在农村地区，丧葬习俗中有一份不为人知的收入来源，那就是在白事中提供服务的几种专业人士，他们的日薪甚至高达500元，这可比普通打工要划算得多！1 风水师傅：在乡村，为逝者挑选墓地和吉日被认为是对后代的祝福。风水师傅因此成为不可或缺的人物，他们的收费往往很高，而且享受上宾待遇。例如，在我母亲去世时，风水师傅的日薪达到了500元，而且还有额外的车马费。2 道士团队：许多农村家庭在丧事中会请道士进行超度仪式。尽管许多人对此知之甚少，但为了心安，他们仍会聘请道士。在我母亲丧事时，我们遇到了两个道士团队，其中一个开价5500元两天，另一个虽然只有一个人，但日薪也达到了1000元，外加几只鸡鸭。3 农村乐队：乐队的表演在丧礼中也很重要，他们的收费也不菲。一个三到四人的乐队一场收费3000元左右，加上其他收入，每个人的日薪也能达到800元左右。这些人的工作并不复杂，但收入却远超普通劳动者。这些专业人士通常在多个乡镇有业务，一年到头都很忙碌。他们的收入比打工要丰厚得多，这并不是开玩笑。您对此有何看法？欢迎留言讨论！农村有一个现象,红事不帮忙,白事多远都回去,这是为什么婚丧嫁娶是农村的重要活动，尤其是葬礼更为重要。 过去，在农村比较困难的时候，难免要向别人借一些东西给死去的老人办葬礼。 死者是最大的，只要你开口，其他人不会拒绝，而当其他人看到缺少的东西时，自己的一些人会主动带来。 意味着死去的老人会给他带来好运。 主人还东西的时候，贴一张小红纸，带上一个小红包，意思是给别人送祝福。1在农村，很多人的死亡往往是突发事件，尤其是中年人，更注重葬礼。 很多时候，死者不会拥有所有必需的东西，在农村就会东邻西舍借一借，互相用个急。有的东西用过不用还了，有的还要还的，这时你都不能白用，一定要给借出方点钱，一块或五角，象征性价钱，主要自古人们都以为接触去世人是不吉利的。 主要是自古以来，人们就认为接触死者是不吉利的。 在农村人眼里，祖宗的死，虽然听起来不吉利，但能给大家带来好运，能帮上忙的自然会帮上忙。 但是，当您提供帮助时，您需要小心。 房东问邻居借了什么，还的时候还需要给一个红包。 这意味着避免厄运和消除厄运。 人在路上更踏实，不再欠亲友。2村里有习俗，但死后向邻居借东西是不好的。 更何况，向邻居借铲子、锄头等工具挖坟，也不是那么吉祥。 虽然有点迷信，但村民们只是想当然，千万不能给别人带来厄运，所以向别人借东西后，往往要象征性地给一些钱，这意味着破产和救灾。钱不多，目的是让我们明白，我们需要感恩别人的好意。 当然，对于主持人发红包的数量，并没有规定。 一般来说，给一笔象征性的钱就足够了。 没有人会介意给太少的钱。 当然，等到了先祖死后，客人就来到了主屋。 如果他们开车来，他们还会给2包烟和一个红包。农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都回去，这是为什么？农村中存在这样一个现象：在红事（喜事）上，人们可能不会亲自帮忙，但会送上礼物以示祝贺；而在白事（丧事）上，即使距离很远，人们也会尽力赶回家中参与，即使只是提供帮助或表示哀悼。这种现象背后可能有几个原因。首先，白事被视为对逝者的最后尊重和告别，而红事则更多是关于庆祝和祝福。在白事中，人们可能感到有责任向故去的亲人表示敬意，而这种感觉在农村社区尤为强烈，因为这里的人们通常有着深厚的家族和邻里关系。其次，农村社区通常有着互助的传统，人们在别人有需要时提供帮助，也希望在将来自己有需要时得到同样的帮助。在白事上表现出的团结和协助，有助于加强这种互助精神，而在红事上可能没有这种紧迫的必要性。再者，从现实的角度来看，随着农村人口的外流，留在村里的人手可能变得紧张。因此，在白事上，需要更多的人手来处理丧葬事宜，而在红事上，由于现代社会的便利性，很多帮忙的工作可能已经商业化，不再需要大量的村民参与。最后，红事和白事在处理上的文化差异也可能是一个因素。红事通常更加注重仪式和庆祝的环节，而白事则注重对逝者的悼念和尊重。因此，人们可能觉得在白事上亲自出席更为重要。总的来说，农村中的这种现象反映了人们对生命、死亡以及社区互助的态度和价值观。尽管现代社会的变化可能对某些传统习俗造成影响，但农村社区对白事的重视仍然体现了对逝者的尊重、对社区的承诺以及对互助传统的维护。农村有一种现象，红事不帮忙，白事多远都会去，这是为什么？这几年从农村来到城里，对红白喜事的看法确实深有体会，红白事的重要程度确实不同。我从小生长在一个大家族中，在过去那些年，也就是我还没有成家时，我们家每年至少办两回喜事，叔叔伯伯婶子大娘都忙的不亦乐乎，近几年来，由于上一辈都到了古稀之年，岁月不饶人，白事接蹱而来。我在城里确实很忙，还有一个上小学的小孩需要接送。遇到家里有事，我就要进行一番惦量，基本都是白事回去，红事不回去。为什么呢？我觉的白事比红事更加严肃、更加讲究，主要是你的回去给你的已故的亲人穿孝，这样才显得你孝顺长辈，不参加是一种极不礼貌的行为。而红事就没有这么多讲究，你可以提前在电话里送上祝福，稍去礼钱，主家绝对不会怪怨。欢迎大家留言互动。农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都要去，这是为什么？ 每年正腊月的时候，村里的红白喜事往往会出奇的多，很多家庭甚至都没办法所有的红白喜事都参加上，就只能托别人把礼带过去，这也是应该有的礼数。喜事多主要是因为很多人都在外打工，只有过年的时候才有时间回家相亲结婚；白事多的原因主要是，很多上了年纪的老人在冬天的时候，因为气温、自身身体素质等导致身体的各项机能严重下降，最终去世，冬天对很多老人来说，很难熬过去。红事不帮忙，白事必须去 很多人因为自己的事情比较多，也没有很多时间去参加完所有的红白喜事，也不可能家家户户都去帮忙，但是白事一般都是要去参加的。毕竟“死者为大”，很多上了年纪的老人，即使身体不方便，也要去送自己的老亲戚朋友一程。红事总的来说帮忙的人也不少，现在很多喜事都已经放到酒店去办了，但白事却基本都是在自己家办，而且用的时间比较久，所以需要的人就会多很多，需要亲戚朋友来帮忙。参加红白喜事有哪些因素影响 有些红事即使相隔千里都要去参加，有些白事即使在家门口也没人去参加，主要的影响因素有以下几个：第一关系的远近，所谓关系都有远近亲疏，同一个家族都会用亲或者不亲之分，更何况同村的朋友关系，关系近的就要去参加，关系选的就可以不用参加；第二和自己有没有利益关系，有句俗语说的好“富在深山有远亲，穷在闹市无人识”，如果你有足够的价值，别人肯定会来你家参加红白事，这也是巴结你的一种方法。 在农村想要把红白喜事办好，村里人的帮助是必不可少的，所以平时一定要和村里人把关系搞好，这样办事的时候愿意帮忙的人也多，不然恐怕会十分尴尬。白事一般只要请了别人，肯定是会有人去的，因为毕竟家里发生了丧事，所以亲戚朋友也都会给予支持，红事也就成了看平时关系了。 农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都回去，这是为什么？ 我国地域辽阔，民俗各异。但是“红事叫，白事到”的习俗几乎是全国通用。红事白事都要办酒席，为啥区别这么大呢？ 一点老丈人是广西的，在福建上班多年。几乎每年都要因为村里的白事来回折腾，来回两天两夜的车程，在加上村上帮忙，至少要请四五天的事假。车费来回七八百，加上误工费算起来都将近小两千的损失，而且人还累得够呛。而回家的白事礼金才不到200元。 一次我也好奇，问老丈人不能不回去多给些钱代替么？老丈人生气地说：不是钱的事，死者为大，去送最后一程是人情！如果村里或者亲戚办的是红事，寄礼金回去然后年底回去再去人家家里串串门，倒也还说得过去。 其实，在一点福建老家也差不多，红事不叫不去不帮忙，白事不请自来。 如果家里办喜事，主家至少要提前半月亲自上门通知，或者是正式些就挨家挨户送请柬。如果没通知到位肯定是主家的礼数不周，有些亲戚通知晚了些主家都要被挑毛病。如果是要请到家里帮忙执事的，更是要提前打好招呼，不然是没有人主动凑上门来帮忙的。 如果是家里办白事，只要祠堂鞭炮一响，哭声一片，村里人就知道了。村里同族的人家自己就过来帮忙了，借碗借盆缝孝衣，各自忙碌。都说好事不出门，坏事传千里。往往几天的功夫，十里八乡的亲朋好友都知道了，都会上门吊孝，提香油，包烛礼（白事礼金）。 值得一提的是：红事的礼金是可以后补的，就是说在喜宴当日忘了，后面也可以补上的；白事的烛礼必须是出殡前给的，绝对不能后补，如果后面再去人家补白事礼金，就有诅咒主家还有人去世的意思，不被主家用扫帚打出来才怪！ 为什么会出现“红事叫，白事到”这种情况呢？一点认为一则是死者为大的传统文化影响；二则是主家有亲人去世，家里的人手本来就不够用，走不开。 以上是一点的个人观点，仅供参考。对于“红事叫，白事到”的民俗你怎么看？欢迎留言吐槽、批评指正和补充。 ——END——（完）一哥“俗眼看 社会 ”之——        白事何以不请自到 北方农村有句俗话叫“红事不请不到，白事不请自到”,再简单点说是“红事请、白事到”，“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”，其实说的都是一个理，谁家老人去世了，亲朋好友左邻右舍最好去人上礼帮忙，不要等人家请或者正式通知。各地风俗虽说不一，但大多是约定俗成，其中原因恐怕不外乎以下几点。 其一、是尊重，人死为大入土为安，亲自前往吊唁帮忙都是对老人和家人的尊重，农村是个人情 社会 ，同姓的上追几辈都是一家，五服以内的自是孝子贤孙，必须去，略远一点的也是一个姓氏，追不到五百年前，不同姓的也是人老几辈子抬头不见低头见，相帮相扶多少年，辈分已经在异姓间打上了记号，对他人老人的尊重也是对自己老人的尊重，“老吾老以及人之老”是 社会 普遍的认可，甚至有些恩恩怨怨在一次葬礼中已经化解消失得无影无踪。不请同时也是对你的尊重，人家身戴重孝，到你家门前也要避嫌的。 其二、是聚力，葬礼这事是个集体合作分工才能干好的活，一句骂人话说出了其中原因，“您爹死了哪可不是一个人杀的猪”，话糙理不糙，一般人家老人去世，从主事的“大总理”、到礼宾、迎客、知客、司仪、礼桌等“白领”，管厨、菜买、大厨、帮厨、洗菜、蒸馍、上菜等“餐饮部”，打墓坑的“工程部”,桌椅板凳、茶水、散烟、卫生、清洁等“后勤人员”，再有回礼、撕孝布、发孝布的“内勤人员”，通知跑腿查报客人数量、车辆数量的“情报人员”，算下来最少也得十几个人，少了不行啊。 其三、是声望，农村老人葬礼实际上是全村人或者附近几个村的人全力办的一件隆重的大事，也是对死者及其家人声望的一次肯定，虽说现在流传“金钱万能”，但在葬礼这事上真的不能，我们这里有个至今还传播的例子，一大官做事从不顾及家乡面子，大队干部、左邻右舍去拜访从来都吃“闭门羹”，连打发要饭的心都没有，老爹去世，人家是鞭炮一响，不请自到，他家是鞭炮三响，远远观望，最后挨门叩头，家家落锁，后来真的花钱雇人把他爹给草草埋了。 其四，是买路，国人讲究个礼尚往来，你敬我一尺，我回你一丈，谁家也没有高挂免事牌，人人都得走这一遭，其实说白了是给自己家买条路，自己也有老人，自己也有驾鹤之时，为他人的忙碌也是对自己的回报，是为自己筑一条路。 红事预期，提前相请，白事天降，炮响必到，低沉的哀乐中流淌的是亲情、友情、乡情、人情，是传统、是文化也是血脉的交融。 喜事叫，白事到。这是农村的一个习俗，一个村就那么大，祖祖辈辈都生活在这里，抬头不见低头见，就即使关系不好，家里有白事他也必须去，因为你也有老的那一天，你不到别人也不会到。这就是农民的情意。如果你家有喜事就要挨家挨户去叫人家，让人家去喝你家喜酒，抽喜烟，当然你不叫别人也不会去。白事大部分都是男人去，主要的还是帮忙，至于去了干什么活，做什么事，都有总管安排，安排不到的都属于机动人员，哪里需要哪里搬，。我在我村是炮手，大事小情，都是我放炮。农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都回去，这是为什么？ 这话有两个地方说的不对，一个是红事不帮忙，这不对，农村只要红事办喜酒的，像娶媳妇，村里人也会过来帮忙，都能整的热热闹闹，所以这么绝对的说不帮，是有些武断。另外一个就是白事多远都回去，这也不对，现在的农村人，也开始有些铜臭味， 不是宗亲白事，多随礼而人不回 ，但要是宗亲，一般人都会回，这是目前农村的一个现状。题主可能更想表达的是，为什么农村人更倾向于去帮助白事忙而轻红事？这是什么原因呢？农人分析，可能是下面几个原因导致。 一、人死为大 最近不知大家是不是看过《大江大河》这部电视剧，剧中的老书记，为小雷家可以说是尽心尽力，从开始的分田，到后面村里的窑厂，再到小雷家的辉煌，都有老书记浓重的一笔，之后因为侵吞砖厂利益，被四宝举报，晚年极为悔恨自责，最终选择自己结束了生命。 之后， 雷书记以人死为大，不在追究老书记生前的过错 。村里也给置办了厚重的葬礼。个人特别喜欢这部剧的原因之一就是，他把农村的一些人文情怀演绎的极为真实，把小雷家刻画的就如现实里的农村一样，有闲聊嚼舌根的村妇，有爱管“闲事”的一帮老爷子，有村痞子老猢狲，也有很多有想法的年轻人， 这样的农村，过于真实。真实的连人死为大的农村情怀也刻画的淋淋尽致。 是的，农村人死为大， 全村人就算彼此平常再怎么斗嘴吵架，可一旦谁家有白事，大多都会抛开彼此的恩怨 ，过来帮忙，而且整个白事井然有序，各种习俗，礼节，一点都不见手忙脚乱，再远的宗亲，也会赶在老人下葬那天前回来，送老人最后一程，这也是对死者的尊重。不关乎随礼，而红事，人不回来，礼到就行。 所以说，白事再远也回去，是对死者的尊重，人死为大。 二、帮别人就是帮自己 如果一个农村人，常年在外，村里的老人去世，总以工作或者其他原因为由不回去，连随礼都不随，将来此人家里有什么事，还会有谁去帮忙？说的难听点， 你家老人去世，你自己扛出去不成？ 红事无所谓，没人帮忙还可以在酒店摆酒，白事肯定不得。三、习俗，一种传承 有句老话这么说的“ 红事请，白事到 ”，从古至今，农村对白事的看重程度远远高于红事，这是 一种传承，是对生命的敬畏，对逝者的缅怀 ，在外打工的人，红事人不到，村里人谁也不会说，白事不到，就算你随的红包大，村里人也会有闲话，只要你有家人还在村里，就会被嚼舌根。 总结:农村重视白事的根本原因有三点:人死为大、帮别人就是帮自己、一种传承，个人感觉，这样的习俗还是非常好的，起码能拉近人与人之间的距离。 对久居农村的人来说，非红白事是大事莫属。不论谁家有红白事，都是村里亮丽的一道风景。只要生活在农村，你会发现，办红事的不被邀请有些人还会不来帮忙；若是丧事了，家里没留下人的，就是多远还是要赶回家来，去丧主家忙前忙后，总要把后事办完了才离去。其实这是有原因的: 其一，是农村一种被传承的习俗 毕竟乡里乡亲几代人，抬头不见低头见，怎么说也会有交往。 村里也就那些人家，谁家老人久病了也早有耳闻，就是发生了意外的事，转瞬间都会传遍整个村子。做为丧主劳顿于病中侍候，也忙乱于缮后事宜的安排。即使想请乡邻，也暂时抽不出身来。乡邻们也许也经历过丧事，有过亲身的感受，也就不请自来了。谁家还没有亲人故世乡邻帮过忙，说是帮忙，还不是在还那份人情，代代相传，渐渐的成了一种习俗被延续下来。其二，是对逝者的一种尊重 生活、生存在一个村子里，彼此都十分了解和熟悉，也许还有过帮衬。即使也有一些小小的恩怨，这些已经不那么重要了。人世两隔，一切都化为乌有，还有啥放不下的。既然同居住在一个村子，免不了同姓氏的居多，上溯几代，也还是有点血脉的。“死者为大”，亲自前往，是帮忙也是吊唁，见上最后一面，送上最后一程。既是对生命的敬畏，也是对逝者的尊重。其三，是为以后“铺路架桥” 丧事大都折腾得家人们精疲力竭，就没有精力和太多的时间去安排一些事情；有时候也事出突然，都会陷于极大的悲痛中，但是好多事就要有人来帮忙处理，这样挨门逐户去请乡邻条件不允许。再说了， 每个人来到世上，生命总会有终结的那一天。人人也会遇到同样的事情发生，与其说这个时候主动去帮助别人，还不如说为方便以后的自己。其四，白事不能补礼金 过事了，流传久远的随个份子钱的习俗亘古不变。凡是红事，若过事没有赶上趟，没有及时随上份子钱，或让人代替，或发个红包，或事上补上，这叫有心后补，事主家也不会责怪，还挺高兴的。倒觉得喜气不断，是个好兆头。白事就不同了，讲究的是“人到情到”。将份子钱捎给了，觉得对逝者不够尊重；后补吧，又是重提伤心的事；发个微信红包，更不合适。白事就是这样，情不到这事就结了，那欠下的这份“情”何时去还？还能不愧疚？于是，是白事说啥也要亲自回去一趟。其实，在农村，并不是红事“不帮忙”，而是要帮忙，主人必须亲自登门去请。而白事不用请，只要村里一传开，村里人都会主动帮忙。这也就是农村红白事的一种默契和规矩，即“喜事要请，丧事不请自到”。那么遇到了白事多远都要回来也是情理之中的事。 @ 为生活而提神 红喜事可做可不做，白喜事死者为大不做也得做，所有亲朋好友都要回去！为什么在农村喜事可以不来但是白事多大困难都要回去 ？ 喜事是锦上添花，丧事是雪中送炭。喜事是高兴的事需要大家来捧场，共同分享主家的快乐，如果确实有要紧事不能回去，托人送去祝福主家也不会介意，因为本来就高兴的事不会因为某一个人不来而不高兴。丧事就不同了，是悲事，家里有人离世，正是需要亲朋安慰的时候，正需要有人说宽心话的时候，而且主家这时候都沉浸在悲痛之中，需要亲朋帮助料理丧事，这时候如果要紧的亲戚朋友不回来那就会更加心寒。停灵的照片中国以孝为尊，农村人更是重感情，一是每个人都有落叶归根的思想，虽然在城里打工，但是根永远在农村，自己的亲戚或者自己认识的人过事了回家去送一程也是寄托自己的感情，也是怀念乡情。二一个是农村千百年来形成的一家有事千家帮的生活习惯。一家人的力量总是渺小的，谁家都有老人，谁家都会遇上伤心事，这就需要互相帮衬着。即将出殡的照片 还有一个原因就是农村办丧事的习俗；有奠酒一说，老人去世，先是停灵数天，老少几辈的亲戚朋友都会在下葬的前一两天来灵前磕头奠酒，不管是老一辈的亲戚还是下一辈子孙的亲戚都会去，要好的朋友也必然会到，来给过世的人告别，这期间孝子孝孙也会行跪拜礼感谢亲朋来为过世的人上这一柱香奠这一杯酒，感谢亲朋的情谊。下葬时的照片红事就是喜事，人多人少都可以，一般也没有什么必须帮忙的地方，妇女儿童都可以。白事就不一样了，必须人多，人少了不够，还必须有棒劳力，我姑姑那里就是，他们村的人都外出打工做生意了，遇见白事必须全部回家才可以，本来村子小，几十几户人家，土葬抬棺材上山，要先把通往墓地的路平整一遍，当天抬棺时一帮人，不少与两倍的人在后面推着才能走动的，差不多要40-50个人才能完成，所以不管你在外面多么牛逼，遇见白事必须回去帮忙，要不以后自己家里有事没有人帮你。农村常道：“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”这个讲究你知道吗农村人都很热情，也很质朴，城里人多数也是从农村出来的，所以对一些人情世故，基本上还是沿袭着农村的那个做法。农村人讲究，红事叫，白事到，现在人们都很忙，不少农村人都跑去城里打工，如果家里面有结婚这样的喜事，基本上都需要专门去邀请人家，但是在外面工作都很忙，没有时间回去参加婚礼。白事就不一样了，乡里乡亲，亲戚里道，不管多忙，都要回去帮助这家人操持一下，捧一个人场。1、红事叫，白事到，这个农村人的质朴有关系现在人都很忙，农村也不像以前的那个生活模式，农闲的时候就没有什么事了，都在忙着打工赚钱。所以平时在农村里见不着这些人，有什么红事一定要亲自通知，不然的话就有可能不知道消息而没参加，被别人挑理。农村人都很质朴，在办理结婚这些大事的时候，都会亲自打电话，或者上门邀请，农村人很讲人情。2、家家户户都在忙着赚钱，在外面打工没有时间回去就包括我这个城里人也是这样的，平时的时候工作忙，没有时间，如果别人告诉我参加婚礼，知道信以后把钱随过去，人也不想去参加了，因为没有时间。白事就不相同了，白事需要大家到场捧个人场，因为家里有人去世，家人的心情都不太好，这个时候特别需要亲朋来鼓励帮助自己。这个时候就是特别需要身边有亲朋帮衬的时候，所以不管路途多遥远，有没有时间，一定都会回去参加白事的。中国是一个传统的国家，我们都讲人情，礼尚往来，这种事不能耽搁，也不能忘了。所以现在就出现了红事叫，白事到这样的说法。大家每天都在忙于生计，相信也都可以互相理解。办丧事不收礼金这种新风尚用什么词形容合适中国又有着上下五千年的文化，在文化的历史长河中留下许多的习俗，这些习俗可以帮助后人少走一些弯路，更容易从平淡的生活里获得幸福。尤其是以前农村人基本上住在一个地区的，都是有着血缘关系，从某种程度上来说都是亲属。农村是一个特别注重人情味的社会，他们彼此之间比较讲究礼尚往来，每家有好的东西时都会拿出来与邻居分享。而且农村人都是抬头不见低头见，农村也特别注重邻里之间的关系，这样家里出现困难周围的邻居也能够搭一把手，俗话叫做远水解不了近火。相信在农村居住过的伙伴，都在农村的住宅面积比较大，一般农村家里都会自带院子。尤其是农村家里出现喜事的情况，他们都会选择在家里承办酒席，这还有比在城市的酒店里面更加的省钱。一般农村人家里出现喜事，都会邀请周围的亲戚朋友过来参加，从小我也特别喜欢去参加酒席。这主要也是因为以前的生活环境比较差，只有在办酒席的饭桌上才能够吃的大鱼大肉，这些都是日常生活中见不到的食物。而且农村人特别讲究规矩礼仪，尤其是在红白喜事上面有着太多的讲究。一、喜事礼到人不到农村有一句话叫红事礼到人不怪，白事礼到人不收。这一句话就反映了农村人对于红白喜事的文化，主要是从古至今，一般家里发生了大喜的事情都希望能够让周围亲戚朋友都能知晓，一般中国都是用红色来表达节日的喜庆。去参加过农村主席的朋友都知道一般新娘家里都会用红色的东西来表达喜庆，红色给人一种红红火火的感觉这样的日子才能够更加的旺盛。所以农村家里人一般生孩子或者结婚，这些大事情都会提前邀请亲戚朋友过来参加，一般关系比较亲近的朋友都会主动带着礼物来参加。在我们老家不太流行，带礼物去参加婚礼，我们一般都会直接给钱，不过对于农村人而言去参加别人的婚礼或者满月酒时叫做随份子钱。一般农村门口都会有专人在红本子上面记录，这上面就记录着哪户家庭来给了多少钱，以后东家会将这些份子钱再还回去。来参加酒席的人，也是为了能够沾沾喜气，随份子钱也是为了表示对于新人的一种祝福。只不过近几年有许多农村人都在外面上班，有一些人可能因为工作原因无法及时地赶到老家，即便这样，他们也会将份子钱通过其他的方式转交给新人。这些人无法赶到现场，主人也不会生气，这个时候只要份子钱到位才重要。这一句话就印证了农村人所说的喜事人可以不到场，但是份子钱一定要到位。二、白事礼到人不来那么第二句话就是指农村人在办白事时不仅礼数要到人也一定要到。农村除了会打扮喜庆的事情之外，农村老人离开这个人世，他们也会给老人举办一场厚重的葬礼，也是为了能够让逝者一路走好，这也是以前社会流传下的习俗。那为什么农村人在办白事时如果人不到场，只给了份子钱，他们会不高兴呢？这主要是因为到农村家里有人去世，家属们都特别的伤心，这个时候所有的人都沉浸在悲痛的心情。而办葬礼也是一件极其耗费时间与精力的事情，光靠一家人的力量是不够的。这个时候就需要动员身边的资源，这个时候农村人会提前地告知周围的亲戚朋友，这并不是想让他们过来沾沾喜气，而是想让他们过来帮忙。在这个时候就能够体现人品的重要性，有一些人为了不让自己惹麻烦，总觉得去举办葬礼是一件特别晦气的事情，他们不愿意出席葬礼。在这种情况下是会被农村人唾弃，他们特别讨厌这种行为。如果在这个时候周围的邻居朋友，只知道去送钱上份子却不去现场，也不去悼念逝者，这也会让农村人特别的寒心，这是特别不礼貌的事情。总结：有些农村人特别害怕麻烦，也不愿意去操办别人家的事情。等到这一部分人自己遇到这种事情，周围的人也不会愿意伸手帮忙。在这个时候农村人只想要帮忙，不需要份子钱，这也是农村人之间的相处之道。红事礼到人不怪，白事礼到人不收。这个习俗在不少农村都有，就是说，如果是嫁娶生娃升学等喜事，农村也叫红事，那么哪怕送礼的人有事情来不了，托人送礼，主人家也是会收下的。现在网络社会，大多都是发个红包就了事了，也很方便。因为农村觉得，喜事大家都欢喜，送礼是一种祝福，哪怕人没有亲自来，送了礼或份子钱，也是一种祝福的传递。谁都有急事，走不开的时候，来不了人家也不会责怪。所以才说“红事礼到人不怪”，就是可以托人捎礼，送礼人可以不到。