八十岁，这个年岁的称谓为杖朝之年、中寿。还有耄耋之年(mào dié)，形容老人八九十岁。　　耄耋之年是指八十、九十岁。耄耋两个字都有年老的意思，放在一起泛指八九十岁的老年人们。六十花甲，是因为中国古代采用的天干地支纪年每60年一个循环，也就是一个甲子，所以60岁被称为花甲之年，然后是70古来稀，80、90耄耋。八十岁称为什么 古代八十岁老人称作什么不满周岁——襁褓2～3岁——孩提女孩7岁——髫年男孩8岁——龆年幼年泛称——总角10岁以下——黄口13～15岁——舞勺之年15～20岁——舞象之年12岁(女)——金钗之年20岁(男)——弱冠13岁(女)——豆蔻年华15岁(女)——及笄之年16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华20岁(女)——桃李年华24岁(女)——花信年华至出嫁——梅之年至30岁(女)——半老徐娘30岁(男)——而立之年40岁(男)——不惑之年、强壮之年50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁——杖朝之年80～90岁——耄耋之年90岁——鲐背之年100岁——期颐古代年岁的别称总角：指童年50不惑60花甲70古稀，80怎么称呼？导语：在古代，人们对很多事物都有特殊的称谓，如人的每个年龄都有自己的称谓。最近小编有些朋友想来了解一下，八十岁称为什么？古代八十岁老人称作什么八十岁称为什么八十岁称为耄耋之年、杖朝之年。在古代不同的年龄段，别称是不同的。杖朝之年年龄的代称，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。杖朝之年是一个汉语词汇，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。杖朝之年是什么意思？出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”首先，杖朝之年的意思是人到了可以拄着拐杖入朝的年纪了。人在到了一定的年纪之后，身体大不如前，需要借助外力才能自由活动。所以，对于一些不得不入朝的老臣子来说，唯有拄着拐杖。古时年龄称谓汇总1、襁褓：亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”、“襁葆”。原指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子，旧说长一尺二寸至二尺，阔八寸左右，后亦指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。2、孩提：指2-3岁的儿童。出自《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。也见唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪！”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字。（《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。）3、总角借指幼年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经》，“总角之宴,言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”，以后称幼年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道，白首无成。”4、垂髫、髫年：借指幼年。髫，儿童头上扎起来下垂的短发。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫并怡然自乐”。5、豆蔻：指女子十三四岁。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”6、束发、成童：指十五岁以上的男子。束发：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，也指束发的头饰。成童：20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。汉贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。”7、及笄：女子十五岁左右，亦作“既笄”。笄，古代束发用的簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄 。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。8、弱冠：指男子二十岁。类似的表述还有：而立：三十岁；不惑：四十岁；知命、半百：五十岁；耳顺：六十岁。出自《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。”9、花甲：六十岁，也说六十甲子。古时在计算年龄时，以天干地支的顺序来表示。一个循环从甲子开始，接着是乙丑、丙寅……依序共有六十个组合，因此，干支每六十年就会循环一次，即一个人到61岁（出生时1虚岁）时，就逢一甲子。所以，六十岁又名“花甲”，与天干地支有关。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰:‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”10、古稀：七十岁，亦作“古希”。源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。11、耄耋：指七十到九十的老人。耋：指七八十岁的年纪，泛指老年；耄：指八九十岁的年纪，泛指老年。12、期颐：一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。八十岁老人四字成语耄耋。“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立”人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合？之年，耄耄之年。100岁乐期颐。另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。朋友们我奶奶明年80岁了,要摆宴席,爸爸妈妈非让我说几句,大家帮忙想几句贺寿词吧!谢谢!1 形容在80岁左右的4字词语 鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。 老当益壮：老：老年；当：应该；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更豪壮。 宝刀未老 ：形容人到老年还依然威猛，不减当年。 年老体衰 ：指身体体力跟不上，或者比喻心有余力不足 老态龙钟：形容年老体衰，行动不灵便。龙钟 行动不灵便的样子。 老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。 耄耋之年：耄耋： 八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。 暮景残光 ：景：能“影”，日光。指夕阳残照。比喻风烛残年，余日无多。 年老体衰：指身体体力跟不上，或者比喻心有余力不 2 描写老人五十、六十、七十岁的四字词语 知命之年：指五十岁；花甲之年：指六十岁；古稀之年、杖围之年和悬车之年 ：指七十岁。 1、知命之年 出自：孔子《论语 为政》：“五十而知天命。” 释义：知道自己命运的年龄，指50岁。 2、花甲之年 出自：宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘……手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。” 释义：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。 3、古稀之年 出处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 释义：稀：少。指人到70岁的时候。 反义词：锦瑟年华 近义词：年逾古稀 相关成语：年近古稀、年逾古稀、不惑之年、而立之年、有生之年、摽梅之年、垂暮之年。 4、杖围之年 出处：《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。" 释义：杖围之年是指70岁。 5、悬车之年 出处：《晋书·刘毅传》："昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。" 释义：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。 指七十岁。 3 形容80岁老人的词 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。 在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。 总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。 可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。 也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。 古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。 及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。 束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 指刚成年。指二十岁。 弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。 后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。 而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十岁。 《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。” （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。 不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。” 艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。 因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。 所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。 把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六。 4 描写老人的四字成语 白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。 出处：宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。” 白发朱颜 颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。 出处：明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“绿衣黄里颠倒用，白发朱颜喜怒看。” 白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。 出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。” 白叟黄童 白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。 出处：明·无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。” 彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。” 沧浪老人 指隐者、渔父。 出处：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’” 村夫野老 旧指生活在农村的农民和老人。 出处：明·焦竑《玉堂丛语·行谊》：“周文襄公忱巡抚江南时，尝支驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。” 扶老携幼 携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。 出处：《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。” 父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。” 负老携幼 背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。 出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴太伯传》：“邠人父子兄弟相帅负老携幼揭釜甑而归。” 鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。 出处：北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。” 黄发垂髫 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 出处：《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》：“垂髫总发。” 黄发骀背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。 黄发台背 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。 黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。 出处：南朝·宋·宗炳《明佛论》：“虽复黄发鲐背，犹自觉所经俄顷，况其短者乎？” 黄童白颠 泛指老人与孩子。同“黄童白叟”。 黄童白叟 黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。 出处：唐·韩愈《元和圣德》诗：“黄童白叟，踊跃欢呀。” 黄童皓首 泛指老人与孩子。见“黄童白叟”。 鸡肤鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。 鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。” 鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。 出处：北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。” 敬老慈少 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。古人对八十高龄是怎样称呼的年逢盛世，六甲贺寿公。今受众人委托，向寿星佬奉上我们良好的祝愿。 三樽酒献寿，五岳松延年，甲子新花盛，千秋寿桃红。时值程公六十华诞，诸位亲朋好友、四方佳宾欢聚一堂，可谓高朋满座，喜气盈门，群贤毕至，使庭院生辉。由此也可见程公德高望重、众望所归。借此良辰吉时，谨代表各方宾朋，衷心祝愿程翁生日快乐，寿诞大喜！ 心宽能长寿，德美可延年。程公属相为羊，古语道：吉羊吉祥也。纵观程公半生，正象他的属相一样，处事为人详和，家庭和穆祥瑞，事业顺畅吉祥！他工作作风严谨，事业有成，家中母慈妻惠，孙贤子孝，往来朋友遍布，天人相助，可谓福寿双得。他参加工作四十载，担任企业领导三十年，对事业忠心耿耿，待同志亲如手足，对家人严慈厚爱，待朋友忠心肝义胆，真真处事有道，堪称楷模。他先后被推举为省、市劳模，曾任原中共市委委员，市人大常委，先后在印刷、造纸企业担任厂长、书记，还曾担任省企业家协会理事，市印刷协会会长，为社会经济的发展做出了不懈的努力和贡献。 “德厚得无量寿，功高树当世名。在颍水两岸，提及程公大家都耳熟能详。数十年的企业家生涯，使他成为实业界的常青树、不老松。当年市委、政府曾把他的”领导艺术“树为全市改革开放的四面旗帜之一，时至今日，厂长经理班子里的“大哥大”的称谓，仍是企业老总们发自内心的赞誉。多年来，优秀党员、优秀厂长经理、省优秀经营管理者、省五一劳动奖章……这一连串闪光的称号,恐怕都概括不了他五彩的人生和深厚的内涵。程公待人接物的至诚，使萍水相逢的人对他也难以忘怀，滴水之恩涌泉报，而当他每到危难之际，也都能得到新朋老友的帮助和关爱。诚信为本、投桃报李，使他的事业和人生每每都逢凶化吉，遇难呈祥。因此，他的诚信精神也成了我们企业前进的开山斧和护身符。总之，程公对长辈的至孝，对家庭子女的挚爱，对同学、朋友至深至爱之情谊……这一切都铸就了他正直的人品，创造了他不凡的历程。以人为镜，程公的作为，在各个方面都为我们做出了表率。 看当前，企业---改制大业宏图初定，时局---尚需先生宏济艰难。我们衷心祝愿您：鹏程虹心舒剑胆，寿高胸阔展新图。为社会和企业再立新功。 这正是：十月秋高庆长寿，六旬人健宴蟠桃，杯倾颍水辰初度，颂贺剑虹甲再周。 最后，也祝愿大家，借今日程公之寿禧，同庆同乐，共享福寿。八十寿辰祝寿词诗句杖朝之年，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。杖家之年：五十；杖乡之年：六十；杖国之年：七十。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。扩展资料：古人对年龄的称呼，都与头发有关。除了垂髫外，还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。古时孩童，把头发中分，在头的两侧束成两结。因为形状像牛角，所以叫总角，指的是八九岁到十三四岁。后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。束发是把总角解散，束成以髫。这时已是成童。开始束发的年龄大约为十五岁，在古代是入大学之年。弱冠指的是古时男子年二十行成人礼，结发戴冠。因此时身体还不够强壮，故称弱冠。及笄是女孩子的成年礼，大约到了十五岁，女孩子就会把头发束起来，佩戴上笄(也就是发簪)，表示自己已经成年，可以许配人家。黄发则是用来形容长寿的老人。古人认为老人发白，白久则黄，因此黄发是长寿的标志。—年龄称谓1 有关于祝寿词的诗句 有关于祝寿词的诗句 1 有关祝寿诗句 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。” 纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。 甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。 只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。 在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。” 寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。 以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。 但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。 兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。 将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。 在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。 清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。 民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。 寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。 本人文笔有限，下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 只有根据具体情况下写啦 参考资料：/login/redirecturl=cn%2Fgb%2Fcontent%2F2001-02%2F20%2Fcontent_10364htm。 2 八十岁祝寿诗词 诗句一、东海长流水，南山不老松。 二、八十古来寿，百岁耳目聪。三、八旬且献瑶池，四代同瞻宝婺辉。 四、鸾笙合寿和声乐，鹤算同添大耋年。五、四代斑衣荣耋寿，八旬福婺庆遐龄。 六、沧海月莹寿母相，瑶台仙近女人星。七、菱花当面照黄发，竹叶入唇醉耋龄。 八、卓尔经纶传渭水，飘然风致并香山。九、萱寿八千八旬大寿，范福九五九畴乃全。 十、白发朱颜登八旬大寿，丰衣足食享幸福晚年。十一、八秩寿筵开萱草眉舒绿，千秋佳节屈蟠桃面映红。 十二、八月称觞桂花投肴延八秩，千声奏乐萱草迎笑祝千秋。十三、逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。 十四、两番画获昌欧门六一堂玉为树，群星奉觞祝金母三千年桃始花。十五、梓舍功高庆麟阁双登寿母八旬跻八座，荪枝荫大值霓裳同咏名经千佛祝春。 诗词——寿比南山福如东海八十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。扩展资料：八十岁，拼音是ba shi sui，是指年纪很大的人。 这个年岁的称谓为杖朝之年、中寿。岁，是年龄的计量名词。 语出《汉·曹操·对酒歌》。71——80岁为耋寿81——90岁为耄寿古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称（ ）寿，而女性是不称寿的，一般称福。 在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。 整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。参考资料：——八十岁。 3 祝寿的古诗句 1、《天下乐令/减字木兰花 其一》宋代：佚名寿星明久。 寿曲高歌沉醉后。寿烛荧煌。 手把金炉，燃一寿香。满斟寿酒。 我意殷勤来祝寿。问寿如何。 寿比南山福更多。释义：寿星人明久。 在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。 手把金炉，燃烧一长寿香。斟满寿酒。 我热情来向他祝寿。如要问寿命还有多少。 寿命比南山幸福更多。2、《题菊寿上虞陈处士·其一》 明代：谢迁古稀华诞届重阳，采采东篱菊正芳。 想见聚星堂上客，寿觞齐举溢秋香。释义：七十古稀的生日正赶上重阳节，在东篱下采摘的菊花正香。 想到众星捧月的屋中客人，一起举起酒杯，洋溢着秋天的香气。3、《渔家傲·和门人祝寿》宋代：苏辙七十馀年真一梦。 朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。 心不动。此间自有千钧重。 早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。 石塔成时无一缝。谁与共。 人间天上随他送。释义：七十多年的人生真像一场大梦。 而今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已乘风早已成空，再不引痛楚凄恻。 心如磐石风雨不动。其中播迁怎生沉重，千钧形容。 早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。 石塔成时无一缝。谁与共。 人间天上随他送。早年文章为政为世。 中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。 如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。4、《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代：辛弃疾为范南伯寿。 时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。 掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。 君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。 却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。释义：范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。 谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。 却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。 可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。5、《殢人娇·玉树微凉》宋代：晏殊玉树微凉，渐觉银河影转。 林叶静、疏红欲遍。朱帘细雨，尚迟留归燕。 嘉庆日、多少世人良愿。楚竹惊鸾，秦筝起雁。 萦舞袖、急翻罗荐。云回一曲，更轻栊檀板。 香炷远、同祝寿期无限。释义：到了夜晚，天气微凉，渐渐发觉天上的星星在转动。 树林静悄悄，树叶也静止不动、看到稀有的红花，我想走遍这里。珠帘外细雨飘落，还想要挽留归来的燕子。 在这个喜庆的日子里、有多少世人许下了心中的愿望。燃烧的楚竹爆裂声，惊吓到了鸾，秦是古筝惊起大雁。 围绕着舞动、急忙翻找出邀请函。再抚唱一曲，轻轻地握住檀板。 祝愿香火长远、同祝身体健康，万事如意。6、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》宋代：晏殊双燕归飞绕画堂。 似留恋虹梁。清风明月好时光。 更何况、绮筵张。云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。 人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。 释义：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。 宴会上的熏香使得大家沉醉。我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。 4 给长辈生日的祝寿词 希望对你有帮助寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。 松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。 宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道 更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。 莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。 在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。 5 祝寿的句子有哪些 1、恭祝伯父大人福如东海，寿比南山。 2、孙儿们祝奶奶福寿康宁，万寿无疆。 3、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。 4、祝福提前送前沿，平常预防要抓紧，健康长寿为最真。祝愿身强体健安康好，幸福美满福星伴。 5、妈妈：这十几年来您辛苦了！希望在这特别的日子送上我特别的问候！祝您健康长寿！永远年轻！天天快乐！ 6、今天是父亲节，是一年一度属于父亲的节日，普天下的儿女都有一个共同的心愿：祝福父亲健康长寿，快快乐乐过好每一天！送上最真挚的问候：老爸，您为儿女辛苦了！我们永远爱您！永远祝福您！ 7、世上只有妈妈好，我是妈妈的小棉袄；世上只有妈妈亲，我对妈妈的情谊真；世上的妈妈最真爱，总是想着我们下一代！在属于你的节日里，祝你健康长寿！ 8、秋风柔柔几多愁，秋雨飘飘是情愁，秋月高悬多寂寥，秋花散尽多凄凉，伤春悲秋莫发愁，朋友问候暖心头，闲暇时光来聚首，忙碌时把祝福收，祝健康长寿。 9、老师您是经霜的枫树，历史悲欢志更红，愈显得襟怀坦荡，衷心祝愿您健康长寿。 10、生日祝福从天而降，炸的烦恼遍体鳞伤，吓的晦气四处逃亡，保你快乐万寿无疆，守你幸福源远流长。 11、宽广的心，比海深。慈父的爱，温暖心。爸爸的话，树我心。在这个特别的日子里，送上我浓浓的祝福，祝福爸爸身体健康，万寿无疆。 12、龙年到来了，送你送你一份“龙礼”。龙眼，团圆元宵生活美满；龙须，长寿面条万寿无疆。 13、身在异乡思母爱，千里要问母平安，母子连心真情续，浓浓母爱温馨家，含辛茹苦倍艰辛，母亲节日祝母亲，祝你健康万寿无疆，幸福快乐无极限。 14、金秋到，国庆至，阳光灿烂红旗飘；思亲人，爱相伴，祖国妈妈你可好；买束花，献给你，祝福你万寿无疆。 15、一杯菊花酒吉祥，重阳糕甜生活美，儿女绕膝心开怀，九九重阳节，祝福天下的老人万寿无疆，天天好运来。 6 八十岁祝寿诗词 诗句 一、东海长流水，南山不老松。 二、八十古来寿，百岁耳目聪。 三、八旬且献瑶池，四代同瞻宝婺辉。 四、鸾笙合寿和声乐，鹤算同添大耋年。 五、四代斑衣荣耋寿，八旬福婺庆遐龄。 六、沧海月莹寿母相，瑶台仙近女人星。 七、菱花当面照黄发，竹叶入唇醉耋龄。 八、卓尔经纶传渭水，飘然风致并香山。 九、萱寿八千八旬大寿，范福九五九畴乃全。 十、白发朱颜登八旬大寿，丰衣足食享幸福晚年。 十一、八秩寿筵开萱草眉舒绿，千秋佳节屈蟠桃面映红。 十二、八月称觞桂花投肴延八秩，千声奏乐萱草迎笑祝千秋。 十三、逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。 十四、两番画获昌欧门六一堂玉为树，群星奉觞祝金母三千年桃始花。 十五、梓舍功高庆麟阁双登寿母八旬跻八座，荪枝荫大值霓裳同咏名经千佛祝春。 诗词——寿比南山福如东海 八十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 扩展资料： 八十岁，拼音是ba shi sui，是指年纪很大的人。这个年岁的称谓为杖朝之年、中寿。岁，是年龄的计量名词。语出《汉·曹操·对酒歌》。 71——80岁为耋寿 81——90岁为耄寿 古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称（ ）寿，而女性是不称寿的，一般称福。 在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。 该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。 整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。 参考资料：——八十岁 7 祝寿的句子 祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。 祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人（糕点）、寿桃（面蒸）等；一般过寿只有寿人、寿桃。 生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。 中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。 还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。 过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。 一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。 寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。 但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。 做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五 十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。 但这种大寿并非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大， 人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。 作大寿前要 向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民 谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。” 亲友接到请柬，便准 备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有 的还请来堂会，增加喜庆气氛。 拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。 礼物多为 寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中 天棚四周以向客人展示。 寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送 给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。 寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东 海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本 命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两 旁。 条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置 一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。 送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比 作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。晚 间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、敬神钱等共焚之。 坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐 转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人 活五十五，阎王数一数。” 33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认 为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。 人们为 了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用 的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。 老北京还有在本命年 和60岁以后系红布腰带的习俗。 送篇祝寿主持词 祝寿主持词 各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好： 又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。 首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢！（掌声） 今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。 （谢谢） 在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。 诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。 前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。 不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。 “人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。 岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。 “严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。 现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。 （掌声） 让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌。