命 学习论证 爱的奉献 学习议论中的记叙 讨论 ★梳理探究★ 交际中的语言运用 文学作品的个性化解读 语文学习的自我评价 ★名著导读★ 《红楼梦》 《高老头》语文必修三祝福课后习题 第二题2012高中语文人教版必修三《寡人之于国也》文言文知识归纳古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）5．胜①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）高中各年级课件教案习题汇总语文数学英语物理化学④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）6．于①则无望民之多于邻国也（介词，比）②寡人之于国也（介词，对）③颁白者不负戴于道路（介词，在）④移其民于河东（介词，到）⑤移其粟于河内（介词，从）⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）7．王①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）8．以①请以战喻（介词，用、拿）②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）③以时入山林（介词，按）④申之以孝悌之义（介词，把）9．食狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检10．之①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）②王道之始也（结构助词，“的”）③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）词类活用（一）名词的活用1名词作动词①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为„„办丧事”）（二）动词的活用1动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使„„迁移，使动用法）（三）形容词的活用1形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）古汉语句式（一）判断句①非我也，岁也（„„也，表判断）非我也，兵也。（„„也，表判断）是亦走也（„„也，表判断）是使民养生丧死无憾也（„„也，表判断）②养生丧死无憾，王道之始也（„„，„„也，表判断）（二）倒装句1宾语前置句①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）2．介宾结构后置（状语后置句）①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）②树之以桑（“以桑”为介宾结构）③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）④是何异于刺人而杀之„„（“于刺人而杀之„„”为介宾结构）⑤申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为介宾结构）（三）省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结）1．“或„„或”（有的人„„，有的人„„）或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。2．“直„„耳，是„„也”（只是„„罢了，这也是„„啊）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。3．“是何异于„„”（这跟„„有什么不同呢）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。（节选自《史记•滑稽列传》）12．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．多辩．，常以谈笑讽谏辩：辩驳 B．席以露床，啖．以枣脯啖：给„„吃 C．有敢以马谏．者，罪至死谏：规劝 D．属．我贫困往见优孟属：嘱咐13．以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是（）①请以人君礼葬之②即为孙叔敖衣冠③庄王置酒，优孟前为寿④请归与妇计之，三日而为相⑤必如孙叔敖，不如自杀⑥属我贫困往见优孟A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑤D．②④⑥14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。B．孙叔敖十分看中优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。C．楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。D．优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。优孟原是楚国的老歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺椁盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？”于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，以卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天以打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪脏枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。高中语文必修三《祝福》课后习题第四题参考答案1因为，表面上祥林嫂大年夜就死了，死的不时候。本质上，一妇嫁二夫，违背了封建礼教。2表现了那些老女人空虚，无聊的心理。3那些人都把自己的欣慰高兴建立在别人的痛苦之上，表现了作者对祥林嫂愧疚，和对封建社会的痛恨。4。因为，祥林嫂嫁了两个丈夫，还死了儿子。她不仅不守“妇道”，还违背了封建礼教。所以应该撞一个死。5因为祥林嫂听柳妈的话，去捐了个门槛她本以为已经洗清了自己的罪孽。但是回来后，四婶态度不仅没变，还是不让她碰祭具。于是，身心彻底崩溃。 前者语气委婉，后者语气强烈，反感，苛刻。6不能改，因为前者重点在阐明碗是空的，而且是破的，得出结论，他已经是乞丐了。而后者则注重，阐明他是乞丐那些形容词只是在修饰竹篮。3年用文艺点的说法表达示例一：情节妥当。一个人最痛苦的，就是无处宣泄痛苦，只知道痛苦，却没办法减轻一些些。祥林嫂是个苦命的女人，她的痛苦源于她不反抗，因此，要一个顺从命运、无力也无心反抗的人拿起刀，可以说不可思议——除非她疯了！而小说中的祥林嫂正是这样一个人，她被痛苦折磨得没有了自我，没有了理智，这样一个人的确有可能砍门槛，但砍门槛的动机值得人思考。最常见的一种看法，认为祥林嫂砍门槛砍的是封建制度，最后的她终于觉悟了，这是最多人的一种看法，然而这种看法就未免太“小说化”了一些。若是祥林嫂真砍了门槛，必定不是什么觉悟，而是，她把门槛变相地看成了自己，认为自己罪大恶极，捐了门槛依然无法赎罪，只有“砍”才有效。祥林嫂是个普通的劳动妇女，没有文化人的觉悟，她的“觉悟”就是：一切痛苦源于罪孽。示例二：剧中添加这样的情节很不妥当，为什么呢？一是当时强大的封建制度的牢笼死死地束缚着像祥林嫂这样的中国千百万的穷苦妇女，她们只能忍受着政权、族权、夫权三座大山的压迫，罪恶的封建制度在一次次地吞噬着祥林嫂这样的妇女，她们就连参加祭祀这种极其普遍又有内心极度渴求的参与资格也没有，在封建者看来，总认为女人是祸水，女人自一出生，就颇受到很不公正的待遇，忍受着男人们随意蹂躏，这一点从好多史书可以见证，马克思说过：“封建制度是男人的天堂，是女人的地狱。”因此，像祥林嫂这样的弱势个体勇敢地冲出封建家庭的禁锢去反抗，在当时极不可能，正因为这样，鲁迅先生才这样写祥林嫂的悲惨结局：祥林嫂沦为乞丐，或者成为一个木偶人。这样的描述，更加凸显了封建制度的残忍，把一个好端端的女人折磨成一个神经麻木的乞丐。这不是祥林嫂生来的命运太悲惨，而是封建制度太残忍，太不公正。二是错综复杂的封建关系网针一般地一寸寸地刺着祥林嫂，使她一天天地变得思想愚钝，神经麻木，对未来生活失去希望，只能自认为女人天生就该伺候男人们，就该顺从着封建的三纲五常的约束。比如，鲁迅在文中列举的四叔、四婶、卫老婆子等，都是封建势力的代表，中国当时许许多多的穷苦农民特别是劳动妇女，在一天天地备受着这些封建卫道士的剥削，如果说靠祥林嫂这样的个体女人真正冲出封建势力的束缚，在当时是极不可能的。依我看，鲁迅之所以写祥林嫂这样的妇女，其目的是为了让大多数妇女觉醒，鲁迅的本意不是让祥林嫂出来和封建卫道士明干，这样做的结果在当时只有一个——死，被封建势力活活弄死。三是任何文艺作品必须遵从生活的原型。生活即教育，生活即作品。不同的一点，就是文艺作品是高度浓缩了的生活，这种生活其实就是大多数人的心中所望。**《祝福》添加这样的情节，是和当时社会现实极不合拍的，这是一种超现实的设想，我想这恐怕不是鲁迅的本来的心中所愿吧。这种情节事实上就是一种生活的夸张，像《祝福》这样的文章，鲁迅只想着折射封建制度的累累罪恶，一边唤醒部分妇女觉醒，这一点在巴金的好多作品中也有反映，也在好多影视作品比如《红高粱》中也有体现，**《祝福》添加这样不妥当的情节，不就是拿现代人的意识来衡量那时的社会处境吧。总之，我觉得任何文艺作品必须要遵循生活的本来面目，即使加工浓缩也得特别考虑当时的社会形态，如果把文艺作品始终架在一种极度设想的状态下，这就不会使多数人从中受到启迪，受到教育。我始终坚持文艺遵循生活的本来面目，文艺从生活中来，应该合理科学地升华生活才为妥当。 试题分析：本题考查了扩展语句中的“拓展话题型”，这种形式旨在训练学生的形象思维或逻辑思维能力，其形式是给定一个话题形式，要求学生运用想象，拓展话题。答题提示：从人物性格发展和作品主题两个方面分析，言之成理即可。《祝福》中祥林嫂捐的门槛有什么象征意义？1 古代经典春节对联文艺唯美春节对联起源于秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。流传至今，关于鸡年的对联又有哪些？以下是一些古代经典春节对联，供大家参考：日新月异金鸡唱，鸟语花香大地春。日新月异群鸡舞，雨顺风调五谷丰。户外鸡声催晓日，屏前人影醉春风。引凤来仪昭大治，闻鸡起舞着先鞭。引颈高歌鸡起舞，举旗奋进国腾飞。引来曙色随鸡舞，唤起春风催马驰。四季花香蝴蝶舞，三春喜讯鹊鸡鸣。白鹤飞来万户寿，金鸡唤醒五湖春。白鹤青松长寿景，金鸡红日艳阳春。白雪吉兆丰稔岁，金鸡喜报太平年。鸟报晴和花报喜，鸡生元宝地生财。早春喜讯金鸡报，四季花香彩蝶迷。好景丰年飘瑞雪，佳音喜讯望雄鸡。红日升空辉大道，金鸡报晓促长征。兆丰消息听瑞雪，报喜佳音看金鸡。迎春雅兴闻鸡起，祝福豪情伴鹊生。丽日当空春不老，金鸡报晓我争先。两岸金鸡歌一统，九州赤子报三春。把酒当歌歌盛世，闻鸡起舞舞新春。鸡报小康随日出，年迎大有伴春来。鸡鸣喜报丰收果，犬吠欣迎富贵宾。鸡鸣紫陌迎新曙，马踏青云奔小康。鸡鸣晓日江山丽，犬吠神州岁月新。鸡鸣万壑长天锦，日耀2 历史必修三专题二知识点总结：中国古代的文艺对于历史这门学科来说，如今已不是死记硬背就能够解决问题的了，现如今应知道如何去学习。为了让大家更好地学好高中阶段历史的三本必修课本，以下是人教版必修3的知识点整理，希望对大家有所帮助：专题二：中国古代的文艺一、书法艺术1 汉字起源和演变：商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦统一小篆-汉隶书-三国楷书(钟繇)2 书法艺术发展：1) 秦汉小篆、隶书2) 魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之《兰亭序》3) 隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草；欧阳询、颜真卿、柳公权楷书；书法理论4) 两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态5) 明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明二、绘画艺术1 起源：新石器时代2 战国：帛画（《人物龙凤图》）3 东晋：顾恺之《女史箴图》4 唐代：吴道子《送子天王图》5 宋代：山水画兴起；民间风情画：张择端《清明上河图》6 明清：八大山人木刻版画、年画等三、文学1 诗歌：《诗经》- 楚辞（战国屈原《离骚》）- 汉赋（司马相如）- 唐诗（李白、杜甫、白居易）2 宋词：苏轼、李清照、辛弃疾3 元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》4 小说：唐代传奇3 感悟“诗画同源”本文由黄意明撰写，探讨了中国文艺中诗歌与绘画之间的深刻联系，即“诗画同源”的观念。文章首先提出，尽管人们普遍认为诗歌是时间艺术，而绘画是空间艺术，但两者之间存在着密切的互动关系。文章接着从“诗中画”和“画中诗”两个角度出发，具体阐释了这种关系和各自的表现特点。在“诗中画”部分，文章举例说明了古代诗歌如何通过描绘景物来抒发情感，并创造出丰富的意境。如王维的《终南山》通过不同的视角变化来勾勒山的宏伟，而《栾家濑》则展现了空间转换跳跃和时间流动的结合。同时指出，诗歌能够表现古今时间的贯穿，这是绘画难以达到的效果。在“画中诗”部分，文中阐述了绘画如何蕴含时间的流逝和情感表达。引用了古人对山的三远的分类，并说明画家如何在一幅画中融合这些元素，营造出时间感。文章还提到长卷式的绘画如何通过结合不同空间的景物来表达时间和哲理，以及利用象征性意象传达情感或哲理的例子。同时，文章通过举例说明绘画可以通过静态的画面表现出情感的动态和时间的流动。作者认为，诗与画的结合不仅展现了艺术形式的互补，而且加深了我们对时间和空间、情感和意象之间相互关系理解。这样的探讨使我们能够更深入地领会“诗画同源”的艺术理念。4 敦煌古代端午习俗雅趣十足：操舟弄潮最热闹 互赠团扇最文艺端午节，也叫重午节、端阳节、天中节、浴兰令节，是古老的传统节日，始于中国春秋战国时期，至今已有两千多年历史。据敦煌研究院介绍，古时端午，孩子们戴五彩绳吃粽糕，大人们喝雄黄酒插艾草，热爱户外的或水上弄舟、或登高滑沙，喜欢文墨的则饮茶制扇、思忖扇面儿上描一番怎样的景色节目良多，各得其乐。在敦煌壁画中，保存了大量的古代舟船图像。从公元六世纪至十三世纪，时间跨度近七百年，船的款式由简入繁，多达十余种。单是这些水上操舟画面，就可以串起一部丰富有趣的舟船史。《祝福》中祥林嫂捐门栏是为了让它代替自己，让千人踩，万人蹋，来赎清自己的罪过。原文简介：祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。此文出自现代·鲁迅《祝福》扩展资料写作背景：《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民。尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。作者简介：鲁迅（1881～1936），原名周樟寿、周树人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等笔名。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家和教育家。著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷），2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。