吴氏祠堂（岳飞将军庙）的地址位于福建省福州市闽清县，具体在031乡道附近。这座庙宇不仅是吴姓家族的祠堂，更因其与南宋名将岳飞将军的深厚渊源而闻名。据传，岳飞在抗金战争中曾路过此地，受到吴氏家族的盛情款待。为感念这份情谊，岳飞将军在此地留下了许多珍贵的墨宝和故事。后来，吴氏家族为了纪念岳飞将军的恩德，在此地修建了这座岳飞将军庙，同时也是吴氏祠堂。庙宇建筑风格古朴典雅，庙内供奉着岳飞将军的塑像，以及吴氏家族的历代祖先。庙内还保存着一些历史文物和岳飞将军的诗词墨宝，让游客在参观的同时，也能感受到浓厚的历史文化氛围。每年，都有大量的游客和信众前来吴氏祠堂（岳飞将军庙）参观和祈福。这里不仅是吴氏家族的精神家园，也成为了当地乃至福建省的一个重要文化景点。在这里，人们不仅可以缅怀岳飞将军的英勇事迹，也可以感受到吴氏家族对历史和文化的尊重和传承。总之，吴氏祠堂（岳飞将军庙）是一个充满历史底蕴和文化内涵的地方，值得每一个热爱历史和文化的游客前来探访和体验。吴嘉纪祠堂什么时候去比较好吴氏家祠位于广东省汕尾市陆丰市碣石镇六桃村委会下田村。这座家祠是吴氏家族的重要历史文化遗产，不仅承载着吴氏家族的荣耀与传承，也见证了当地的历史变迁。吴氏家祠的建筑风格独特，体现了传统岭南建筑的精髓。其设计精巧，布局严谨，既有庄重肃穆的祠堂氛围，又不失民间艺术的细腻与精致。家祠内的雕刻、绘画等艺术元素丰富多彩，展示了吴氏家族的文化底蕴和艺术品味。除了建筑本身的艺术价值，吴氏家祠还承载着丰富的历史文化内涵。这里曾是吴氏家族举行重要仪式、商议族内事务的场所，也是传承家族文化、弘扬家族精神的重要阵地。家祠内的历史文物和族谱资料，为后人了解吴氏家族的历史和文化提供了宝贵的资料。如今，吴氏家祠已经成为当地的一大旅游景点。游客们可以在这里感受到传统岭南建筑的魅力，了解吴氏家族的历史和文化，体验当地的民俗风情。同时，吴氏家祠也成为了当地文化传承和发展的重要载体，吸引着越来越多的游客前来参观和体验。吴姓家谱字辈 正乾坤吴嘉纪祠堂最佳时间：四季分明，气候温和，雨水充沛，河道成网，物产丰富，鱼米之乡。吴氏宗祠，座落在东台市安丰镇南石大街8号，为砖木结构前后两进平房，建筑面积120平方米，进大门另有两间小平房，建筑面积18平方米，前门临街，后门通海河边，现列为盐城市级文物保护单位。吴嘉纪(1681一1684)，泰州安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，明末清初闻名的布衣诗人。他的诗作，在中国文学史上享有一定的声誉。安丰古称东淘，是著名的淮南十大盐场之一，居民大多是烧盐灶户。吴嘉纪年轻时以烧盐为生，虽家境贫寒，却喜读书做诗，好学不倦。由于他长期生活在贫民中间，他的诗能真实地反映当时劳苦大众的生活困境和思想感情，如他在一首描写盐民穷苦生活的诗中写道:白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。小舍煎盐火焰举，卤火沸腾烟莽莽。斯人身体亦犹人，何异鸡鹬釜中煮!况复今年春夏雨弗息，沙柔泥淡绝卤汁。坐思烈火与烈日，求受此苦不可得。盐民备受煎熬而身习交瘁的情状，在他笔下生动而又入骨地得到了反映，充分表现了对劳苦民众的无限同情。对于两淮盐商的豪华奢侈生活，吴嘉纪也用诗予以无情的揭露:广陵奢尤甚，巨室如王公。食肉被纨素，极意媚微躬。欢乐成_愚，不幸财货丰。不事劳作而荒*贪毒的盐商，在吴嘉纪笔下无处遁形，爱憎分明的情感表现得淋离尽致。吴嘉纪的一生，正是明王朝从衰亡到清王朝统治逐步巩固这一动荡离乱、变化巨大的时代，亲眼看到了满族统治者入关后如何屠杀和镇压广大汉族人民的反抗。明崇祯17年(公元1645年)4月，清军攻破扬州古城之后，屠城十日，除了王秀楚写《扬州十日记》记载了当时屠城的惨绝人寰罪行外，吴嘉纪在《李家娘》一诗中，描述了屠城情况，愤怒地控诉了清兵侮辱、杀戮一个无辜汉族妇女的罪行。其诗曰:城中山白死人骨，城中水赤死人血。杀人一百四十万，新城旧城内有几人活妻方对镜，夫已堕首。腥刀入鞘，红颜随走。西家女，东家妇。如花李家娘，亦落强梁手。李家娘是一个普通民女，城破之后，因其貌美，为一清军所掳。她的坚贞和反抗，使征服者"百计求近"而不得。七天后，她听到丈夫已为乱兵所杀，哀号恸绝，猛力撞壁，"颅碎脑出而死"。"时掠者他出，归乃怒裂妇尸，剖腹取心肺示人，见者莫不惊悼，咸称李家娘云"。诗人歌颂了在敌人面前坚贞不屈，宁可玉碎，不为瓦全，悲壮殉难的李家娘的高尚气节。吴嘉纪的诗词以"盐场今乐府"诗闻名于世。风格遒劲，语言朴素，运思深刻。代表作有《决堤诗》、《临场歌》、《朝雨下》、《海潮叹》、《流民船》、《翁履冰行》、《邻翁行》等。这些诗篇，达难达之情，状难状之景，在古诗中殊不多见。吴嘉纪住在安丰场吴家桥西的破茅屋里，自额其居曰"陋轩"，他的诗集也就取名《陋轩诗集》，集中收录了他的一千零九十一首诗。当时的文坛名流，如屈大均、汪楫、孙枝蔚、程云家等，都极推崇吴嘉纪，给予很高评价。因《陋轩诗》有不少抨击清朝政治的作品，"语多违碍"，"多怨尤之音"，曾被清廷列入禁毁书之列。南京图书馆珍藏的几部《陋轩诗》清初刻本，上面开了不少"天窗"，将较为激烈的反清诗句从版中剜去，但真正好的作品是不会被禁绝的，他的诗歌仍然在人民群众中广为传诵。被誉为"诗史"。吴嘉纪的妻子王睿，不仅是位很好的贤内助，也是清初诗坛上一位富有才华、志趣高洁、能与丈夫唱和的女词人，一生也留下了许多富有现实主义精神的词作，她的词集取名为《陋轩词》，夫妇二人，一诗一词，珠联璧合，被传为文坛佳话。王睿父亲王三重先生，是明代著名的"泰州学派"创始人王艮(心斋)后裔。乃祖朴实的唯物主义和平民思想给了她深刻的影响。清王朝举办博学鸿词科，多次征召吴嘉纪去做官。王睿规劝丈夫婉谢，宁可隐居海隅，穷守陋轩，也不失节。清朝徐树敏、钱岳等合选、由孔尚任等校阅的《众香词》，其中就收了王睿的两首佳作。一为《清平乐·柳丝》，词曰:柳丝何意？叶叶闲垂地。收拾春光都是你，可是新愁不系！板桥云外啼莺，斜阳掩映蓑城。不愿生同飞絮，如何死化浮萍!女词人借咏柳丝，抒发了与丈夫"生同飞絮"，"死化浮萍"的伉俪深情。"收拾春光都是你，可是新愁不系"二句，立意新颖，匠心独运，与李清照的"知否，知否应是绿肥红瘦"，有异曲同工之妙。另一首《卜算子·秋夜寄外》，词曰:风急雁书空，露冷蛰吟户。莫道秋来便可怜，有恨凭谁诉？记起意中情，惹却心头苦。咒得银河不肯明，坐到三更鼓。丈夫在外与抗清的仁人志士进行反清复明活动，其诗受到查禁，虽早将生死置之度外，唯希一死报国，但却增添了闺中妻子的忧虑。作者不说她彻夜难眠，对丈夫思念之深，却说自己唯希银河不明，宁可坐守三更，等"外子"归来。清代著名诗人沈德潜说:《陋轩诗》以性情胜，不须典实，而胸无渣滓。语语真朴，而益见空灵。"王睿的《陋轩词》亦然。王睿过生日时，吴嘉纪写了一首《内人生日》诗以示祝贺。诗曰:潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。此诗生动形象地概括了这两位诗人忧患余生，坚持操守，相濡以沫的生活。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云:"（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰:'冀得君挽诗耳。'今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!"一字一泪，令人掩卷啼嘘，可惜这位才华出众的女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。一代才女的星光就这样湮灭了。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑:"东淘布衣吴野人先生之墓"。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联:蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。寄托了推翻帝制后，人民对这位爱国诗人的哀思。石潭吴氏宗祠怎么样因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。目 录1“吴”字由来2吴姓来源3吴姓郡望4吴姓图腾5祠堂堂名6吴姓人口7吴姓由来8吴与虞9历史名人10吴氏字辈1“吴”字由来吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。今天的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。2吴姓来源1、出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。3吴姓郡望宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。4吴姓图腾吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。吴氏图腾5祠堂堂名延陵堂、渤海堂、仆阳堂、让德堂、至德堂、三让堂、宗让堂、渭东堂6吴姓人口吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。7吴姓由来因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。8吴与虞仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。9历史名人吴崇礼：(1552-1626) ，字彬卿，又字体严，别号节庵。明代宁阳县城西街吴家巷人。官至兵部尚书、刑部尚书。著有《三边总图》、《抚蓟奏略》等。吴 起：战国时著名军事家,山东曹县人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。吴 广：秦末农民起义领袖，河南太康人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。吴 芮：西汉初诸侯王，秦时任番阳（今江西省波阳东）县令，秦末率兵起义，因助汉高祖称帝有功，被封长 沙王。吴 汉：南阳宛县（今河南省南阳）人，东汉大司马，为南阳吴氏代表人物，因助汉光武帝平叛有功，被封为广平侯，使其家族成为东汉初吴姓中最为显赫的家族。吴 均：吴兴故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁时文学家，官奉朝请。通史学，其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时称“吴均体”。吴 兢：汴州浚仪（今河南省开封）人，唐代史学家，官至卫尉少卿兼修文馆学士，著有《武后实录》、《贞观政要》等书。吴道子：唐代著名画家，河南禹县，被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。吴 炳：毗陵武阳（今江苏省常州市）人，南宋光宗绍熙年间（1190-1194）画院待诏。光宗皇后李氏爱其画，恩赉甚厚，赐金带。工画花鸟，元代夏文彦《图绘宝鉴》谓其画“写生折枝，可夺造化，彩绘精致富丽”。所作谨守院体画风格。画迹有《春池睡鸭图》《山茶鹁鸽图》《鸳鸯瑞莲图》《宝珠玉蝶图》《折枝绛桃图》《折枝芍药图》《鸡冠花图》《玫瑰图》《长春图》《水仙图》等43件，著录于《南宋院画录》，均“简易有生趣”，“精彩如生”。传世作品有《出水芙蓉图》及《嘉禾草虫图》，现藏故宫博物院；《竹雀图》册页，绢本，设色，纵25厘米，横25厘米，画下侧署款“吴炳画”3字，是吴炳之代表作，藏上海博物馆。吴 镇：嘉兴（今属浙江省）人，元代杰出画家，以山水、墨竹而著称，为“元四家”之一。吴昌龄：元代著名戏曲作家，山西大同人。吴承恩：明朝著名小说家，江苏淮安县人。以著有《西游记》而流芳于世。吴敬梓：清代著名小说家，安徽全椒人。以小说《儒林外史》而著称。吴沃尧：清代著名小说家，广东南海（今广州）人。著有《二十年目睹之怪现状》。吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家，浙江安吉人。工诗，善书法，尤精篆刻，雄浑苍老，独当一派 。吴刚：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。吴锡龄（？~1776），字纯甫，清休宁大斐人。乾隆四十年（1775）状元。授翰林院修撰，掌修国史。吴国化：世界艺术家协会主席。弟中状元哥养家据现存上海图书馆的《休宁大斐吴氏族谱》和道光版《休宁县志》记载，吴锡龄的远祖是元末一个名叫吴富的山林隐士，非常有学问却不愿意做官。吴锡龄的父亲吴思英是康熙年间的休宁县学生员（也就是秀才），病逝的时候，吴锡龄才3岁。吴锡龄是靠同父异母的哥哥吴长龄抚养成人的。哥哥长龄是增贡生，本来很有前途，但为了侍奉继母陈氏，抚育幼弟锡龄，他毅然放弃了自己的学业，替人当帐房先生挣钱养家，并延请名师为锡龄授课。锡龄见哥哥如此任劳任怨，对自己如此关心爱护，既感动又愧疚，无以为报，只有更加发愤读书，丝毫不敢懈怠，学业由此突飞猛进。乾隆三十七年（1772），江南乡试，他高中举人，授内阁中书，很快又进入军机处任职。3年之后，又大魁天下，夺得状元桂冠。喜事连连，哥哥与族亲们笑逐颜开，在村中吴氏“尊德堂”高高挂上“文魁武威”的金匾，不时炫耀着大斐吴氏的光荣。吴锡龄更是喜极而泣，他深知如果没有哥哥的无私奉献，他不可能有在万众瞩目之下，胸戴红花骑马游街的无上荣耀。他的状元桂冠，最起码有一半是哥哥的。他写信给哥哥，要哥哥保重身体，赡养全家老小的重担今后该轮到他来挑了。可谁知，纸墨未干，他这个做官不久的新科状元竟然口吐鲜血，不治而亡。噩耗传来，大斐山村沉浸在无限的悲痛中，鬓发染霜的哥哥长龄痛哭失声，却没有被无情的现实击倒。他又挑起抚养孤侄吴若曾的重任，直到70高龄还到山外四处奔波，终于将弟弟留下的独苗培育成人，由拔贡入选吏部文选司，成为七品小京官。侄孙吴自孚后来也能自食其力，接续状元郎的香火。“可惜徽州吴状元！”公元1775年阳春三月的一天清晨，紫禁城太和殿丹墀下，身穿各色官服的朝廷大臣和新科进士穆然肃立，乾隆皇帝缓缓登上宝座。一阵钟鼓齐鸣之后，舒缓悠扬的《庆平乐章》凑响，殿试金榜揭晓的隆重典礼“传胪大典”便正式开始。诸位大臣和众多新科进士不由自主地将目光聚焦在掌管朝仪的鸿胪寺官身上，随着他宏亮的宣唱声响起，原本立在丹墀下的吴锡龄听到自己的名字头一个在空中回荡，惊喜万分，连忙出列朝着高高在上的皇帝跪拜谢恩。几天后，吴锡龄率领新进士刚刚享受了一顿丰盛的“恩荣宴”，紧接着又在午门前受到乾隆皇帝的召见。乾隆见锡龄眉清目秀，心中已有几分喜爱，有意要进一步试一下新科状元的才学，突然发问：“那日大典，历经诸多宫殿，其中名联佳句可还记得？”锡龄没想到皇上要问这样的问题，先是一愣，随即脑中就象放**一样，闪现出那一日随礼部官员出太和门、经午门中门出宫到长安门放“金榜”的一幕幕，前宫后院的佳联名句也随即一一脱口而出，直听得乾隆皇帝连连点头，禁不住高声赞叹：“过目不忘，真乃奇才也！”不知是因为过于劳累，还是因为过于紧张，皇帝的话音刚落，锡龄止不住猛咳一声，竟然吐出满口鲜血。乾隆大吃一惊，关切地问锡龄是老毛病还是新创伤。锡龄知道自己的身体一直不太好，不敢隐瞒，便照实说是旧病复发，但还不至于碍事。乾隆略作沉吟，随即授锡龄翰林院修撰，赐六品衣冠和金质簪花，并特赐参汤一碗、御酒三杯，以示厚爱。谁知，锡龄已是痨病晚期，御酒、参汤加御医，都已无力回天，翰林没做满一年就不治身亡。乾隆皇帝闻知，叹道：“可惜徽州吴状元！”因“吴”与“无”谐音，当时在场的徽籍大臣听罢，无不潸然泪下。忠房三十世孙 秋盛二○○五年元月于慈城10吴氏字辈世界： 　　·新编吴氏统一辈谱，从太伯第101世开始，用完一百代后，可又从第一世字排起：“泰让文传宗 雍敦维景崇 开基百世继 务本千家从 章嗣国斯永 寿承名始雄 季贤其见博 友善观光中 至德启公同 海东表大风 高祖树典范 远孙锦程通 棠棣真毓秀 兰桂胜劲松 俊杰英豪汉 安邦智谋勇 好学期上进 览月步九重 历代人才济 富贵久兴隆” 　　·（19世季札、24世吴稿又名吴申、25世吴[艹丙]又名吴沐、26世吴浅又名吴霍、32世吴永又名吴千秋、34世吴封又名吴全、35世吴芸又名吴复兴、41世吴璞又名吴胜、42世吴镬又名先承、54世吴谔又名吴戢、58世吴堂又名洵文、59世吴明彻又名吴鬲、60世吴逵又名吴盾、64世吴[禾困]又名世伟、70世吴篪又名吴常，吴篪有子10人：吴彦辉、吴彦正、吴彦文、吴彦山、吴彦旦、吴炳、吴炎、吴皙、吴炜、吴焕。吴皙子吴烁太伯第72世。） 　　　　贵州： 　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世禄：宁毓俊美、传礼家声、经华远用、泽赞中和-->吴家猛供 　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供 　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世铭：振元定本、作述常遵、建阜维丕、茂协青松-->吴常滨供 　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄：增开运会、恒展才谋、隆章锡庆、相佐咸钦-->吴谋学供 　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-千佑：有益成就、亲贤安国、位育高厚、遇萃亨通-->吴国智供 　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-万总：由斯怀德、治化荣昌、优极科品、善继超群-->吴荣仙供 　　·贵州省平塘县克度镇：泰伯-季札-？：起、国、茂、怀、永，开、学、定、洪、邦，宗、培、铭、毓、秀，正、治、裕、祯、祥-->吴洪军供 　　·贵州省余庆县：泰伯-季札-吴先春：新胜光奋起，金国朝大先，万有洪作正，四代永兴隆-->吴洪钧供 　　湖南 :　　·湖南省会同县地灵乡：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供 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　　·湖北宣恩：再正通光昌胜秀、再正世咸德、光宗必荣昌、文明学仕贵、宏景应开芳；再正通光昌胜秀、承继先贤德、廷翰世泽长、嗣西中心振、万代照明芳；再正通光昌胜秀、绍祖本源茂、敦伦景象昌、国朝隆上选、英秀定联芳。 　　·湖北钟祥市楚凤贡起显、可廷开作尚、金；本修学先广、德明家定昌、继宗传承宪、崇道兆安邦；福泽奠业基、祖绩震环宇、忠厚源远长、世代葆康宁。 　　·湖北黄陂祁家湾星火村：坦锡济纯良天人景运昌齐遵先世志家国庆祯祥。-->本站供 　　·湖北汉阳：贤 良 方 正 克 振 家 邦-->吴学愚供 　　·湖北江夏：:-----世,继起定荣昌,祖德争光大,--名--显扬-->吴荣祥供 　　·湖北武汉：世家继承泰-->吴永祥供 　　重庆: 　　·重庆市巫山县庙宇镇：泰伯-季子-大庄：春元大学士 人文国家兴、扬名光祖德 世泽万年青-->吴健华供 　　山东:　　·山东省淄川市枣强镇：泰伯-季子-吴禹：永世宗兴凤廷化魁立志守本克承乃长、天宝晟辉千秋万昌-->吴建琴供 　　·山东省淄沂市：泰伯-季子-吴献：献化凤良廷？？？？明？一世殿治岐开昌运-->吴志博供 　　四川:　　·四川省简阳市河东镇：泰伯-季子-吴宣-吴纶-吴宥-吴坤二-吴泰甫-吴四六郎-吴源-吴友全-吴伯善-吴永富-吴长发-吴文宝-吴万兴-吴永暄-吴颜-吴玉铿-吴普宙-吴海-吴文炜-吴世珍-吴愈-吴斯先-吴德舟：文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯 　　·四川省简阳市：泰伯-季子-吴宣-吴念一郎-吴念十二-吴十四-吴十六-吴祖受-吴三哥-吴原得-吴永全-吴细满-吴应崇-吴文显-吴秉德-吴希贤-吴兴忠-吴嘉铨：应文秉希兴嘉、永继世德、大发其祥<--传家忠孝、辅国贤良、人文起、金玉满堂、天赐纯嘏、祚胤锦长-->陛虹万吉\功鼎宸碧\旭光源[明空]\晟煜玺泽\昊[羽中]武强\春钦熠昂\远瑾举昆\华贵辉章\常龙承邦\尚奉栋梁\嗣鼐安宝\皋振建康\有翥君皋\攀逵俊浩\[斌贝]伟立志\正义明朝\繁荣顺道 　　福建: 　　·福建省安溪县剑斗镇：泰伯-季子-？：时学延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、贻谋子孙承、文武允吉甫、万邦为宪郷、光大列祖德、永昌厥后徵-->吴自力供 　　·福建省石狮市蚶江水头乡：泰伯-季子-吴仁甫-吴均德：继维文章家帮吉昌永锡祚允祖德绵长垂万世以重光-->吴少雄供 　　·福建省晋江县磁灶：泰伯-季子-？-吴先举13世吴福：公侯伯子卿平治庆家声孝友孙谋远诗书世泽宏22世吴鹰霄敦宗怀礼让绍德尚廉贞大道涵仁厚心清鉴理明-->吴少雄供 　　广东:　　·广东省韶关市：泰伯-季子-？：崇德伯子彦有风、日万以沁侍元隆、孟祖荣华文英显、仲孙慎秀发兴重-->吴孙庆供 　　浙江: 　　·浙江省平阳市鹤溪镇：泰伯-？-吴伦清：伦、元、文、广、玉、天、茂、钦、存、宣、怀、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、华、美、体、尚、尊、仁、孝、昭、治、则、崇、守、安、敦-->本站供 　　·浙江省仙居鹤：泰伯-吴翥-吴全智13世起：元宗仲茂 贤智永昌 承嘉衍庆 继世弥彰敦诗说礼 桂秀兰芳 至德广运 拱立朝堂 文经武纬 数陈纪纲 思高远播 侯甸要荒 蛮夷率服 万国来王 持盈保泰 坚冰履霜-->本站供 　　江苏:　　·江苏盐城吴家河字辈： 　　东门：文振登春榜 安帮武备修 承平黎庶福 远志秉千秋 　　南门：文振金怀玉 其祥瑞国家 道宗巾永守 全义吉长华 　　西门：文振英才育 儒林作栋梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香 　　·江苏盐城新兴场字辈： 　　三里半支：洪怀兆臣 殿毓奇廷 　　吴家堰支：天景佳振彦 松元安汉树 　　·江苏盐城青墩字辈 　　一家厦：春保廷开文 金玉大德茂 　　北吴家墩：开魁佩士 汉宗明远 乃守德昌 祖承家训 　　·江苏射阳盘万字辈： 　　长开文增景 士必益琪功 怀德善仁义 季贤千家从 龙元继春竹 　　林青宇承峰 群杰华圣茂 天松守维榕 铭哲先祖志 恒礼观光中 　　·江苏虞溪字辈： 　　昶显洗远梦 之昌克道廷 华大晋希尚 惟以国从忠 本立开文德 贤良兆永兴 　　勤孝传家久 世泽承礼让 启仁保信义 富学耀先宗 清和延祖绪 圣教致善宏 　　河南:　　·河南省南阳，新野、唐河、镇平、西峡、南召：从19世--109世 从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴志尧，吴志辅到吴道泰、吴广祥、吴聪盼、吴永州、吴守卿到吴军赏 吴忠言、吴道钦 道广新祥，永守忠道　　·河南省南阳镇平、西峡、南召从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴帮翰：邦元白永春，文玉其中应。 天（日）世相成美，志（乾鸿）大广朝廷，家祥长发富，时达显才能。-->吴廷录供　　·河南省新县沙窝集东吴家湾：泰伯-季子-吴少微-吴达甫：金佃传明德、玉庭立俊英、文章治国宝、孝友理家珍、良善荣华久、仁义富贵兴、祖贤宗恩远、光前裕后昆-->吴自力供 　　·河南省新县：泰伯-季子-？-吴国宝：春永维家式、 荣华耀泽芳、瑞明从德载、 培延定克长、正达安邦志、 金玉立朝章、天赐必万有、 敦本应千祥-->吴华胜供石潭吴氏宗祠为全国重点文物保护单位。石潭吴氏宗祠明、清黄山市歙县吴氏宗祠包括叙伦堂和春晖堂。叙伦堂又称下门祠堂、百梁厅，始建于明嘉庆年间（1554年），清代曾维修。五间三进，宽15米，进深45米，中进有大小梁100根。后进已改建；前进为清代样式，门楼上的关檐板和斜撑木雕细腻精美，有八仙图形；中进仍保留明代风格，覆盆础，月梁下有藏花丁字拱，瓜柱和金柱下有莲花盘头，枋与小梁相接处，装倒柳花插，配上枋下雕作的垫木和梁下雕花雀替，非常精美。该堂为徽州传统廊院式祠堂，三进两明堂建筑，五凤楼门厅，翼角飞扬，梁架结构精巧，雕刻装饰繁复，空间层次丰富，具有独特风格。春晖堂又称上门祠堂，建于清代，坐东朝西，三进三开间，通面阔108米，通进深422米，四面群山环抱，东面有来龙山，南面是百梁厅，北面至善堂联壁，西面是石潭村主街道。大门石鼓耸立两边，正堂宽敞，梁柱粗大，其内砖木石雕各具特色，后进有石栏石柱。该堂三进完整，结构高敞，中进前檐额与面阔通长，满堂刷以红色油漆，为民国年间所建的徽州传统祠堂，对研究徽州祠堂的演变具有重要意义。这两座祠堂都是洪氏宗族祠堂，一为宗祠，一为支祠，代表了不同时期、不同类型的徽州宗祠典型特征，对研究徽州宗法制度以及建筑历史有重要价值。2019年10月7日，石潭吴氏宗祠入选第八批全国重点文物保护单位名单。保护范围：四周檐水以内。建设控制地带：保护范围外，四周50米。