厦门江夏堂的位置： 厦门江夏堂也称作黄氏江夏堂，坐落于厦门市思明区钱炉灰埕2号(老虎城后面，附近就是中山路步行街)，文安小学内，是清代典型的宗祠建筑。 厦门江夏堂的建造历史： 厦门江夏堂 厦门江夏堂建于清宣统二年(1910年)，于1918年竣工。”清宣统武状元黄培松奉旨且在黄氏旅外宗贤的鼎力资助下，建造厦门江夏堂光宗耀祖，供黄氏族人饮水思源，聚会谒祖。 江夏堂原有建筑规模宏大，包括「 ”紫云屏”、「 ”宗贤堂”、「 ”拜庭”、「 ”祖祠”、「 ”宗亲会馆”、「 ”后花园”、「 ”望海亭”和「 ”江夏小学”，面积达1万多平方米。 其中，「 ”江夏小学”于1949年解放后成为公立小学，后改名「 ”文安小学”，沿用至今。 厦门江夏堂建筑格局： 因为江夏堂是中国历史上最后一位武状元黄培松奉旨建造的宗祠，所以当时朝廷特派匠作前来监工和指导，建制规格相当高。 厦门江夏堂 整体布局： 厦门江夏堂坐南朝北，占地373平方米，面阔五间，进深八椽，高125米，重檐歇山顶，抬梁砖石木结构。 祖堂装饰： 祖堂是现仅存的建筑，为典型的晚清建筑，以花岗岩和红砖砌墙、红瓦屋顶，富有闽南建筑特色，门殿为抬梁式木质结构，高高翘起的燕尾脊，梁上附有大量雕刻。 祖堂周围有青石石墩，石墩上有浮雕、线雕，据传用青石料进行装饰雕刻是有一定地位的人才能做到的。 厦门江夏堂 祖堂牌匾： 祖堂大门框上悬挂着楷书「 ”江夏堂”三个字，显得端庄雄伟，深厚有力。 祖堂内部： 祖堂内分为大殿和供台两层，石质的供台上雕刻异常精美，均是栩栩如生的人物浮雕，这些浮雕反映古代的历史事件和一些孝道、礼制的历史典故。 厦门江夏堂 藻井： 站在祖堂中央，抬头可见一个呈圆形状的藻井直插屋顶，气势威严。 藻井是由一层层的斗拱八卦状排列并叠盖而成。它呈外方内圆，寓示族人对外方正，对内团结形成向心力，并且还寓有天圆地方的深刻内涵。 藻井的整个木结构相当完整，透顶镂空镶金木雕。柱头、垂柱、斗拱等构件都雕有飞天、花卉、祥禽等精美的图案，并全部贴以金箔。 厦门江夏堂的建筑成就： 江夏堂整体建筑至今仍流金溢彩，美轮美奂，再现宫廷匠作高超工艺。文物专家认为，江夏堂祖堂的漆金木雕价值非常高，是岛内艺术价值最高的老建筑。 厦门江夏堂 顶部中央设藻井，呈斗八形，以层层斗拱叠架而成。细细看来，祖龛精雕细刻，全部以漆金装饰，底座为青石须弥座。 历经百年沧桑，江夏堂现仅存祖祠和宗亲会馆两座建筑。 厦门江夏堂属于省级文物保护单位 厦门江夏堂大门 厦门江夏堂于2004年11月被厦门市 立碑列为第五批市级文物保护单位,保护面积为初建时的所有建筑群和范围。 2009年先后被列为市级第二批涉台文物保护单位和省级第七批文物保护单位。 2010年7月，黄氏宗祠「 ”江夏堂”正式动工修缮。这也是厦门首次对城市中的大型宗祠类建筑进行大规模维修。 2018年适逢江夏堂落成一百周年，更举行盛大的庆典和文化交流联谊活动。 江夏堂前的状元广场 保护古建筑，传承历史文化 厦门是一座值得慢慢行走细细品味的城市，尤其是那些老城区的小街巷，每一条街巷背后都有故事、有历史，而江夏堂前世与今生，让我们感受到厦门的文化。 祠堂落成横幅标语一、安徽集居与散居安徽宣城民俗风情旧时民间村落多为集族而居。如至今还保存明清时期建筑风貌的黄山市黟县宏村、西递村等，村民居舍相连一体，依山抱水，坐北朝南。各户头喜欢建立独门独户的居室，如建成连三、连五、连七(七间屋并排建筑)，或“明三暗五”式居室，中间为大厅，左右室各间隔为二，前场后院。多数为土砖瓦房，少数建青砖墙壁；贫户则盖土墙茅屋遮顶。共和国成立后，少数城市民众住进了单元楼房；80年代后兴起老城改造，各街道大都建筑有整齐划一的高楼大厦，城镇人以居住单元楼为主。90年代以来，小区建设渐成气候。二、四川彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。康定转山会：每年四月初八这一天，人们从四面八方云集康定，在山顶草坪上，帐篷绵延，人山人海，白天赛马，摔跤等民族体育活动。入夜，燃起篝火，席地饮酒，载歌载舞，通宵达旦。黄龙庙会：每年农历六月十六日，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会黄龙寺，在寺前空地上帐篷连营，炉火如星，各部酋长率众排列大围，环跳互唱，应声山谷。川剧：是流行四川地区的一种地方戏剧，是戏曲中较为古老的剧种之一。由于它历史悠久，具有鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础，在我国戏剧舞台上占有一定位置，文艺百花园中的一朵奇葩。春倌说春：汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。牵牲见客：彝族交际习俗。彝族待客，根据客人在会上的不同需求而分别宰杀不同的牲口：贵客杀牛，次者杀猪羊，一般客人杀鸡。不管宰杀什么牲口， 都一定要等客人进门后，将牲口牵致电客人面前让客人看过然后才宰杀，以表明牲口绝非死物或偷来的。吉缩：彝族交际习俗。彝语音译，意为回避。按传统习惯，媳妇和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之间都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避的人，平时坐、立、行走都要保持一定距离，不能面对面坐在一起，不 能使用粗俗语言，身体各个部位不能有任何接触，即使身上的披毡也不能挨擦着。双方在路上相遇，媳妇应恭敬地站在一旁，等对方走后再走。媳妇不能当着应回避的人梳头，如果在梳头，突然发现对方走来，应赶紧用披毡把头 蒙住，否则就是失礼。摔跤：彝族传统游艺活动。每逢年节和喜庆场合，邻近村寨的人们都要联合进行摔跤比赛，场面十分热闹。按习俗，获胜的摔跤手将成为姑娘们的偶像，优先赢得姑娘的爱情。三、山西头脑是太原名吃之首，已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。来历是这样的：明末清初傅山先生傅山精通医术，尤善妇科。傅山母亲陈氏晚年多病，他潜心研究发明了“八珍汤”，为老母滋补调养之用。八珍汤原为元明时的一味疗病中药，由人参、白术、白茯苓、当归、川芎、白芍药、熟地黄、炙甘草组成，皆为补气养血珍品。精通医术的傅山，将“八珍汤”从纯药剂改造为药膳，还得助于古代头脑酒的食俗。初喝者，犹新触洋酒，思须净，心须纯，这样第一次勉强下咽，第二次略辨其香，第三次便能津津有味得其真趣了。头脑养生，常吃不上火。头脑中有羊肉、山药、藕片。羊肉性热补虚，藕根清热化痰，山药补脾除湿。据说头脑还有美容之效，女人吃很好。扩展资料：早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。扩展资料来源：：民俗 导读：祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所，在祠堂落成的时候，一般会贴祠堂落成横幅标语，下面我会大家带来祠堂落成横幅标语大全，供大家参考。 篇一：祠堂落成对联大全 祠堂落成对联大全： 祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长 燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人 乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源 光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长 神龛联 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。 土能生万物，地可发千祥。 氏族联 百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。 孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。  仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。  衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。  子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。  富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。  元吉光耀在上，福禄繁荣来成。  宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。  一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。  敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。  泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。  保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。  聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。  惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。  乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。  匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。  祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。  雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。  必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。  祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。  是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。  礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。  灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。  人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。  德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。  萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。  燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。  百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。  何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。  仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。  高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。 篇二：宗祠落成庆典会上的祝贺词 在××祠堂落成庆典会上的讲话 各位宗亲、各位来宾： 上午好！ 在这个欢歌笑语、天降吉祥的美好日子里，我们欢聚一堂，隆重举行柳树堂村××祠堂落成大典、共同缅怀祖先业绩、畅谈宗族渊源，共商兴族大业。我作为×公后裔女婿，我很荣幸地参加了此次盛典，借此机会，我代表××村所有的姑娘及女婿，向××堂落成表示热烈的祝贺!向光临庆典的各地来宾、各位宗亲表示亲切的慰问！向在祠堂建设过程中慷慨解囊、捐资捐物、献计献策的各界人土致以崇高的敬意！并恭祝××祠堂弘扬远宗之功德，仰仗圣地之潜光，发扬光大，源远流长、福泽绵延，世代隆昌，奕代流芳、日月同辉。 ××祠堂的落成，是我们×氏家族的一件特大喜事，集中地反映了×公后裔承先启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌，也充分体现了宗亲孝悌友爱、团结奋斗、风雨同舟、开拓进取的坚强意志，为×氏族谱增添了新的篇章，这既是×氏宗亲全体人的功绩，也是举国族人共有的光荣，身为柳树堂村的姑娘及女婿我们也感莫大的自豪与骄傲。 今天，我和各位一起见证了祠堂的辉煌壮观，领略了×氏家族丰富的文化底蕴。祠堂圣地，物华天宝，人杰地灵，群山依偎，绿树环村，吸天地精华，纳八方祥瑞，设计雄伟壮观，做工精雕 细琢，凝聚了尊祖敬宗的虔诚情怀，反映了血脉相承的执着信念，体现了繁衍生息的跳动脉搏，凝结着真挚深厚的乡情亲情，上承一德，展宗门之雄姿，展先祖历史风采，下传诒谷，现石氏之雄厚，给后代启迪智慧。虚怀若谷方是大宗之本色，厚德载物才显大家之风范，自强不息当是我们×氏后辈之争取，繁荣昌盛实乃大众之所愿！身为女婿代表，我们将借×氏祠堂落成契机，广泛传播×氏深厚文化，全力传承先祖厚德，树远大之志向，立长久之心愿，同所有的石氏宗亲一道，坚守“念祖念宗念先贤，同咏同心同发奋”的理念，承前启后，继往开来，励精图治、为建设昌盛、富强的石氏宗门作出自已应有贡献! 最后，值此2014年春节即将来临之际，我谨代表×氏姑娘及女婿给所有宗亲及来宾拜年个早年，祝各位事事如意、岁岁平安、人人长寿、家家发财！ 篇三：祠堂落成庆典发言稿 各位父老宗亲、兄弟姐妹们、各位来宾：大家好! 在这春和景明、鲜花盛开的季节，在这缅怀先贤、祭祀祖宗的清明时节，我们满怀激动的心情，欢聚在一起，参加x氏祠堂的初次庆典，对此，我表示热烈的祝贺！新建祠堂，是我x氏族人盼望已久的心愿，现在终于就要实现了！ “追根溯源修家谱，继往开来建宗祠”。修建祠堂，不单是为了拜祭、缅怀先祖，颂扬先祖功德，同时它也将是我们xx氏家族文明友孝，兴旺发达的象征。有了祠堂，就有了供奉祖先，祭祀祖宗的场所，有了祠堂，也就有了团结宗族和联络亲情的纽带。祠堂的落成是我们x家人的`共识，也是我们亲如一家、血脉相连的象征。今天，我们借祠堂庆典之机相聚一堂，既是祭祀祖宗，更是我们在座的各位宗亲聚集谈心、交流沟通的好机会，我们今后在百忙之中常回家看看，为宗族兴旺献计献策。 在这里我谨代表我们x氏已出嫁的女儿们，向修建祠堂的发起者和组织者表示衷心的感谢！兴建祠堂从动议到初步建成历时二载，其间，设计、拆迁、募资、建设每一个环节都倾注了他们心智和汗水。同时，我也向建设祠堂出资出力，添砖加瓦的 所有宗亲族人们表示感谢！各位宗亲的热心支持，积极出资才是建设祠堂的根本所在。 祠堂主体、配套设施和绿化工程全部完工，预计需要150多万元。我x氏一族群策群力，各家各户积极响应集资，无私奉献，捐资少则几千，多则几万，目前统计已达60多万元。要完成本族的建祠大业，资金尚有很大缺口，仍需广大宗亲慷慨解囊！我们作为x氏儿女一员，责无旁贷，也决心投入其中，共同集资捐款，为祠堂建设出一份力！在此，我愿捐出人民币×××××元，敬献我绵薄之力。 开弓没有回头箭！尊敬的各位长辈、亲爱的各位兄弟姑爷、各位姐妹们。今天，我族续谱建祠的大幕已经拉开，在这个舞台上，人人是主角，个个是英雄。让我们团结起来，以蓬勃之气，进取之志，奉献之心，创新之举，务实之风，把这项追本溯源，弘扬祖德，凝聚族亲，扬我族威，展我风采，激励后人的大事做实做好。 可以预见不久之后，就在蕴育我x氏世代宗族的这片富饶美丽的沃土之上，一座古朴大方、气势恢宏的x氏宗祠，拔地而起，金碧辉煌，光耀于天地之间，重聚亲族之力，再畅和顺之风，福延后代，庇佑子孙，惠泽乡里。而这一部x氏全体 宗亲共同建设祠堂的奋斗史，也将在我们x氏家史上，写上最辉煌的一页，流传百世！ 最后，衷心祝愿x氏建祠大业圆满成功！ 衷心祝福x氏子孙兴旺发达！ 谢谢大家！