德国赛乐尔钢琴是目前全球最大的德国独资钢琴制造厂，被公认为欧洲钢琴生产领域的权威。纯正德国制造不仅是希望继承德国民族兢兢业业，一丝不苟的敬业精神，同时也是由于欧洲中部地区拥有富饶的森林资源，根据需要提供榉树，桦树，梧桐木，白腊木，橡树，长春花木，桤木，洋梨木等任用户选择。 赛乐尔制作钢琴选料十分苛刻，通过多道筛选过程, 只有年轮均匀，质地滋密的自然林, 健康木材才会入选。用于琴身的木材贴面要经过烘干，打蜡，上釉，抛光等加工工序，每道工序后都有精选监控把关，保证只有完美的成材流入下一道工序。虽然制作成本高昂，但这是赛乐尔公司对钢琴音乐爱好者的真诚奉献。德国钢琴质检标志是德国制造业货品质检协会的下属机构。该协会简称为RAL (Reichsausschuss fuer Lieferbedingungen)， 成立于1932年，主要职责是监控、评估德国商品制造业产品的质量。1953年该协会重组，归属德国经贸部。做工精细，品质过硬是德国制造的代名词，为保证德国品牌在世界市场的良好声誉，德国制造业货品质检协会制定了十分苛刻的质检标准，赛乐尔钢琴是德国钢琴制造业唯一一家符合各项评估标准的钢琴生产商。赛乐尔公司是德国第二大钢琴企业，位于德国的最富有的巴伐利亚州，德国宝马汽车总部就设在这里。1872 于莫斯科夺得金奖。其后亦陆续夺得各种不同奖项，而它地规模亦随着它地名气日渐扩大。赛乐尔钢琴使用的各种材料都是高质量的，国内许多钢琴企业都难以与之相比。 1160年大师级工艺的完美展现；2碾压而成的云杉木双层音板；3德国FFW顶级榔头，澳洲羊毛毡缠绕木心制作而成，手工打磨而成；4中音区由搭扣终止，确保声音的稳定性：5黑键由黑檀木制成，带给您美妙的触感；6真空处理的钢板，德国原装Roslau弦德国SEILER钢琴世界顶级五大品牌之一，完美无误，纯净清澈，表现在最微小的细节上，这个就是德国赛乐尔钢琴，从1849年以来就享誉世界，直到今天，SEILER依然在历史中不断以新的专利和科技的创新，通过钢琴制造大师的精湛的收工，保持着最高荣誉的诚信，对于这些最好的最好证明就是：赛乐尔钢琴是德国钢琴制造业唯一一家在十分苛刻严谨的质检标准下被德国的钢琴质检协会授予符合各项评估标准的钢琴生产商。SEILER 音色稳定系统令音板产生的音色恒久而稳定。独有的SEILER 震膜系统，使音板产生更佳的共鸣，令钢琴的音色更通透。加上此系统可令回音更快，使演奏者更准确地控制弹奏的音色。荣获德国品质检定局的优质钢琴标签，无论是直立式钢琴或是演奏级三角琴， SEILER 钢琴是专业人士的最佳选择！翰墨丹青：当代画家戴启顺老师的艺术探索                  （第一辑） 双脚踏上幸福路 为了赞美余杭区新农村四十年来翻天覆地的变化，弘扬余杭人的勤劳、智慧、阳光、拼搏的精神，余杭区老干部诗社于2020年6月下旬组织了一次别开生面的，以新农村为主题的诗词接龙活动。现将参加接龙的35位诗人的接龙作品刋载如下：1徐仁广 《新农村四首》 （一） 夏日倘佯曲道中，古树新村画意浓。 走马观花随处走。游人步履自轻松。 （二） 驻足河边望远楼，云光楼影荡悠悠。 白墙黛瓦添古韵，壁画城雕入雅流。 （三） 入座糕团佐河虾，出门宝马绕山崖。 穷村嬗变成富里，赏爱新楼似赏花。 （四） 青山绿水时时美，竹院花楼日日新。 政策帮扶方向正，辛勤路上遍金银。2 葛杰 《新农村四首》 家家都有小轿车 遮风挡雨稳如房，一按喇叭驰远方。 千里长途谈笑到，今非昔比换行装。 村村建小公园 小桥流水绿蒿蓬，似在丹青画册中。 欲问今朝何处有，村边新苑粉墙东。 每天生活像过年 富民政策展云笺，尽写家乡富裕天。 桌上佳肴丰又美，天天就象过新年。 淘箩角里惊巨变 淘箩角里看新景，无限风光眼底收。 高架巍峨车速快，昔时茅屋变琼楼。3郭贤松 七绝 《村闻曲声 》 草长莺飞溪野路，周边村落亦玲珑。 忽闻悠旷古琴曲，感觉宛如仙境中。4俞祥松 七绝《 家 园》 家园宛若一颗珠，巧嵌余杭美画图。 水绿山青灵秀地，花香不断乐村姑。5姜桂芳 《新农村即景 》 白云朵朵在天空，幢幢洋楼映水中。 步道幽幽成曲径，小桥连接百家通。6陈志良 《新农村》四首 一 婆娑翠荫靓村东，古树新芽绿意浓。 漫步进村看新貌，桃红柳绿夹岩松。 二 黛瓦粉墙小楼阁，晚霞彩照乐悠悠。 村民憩息奏弦乐，白雪阳春唱一流。 三 避暑旅游民宿家，云峰溪涧灿悬崖。 青山绿水自然景，庭院东篱赏桂花。 四 黄鹂朱雀空山啭，竹海晨风岚气新。 迷雾濛泷看日出，山村美景产金银。7吴寿松 《新农村》（古风） 欣欣向荣绿青红，汩汩小溪户户通。 农村新貌洋楼耸，土菜馆中生意隆！8陈理清 《新农村二首》 一，禹航城乡建设 人称古镇老余杭，现是科创大走廊。 地铁开通更便捷，接连东西至临杭。 十年创卫成功著，环境优胜特色强。 山水相连风景美，城乡建设似天堂。 二，新农村建设 国家方策似朝阳，各族人民喜气扬。 协力同心抓建设，农村面貌换新装。 楼房别墅皆新景，道路通天往返忙。 文化礼堂多活跃，唱歌跳舞健身康。9魏建伟 《咏径山村》 山青水秀赋村醇，唐宋禅茶传史深。 多少才人留墨迹，性情缘份只求真。10金志梅 《农村新貌》 农村民厦留新韵，绿树成荫宝马行。 沃野常闻机械响，清渠映照好年成。11仄媛 《过丁山河村》 蔼蔼青山育翠松，潺潺流水柳阴浓。 粉墙黛瓦炊烟起，湖畔人家鸡粟丰。12-潘友福 《獐山新村》 旧区改造展花园，红白天街镶丽垣。 一路乡姑腾笑浪，站牌村口立乾坤。13姚新文 《表弟家赴宴所见》 新村民居真漂亮，排对排来行对行。 四周良田工厂占，铁耙刮子都换糖。14陆虹 怡闲邀友木村逍，游客嬉嬉倚曲桥。 蓦眺田园花海绚，引蜂奏曲盎然嘹。 注：木村指小林陈家木桥15俞金生 《吟咏乡村 二首 》 一 叶晶絮柳斜，晴空九宇华。 清江鸭戏水，山峦沐红霞。 儿头乐汀渚，酺宴野人家。 筱竹风吹舞，神清飒爽嘉。 二 幽坐溪水渚，临风品绿醪。 西山落辉灿，山野着红袍。16胡惠民 《乡村行》 泉水潺潺绕陌前，禾苗茁壮满平川。 今朝若问田间事，早有清香笼翠烟。17杨祖荣 《乡村绿化纳瑞祥》 生态文明迈小康，平原绿化穿新装。 园林广布社区巷，花木精培乡镇场。 碧树参天遮路道，浓阴覆地裹村庄。 三年合力功勋著，一派和谐纳瑞祥。18魏建伟 《咏桃源村》 余杭中泰桃源里，别墅豪华翠绿深。 道畅河清环境美，文明富裕福如春。 ……………………………………     杭州市余杭区老干部诗社举办                         2020622==========================[余杭区老干部诗社简介]： 十七年前，在原杭州市老干部诗词协会余杭诗词小组的基础上，以全区离退休干部和退休教师为主体，在余杭区委老干部局的领导和支持下，在省市各级诗词组织的指导下，在区老干部活动中心的帮助下，成立了“杭州市余杭区老干部诗社”。现在，我诗社已拥有五个地区老干部诗词分社，共有社员60余人，诗社社员已遍及全余杭区大部分乡镇街道。社员中，有26人为浙江省诗词与楹联学会会员，2人为全国中华诗词学会会员，2人为全国楹联学会会员。新疆旅游景点导游介绍词 新疆旅游景点导游词400字艺术简介戴启顺（昵称书翁，大别山人）出生于湖北省红安县〈高桥镇〉，老三届知青。现为湖北人民出版社美术编审；中国美术家协会会员；湖北中国画院副院长；湖北省国画院老院委、专业画家；湖北书画研究院理事；湖北省书画委员会主任委员；中国汉字网学术研究委员会委员，中艺财富画院签约画家。青少年时期受教于著名画家汤文选、兰玉田先生，主攻国画、油画、版画，兼修插图、漫画、书籍装帧艺术等。从艺50余年，获国家级、省际、省级各类奖项50余件。出版有《荆楚画派戴启顺卷》等，其艺术成就已载入《中国美术家大辞典》、《中国当代艺术届名人录》、《中国现代美术全集》等，作品被多个国家和地区展览及个人收藏。做人取向：道法自然，随缘而然；从艺理念：抱朴守拙，传承创新。水墨汉画／汉风图 180190cm 2017年作融汇古今展汉风读水墨的、纸质的、戴氏的汉画●扬帆戴兄画好，且少年露头角，又得名师指点，这我知道。但究竟有多好，因职业原因，倒没深究。因为朋友间只问是非，无关成败，或者又叫近处没有风景。但厚厚一叠画摆在面前才震撼了。戴兄的画种与题材很多，若论艺术冲击力，则无疑是《水墨汉画》，简练、浓重的笔触中，历史的、民俗的、思考的元素扑面而来。这也许是最见戴氏特点的作品。《刀马图》18097cm 2012年作这里作为艺术的创造，水墨汉画最突出的来自楚文化的灵感。楚文化是一个有着完整道器体系的文化，从老庄哲学，到出土文物，乃至永远淹没在历史云烟中的生活方式。而且在整个华夏文化体系中，堪与占统治地位的中原文化双峰对出的惟有楚文化。中原文化的的方正质朴为楚文化不及，但楚文化的灵动绚丽又为中原文化难望项背。而于艺术，尤其是绘画楚人先民创造的作品可谓给给学树立的长远的楷模。它的想象如同南方山川花木般灿烂，它传达的神秘又如南方水泽山岚呈现说不清道不明的鬼斧神工，而先民的剽悍、机智、梦想，都为艺术的开疆拓土指引着方向，树立了圭臬。正是在这里，我们看到了戴兄的所受的影响，所由的师承。楚地，楚风，戴兄生于斯，长于斯，受尽洗礼，占尽便宜，自然是他的幸运。这里首先是思想，其次是方法，但根本是生活感动。而所谓师法并不是照搬。应当承认，文化艺术，尤其是艺术的创新和复古从来都是挽手同行，东西方莫不如此。从逝去的大匠手中找到利器，后来的有志者便可叱咤风云，成就气候。但这不是拉大旗作虎皮，他收获的是崭新的成果，占有的是全新的艺术王国，传达的是新时代的精神理念。如《月》呈现的童话感觉，《车马》的繁复和浓重，是历史的堆积，也是文明的的庞杂，这不正是历史车马前进的状态么？一片扰攘，又轰隆向前。《鸟》、《凤凰》、《火》让人看到的就是楚魂，摇曳里见强悍，简洁的底里丰富，那是画家对古风的遥想。水墨汉画/屈原九歌图 180200cm 2017年作当然，这里不在意义，若一定问意义，那就里藏于艺术本体中，一种自在的自然的强悍的生命与历史的生机与风韵。我一向认为，最高的艺术是自在的艺术，它是为人本的艺术。其次为谋生的艺术，它首先是迎合大众的，它也可能创造出最高最好的作品。对于人类，大众总是一种高度，迎合没有错。最次的是为政治团体的艺术，它首先丧失了人本。戴兄肯定不是后两者，他能走多远，取决于他的努力与运气，但他的起点就决定了他的意义。《楚魂》18097cm 2012年作语言是思想的直接现实，同样也可以说，汉画是戴兄生活与情感的再现。汉画是戴兄的一个积极尝试，或者说是他痴心的一种艺术追求。汉画作为一种艺术形式，盛行于两汉时期一种雕刻艺术，具体说来就是刻于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上的浮雕，这是基础，讲究的就勾上墨线、涂以色彩。汉画在汉两代可谓盛行一时，是当时最为精华的一种物质和精神产品。作为艺术的表达方式，汉画影响不绝，后来的浮雕艺术，版画艺术都保留了它的艺术手段，但作为独立的艺术形式，汉以后基本就绝迹了。戴兄的汉画，我们明显看到他充分吸收了汉画作为浮雕艺术的优长，简练、凝重、时空同列，同时又有别的，至少在戴兄的汉画是，我们还看到新版画的特点。不追求细部的真切，而只注重整体的气势和神韵。其实这也是戴兄画作的一个根本特点。而就一种艺术形式讲，戴兄标榜为水墨汉画，这可以看作他为自己竖起一面艺术的旗帜，但事实上戴兄呈现给我们的仍是一种现代水墨画，只是表达手法较多地采用了汉画雕刻艺术的手段。以竹笔水墨在宣纸上展示坚硬凝重的汉代画像石刻风韵，传承和重塑汉代精神的戴兄，经数十年的探索实践，极大地丰富了当前中国画传承创新的景观，应是一大创举，具有独到的学术理念，受到收藏者青睐。《汉字春秋》6969cm 1995年作艺术或者文明从来就是转益多师是我师。在这里，《出师表》里我们看到出征情景，也体味到汉贼不两立的孤臣用心。《车马出行图》那种历史感，那种贵族气息，我们固然也看到汉画的影子，其实作者在艺术上已走出很远。只是在《车马啸风》上才看到汉画的时空观和构图法，但笔触已是现代的、水墨的、纸质的、戴氏的了。1984年木刻《春秋》获庆祝中华人民共和国成立35周年美术创作奖书翁上世纪80年代所作的部分黑白画书翁：戴启顺上世纪80年代初书翁的部分黑白画，这部分黑白画基本都在《中国新闻出版报》等报纸上发表过。现在拿出来看看，一方面看下书翁走过的足迹；另一方面，领略一下黑白画在美术基础训练中的重要性。所谓黑白画，有狭义和广义之分，狭义就是指由黑白两色组成的画，比如黑白装饰画，或是黑白版画等。广义是指单一颜色和空白，即白色组成的画面。像中国传统的剪纸，或是由红白，绿白，蓝白等构成的都可以。黑白画是一个很大的概念，它泛指用黑白两色进行绘制的任何绘画作品。包括黑白版画、黑白插图、素描、国画的白描、焦墨、水墨以及黑白图案和黑白装饰画等。黑白画是以黑、白对比为造型手段，画面主题以黑、白形体的巧妙组合来得以充分表现，具有高度概括的艺术特色。在中国人民心中，黑是实，白是虚，黑是一切，白则是空灵。黑与白如同有与无的相互浸润渗化，从而造就一个实中有虚，虚中有实，有无相生的大千世界。巧妙处理黑与白两个极端，把一切浓缩在黑、白巧妙组合的画面中，如同音乐与音响的旋律、节奏、配器等给人听觉上带来享受。要善于抓住形象的主要特征，删繁求简，画面上只要极其简练的形象，力求达到黑白对比强烈明快的艺术效果，灵活运用点、线、面多种形式的表现方式，使画面黑、白、灰变化丰富，虚实层次错落有致，疏密空白安排得体，在形象上进行夸张、取舍、变形，并竭力使画有情趣，有节奏，有韵律，具备较强的装饰性。1984年纸版画《大枰》获庆祝中华人民共和国成立30周年美术创作奖红安红色旅游景区的历史文化内涵红安是著名的革命老区；是黄麻起义的策源地；是鄂豫皖革命根据地的红色首都；是中国工农红军三大主力之一的红四方面军诞生地；是红二十五军的重建地、红二十八军的整编地；是董必武、李先念二位国家主席和陈锡联、韩先楚、秦基伟等223位将军的故乡。老一辈无产阶级革命家董必武、周恩来、叶剑英、徐向前、李先念、郭述申、郑位三、方毅等在这里留下了他们光辉的足迹。红安红色旅游资源蕴含的历史文化价值在全国具有广泛的影响。这里先后被中宣部等国家有关部委命名为全国青少年教育基地、全国爱国主义教育示范基地、全国百家爱国主义教育基地、全国优秀社会实践基地等。有70多个国家和地区的学者友人来这里考察研究，被外宾称之为山地游击战圣地。目前有260多个省内外机关团体及大专院校、部队院校在县烈士陵园、七里坪长胜街、红安革命历史博物馆、董必武旧居、李先念旧居等地挂牌建立了传统教育基地。每年约有80万人次来此参观游览，接受教育。如海军工程大学已连续19年先后组织学员前来红安接受革命传统教育，他们称红安是一所没围墙的大学。2004年中央电视台大型直播节目国家行动2004送书下乡、《经典中国》等节目和栏目对红安的红色资源和革命历史进行了全方位的宣传并给予高度评价。红安景区丰富的红色资源见证了红安为新中国的诞生所作出的巨大牺牲和卓越贡献。同时，为打造红色文化精品提供了取之不尽的素材。以大别山革命斗争史为基本素材的影视剧有《风雪大别山》、《挺进中原》、《大进攻序曲》、《中原突围》、《黄麻惊雷》、《黄安战役》、《天台山情话》、《青年董必武》，电视片有《血沃中原》、《北上先锋》、《将魂》、《董必武》、《李先念》等，长篇报告文学有《两百个将军同一个故乡》，有各类传记100余部，歌曲《再见大别山》、《八月桂花遍地开》、《红安红》等100余首，戏曲《风雨情缘》等10余台。红安这块红色的土地承载的革命历史、革命事迹和革命精神是广大党员干部学习党的历史、加强党性锻炼的场所；是广大青少年开展爱国主义和革命传统教育、弘扬和培育民族精神的课堂；是广大人民群众缅怀先烈、感受历史、陶冶情操的圣地。修心有道非常道 立俗无名实在名书翁之画荷谈谈到莲，首入脑海的当是北宋周敦颐之《爱莲说》了，以至于后世但凡咏莲，尽出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。出其右者，寥寥无几。孟浩然有诗：看取莲花净，应知不染心又别出一番禅境了。历代画家画荷，层岀不穷，各赋风流，各领风骚，代表着中国书画的最高成就与追求。书写荷之高洁、清白、坚贞、纯洁、孤傲、冰清玉洁、自由脱俗，代表着几千年来中华的审美情趣。从古到今，有很多的大师都是画荷花流传于人间。《儒林外史》有记，元王冕画荷几可乱真，可称画荷第一人。而我遇见名家写的荷花，齐白石的简洁疏狂，骨力苍劲，张大千的温婉飘逸，慈悲清静，各具情致。在我看来，荷花，是心中的荷花。每个人书写出来的，都不一样，因为每个人的心灵世界都不一样。每一幅荷，不同于别人，亦不同于自己，才称得上好作品。戴启顺，大别山人，字异之，号田戈，昵称书翁，与新中国同龄。他在四十多年的美术创作生涯中，涉猎过油画、国画、版画、插图、漫画、书籍装帧艺术，卓然成家。书翁画荷，犹如他的水墨汉画。曾见美学博士宋兴宇先生给他的画评：戴先生善于在本土传统文化中吸取营养，善于消化吸收汉隶、汉印、汉画的表现风格，借鉴版画、戏剧、剪纸、皮影、敦煌等相关艺术的精髓，努力沟通汉画与笔墨之间的灵魂，将其转换融合成为全新的现代水墨图式。他师古而不泥古，师其心而不师其迹，所要者，魂！他以现实生活和自然物象为造型的起点，极尽概括精简与夸张变化之能事。其所追求的已不再是自然主义的简单再现，而是追求整体效果的神韵美、力量美、动态美，意在为观者营造如梦似幻的意境和朴野古拙的力量。他既能表达繁复而又富于韵律的巨幅画面，也善于处理某一主题所需的小型画幅，善于运用必要的景物交待特定的环境，主体之间的呼应关系也处理得非常出色。品读书翁画荷，如《爱莲图》《临风图》其画作线条流畅，动感强烈，意境开阔，气势雄沉而不乏浪漫与抒情，亦如行云流水，一波三折，阴阳顿挫，一张一弛，充盈着楚天汉风的美学神韵。这个夏天，与戴先生《因荷而来》相生邂逅。一幅幅浴墨而出的水墨荷莲，月光下，清风里，雷雨中，就是离你最近的那朵，摇曳出尘，含笑天下。有温柔、雅净、简单，亦如温婉的女子，清芬、婉约、淡雅，不浓不淡、静默无言；又亦如刚俊的汉子，仰面朝天，迎风挺立，电闪雷鸣，不屈不挠，犹与天公誓比高的壮志情怀。纵然，一组《初页》网络平台的《书翁画荷/清风填词》，被《初页艺术馆》选中，推荐转发五天浏览量已达二万二千人次之高，留评45条。正如千叶田田动绿漪，清凉风起秀荷衣。娇羞不胜水云痴。或有青莲堪解语，不求胜日照花卮。谁人脉脉复低眉的景象（清风词《浣溪沙六月荷灿》）。那荷，仿佛是约你与明月对酌，与清风细语，在寂静的夏夜里听蛙鼓蝉歌；万羽金鳞洛水长，若许层波，若许微凉。清风菡萏巧梳妆，风抚花腰，花赠风香。椽笔施丹傲骨扬，不愿风光，占尽风光。淤泥浊水蕴琳琅，卓尔无言，笑觑霓。（清风词《一剪梅清风菡萏两相娇》）翘楚，一抺恬静，一缕冷香，一句诗行，人耶？心耶？仙耶？莲耶？仿佛隔世而生的美丽娇艳，今生只为此时此刻到这里来，不期而逾，邂逅一个人，遇见一朵荷。荷之清，荷之雅，荷之洁，何之趣，荷之禅，荷之道，呈现在你的眼前，弥漫在你的思绪里。使然，书翁画荷，素面朝天，凌波卓尔，傲然风骨；体味着那份泼墨挥毫中的修心有道非常道，立俗无名实在名的写意格局与治学精神。本文作者：秦凤，笔名清风，湖北省咸宁人，2017年6月16日于香城泉都。《向阳湖畔》180194cm 2017年作1974年 年画《我们走在大路上》入选庆祝中华人民共和国成立25周年湖北省美术作品展览1973年9月在通山九宫山的水粉写1980年2月在《咸宁日报》所画的人物速写1969年至2018年戴启顺的各类作品其部分获奖、参展及出版情况：● 1969年油画《乡村医生》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）● 1969年剪纸《喜送爱国粮》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）● 1969年套色版画《试车》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）● 1972年套色版画《新课堂》参加当年省版画连环画展，编入1974年湖北人民出版社出版的首册《版画小辑》（湖北）● 1974年年画《我们走在大路上》获庆祝中华人民共和国成立250周年湖北省美术作品展览(湖北)● 1979年版画《放学路上》获庆祝中华人民共和国成立30周年湖北省美术作品展览三等奖(湖北)● 1982年木刻《打麦歌》编入《湖北省版画年鉴》。● 1986年套色版画《桂乡花雨》一组四幅，入选庆祝中国***成立60周年大展(湖北)● 1984年木刻《大枰》、《春秋》获庆祝中华人民共和国成立35周年美术创作奖(湖北)● 1988年题花插图作品获湖北省首届新闻美术大展二等奖(湖北)●1988年至2002年间《中国新闻出版报》刊登和介戴启顺的黑白木刻及黑白画达十多幅(北京)● 1989年速写作品《谷雨时节闹秧门》获湖北省新闻美术作品二等奖(湖北)● 1991年《抗洪壮歌》组画获湖北省新闻奖一等奖（湖北）● 1993年国画《晨牧》获全国第二届中国山水画展优秀奖(北京深圳武汉)● 1994年装帧设计《孙子兵法辞典》获94湖北书籍装帧艺术展评年会一等奖(湖北)，第四届全国书籍装帧艺术展览三等奖(北京)● 1995年国画作品《红土启明》入选当代中国山水画名家邀请展(北京)● 1997年装帧设计《人间书》获首届中国南方12省书籍装帧艺术研讨暨展评会一等奖，编入《中国现代美术全集》书籍装帧卷(北京)● 1996年装帧论文《装帧艺术与图书市场》获第三届全国装帧艺术论文与研究成果评奖三等奖(北京)、编入《装帧艺术新论》(广西出版)、编入《中国当代装帧艺术文集》(北京)(吉林出版)● 1997年装帧设计《走进圣人丛书》获湖北省书籍装帧艺术展评会一等奖(武汉)● 1998-2000年整体设计《世界华人画家三峡石》获湖北省书籍装帧艺术展评会一等奖、湖北省委宣传部对外宣传图书一等奖、全国第五届全国书籍装帧艺术展览整体设计优秀奖(北京)、湖北省人民政府颁布的2001年湖北图书奖● 1999年版式设计《大武汉旧影》获湖北省书籍装帧艺术展品会一等奖(武汉)● 2001年国画《风雪行》获建党八十周年湖北期刊美术摄影展三等奖(武汉)● 2001年国画《牧羊女》获迎接二十一世纪民族情书画展优秀奖(北京)● 2001年国画《鸿儒遍天涯》获新世纪中国山水画200家光荣称号(郑州北京)● 2002年国画《鸿儒遍天涯》获全国首届新闻出版书画大赛铜奖(北京)● 2003年国画《岁月风流》获第四届王子杯海峡两岸书画大展新世纪中国书画四百家光荣称号(北京香港台湾)● 2003年《汉字卡通丛书》（主编）版式设计获湖北省书籍装帧金奖(武汉)● 2003年《汉字卡通丛书》（主编）由湖北少年儿童出版社出版，同年香港中华书局获得版权并出版(武汉北京香港)● 2004年《汉字卡通丛书》（主编）获第十五届冰心儿童图书奖(北京)● 2005年2月《汉字卡通丛书》（主编）列入十五国家重点图书出版规划项目(北京)● 2006年《汉字卡通形象》和《标识设计》获国家知识产权专利申请89件(北京)● 2007年《水墨汉画/古风》获全国工艺美术精粹展银奖（武汉）● 2008年《水墨汉画/渔光曲》获全国第二届工艺美术展览银奖（武汉）● 2009年《水墨汉画/牛》获湖北省工艺美术展览银奖（武汉）● 2010年《水墨汉画/车马图》获全国第三届工艺美术展览银奖（武汉）● 2013年《水墨汉画/四马图》湖北国画院首届院展（武汉）● 2013年《水墨汉画/礼乐图之一》湖北国画院首届院展（武汉）● 2013年《水墨汉画礼乐图系列二》湖北省国画院首届院展（武汉）● 2014年由北京工艺美术出版社出版《荆楚画派戴启顺卷》(北京)● 2014年《趟水图》入选湖北省第十二届美术作品展（武汉）●2015年举办《鹤鸣九天湖北省国画院九人联展》（武汉）● 2015年举办《墨醉金秋名家作品邀请展》十二人联展（武汉）● 2016年《一江春水》《踏歌图》入选湖北省名家迎春邀请展（武汉）● 2016年举办《问春画展十六位名家邀请展》（武汉）● 2016年《水墨汉画/大风歌》入选墨韵东湖2016湖北中国画作品双年展（武汉）● 2017年《高山清音》入选国家文化部举办的让艺术走近入人民当代中国美术家优秀作品公益展(北京)● 2017年《洪湖放歌》《荷花系列》入选《翰墨秋韵献礼十九大》湖北省国画院党员画家作品展 （武汉）● 2017年《南有嘉鱼》《向阳湖畔》入选《中国梦大美湖北》中国画作品展暨湖北省国画院第二届院展（武汉）● 2017年《向阳湖畔》入选湖北省政协《生态长江翰墨情》主题书画展（武汉）● 2017年《夏荷》入选湖北省书画家协会《还看今朝》主题书画展（武汉）● 2018年《牧歌》入选湖北省国画院迎春作品展（武汉）● 2018年《博古清供小品三幅》入选辛亥革命博物馆清供迎春中国画小品展（武汉）特别推荐：当代最具收藏艺术名家戴启顺新疆可可托海导游词新疆可可托海导游词1 各位旅客： 大家好，欢临来到我们新疆的可可托海风景区。希望各位能在可可托海风景区度过美好、愉快的一天。 首先，由我来介绍一下可可托海风景区。 新疆可可托海风景区位于新疆东北部的阿勒泰地区富蕴县境内，由额尔齐斯大峡谷、可可苏里、伊雷木湖、卡拉先格尔地震断裂带组成。以决谷河流、山石林地、矿产资源、寒极湖泊和地震断裂带为自然景观，融合地质文化、地域特色、民族风情于一体，是自然观光、休闲度假、特种旅游、科普考察等为主要内容的国家5A级旅游景区、国家地质公园。额尔齐斯大峡谷，是可可托海风景区的主景区。额尔齐斯问河从峡谷深处发源，沿河对峙连绵排列的花冈岩群峰，号称“一百单八峰”一山一景一世界。山峰中尤以相对高差三白百六十五米的阿米尔萨拉峰——神钟山令人叫绝，为阿勒泰山景之最。峡谷内原始森林茂密，溪沟纵横交错。浪漫浓情白桦林，花香弥谷水磨沟，神奇奥妙钟山韵。山、水、树、石、人遥相呼应，置身其中，犹如梦幻仙境。 好啦！等一下到达终点站的时候，记得拿上自己的东西再下车。 新疆可可托海导游词2 在中国的版图的西北角上，有一个被人称作鸡尾的地方，在最西北的山岭如海的边境地区，它以美丽和富饶享有着自己的名字，它就是新疆富蕴县境内的可可托海。可可托海，哈萨克语，意思是蓝色丛林。它距离富蕴县53公里，是中国境内唯一一条流向北冰洋的河流——额尔齐斯河的发源地之一，可可托海镇因此也被人称为额河源头第一镇。 可可托海以是它丰富的矿产宝藏闻名于世，而它的自然风光像一颗璀粲的明珠，镶嵌在阿尔泰的大山深处，为神秘的阿尔泰山又增添着一个新的寓意和旅游圣地。可可托海和喀纳斯湖同处阿尔泰山区，生物景观基本相似，地貌景观却不相同。除享有世界赞誉的三号矿坑外，野鸭湖，额尔齐斯河谷原始森林，神钟山，雪山温泉等独特景观，构成了可可托海地质公园的天然画廊，其秀美，恬静、多采、神奇的原始美，令人陶醉。 野鸭湖，四面环山，地势空旷，是一块风光优美的天然牧场。每到春天来临，山巅挂着白雪，水鸟在湖中嬉戏，湖边绿草如茵，山花盛开，牛羊成群，哈萨克牧民的座座毡房沐浴在霞光里，炊烟袅袅，宛如一幅边塞牧歌图；到了冬季，湖面结冰，白雪茫茫，寒风凛冽，哈萨克牧民的马拉雪橇成了便捷实用的交通工具，奔驰在茫茫雪原上，穿梭在崎岖山路间，构画出阿勒泰山区特有的一道风景线。 额尔齐斯河谷的风光是迷人的。走进河谷，便走进了梦幻般的绿色世界。整个山谷，水是绿的，山是绿的，大地是绿的，就连空气也是绿色的。河谷里生长着郁郁葱葱的原始森林，有银白杨、额河杨、欧洲黑杨、银灰杨、白桦树以及各种灌木丛，枝叶茂密，形态多姿。在河岸陡峭山崖的岩缝中，竟也生长着一些松树，白桦树，随风轻摇、舞姿优雅，尽显额河山谷的地域特色。到了秋天，整个河谷变得五彩缤纷，浓妆艳抹，在蓝天白云的映衬下，翠绿的青松，金色的白桦，银灰的杨树，靓丽的红叶树，争相吐艳，还有那林中小溪的潺潺流水和落叶飘洒的金色“地毯”大自然太慷慨了，合协地奏响了一曲《生命颂歌》，热情奔放，灿烂辉煌。 更为壮观的风光要数神钟山（亦称将军山）了！沿额河继续前行，一座雄伟的'青色花岗岩山体横卧山涧，挡住了去路，跨过小桥顺着山涧小路去到山底的侧面，抬头仰望，便会看到整个山体像一尊巨大无比的神钟从天而降，座落山中。黄中大吕，威严雄壮，使人震憾这天工造物的神奇。大家不约而同地发出一片惊叹：走遍神州大地，从未见如此景观，太神奇了！真可谓中华神州第一钟！此时此刻，我想起了广为流行的一句旅游诗：黄山归来不看山。黄山虽美，却无神钟。喜好游山玩水的朋友和摄影爱好者，如若不看此神钟山，那会留下莫大的遗憾的。 可可托海是神奇的，多彩的，纯净的，迷人的，这是一片不可多得的人间净土。继风光秀美的喀纳斯湖当选为国家地质公园，成为旅游胜地后，近日从北京传来喜讯，可可托海湿地被评为国家地质公园。真是令人兴奋的好消息！随着国家地质公园的开发建设，这里将陆续建设鸟类保护区域，鱼类保护区域、蹄类野生动物保护区域、天然杨树桦树等生物多样性保护区域。可可托海湿地将变成又一个吸引国内外游人的旅游胜地，前景诱人。让我们共同关注它，加倍爱护它！新疆喀纳斯湖景点导游词 作为一名可信赖的导游人员，时常需要编写导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么应当如何写导游词呢？下面是我为大家收集的新疆喀纳斯湖景点导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。 新疆喀纳斯湖景点导游词1 喀（ka）纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”，喀纳斯湖位于布尔津县境北部，距县城150公里，湖面海拔1374米，面积4478平方公里，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊，比著名的博格达天池整整大10倍，湖水最深处达198米左右。湖面碧波万顷，群峰倒影，湖面还会随着季节和天气的变化而时时变换颜色，是有名的“变色湖”。 喀纳斯湖呈弯豆荚形，湖东岸为弯月的内侧，沿岸有6道向湖心凸出的平台，使湖形成井然有序的6道湾。每一道湾都有一个神奇的传说。其中第一道湾的基岩平台有一个巨大的羊背石，恰似一只卧羊昂首观湖；三道湾的观湖台，是赏湖上落日的最佳地点；当旭日东升或夜幕降临时，乘船或站在第四道湾平台上探寻湖心秘密，运气好的话还可能看到时隐时现的神秘“湖怪”。北端的入湖三角洲地带，大片沼泽湿地与河湾小滩共存，地形平坦开阔，各种草类与林木共生，一派生机勃勃的景象。喀纳斯湖上端，有湖心岛浮于水面，四周皆森林茂密，湖水碧绿纯净。 环湖四周原始森林密布，阳坡被茂密的草丛覆盖，每至秋季层林尽染，景色如画。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区，生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林、已知有83科298属798种。有兽类39种，鸟类117种，两栖爬行类动物4种，昆虫类300多种。喀纳斯湖水中生长的有哲罗鲑、细鳞鲑、江鳕、阿尔泰鲟、西伯利亚斜鳊等珍稀鱼类。特别是哲罗鲑，体长可达2—3米，重达百十公斤，因鱼体呈淡红色而被称为大红鱼。有专家考证喀纳斯湖怪就是所谓的哲罗鲑。 横亘在新疆北部的阿尔泰山雄伟壮观，其主峰友谊峰终年被冰雪覆盖，是我国海拔最低的现代冰川之一，喀纳斯湖就位于风景秀丽的友谊峰南坡，面积约25万公顷的喀纳斯国家保护区内。 喀纳斯湖不仅自然资源和生物物种非常丰富，而且旅游环境和人文资源也别具异彩，喀纳斯具北国风光之雄浑，又具有南国山水之娇秀，加之这里还有“云海佛光”、“变色湖”、“浮木长堤”、“湖怪”等胜景、绝景，怎能不称得上西域之佳景、仙景！北面是白雪皑皑的阿勒泰山脉、高耸如云的友谊峰，湖周重峦叠嶂，山林犹如画屏。不同的植物群落层次分明，色彩各异。每至秋季更是万木争辉：金黄、殷红、墨绿各呈异彩。叶茂，枯叶朽木上苔藓、野草遍生。林间空地草甸如茵，山花鲜艳。风静波平时湖水似一池翡翠，随着天气的`变化又更换着不同的色调，自晨至夜变换着风采。每当烟云缭绕，雪峰、春山若隐若现，恍若隔世。夏季，雨后清晨，登上湖南段的骆驼峰则可观览佛光奇景。 新疆喀纳斯湖景点导游词2 喀纳斯自然景观保护区──中国唯一具有瑞士风光的景区。喀纳斯景区位于新疆阿勒泰地区布尔津县境内，景区面积2500平方公里。作为新疆旅游业“五区三线”重点的喀纳斯景区国家级自然保护区已获得国家森林、地质公园、国家文明景区示范点、中国摄影家基地、国家AAAA级景区的称号。 风景名胜喀纳斯湖四周群山环抱、峰峦叠嶂，峰顶银装素裹，森林密布、草场繁茂，山坡一片葱绿，湖面碧波荡漾，群山倒映湖中，使蓝天、白云、雪岭、青山与绿水浑然一体，湖光山色美不胜收。喀纳斯湖会随着季候和天气的变化时时变换着自己的颜色：或湛蓝、或碧绿、或黛绿、或灰白有时诸色兼备，浓淡相间，成了有名的变色湖。受强劲谷风的吹送，倒入喀纳斯湖的浮木，会逆水上漂，在湖的上游湖湾处聚堆成千米枯木长堤，蔚为喀纳斯湖的一大奇观。 喀纳斯不仅自然资源和生物物种丰富，而且旅游环境和人文资源也别具异彩。最佳旅游时间喀纳斯为寒温带高寒山区，长冬无夏，春秋相连，7月的平均气温159℃，无霜期80～108天，年均降水量10654毫米，空气温凉，非常适宜于寒温带林木的生长。乌鲁木齐的导游词 作为一位无私奉献的导游，时常会需要准备好导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是我精心整理的乌鲁木齐的导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。 乌鲁木齐的导游词1 乌鲁木齐是维吾尔自治区首府，全疆政治、经济、文化中心，也是第二座亚欧大陆桥中国西部桥头堡和我国向西开放的重要门户。她地处亚欧大陆中心，天山山脉中段北麓，准噶尔盆地南缘。全市辖7区1县（天山区、沙依巴克区、新市区、水磨沟区、头屯河区、达坂城区、米东区、乌鲁木齐县），总面积142万平方公里，建成区面积26188平方公里。 地理位置 乌鲁木齐市位于亚欧大陆腹地，地处北天山北麓、准噶尔盆地南缘，地处东经86°37'33"— 88°58'24"，北纬42°45'32"— 44°08'00"。面积：全市面积按新区划调整后为14216平方千米，其中建成区面积36588平方千米。海拔580米～920米。自然坡度12‰～15‰。地处天山山系北天山西段与东段的结合部，东、南、西三面环山，地势东南高、西北低，北为准噶尔盆地南缘。海拔680—920米，市区平均海拔800米。有乌鲁木齐河、头屯河、白杨河、柴窝堡湖等水系，乌鲁木齐河自西南向北斜贯市区。 乌鲁木齐市位于中部，辖区东以恰克马克塔格至大河沿一线与吐鲁番市接壤；西以头屯河与昌吉市为界；南以喀拉塔格—克孜勒伊接南山矿区，突出部分折向东南，沿未日洛克—阿拉沟以东与托克逊县相连。在夏泽格山脊线3以南与和硕县毗连；西南与和静县为邻；北部沿博格达山脊与吉木萨尔县、阜康市、米泉市分界。 自然资源储量丰富。乌鲁木齐东有吐哈油田，南有塔里木油田，北有准东油田，西有克拉玛依油田。地下煤炭储量在百亿吨以上，可采煤层总厚度80米，素有“油海上的煤城”之称。湖盐、芒硝、石膏、油页岩、铜、锰、铁矿也有很大储量。拥有耕地5。4万公顷、牧草场60万公顷、野生草原植物300余种、可养殖水面1604公顷。热力、风力资源极为丰富，拥有我国西部最大的风力发电厂。 旅游资源独具特色。乌鲁木齐地势起伏剧烈，气候差异显著，有险峻的冰峰峡谷、出露完整的地质刻面、规模宏大的化石产地，是高山探险、滑冰滑雪、沙海猎奇、科学考察等活动的极好场所。从巍巍天山到古尔班通古特沙漠之间，依次分布着高山冰雪景观、高山亚高山草甸草原景观、山地森林景观、山地草原景观、山麓荒漠景观、沙漠景观。千变万化的垂直自然景观为科学考察和旅游观光提供了丰富的内容。乌鲁木齐市区有著名的红山、鉴湖、阅微草堂等“八景”，市郊有南山风景区、天山天池等旅游胜地。 民族风情多姿多彩。居住在乌鲁木齐的众多民族，团结和睦，共建家园，创造了多姿多彩、富有神奇魅力的民族文化。他们的民族风俗、宗教文化、建筑风貌、节日庆典、服饰装束、工艺土产、风味佳肴、娱乐习俗等构成了浓郁多姿的民族风情，独特的赛马、叼羊、姑娘追、达瓦孜表演、阿肯弹唱等民族文体活动以及边疆民族的能歌善舞、热情好客，对异国他乡的游客深具魅力。 人口结构 以2010年11月1日零时为标准时点进行的第六次全国人口普查显示全市常住人口为3112559人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的2081834人相比，十年共增加1030725人，增长4951%。年平均增长率为410%。全市常住人口中，男性人口为1610775人，占5175%%；女性人口为1501784人，占4825%。全市人口中，汉族人口2331654人，占总人口的7491%，各少数民族人口780905人，占总人口的2509%。 乌鲁木齐是一个多民族聚居的城市。世居民族13个。除汉族外，世居的少数民族有维吾尔、回、哈萨克、满、锡伯、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、俄罗斯、达斡尔等族。乌鲁木齐市有少数民族49个，总人口31103万人（第六次人口普查口径）。 历史沿革 “乌鲁木齐”为古准噶尔语，意为“优美的牧场”。早在2000多年前，这里就是古丝绸之路新北道上的重镇。在漫漫的历史长河中，乌鲁木齐成为东西方经济文化的交汇点，中原与西域经济文化的融合处。古往今来，许多志士文人都曾驻足乌鲁木齐，留下了“明月出天山、苍茫云水间”和“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等一批描绘乌鲁木齐美好景观的名篇佳作，使乌鲁木齐闻名遐迩。在中华五千年灿烂的文明中，乌鲁木齐作为祖国西北屯垦戍边的屏障，为发展中国对外经济文化交流、建设边疆、巩固边疆、维护祖国统一做出过重要贡献。 702年，在庭州设北庭都护府，轮台驻军增加。据《新唐书。吐蕃传》记载：“轮台、伊吾屯田，禾菽相望”。在轮台生活过3年的边塞诗人岑参，写过“戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北”的诗句。 771年，唐朝政府又在轮台设置“静塞军”，驻守这一战略要地。 乌鲁木齐大规模开发始于清代乾隆二十年（1755年）乌鲁木齐筑土驻军。清政府鼓励屯垦，减轻粮赋，乌鲁木齐农业、商业、手工业一度有较快的发展，成为“繁华富庶，甲于关外”的地方。为适应人口增长、屯垦及商业贸易的需要，清军先于乾隆二十三年（1758年）在今南门外修筑一座土城，城“周一里五分，高一丈二尺”，此为乌鲁木齐城池的雏形；之后至乾隆二十八年（1763年），又将旧土城向北扩展，达到周长五里四分。竣工时，乾隆命名曰“迪化”。清乾隆三十七年（1772年）在迪化城西另筑新城巩宁城。乾隆三十八年（1773年）乌鲁木齐同知改为迪化州知州，改乌鲁木齐参赞大臣为乌鲁木齐都统，陕甘总督奏准将马里坤道移驻迪化州巩宁城。于是巩宁城也就成为当时清王朝在乌鲁木齐的军政统治中心。 光绪十年（1884年），清廷决定设立甘肃省，定迪化为省会。从此迪化成为的政治中心。翌年，升迪化直隶州为迪化府，增设迪化县为附郭首县。 民国2年（1913年），将镇迪道尹改为观察使，并同时撤销迪化府，保留迪化县。 民国29年（1940年）成立迪化市政府委员会。 民国34年（1945年）11月1日，迪化正式设市并成立市政府；同时将市区划分为一、二、三、四、五区，迪化县隶属迪化专员公署，辖6个乡，2个牧区及达坂城镇。区以下设保甲组织。 1949年9月25日，和平解放。12月17日，迪化市人民政府成立。重新划分建立7个区，54个街公所。在郊区建立农民协会，并在土地改革的基础上成立3个乡，至此，城乡各级人民政府初步建立。 1954年2月1日，迪化正式恢复使用原名乌鲁木齐。 后国务院批复同意将昌吉回族自治州米泉市并入乌鲁木齐市，撤销米泉市和乌鲁木齐市东山区，设立乌鲁木齐市米东区。 乌鲁木齐市气候概况 属中温带大陆性干旱气候，春秋两季较短，冬夏两季较长，昼夜温差大。年平均降水量为194毫米，最暖的七、八月平均气温为25。7℃，最冷的一月平均气温为—15。2℃。极端气温最高47。8℃，最低—41。5℃。 乌鲁木齐深处大陆腹地，属于中温带大陆干旱气候区。气候特点是：温差大，寒暑变化剧烈；降水少，且随高度垂直递增；冬季寒冷漫长，四季分配不均，冬季有逆温层出现。每年6至10月是乌鲁木齐旅游的黄金季节，因为这段时间花木争艳，瓜果溢香。 乌鲁木齐的导游词2 各位游客大家好： 终于来到了传说中的天池了。相信各位定不需此行。 昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有悠久历史的北疆重镇，它著名的名胜古迹和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。 这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，海拨1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客。 龙潭碧月 龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。” 定海神针 传说天池之中有一个水怪，经常乱施*威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。 乌鲁木齐的导游词3 古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一，之后改称。 近代各地考古发掘资料表明，还在大约距今二三千年以前的新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡，以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于阗、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，其石器型制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与我国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。 位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。 西域同中原地区的交往联系源远流长。很早以前，我国的丝及丝织品便中经西域远销南亚和欧洲，古希腊人称中国为“丝国”。沿此以往，这条横贯东西的贸易通道被后人统谓作“丝绸之路”。 我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。 我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。 至西汉初年，天山南北各地社会经济已有很大发展。 乌鲁木齐的导游词4 乌鲁木齐市是维吾尔自治区的首府，是全疆政治、经济、文化、科技的中心，南北疆交通的枢纽，也是第二座欧亚大陆桥中国西段的桥头堡，我国西部对外开放的重要门户。它地处欧亚大陆腹地，位于天山北麓、准噶尔盆地南缘，海拔680—920米，属中瘟带半干旱大陆性气候，年平均温度73℃，年平均降水236毫米，年平均日照2775小时，无霜期为105——168天，春秋两季较短，冬夏两季较长，是世界上离海洋最远的城市。 行政区划 乌鲁木齐是古准噶尔蒙古语，意为“优美的牧场”。市辖7区1县，即天山区、沙依巴克区、新市区、水磨沟区、头屯河区、东山区、南山矿区和乌鲁木齐县。还有两个国家级开发区：即乌鲁木齐高新技术产业开发区和乌鲁木齐经济技术开发区；六个国营农垦团场，即五一农场、三坪农场、头屯河农场、西山农场、104团场、养禽场。全市行政区划面积达1。14万平方公里；乌鲁木齐是一个多民族聚居的城市，全市现有常住人口140万，维吾尔、回、哈萨克等少数民族占26。77。由于历史等多方面的原因，一些少数民族人民与中亚一些国家的民族的人民有着较密切的亲缘关系，在宗教信仰与风俗习惯等方面有着许多共同之处。改革开放以来，民间的跨境交流日益频繁，边贸活动也在不断向更深更广的领域发展。 历史沿革乌鲁木齐是祖国大西北的一颗璀璨明珠，历史上曾是“丝绸之路”新北道上的重镇，自古以来就是众多游牧民族聚居的地方，同量也是兵家必争的战略要冲。早在明朝时厄鲁特蒙古族就在乌鲁木齐修筑了城堡。1758年，清政府驻乌鲁木齐的军事官员，在乌鲁木齐河以东地区修筑土城，作为驻地官兵的正式营堡。土城周围三华里，是乌鲁木齐的基础。翌年，清朝政府设置乌鲁木齐提督，掌握地方军事。1760年，清政府把乌鲁木齐同所管辖的乌鲁木齐以东地区划归甘肃安要道隶属。1765年改名为“迪化”。1773年，清政府正式设置迪化直隶州，由甘肃省巡府直接管辖。1884年，建省，军政管理中心由伊犁转到迪化，迪化直隶州改为迪化府，为省会。1913年撤迪化府，保留迪化县。1934年成立迪化市政府。1949年9月25日宣布和平起义，并于当天组成省临时人民政府，10月20日，中国人民解放军进驻迪化，从此，迪化回到了人民手中。1949年12月7日省、市政府同时宣告成立。 丰富资源 乌鲁木齐市地域辽阔，资源丰富，是一块待开发的宝地。 生物资源；全市现有耕地90多万亩，天然森林145。25万亩，草场1200多万亩，主要农作物有蔬菜、小麦、水稻、玉米、油料、豆类等16种；乔木林木有92种之多；野生草原植物有300余种，其中有较少高药用价值的就有阿魏、雪莲、贝母、党参、甘草等30多种；珍禽有鹰、鹫、鹞、雪鸡等8类。 矿产资源：乌鲁木齐处于中国特大煤田之一的准噶尔煤田的中部，又被准噶尔油田、克拉玛依油田、塔里木油田和吐哈油田所包围，所以又被称作是“油海上的一只煤船”。此外还有食盐、芒硝、石灰石、铁、锰、铜、石膏、油页岩等许多矿藏。 能源：乌鲁木齐南郊的乌拉泊——柴窝堡——达坂城是著名的百里风区，全年平均风速2——3米/秒，最大平均风速128米/秒，有取之不尽的风能可供发电。水能理论蕴藏量185万千瓦，已建成水电站18座，装机总容量1009千瓦。地热资源主要是离市中心四、五公里处的水磨沟温泉，日平均径流量220立方米，水温在28℃以上，现已开发为温泉疗养院。 水资源：乌鲁木齐素有“天然固体水库”的冰川和永久性积雪面积164平方公里，固体储量62亿立方米，年均消融量达124亿立方米，地表水年经流量929亿立方米，为了更好的利用水力资源，现已建成中型水库3座，小型7座，可利用水产养殖面积5万多亩。 旅游资源：乌鲁木齐古迹甚多，各民族文化发展源远流长，著名的文物胜迹有：红山嘴、红庙子、鉴湖、巩宁城遗址、文庙、陕西大寺、乌拉泊古城、阿拉沟“石垒”、毛泽民烈士故居、八路军驻疆办事处等。还有风景秀丽的南山天然牧场，花草芬芳的甘沟菊花台，飞流直泻的白杨瀑布，碧波冰峰景色迷人的天当局肪民族风味浓郁的“大巴扎”（集市）等。优美的自然风光和浓郁的民族特色的人文景观形成了乌鲁木齐独特的旅游资源，每年都吸引着众多的中外游客前来观光旅游。艺术简介戴启顺（昵称书翁，大别山人）出生于湖北省红安县高桥镇，老三届知青。现为湖北人民出版社美术编审；中国美术家协会会员；湖北中国画院副院长；湖北省国画院老院委、专业画家；湖北书画研究院理事；湖北省书画委员会主任委员；中国汉字网学术研究委员会委员，中艺财富画院签约画家。青少年时期受教于著名画家汤文选、兰玉田先生，主攻国画、油画、版画，兼修插图、漫画、书籍装帧艺术等。从艺50余年，获国家级、省际、省级各类奖项50余件。出版有《荆楚画派戴启顺卷》等，其艺术成就已载入《中国美术家大辞典》、《中国当代艺术届名人录》、《中国现代美术全集》等，作品被多个国家和地区展览及个人收藏。做人取向：道法自然，随缘而然；从艺理念：抱朴守拙，传承创新。红安红色旅游景区的历史文化内涵红安是著名的革命老区；是黄麻起义的策源地；是鄂豫皖革命根据地的红色首都；是中国工农红军三大主力之一的红四方面军诞生地；是红二十五军的重建地、红二十八军的整编地；是董必武、李先念二位国家主席和陈锡联、韩先楚、秦基伟等223位将军的故乡。老一辈无产阶级革命家董必武、周恩来、叶剑英、徐向前、李先念、郭述申、郑位三、方毅等在这里留下了他们光辉的足迹。红安红色旅游资源蕴含的历史文化价值在全国具有广泛的影响。这里先后被中宣部等国家有关部委命名为全国青少年教育基地、全国爱国主义教育示范基地、全国百家爱国主义教育基地、全国优秀社会实践基地等。有70多个国家和地区的学者友人来这里考察研究，被外宾称之为山地游击战圣地。目前有260多个省内外机关团体及大专院校、部队院校在县烈士陵园、七里坪长胜街、红安革命历史博物馆、董必武旧居、李先念旧居等地挂牌建立了传统教育基地。每年约有80万人次来此参观游览，接受教育。如海军工程大学已连续19年先后组织学员前来红安接受革命传统教育，他们称红安是一所没围墙的大学。2004年中央电视台大型直播节目国家行动2004送书下乡、《经典中国》等节目和栏目对红安的红色资源和革命历史进行了全方位的宣传并给予高度评价。红安景区丰富的红色资源见证了红安为新中国的诞生所作出的巨大牺牲和卓越贡献。同时，为打造红色文化精品提供了取之不尽的素材。以大别山革命斗争史为基本素材的影视剧有《风雪大别山》、《挺进中原》、《大进攻序曲》、《中原突围》、《黄麻惊雷》、《黄安战役》、《天台山情话》、《青年董必武》，电视片有《血沃中原》、《北上先锋》、《将魂》、《董必武》、《李先念》等，长篇报告文学有《两百个将军同一个故乡》，有各类传记100余部，歌曲《再见大别山》、《八月桂花遍地开》、《红安红》等100余首，戏曲《风雨情缘》等10余台。红安这块红色的土地承载的革命历史、革命事迹和革命精神是广大党员干部学习党的历史、加强党性锻炼的场所；是广大青少年开展爱国主义和革命传统教育、弘扬和培育民族精神的课堂；是广大人民群众缅怀先烈、感受历史、陶冶情操的圣地。修心有道非常道 立俗无名实在名书翁之画荷谈谈到莲，首入脑海的当是北宋周敦颐之《爱莲说》了，以至于后世但凡咏莲，尽出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。出其右者，寥寥无几。孟浩然有诗：看取莲花净，应知不染心又别出一番禅境了。历代画家画荷，层岀不穷，各赋风流，各领风骚，代表着中国书画的最高成就与追求。书写荷之高洁、清白、坚贞、纯洁、孤傲、冰清玉洁、自由脱俗，代表着几千年来中华的审美情趣。从古到今，有很多的大师都是画荷花流传于人间。《儒林外史》有记，元王冕画荷几可乱真，可称画荷第一人。而我遇见名家写的荷花，齐白石的简洁疏狂，骨力苍劲，张大千的温婉飘逸，慈悲清静，各具情致。在我看来，荷花，是心中的荷花。每个人书写出来的，都不一样，因为每个人的心灵世界都不一样。每一幅荷，不同于别人，亦不同于自己，才称得上好作品。戴启顺，大别山人，字异之，号田戈，昵称书翁，与新中国同龄。他在四十多年的美术创作生涯中，涉猎过油画、国画、版画、插图、漫画、书籍装帧艺术，卓然成家。书翁画荷，犹如他的水墨汉画。曾见美学博士宋兴宇先生给他的画评：戴先生善于在本土传统文化中吸取营养，善于消化吸收汉隶、汉印、汉画的表现风格，借鉴版画、戏剧、剪纸、皮影、敦煌等相关艺术的精髓，努力沟通汉画与笔墨之间的灵魂，将其转换融合成为全新的现代水墨图式。他师古而不泥古，师其心而不师其迹，所要者，魂！他以现实生活和自然物象为造型的起点，极尽概括精简与夸张变化之能事。其所追求的已不再是自然主义的简单再现，而是追求整体效果的神韵美、力量美、动态美，意在为观者营造如梦似幻的意境和朴野古拙的力量。他既能表达繁复而又富于韵律的巨幅画面，也善于处理某一主题所需的小型画幅，善于运用必要的景物交待特定的环境，主体之间的呼应关系也处理得非常出色。品读书翁画荷，如《爱莲图》《临风图》其画作线条流畅，动感强烈，意境开阔，气势雄沉而不乏浪漫与抒情，亦如行云流水，一波三折，阴阳顿挫，一张一弛，充盈着楚天汉风的美学神韵。这个夏天，与戴先生《因荷而来》相生邂逅。一幅幅浴墨而出的水墨荷莲，月光下，清风里，雷雨中，就是离你最近的那朵，摇曳出尘，含笑天下。有温柔、雅净、简单，亦如温婉的女子，清芬、婉约、淡雅，不浓不淡、静默无言；又亦如刚俊的汉子，仰面朝天，迎风挺立，电闪雷鸣，不屈不挠，犹与天公誓比高的壮志情怀。纵然，一组《初页》网络平台的《书翁画荷/清风填词》，被《初页艺术馆》选中，推荐转发五天浏览量已达二万二千人次之高，留评45条。正如千叶田田动绿漪，清凉风起秀荷衣。娇羞不胜水云痴。或有青莲堪解语，不求胜日照花卮。谁人脉脉复低眉的景象（清风词《浣溪沙六月荷灿》）。那荷，仿佛是约你与明月对酌，与清风细语，在寂静的夏夜里听蛙鼓蝉歌；万羽金鳞洛水长，若许层波，若许微凉。清风菡萏巧梳妆，风抚花腰，花赠风香。椽笔施丹傲骨扬，不愿风光，占尽风光。淤泥浊水蕴琳琅，卓尔无言，笑觑霓。（清风词《一剪梅清风菡萏两相娇》）翘楚，一抺恬静，一缕冷香，一句诗行，人耶？心耶？仙耶？莲耶？仿佛隔世而生的美丽娇艳，今生只为此时此刻到这里来，不期而逾，邂逅一个人，遇见一朵荷。荷之清，荷之雅，荷之洁，何之趣，荷之禅，荷之道，呈现在你的眼前，弥漫在你的思绪里。使然，书翁画荷，素面朝天，凌波卓尔，傲然风骨；体味着那份泼墨挥毫中的修心有道非常道，立俗无名实在名的写意格局与治学精神。本文作者：秦凤，笔名清风，湖北省咸宁人，2017年6月16日于香城泉都。《悠闲图》18097cm 2012年作融汇古今展汉风读水墨的、纸质的、戴氏的汉画扬 帆戴兄画好，且少年露头角，又得名师指点，这我知道。但究竟有多好，因职业原因，倒没深究。因为朋友间只问是非，无关成败，或者又叫近处没有风景。但厚厚一叠画摆在面前才震撼了。戴兄的画种与题材很多，若论艺术冲击力，则无疑是《水墨汉画》，简练、浓重的笔触中，历史的、民俗的、思考的元素扑面而来。这也许是最见戴氏特点的作品。《古风》6969cm 2006年作〈2007年获全国首届工艺美术精碎展银奖〉这里作为艺术的创造，水墨汉画最突出的来自楚文化的灵感。楚文化是一个有着完整道器体系的文化，从老庄哲学，到出土文物，乃至永远淹没在历史云烟中的生活方式。而且在整个华夏文化体系中，堪与占统治地位的中原文化双峰对出的惟有楚文化。中原文化的的方正质朴为楚文化不及，但楚文化的灵动绚丽又为中原文化难望项背。而于艺术，尤其是绘画楚人先民创造的作品可谓给给学树立的长远的楷模。它的想象如同南方山川花木般灿烂，它传达的神秘又如南方水泽山岚呈现说不清道不明的鬼斧神工，而先民的剽悍、机智、梦想，都为艺术的开疆拓土指引着方向，树立了圭臬。《刀马图》18097cm 2012年作正是在这里，我们看到了戴兄的所受的影响，所由的师承。楚地，楚风，戴兄生于斯，长于斯，受尽洗礼，占尽便宜，自然是他的幸运。这里首先是思想，其次是方法，但根本是生活感动。而所谓师法并不是照搬。应当承认，文化艺术，尤其是艺术的创新和复古从来都是挽手同行，东西方莫不如此。从逝去的大匠手中找到利器，后来的有志者便可叱咤风云，成就气候。但这不是拉大旗作虎皮，他收获的是崭新的成果，占有的是全新的艺术王国，传达的是新时代的精神理念。如《月》呈现的童话感觉，《车马》的繁复和浓重，是历史的堆积，也是文明的的庞杂，这不正是历史车马前进的状态么？一片扰攘，又轰隆向前。《鸟》《凤凰》《火》让人看到的就是楚魂，摇曳里见强悍，简洁的底里丰富，那是画家对古风的遥想。《人间图》13869cm 2000年作当然，这里不在意义，若一定问意义，那就里藏于艺术本体中，一种自在的自然的强悍的生命与历史的生机与风韵。我一向认为，最高的艺术是自在的艺术，它是为人本的艺术。其次为谋生的艺术，它首先是迎合大众的，它也可能创造出最高最好的作品。对于人类，大众总是一种高度，迎合没有错。最次的是为政治团体的艺术，它首先丧失了人本。戴兄肯定不是后两者，他能走多远，取决于他的努力与运气，但他的起点就决定了他的意义。《鼓字心象》6969cm 1995年作语言是思想的直接现实，同样也可以说，汉画是戴兄生活与情感的再现。汉画是戴兄的一个积极尝试，或者说是他痴心的一种艺术追求。汉画作为一种艺术形式，盛行于两汉时期一种雕刻艺术，具体说来就是刻于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上的浮雕，这是基础，讲究的就勾上墨线、涂以色彩。汉画在汉两代可谓盛行一时，是当时最为精华的一种物质和精神产品。作为艺术的表达方式，汉画影响不绝，后来的浮雕艺术，版画艺术都保留了它的艺术手段，但作为独立的艺术形式，汉以后基本就绝迹了。戴兄的汉画，我们明显看到他充分吸收了汉画作为浮雕艺术的优长，简练、凝重、时空同列，同时又有别的,至少在戴兄的汉画是,我们还看到新版画的特点。不追求细部的真切，而只注重整体的气势和神韵。其实这也是戴兄画作的一个根本特点。《虎字心象》6969cm 1995年作而就一种艺术形式讲，戴兄标榜为水墨汉画，这可以看作他为自己竖起一面艺术的旗帜，但事实上戴兄呈现给我们的仍是一种现代水墨画，只是表达手法较多地采用了汉画雕刻艺术的手段。以竹笔水墨在宣纸上展示坚硬凝重的汉代画像石刻风韵，传承和重塑汉代精神的戴兄，经数十年的探索实践，极大地丰富了当前中国画传承创新的景观，应是一大创举，具有独到的学术理念，受到收藏者青睐。艺术或者文明从来就是转益多师是我师。在这里,《出师表》里我们看到出征情景，也体味到汉贼不两立的孤臣用心。《车马出行图》那种历史感，那种贵族气息，我们固然也看到汉画的影子，其实作者在艺术上已走出很远。只是在《车马啸风》上才看到汉画的时空观和构图法，但笔触已是现代的、水墨的、纸质的、戴氏的了。《青牛西去 紫气东来》18097cm 2018年作2017年《洪湖放歌》《荷花系列》入选《翰墨秋韵献礼十九大》湖北省国画院党员画家作品展 （武汉）《南有嘉鱼》180194cm 2017年作参展画家戴启顺《向阳湖畔》180194cm 2017年作套色版画《新课堂》参加1973年湖北省版画连环画展 编入1974年省人民社出版的《版画小辑》1972年作1969年套色版画《试车》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）1969年至2018年戴启顺的各类作品其部分获奖、参展及出版情况：●1969年油画《乡村医生》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）●1969年剪纸《喜送爱国粮》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）●1969年套色版画《试车》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览（湖北）●1972年套色版画《新课堂》参加当年省版画连环画展，编入1974年湖北人民出版社出版的首册《版画小辑》（湖北）●1974年年画《我们走在大路上》获庆祝中华人民共和国成立250周年湖北省美术作品展览(湖北)●1979年版画《放学路上》获庆祝中华人民共和国成立30周年湖北省美术作品展览三等奖(湖北)●1982年木刻《打麦歌》编入《湖北省版画年鉴》。●1986年套色版画《桂乡花雨》一组四幅，入选庆祝中国***成立60周年大展(湖北)●1984年木刻《大枰》、《春秋》获庆祝中华人民共和国成立35周年美术创作奖(湖北)●1988年题花插图作品获湖北省首届新闻美术大展二等奖(湖北)●1988年至2002年间《中国新闻出版报》刊登和介戴启顺的黑白木刻及黑白画达十多幅(北京)●1989年速写作品《谷雨时节闹秧门》获湖北省新闻美术作品二等奖(湖北)●1991年《抗洪壮歌》组画获湖北省新闻奖一等奖（湖北）●1993年国画《晨牧》获全国第二届中国山水画展优秀奖(北京深圳武汉)●1994年装帧设计《孙子兵法辞典》获94湖北书籍装帧艺术展评年会一等奖(湖北)，第四届全国书籍装帧艺术展览三等奖(北京)●1995年国画作品《红土启明》入选当代中国山水画名家邀请展(北京)●1997年装帧设计《人间书》获首届中国南方12省书籍装帧艺术研讨暨展评会一等奖，编入《中国现代美术全集》书籍装帧卷(北京)●1996年装帧论文《装帧艺术与图书市场》获第三届全国装帧艺术论文与研究成果评奖三等奖(北京)、编入《装帧艺术新论》(广西出版)、编入《中国当代装帧艺术文集》(北京)(吉林出版)●1997年装帧设计《走进圣人丛书》获湖北省书籍装帧艺术展评会一等奖(武汉)●1998-2000年整体设计《世界华人画家三峡石》获湖北省书籍装帧艺术展评会一等奖、湖北省委宣传部对外宣传图书一等奖、全国第五届全国书籍装帧艺术展览整体设计优秀奖(北京)、湖北省人民政府颁布的2001年湖北图书奖●1999年版式设计《大武汉旧影》获湖北省书籍装帧艺术展品会一等奖(武汉)●2001年国画《风雪行》获建党八十周年湖北期刊美术摄影展三等奖(武汉)●2001年国画《牧羊女》获迎接二十一世纪民族情书画展优秀奖(北京)●2001年国画《鸿儒遍天涯》获新世纪中国山水画200家光荣称号(郑州北京)●2002年国画《鸿儒遍天涯》获全国首届新闻出版书画大赛铜奖(北京)●2003年国画《岁月风流》获第四届王子杯海峡两岸书画大展新世纪中国书画四百家光荣称号(北京香港台湾)●2003年《汉字卡通丛书》（主编）版式设计获湖北省书籍装帧金奖(武汉)●2003年《汉字卡通丛书》（主编）由湖北少年儿童出版社出版，同年香港中华书局获得版权并出版(武汉北京香港)●2004年《汉字卡通丛书》（主编）获第十五届冰心儿童图书奖(北京)●2005年2月《汉字卡通丛书》（主编）列入十五国家重点图书出版规划项目(北京)●2006年《汉字卡通形象》和《标识设计》获国家知识产权专利申请89件(北京)●2007年《水墨汉画/古风》获全国工艺美术精粹展银奖（武汉）●2008年《水墨汉画/渔光曲》获全国第二届工艺美术展览银奖（武汉）●2009年《水墨汉画/牛》获湖北省工艺美术展览银奖（武汉）●2010年《水墨汉画/车马图》获全国第三届工艺美术展览银奖（武汉）●2013年《水墨汉画/四马图》湖北国画院首届院展（武汉）●2013年《水墨汉画/礼乐图之一》湖北国画院首届院展（武汉）●2013年《水墨汉画礼乐图系列二》湖北省国画院首届院展（武汉）●2014年由北京工艺美术出版社出版《荆楚画派戴启顺卷》(北京)●2014年《趟水图》入选湖北省第十二届美术作品展（武汉）●2015年举办《鹤鸣九天湖北省国画院九人联展》（武汉）●2015年举办《墨醉金秋名家作品邀请展》十二人联展（武汉）●2016年《一江春水》《踏歌图》入选湖北省名家迎春邀请展（武汉）●2016年举办《问春画展十六位名家邀请展》（武汉）●2016年《水墨汉画/大风歌》入选墨韵东湖2016湖北中国画作品双年展（武汉）●2017年《高山清音》入选国家文化部举办的让艺术走近入人民当代中国美术家优秀作品公益展(北京)●2017年《洪湖放歌》《荷花系列》入选《翰墨秋韵献礼十九大》湖北省国画院党员画家作品展（武汉）●2017年《南有嘉鱼》《向阳湖畔》入选《中国梦大美湖北》中国画作品展暨湖北省国画院第二届院展（武汉）●2017年《向阳湖畔》入选湖北省政协《生态长江翰墨情》主题书画展（武汉）●2017年《夏荷》入选湖北省书画家协会《还看今朝》主题书画展（武汉）●2018年《牧歌》入选湖北省国画院迎春作品展（武汉）●2018年《博古清供小品三幅》入选辛亥革命博物馆清供迎春中国画小品展（武汉）