1、彝族少女的换裙 换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙时间是根据幼女的发育情况而定，一般15至17岁。换裙多在单岁，据说双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀女亲戚等妇女参加。仪式开始，妇女们说些逗弄少女的风流话和祝愿词，然后请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开，在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙。她走动起来，步履轻盈，充满了青春的活力。这是最美好的时候，在场的妇女都沉醉于美好的回忆和幸福的向往之中。 换裙的含义。意味着女子已经成年。从此她就可以谈情说爱了。 2、彝族喜欢转转酒 “火木哪觉依，尼木吱基依”是彝族的尔比尔吉(谚语)，翻成汉语大意是：“汉人贵在茶，彝人贵在酒”。可见彝家人是多么喜爱饮酒。彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有饮酒不用菜的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个圆圈，端着酒杯，依次轮饮，所以彝家又叫饮“转转酒”。 3、彝家烧火塘 烧火塘是彝族青年男女自古以来不受封建礼教和父母包办，男女双方到山上谈情说爱自由婚姻的一种风俗习惯，以对歌方式表达双方的思想感情，也叫唱山歌。大体分为三个步骤： 首先，男青年在集镇或婚丧场所上看到别寨的漂亮或中意的姑娘就主动邀约姑娘到山上烧火塘(唱山歌)，邀约有的是直言相约，多数是用山歌相约： 男唱：看见阿妹人材生得好，想和阿妹作姊妹，要是阿妹不生嫌，说下日子定下位。 女唱：做姊做妹妹喜欢，说说唱唱妹爱玩，订在哪天请哥说。 男唱：郎订日子妹订位，订在哪里妹开心。 男女双方就这样订好日子和地方，各回寨邀约其他伙伴。 再次，到了男郎所订日子的晚上，男女双方和所邀伙伴来到所订的地方，男青年有的去找柴火烧起火塘，有的折来树木铺在火塘边，这时男唱： 热火烧在风吹丫口上，冷风摆浪热火塘。郎采叶子请妹坐下来，姝家有心切切坐，要是无心不勉强。 男女双方围扰着火塘坐下，小姑娘手捧烟盒请小伙子嚼烟(彝族历来有嚼烟习俗，近年来男女青年已很少嚼或不嚼了，但年长者仍乐于此俗)。唱道： 手拿烟盒请哥吃，阿哥有心请尝尝。 小伙子接过小姑娘手中烟盒，唱道：　　双手接过姝家烟，细细嚼来慢慢吐，黄烟吃出黄烟味，黄烟吃出桂花香。　　接下去是男女双方唱一些相互之间爱慕的情歌，这样的活动经过多次后，男女双方感情发展到了爱情的境界。　　最后，小伙子向姑娘求婚唱道：　　郎家什么都不缺，只缺烧火煮饭人。　　如果小姑娘不喜欢小伙子，唱道：　　甘蔗好吃不得连渣咽，妹妹相好不得做一家。　　如果小姑娘喜欢小伙子，就唱：　　妹家什么都不缺，只缺犁田踩耙人。　这说明小姑娘已喜欢小伙子了，小伙子可请媒人到自己家说媒订亲。　　4、挂红　　挂红是彝族小伙子结婚这天，去接亲时由舅爹、舅妈、姑父、姑母、干爹、干妈等对新郎表示祝贺的一种风俗。另一层意思是表示新郎和亲戚们保持永久的往来。挂红者手抬托盘，盘中有五足长的一段红布或绸面、一封鞭炮，掌礼先生宣布：××给x×挂红。新郎向给自己挂红的人行大礼，挂红者放完鞭炮后把红布(绸)挂到新郎肩上念道：　　小小花红五尺长，手提花红挂新郎。一挂新郎拜天地，二挂新郎拜爹娘。左边接起龙戏水，右边挂起风朝阳。　　然后挂红者又在中堂贺道：　　小小花红五尺长，手提花红站中堂。不提花红尤自可，提起花红有根生。棉花出在苏州府，苏州块胶黄土。三头牛，四架耙，四个人工好做活。正月二月撒棉花，三月四月好花草。五月六月采棉花，榨棉花，请个弹匠来弹胎。高梁根，熬成条，十六两算一斤，纺花娘子要操心，四脚平，低头高，我今拿来把手抬，抬得龙来龙显爪，抬得虎来显身，荣华富贵万年生。　　5、“打新房”　　此活动在晚上进行。先在一个较宽敞的地方放好桌凳，桌上放两个插有花的花瓶：两个高脚碗(分别放有生猪肉和豆腐)，点上腊烛，先请新郎首座，然后由新娘能开玩笑的人自愿围座(多为青年人)。“打新房”最主要的是“贺吉利”。贺吉利者说：小小桌子四四方，四条板凳摆四方。　　朋友哥弟请坐起，吵闹主人格欢喜。　　主人家听到后，表示欢迎，贺道：　　小小桌子四四方，四条板凳摆四方。　　多谢亲朋来朝贺，要打新房请坐起。　　参加“打新房”的人人坐后，主持人手端两个小碗向厨师要菜，贺道．　　左脚起，右脚起。脚踏麒麟步步起。 　　　　左脚跷，右脚跷，脚踏麒麟步步跷。　　双脚踏进厨房门，慰问厨师多辛苦。　　白天忙忙不算数，夜里忙忙不安然。　　托累厨管师傅出碗菜，朋友哥弟打新房。　　自从今晚玩过后，还你高碗又送礼。　　厨师听到“吉利”后，回贺道：　　天黄黄，地黄黄，想吃生肉高碗多玩玩。　　伴郎答贺：　　一把钢刀柳叶尖，鸡猪鹅鸭杀万千。　　昨晚贺他新郎是一个，今晚贺他新郎是一双。　　托累厨管师傅出给高碗，鹅毛细丝生肉盘，新朋哥弟贺新郎。　　这时厨师从厨房里抬出几桌酒菜摆在桌子上，伴郎又贺道：　　高高山头雾腾腾，跳下菜园一股深。　　菜籽开花黄叉黄，结出包包一样长。　　榨出油来清又香，高点明灯贺新郎。　　紧接着有人贺道：　　打新房，贺新郎；一贺新郎买马骑；二贺新郎置田庄；三贺新郎三结义；四贺新郎美女转绣房；五贺新郎五子登科中状元；六贺童子拜观音；七贺七星七姐妹；八贺张郎吕洞宾；九贺金花金如叶；十贺银花银如霜；十一、十二贺完了；十三、十四贺团圆。扫地扫出碎金子，拆墙拆了马蹄金；这边望那边，水冲花银心；这头望那头，盖起走马角楼；左手摇一摇牛马几千条，右手摸一摸牛马几千坡　　这时伴郎又贺吉利，请新娘出场斟酒。伴郎贺上几首祝贺新郎新娘的“吉利词”其目的是把新娘从新房申请出来。当新娘在伴娘的陪同下，用新毛巾捂着嘴姗姗入场时，“打新房”正式开始。新娘给参与者的礼物为酒、糖果、饼干等，均由新娘双手托盘敬送，每一轮开始，先给新郎(均为双份)，新郎不必说什么即可受用，之后由左首开始敬送参与者，但必须贺一首“吉利”词并得到新娘首肯才能受用。如此循环反复，直至新娘准备的礼物迭完，往往通宵达旦。整个过程热闹非凡，席间语言幽默风趣，呈现一派吉庆气氛。　　6、“打老房”　“打老房”闹的是新郎新娘父母，若父母过世，可闹长兄长嫂。参与活动的一般为同辈人，年龄大小不限。　　夜幕降临，小伙子们忙着张罗新房，闹老房的也不甘示弱，有的搬桌登，有的抱柴禾，在院坝中心燃起一堆熊熊大火，然后请来吹打师傅，在欢快的唢呐音调中随乐曲分左三步，右三步，然后单脚起跳，转身跺脚，依次循环。　　约莫半个小时，舞者中有人故意大声叫喊，叫主人快传烟敬酒，围观者也随之呐喊助兴。也有围观者道：“你们汗也未出，脚杆也没跳酸，就向主人讨吃也不害羞”于是大家又继续跳舞。约莫过一至二小时，舞者个个已是汗流夹背。气喘吁吁。如果还不见主人露面，便派人分头寻找。这时有知情者有意通风报信，硬是把已“躲”起来的主人找回来，道：“今天侄儿侄女成婚，我们做叔伯的打心里高兴，大伙在这里捧场庆贺，您二老倒省心，一点表示都没有，如何向大家交待，，主人道：“今天托诸位叔伯的福为儿女完婚。俗话说，一年之中挑一月，一月之中挑一日，一日之中才挑一时，今天是大喜，您们做叔伯的理应闹到通宵才是。因日子过得不如伴儿，冷菜寒酒怠慢亲戚。今晚也只有清茶杯招待大家了。”大伙听后，有的说主人小气。有的说主人不欢迎大伙，干脆回家睡觉去，有的说主人是“不见棺材不掉泪”。大家你一言，我一语，七嘴八舌地和主人理论。最后有人大声提议道：“今晚我们不能白辛苦，既然吃不到喜糖，喝不到喜酒，就‘烤于巴’吃好不好!”只听众人齐声“好”的一声，大家一拥而上，七脚八手地架起主人往大火上“烤”。这时围观者更是里三层，外三层，把个火塘围得水泄不通。整个院坝群身叠起，笑声、叫声、唢呐声融为一体，汇成了一曲美妙动人的婚礼之夜的交响曲。闹房至此已达高潮。主人因经不住熏烤，时儿“求饶”答应条件；时儿耍赖，反复无常。直烤得他们满脸通红，大汗淋漓。经过双方几个回合的交战，最终以主人“妥协”方才罢休，这时，相帮们估计已差不多了，将备好的烟、酒、糖等拿给主人，由主人依次敬散给诸位宾客，同时厨师也端出了热气腾腾的汤圆。闹老房活动至此结束。　　7、彝族婚姻、丧葬　　婚姻为一夫一妻制，可与其它民族通婚。婚礼为三天。即团客、正客、散客。正客天为迎娶日。　　约明代以前，彝族曾实行过火葬，后改为棺木土葬。人死后，设灵堂，一般停放三天后下葬。葬后第二天到坟地“复山”(祭献山神)。帮我写一篇客家民俗的作文， 我家是陆河的客家山歌客家山歌：流传千载的天籁之音，“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。客家山歌是我国著名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息；其艺术风格独特，语言通俗易懂，生动传神，流畅自然，文采内涵，耐人寻味。客家山歌用客家话唱，基本是四句七字体，第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切；唱腔丰富多彩，节奏自由又富于变化，同是客家山歌而同中有异，如梅城山歌、松口山歌、石马山歌，腔调不同，仅梅州就有100多种腔调，但都是曲调高亢、嘹亮、抒情、悠扬，十分动听；演唱艺术上继承赋比兴的传统手法，又常用直叙、比喻、双关、歇后、夸张、叠字等手法；种类和体裁上有山歌号子、爱情山歌、抒情山歌、尾驳尾、虚玄歌、逞歌、猜调等；唱的形式有独唱、对唱、表演唱等。千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情，联络友情，娱乐身山歌节盛况心，如：“山歌紧唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多著名山歌手，先日有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。梅州客家山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。酒俗文化家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。客家人喝酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，比如出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。客家人酒令，具有丰富的知识性。猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，比如猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉祥语。喝酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者喝酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，，征得对方同意才行。除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为喝酒者。另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙停止转动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者喝酒。客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令、农谚令等）、“诗词令”，此外还有“通令”（多是别出心裁，涉及意趣，令人忍俊不禁。），包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困倦，直至尽欢尽醉。（摘自《三明侨报》）婚姻礼俗客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,客家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时，父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之六礼大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。过年习俗过年 “百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。祭灶 十二月二十三日祭灶，二十三日晚后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，三十日晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前烧香、点烛、放纸炮。入年界 农历十二月二十五日，入“年界”，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。过大年 大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。守岁 吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。”正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。吃岁饭 初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。出年界 正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。元宵节 正月十五日元宵节，又叫“上元节”，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有以下一些游乐活动：送春牛 一般在年初一，由三、五人组成一个小队，向各户送春牛图，有吹唢呐的，打小鼓的，敲小钹的，在每家门口吹打，送上“恭贺新禧”红贴，主人会给红包。稻草龙 一截一截，插满香火，由小孩抬着到各户灶前和猪舍牛栏去舞，祝贺合家平安、六畜兴旺，各户要给红包，小孩得欢乐，主人求吉利。蝙蝠灯 也由小孩逐户去舞，“火龙进屋，要你蜡烛”，“恭喜发财，买田建屋”，蝙蝠灯不收红包，只要蜡烛。船灯 灯状似船，在陆地表演游唱。春节前排练，锣鼓队，奏十番配合。到村以后，吃罢点心，在开阔场地表演，由船夫、艘婆唱“十月怀胎”、“十二月古人”、“瓜子仁”、“一枝花”等曲调，艘公只管划船不唱曲。晚上要在祠堂“开天官”，唱“天官赐福”等，最后喝酒吃饭。狮灯 有傩人出场，一个狮头，一个狮尾，一个孙猴子，一个沙和尚，还有锣鼓队。狮、猴、沙和尚演唱完后，要进行武术表演，打拳、舞刀、耍棍、跳桌。狮队过年前要请师傅教练武术。春分 二月春分，开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。清明 三月清明，祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外，也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。端午节 五月初五为端午节，家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节，许多地方在外面做工的都会回家过节。中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。有些地方，客家也在七月半祭祖。中秋节 八月十五中秋节，俗称“八月节”，也是个大节。吃月饼，赏月，庆团圆。各家各户要置办酒菜，买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上，家人团聚过节，饭后吃月饼赏月。重阳节 九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。冬至 冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉，做米果、煮汤丸，有钱人要吃鹿茸、人参补冬我想求一首李清照诗词的赏析或者说明要看看是什么风俗来说啊。。。客家风俗是一个民族在生产、服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰等物质生活和文化生活方面广泛流行的、经常重复出的行为方式。这种行为方式就是人们自觉的喜好、风气、习尚和禁忌等，它流行于民间，为大众所自觉传承。汉族文化历史悠久，风俗源远流长，已有上下5000年连绵不绝的历史。这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势，使得汉族的风俗，无论哪一种、哪一类，都格外丰富而迷人。 客家陆河客家保留的传统风俗，大都是唐宋时期中原地区移民带来的。客家在长期的历史发展中，融合和同化了一些土著少数民族，同时将其风俗也吸收、融合于自己的风俗之中，又在与其他地区、其他民族的交往中，吸收、融合了他们的良风美俗，加上客家人口众多，居住地域广大，形成了“十里不同风，百里不同俗”，所以，客家风俗在传承和变异中，显得特别丰富多彩，包罗万象。 客家的风俗具有凝聚力。客家作为汉族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家风俗具有凝聚力无疑是一个重要的原因。尽管客家风俗丰富多彩，千变万化，具有明显的地域性，但是客家风俗的基本内涵具有一致性或同一性。例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆，这无论是哪一个省、哪一个地区，也无论是在大陆，还是在港、澳、台的客家人，甚至到了海外，身处西方民族包围之中的客家人后裔，都无一例外。客家山歌:流传千载的天籁之音 “客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。客家山歌是我国著名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息；其艺术风格独特，语言通俗易懂，生动传神，流畅自然，文采内涵，耐人寻味。 客家山歌用客家话唱，基本是四句七字体，第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切；唱腔丰富多彩，节奏自由又富于变化，同是客家山歌而同中有异，如梅城山歌、松口山歌、石马山歌，腔调不同，仅梅州就有100多种腔调，但都是曲调高亢、嘹亮、抒情、悠扬，十分动听；演唱艺术上继承赋比兴的传统手法，又常用直叙、比喻、双关、歇后、夸张、叠字等手法；种类和体裁上有山歌号子、爱情山歌、抒情山歌、尾驳尾、虚玄歌、逞歌、猜调等；唱的形式有独唱、对唱、表演唱等。 千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情，联络友情，娱乐身 山歌节盛况心，如：“山歌紧唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。 梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多著名山歌手，先日有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。客家酒俗文化 家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。 客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。 宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。 客家人喝酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，比如出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。 客家人酒令，具有丰富的知识性。猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，比如猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉祥语。 喝酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者喝酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，，征得对方同意才行。除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为喝酒者。另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙停止转动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者喝酒。 客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令、农谚令等）、“诗词令”，此外还有“通令”（多是别出心裁，涉及意趣，令人忍俊不禁。），包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困倦，直至尽欢尽醉。（摘自《三明侨报》） 客家婚姻礼俗 客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,客家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时，父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。 新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。 结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。 其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。 传统岁时习俗发表日期：2004年6月7日 出处：梅州指南网 过年 “百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。祭灶 十二月二十三日祭灶，二十三日晚后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，三十日晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前烧香、点烛、放纸炮。入年界 农历十二月二十五日，入“年界”，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。过大年 大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。守岁 吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。”正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。吃岁饭 初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。出年界 正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。元宵节 正月十五日元宵节，又叫“上元节”，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有以下一些游乐活动：送春牛 一般在年初一，由三、五人组成一个小队，向各户送春牛图，有吹唢呐的，打小鼓的，敲小钹的，在每家门口吹打，送上“恭贺新禧”红贴，主人会给红包。稻草龙 一截一截，插满香火，由小孩抬着到各户灶前和猪舍牛栏去舞，祝贺合家平安、六畜兴旺，各户要给红包，小孩得欢乐，主人求吉利。蝙蝠灯 也由小孩逐户去舞，“火龙进屋，要你蜡烛”，“恭喜发财，买田建屋”，蝙蝠灯不收红包，只要蜡烛。船灯 灯状似船，在陆地表演游唱。春节前排练，锣鼓队，奏十番配合。到村以后，吃罢点心，在开阔场地表演，由船夫、艘婆唱“十月怀胎”、“十二月古人”、“瓜子仁”、“一枝花”等曲调，艘公只管划船不唱曲。晚上要在祠堂“开天官”，唱“天官赐福”等，最后喝酒吃饭。狮灯 有傩人出场，一个狮头，一个狮尾，一个孙猴子，一个沙和尚，还有锣鼓队。狮、猴、沙和尚演唱完后，要进行武术表演，打拳、舞刀、耍棍、跳桌。狮队过年前要请师傅教练武术。春分 二月春分，开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。清明 三月清明，祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外，也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。端午节 五月初五为端午节，家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节，许多地方在外面做工的都会回家过节。中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。有些地方，客家也在七月半祭祖。中秋节 八月十五中秋节，俗称“八月节”，也是个大节。吃月饼，赏月，庆团圆。各家各户要置办酒菜，买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上，家人团聚过节，饭后吃月饼赏月。重阳节 九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。冬至 冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉，做米果、煮汤丸，有钱人要吃鹿茸、人参补冬三八节举行活动，急需串词，谢谢提供，急、急、急李清照《如梦令》（常记溪亭日暮） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡？争渡！惊起一滩鸥鹭。 在李清照词作之中，欢快愉悦的的作品不多。此首《如梦令》，用自然白描的手法，揭示寻常生活的自然情趣，读来亲切平和，斯请斯景历历在目，书写着清照早年生活的纯真与浪漫。 文献记载， 这首词先前曾被收入被作苏轼词（杨金本《草堂诗馀》前集卷上），或作吕洞宾词（《唐诗纪》卷五、《古今词话》卷上），无名氏词（《词林万选》卷四）。但是，亦收入清王鹏运编辑之《四印斋所刻词》之《漱玉词》，汉古阁初刻本之《漱玉词》，并题作“酒兴”，《乐府雅词》，赵万里本《漱玉词》等收录之，今人一致认为为清照作品。 溪亭之说，亦是本词可以考证的地方。溪亭固然可指水边的小亭，但也有文献记载说济南确有溪亭之地。但如今考证恐怕殊难。依照全词的意境，此处应当有一片荷塘，在今日的章丘清照故居，与清照故居相连的水脉就有一片百亩和荷塘（现在章丘四中校园内），荷叶郁郁葱葱，荷莲傲然怒放，甚为好看。清照园内亦有溪亭一说，真真假假，只是推论而已。 济南傍晚的气候，夕阳西下，晚霞满天。通常是天的一半被云霞笼罩，红红紫紫的色彩随意泼洒，万物披上桔红的轻纱，的景致相当的好看。夏日的炎热，也会在傍晚消退，会有清风袭来，夹带着大自然的芬芳。人在泉边的兴致，和湖水河水都不一样。因为泉水通常非常的透彻清凉，把肢体伸进泉水，那清爽的感觉足以让人精神振作。还有平滑的石板路，水在石上流，人在石上走，都是别致的感受。 呵呵，为何说我的感受呢？我想传递一种心情，大家想想看，一个如此具有诗情才气的女词人，经历这番游历，拓的心情一定是非常非常不错的。性情起来，沉醉其中，亦是自然而然的。 清照喜酒，在清照词中，酒的出现次数很高，应是清照本人好饮。像清照这样的女子，自有才华出众，便不同于一般寻常，自然举止也不同于寻常，沉醉虽然失态，但却透着词人喜欢自然，喜欢自有，喜欢表达的真性情。常记之句，应是后来的清照在难寻觅这样的心情与景致，所以，全词的基调固然清新有趣，但是如果站在词人写词的角度看，恐怕写作之时已难有年轻时候的雅致－－一般认为此词是赵明诚生前石后所作，但是个人观点，窃以为那时的清照虽然比较幸福，但是为纲常束缚，难以沉醉不知归路了。 就词的内容而论，小词以词人自己的视角，自己的感受出发，动静结合，平淡雅致。语言朴实无华，但留给人们极大的想象空间。日暮？溪亭？藕花？鸥鹭？到底是什么样的情形，作者不必多言，从她的兴奋之情就可以看出来了。至于你心目中的样子，那就请你尽情想象吧！ 个人认为，此词的文意，不宜多说，须由读者自己思量。请问梅县的客家人过春节有什么习俗？　　你自己改改凑凑吧，相信能拼出1篇来． 呵呵　　1：　　姐妹们大家晚上好：　　今天是国际妇女斗争的纪念日，是所有女性为之欢欣的日子，也是所有男性应该铭记的一天。1909年3月8日，美国芝加哥女工因要求男女平等权利而举行示威，次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义妇女大会上决定，为促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节。　　“三八节”是我们妇女的节日，它体现了社会对女性的关爱，对女性的尊重，对女性的理解；充满了温馨，充满了体贴，充满了爱心；带给我们的是轻松愉快，自尊自信，乐观向上的精神。女性的地位在日益的提高，我们巾帼英雄奋战在各条战线建功立业，硕果累累，用自身的实际行动，做出了令人赞叹的业绩，充分展示了女性的风采。　　至此“三八节”来临之际，在此祝所有的姐妹们，开心快乐！健康长寿！幸福永远！　　首先让我们以热烈的掌声欢迎经理及各位男士的参预，并向关心和支持我们妇女工作的大厦董事会表示最诚挚的谢意。下面我宣布供销大厦“三八”国际妇女节联谊会现在开始。　　时代不同了，女同胞就是“半边天”，以家庭、丈夫、儿女为重，还要替社会再撑起半个天空，你累了吗？请欣赏为大家带来的歌曲《心醉》。　　冰心老人曾经这样说：世界上若没有女人，这个世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六“善”，十分之七的“美”。请听为姐妹们带来的一首《不要再来伤害我》。　　谢谢为我们带来的歌曲和祝福。下面请欣赏我们的主任创作的一首散文诗《春天里的行动》。　　春天总是给人以给人以温暖，春天种下播种，春天总让人充满丰收的希望。在听完这首振奋人心的散文诗后，请欣赏有、两位同志表演的双簧《金盆洗脚城》。　　让我们再一次以热烈的掌声感谢两位的精彩表演。下面请听歌曲《女人心事》和《留什么给你》，表演者是来自的和的。　　感谢两位的歌唱，下面有请丁梅同志为大家带来诙谐风趣的两个笑话。　　构建和谐社会家庭是一个重要的因素，女同胞柔弱的肩膀担起事业和家庭两副重担，一方面在我县建设的各方面对于保持家庭幸福和睦敬老爱幼弘扬良好的社会风尚都有着重要，充分展示了新时期女性的崭新形象　　请欣赏二楼金欣欣同志的诗朗诵《新时代女性》，创作的诗歌《歌颂大厦》。　　感谢两位同志的真情朗诵，大厦的发展离不开领导的英明决策，更离不开在座每位女同志的共同努力，企业全面发展更需要每位的积极参与。下面让我们以热烈的掌声请为我们带来河南豫剧选段《人也留来地也留》　　再次感谢的精彩演唱，下面为大家演唱一首《女人花》，《一辈子的错》。的《站台》。　　在听过几首优美的歌曲之后，请大家以热烈的掌声请出我们大厦的三位笑星表演小品《卖拐》。　　再次谢谢三位的精彩表演。下面请为大家演唱一首优美的歌曲《过火》，的《纷飞》，《第一次爱的人》。请为大家带来诗歌《匆匆》。　　一曲歌声一曲情，亲爱的姐妹们，让我们携起手来，振奋精神，继承和发扬中华民族传统美德，自尊自强、自谨自律，努力学习业务知识，以我们灵巧的双手为供销大厦的明天绘制更加光辉灿烂的蓝图。姐妹们，让我们以一首《难忘今宵》结束本次联欢会。　　最后再一次衷心的祝愿姐妹们节日快乐，家庭幸福，心想事成，万事如意！　　2：　　尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的姐妹们，大家节日好：　　当朝霞送走了寒夜，世纪的钟声又把3月8日敲响。今天的女人，沐浴着鸡年的祥光，今天的女人，格外漂亮。在这个属于我们自己的节日里，市妇联特地邀请在威的各族各界妇女、港澳台以外国女同胞，在这里欢聚一堂，就让我们尽情的欢歌，尽情的笑语，用欢歌笑语来表达我们对祖国的热爱，对生活的热爱，对友谊的热爱。首先，请大家欣赏由 领诵， 名县处级女干部合诵的一首配乐诗朗诵《献给新时代女性》，现在请台下所有的县处级女干部起立，我们就在原地与台上的2名领诵者共同演绎这首诗歌。　　谢谢，这首诗确实是气势磅礴，他们的朗诵也让我们感受着女儿心中涌动的那种澎湃的激情和创业的热情，从他们身上我们可以看到我们威海市的女干部精神面貌特别好，她们不但对工作对事业，不断地求索不断创新，充满了热情，他们的业余生活非常丰富多彩。下面，我们有请四位绝对的黄金搭档上台为大家表演，有请为大家表演三句半。　　再一次感谢四位他们利用的业余时间，为我们大家准备的这么精彩的节目！大家听没听够呀，还想不想再听呀， 今天只能听这些了，给大家留下想头，再想听的话，待到明年雪化时。再一次感谢各位。　　为了让联欢活动更加富有趣味性和刺激性，也让大家这节过得吉利，图个彩头，我们特意安排了幸运抽奖这个环节，大家进场时工作人员已经给每位朋友一张兑奖卷，所有对兑奖卷的另一联已经放在这个箱子里面了。本次抽奖共分一二三等奖和特别大奖，我们将在节目过程当中陆续抽取。首先抽取的是三等奖，中奖的朋友很多呀，共有30位将会获得三等奖。好，现在请抽奖。　　中奖的朋友高兴，没中的更高兴，没准下把得个特别大奖。　　为了参加我们这次联欢活动，咱们的外国朋友也准备了节目，下面，就让我们用热烈的掌声欢迎————为大家表演节目，今天给大家带来的是——　　谢谢你，多交流多联谊也是我们共同的愿望， 希望我们以后也会经常有这样的交流。　　今天是联欢，就是让大家在一起乐呵乐呵，所以我们准备了几个小游戏，当然很简单了，希望大家踊跃参与，所有参与的朋友呢我们还有好玩的奖品给您。首先为大家准备的第一个游戏很简单、很经典的游戏，就是“枪椅子”，这个游戏请10个朋友参加。我们现场还有一个小箱子，每个桌的桌号都在这个小箱子里，抽出哪个桌，哪个桌就出一名代表来参与这个游戏。请 来抽号。　　（依次请选手上场）　　现在介绍一下规则，现场有九把椅子，椅子外围已经画了一道圈，鼓点一响，大家开始围着圈转，鼓点一停，大家就抢椅子坐下，没有椅子的就被淘汰了，撤一把椅子后，鼓点一响，九个人再抢接着八把椅子，依次类推，看看到最后谁是最终的优胜者。　　请工作人员给他们送上一份纪念品。　　获得前三名的是：　　下面，我们继续进行抽奖活动，这次我们将现场抽取20个二等奖，请 现场抽出20个号码，二等奖的奖品是价值260元的全球通拉杆旅行包一个，二等奖的奖品是由 提供的。　　下面，有请“三八”红旗手代表为大家表演一个现代京剧《红灯记》选段《都有一个颗红亮的心》。　　请留步，下面有个小小的游艺节目需你来配合一下，刚才你为大家表演的是京剧，京剧是我们的国粹，我想在座的很多朋友都是非常喜欢，但是呢，光是喜欢不行，不能光听你来唱，还要来学。下面这个游戏就是学国粹。这次我们请5位朋友参与这个节目，看看这次抽到哪5桌，这次请 来抽号。每个桌派出一名代表上台来。　　这个小节目就叫做“学国粹”。呆会儿，请表演一个专业动作，请各位一个一个地表演一下，请在座的朋友们当评委，我们再评出个名次出来。　　谢谢各位的参与，各位如果喜欢的话，可以拜张老师为师，继续学习京剧表演艺术，有一天也可以上台为我们大家表演一段。　　下面我们进入下一个游戏环节，这个游戏叫踩汽球。这个游戏共要10个人参加，这次请 同志来抽出十个桌签，还是抽出哪个桌，就请这个桌分别推荐一个人上台参加活动。　　（上台后）请工作人员给每个选手发上二组汽球，这样每个人腿上是6个汽球，当我说开始，大家就相互踩别人的汽球，我一喊停，大家马上停止。最后看看谁的脚上剩球多。　　给前三名发奖。　　现在我们进行第三次抽奖活动，这次我们抽取的是一等奖，共有10位朋友将获得这个幸运。看看谁有这个运气，我们奖品是 ，请 抽出10个号码。请他们念号。　　请10个人上台来当场兑奖。　　刚才在门口时，我看到一对老头老太太认认真真地在看着什么，仔细一看，老两口学毛选呢，问他们怎么学得这么认真，他们说，这叫活到老学到老。我说呆会我们开会，请你二位给大家介绍介绍经验吧，他们痛快的答应了。让我们大家用热烈的掌声欢迎老两口上台来，请市职教办毕爱香主任、市林业局副局长邹丽俭，请欣赏他们表演的《老两口学毛选》。　　谢谢，我看台下好多朋友已经笑得快钻到桌子底下了，笑什么呀，人家老两口可是一本正经的学，一本正经的唱，咱们可要好好学习老人家的态度呀。再一次感谢两位给我们大家带来的欢乐。　　下面，我们进入下一个游戏环节，这个游戏的名称叫《心有灵犀》，这回我们请三个桌各出2名代表上台来参加这个游戏。请 号桌的英模人物这次抽出3个签。（抽完以后）请 号 号 号桌分别推荐2名选手做为一组搭档上台来。　　工作人员手里一共有4类词组，一组是生活用品类，一组是体育运动类，一组动物名称，最后一组是英文字母，2名搭档商量着先选出一类词组，然后一个比划，一个猜这是个什么词，做动作的这一方不准出声，只能用身体语言。不会的可以过，犯规的词也算过，最多可过三次。时间为一分钟，台下鼓点一响就表示时间到了，我们看看谁能猜得最多。 号桌的2位，你是先被抽出来的，你们商量一下，选哪一组，谁来比划谁来猜。　　看到大家参加游戏活动兴趣都非常高，那么我们继续满足大家玩游戏的愿望。接下来，我们还有一个游戏节目要进行，这次我们用击鼓传花的方法选出两个队来参加这个游戏。现在第1桌和第30桌各有一个花，鼓声一响起，这两桌赶快把花传到相邻的桌，再接着往下传，但不能传到刚才传回原来那桌，鼓声停止时，花在哪两桌，哪两个桌的朋友就要参加下面的活动。好，大家准备好，我说：开始！（鼓声响起）　　（鼓声停），请 号和 号桌的朋友全部都出来，站在场地中间，大家已经看到了我们拔河用的绳子了，下面我们将进行的是拔河比赛，这次比赛只比一局，一局定胜负，现在我们的裁判已站在比赛场地中央了，她手里有两个签，请这两桌每桌出一名代表抽签决定场地，1号场地在靠近主席台这一侧。　　请工作人员为双方选手发奖。　　接下来我们将进行的是最后一次抽奖活动，我们将揭晓的本次抽奖活动的特别大奖，现场将有2位朋友将获得特别大奖。现在我们有请 抽取这两个特别幸运大奖。我们的奖品是　　请上这位朋友，当场发奖。　　下面，有请 上台为大家表演，她们将用歌声和舞姿给大家带来祝福，祝大家天天都有好心情，天天过上好日子，请欣赏她们表演的歌伴舞《好日子》　　亲爱的姐妹们，在这充满春意、充满温柔、充满热情的三月里，我想说，我们大地上烂漫的鲜花，我们是半边天喷薄的朝霞，世界因为有了我们才美丽，太阳因为有了我们才灿烂，母爱哺育生生不息的中华，女性之光闪耀坚韧与奋发。时代的洪流记载着中华巾帼勇于奉献的激情，历史的丰碑记载着中华巾帼不朽的业绩。下面，有请用悠扬的旋律、嘹亮的歌声、满腔的热情，为大家献上一首大合唱《我们是中华巾帼》。　　过去的日子里，全市妇女自强不息，奋发进取，用心血和汗水为的经济社会发展做出了卓越贡献。光荣与责任激励着我们走过昨天的辉煌，豪情与使命伴随着我们踏上新的征程。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，在市委的正确领导下，高举邓小平理论伟大旗帜，自觉实践“三个代表”重要思想，以无愧于时代的崭新业绩，为推动发展做出新的更大的贡献！下面，请全体起立，让我们共同歌唱祖国，共同祝愿中华民族繁荣富强。　　朋友们，姐妹们：市纪念三八国际劳动妇女节95周年大会到此结束，最后祝愿大家在新的一年里，工作顺利，身体健康，阖家欢乐，万事如意！再见。　　3：　　XXX区三八节表彰大会暨文艺演出主持词 文章作者：惠英 文章加入时间：2005年9月10日8:40 三八妇女节表彰大会会序及节目串联词 1、妇联主席王锐致辞 2、主持人宣布大会开始： 甲：尊敬的各位领导、各位来宾 乙：全体女同胞们 合：大家好！ 甲：残雪消融，东风拂面，催开了女人如花般醉人的笑靥 乙：自强不息，赤诚奉献，道出了新时代女性奋进的宣言 甲：“三八”国际劳动妇女节以劳动妇女争取自由与平等为发端，已经走过了95年不平凡的历程 乙：高举“自尊、自信、自立、自强”的大旗，巾帼英雄们在各自的岗位上建功立业，勇攀高峰 甲：今天，我们欢聚一堂，总结昨天，传递春天的祝愿 乙：明天，让我们在构建和谐社会的伟大创业中一展才华，做出更大的贡献！ 合：拥抱明天，把握今天，让世界为我们骄傲，为女性喝彩！ 甲：工农区纪念“三八妇女节”95周年表彰大会现在开始！ 3、乙：首先请欣赏舞蹈《向前冲》，由湖滨小学表演 4、烛光里的妈妈： 甲：请求一小会儿的黑暗 请求我把泪水掩埋 请允许我唱这支歌 请允许我激情澎湃 烛光中那不熄的火焰啊 是所有鲜花的色彩 即便是那远古的哺乳 即便是那今朝的期待 流经我们脉搏的血都不会凝固 依旧会点燃华夏儿女的赤诚之爱 请听女声独唱《烛光里的妈妈》演唱者张静 5、儿行千里 我得把一些事情遗忘 甚至于我自己 遥远的那片白桦林的后面 是母亲居住的故里 我得把一些信件收藏 甚至于我的思绪 今天是她老人家的节日啊 泪水融合在歌声里 纵使是儿行千里 又怎会忘了母亲的惦记 请听男声独唱《儿行千里》演唱者初明星 6、下面有请工农区委常委、区妇女儿童工作委员会主任、政府常务副区长董润阁宣读《关于命名表彰工农区“三八”红旗手标兵、“三八”红旗手的决定》。掌声欢迎！ 7、下面举行颁奖仪式。首先请 为荣获2004年度工农区“三八”红旗手荣誉称号的同志颁奖， 下面请王莹、孔雁冰等获得“三八”红旗手荣誉称号的10名代表上台领奖！ 下面请 为荣获2004年度工农区“三八”红旗手标兵荣誉称号的同志颁奖， 下面请张慧乔、武雅芬等获得“三八”红旗手荣誉称号的10名代表上台领奖！ 8、春风劲吹、百花争艳、大江东去、千帆竞渡，在变革和创新的时代，无为即庸、无功即过，不进则退，让我们携手并肩共同托起一轮朝阳，让我们为新时代的女性喝彩！下面让我们用热烈的掌声有请工农区委副书记、区政协主席刘相柱讲话！ 9、感谢刘书记的一番热情洋溢的讲话！ 朋友们，我爱我寄宿的煤城，因为它每天都在给予我崭新的希望 我爱生养我的母亲，因为她每天都在牵挂我羸弱的情肠 在这开满鲜花和思念的节日，我依旧要一如既往地送上我的祝福：愿天下的母亲，节日快乐！ 请欣赏男女声二重唱：送你一个吉祥 演唱者：李巍 李加宾 10、事迹报告：红旗手标兵王静 在生命蒙昧的土地上，是您用美妙的声音播下希望的种子，在心灵幼稚的天空，是您用智慧的甘露滋润出满目的葱绿，三尺讲台挥洒您全部的激情，用粉笔默默书写平凡的人生。热血丹心育桃李，栉风沐雨做园丁。 让我们用热烈的掌声有请三八红旗手标兵黎明小学王静老师做事迹报告！ 11、王静事迹后： 遥望我们刮风的心脏，看见你曾经扑动的翅膀 夏雨、冬雪和秋风 运送你今日的一点辉煌 让我们欣慰的是，还有那么多祖国的栋梁之材在你的汗汁、泪液和血脉滋润下，悄然成长 爱心 值得我们真正的颂扬 请欣赏冬天的故事，演唱者贾珊 12、事迹报告：《同在蓝天下》武雅芬 扶残助残是中华民族传统的美德 就像是跟着云朵赛跑的人 用自己点燃的一堆篝火 照亮孩子们柔软的童心 武雅芬 你有百折不回的意志 你是残疾儿童最好的母亲 走你的路吧 带着全社会的关注和你应有的自信 同在蓝天下用你的爱做雨露 枯树也能变成蓊郁的森林 掌声有请“三八”红旗手标兵武雅芬上场做事迹报告！ 13、人的一生，总该有一种坚持，总该有一种东西让你激动，沸腾，热泪盈眶。一个人所奉献的爱，可能是微弱的，但是人人都奉献出一点爱，那么这个世界就会变成美好的人间。再次感谢武雅芬！ 14、她有着别于他人的踏实与执着， 她有着强于他人的坦荡与公正， 她有着先于他人的思维与谋略， 她是宏益家电一道清新亮丽的风景！ 下面掌声有请“三八”红旗手标兵获得者宏益家电部门经理朱静做事迹报告！ 15在前行中回忆，用草地 的芳香驱逐我们的疲劳，用溪流的甘甜除去我们的饥渴，用心中的笑容抹去痛苦的泪，用百倍的信心代替颓唐的悔恨，这样我们便能在黑暗中奋进，在阳光下大胆前行。请欣赏舞蹈《雪中情》 16、一个走起路来风风火火的女性，一个讲起话来铿锵有力的女中豪杰，一个做起事来雷厉风行的商界精英，下面有请三八红旗手标兵获得者比优特超市副总许鹤做事迹报告！ 17、母爱无言，无论我们走到哪里，我们都不能把母亲忘记。我们愿采一束最美的花环，呈献给母亲，母亲的快乐就是我们最大的心愿，我们的光荣就是母亲的光荣，与我们的事业同在的永远是母亲的名字。 请欣赏一曲优美的萨克斯独奏《月亮代表我的心》 18、如汉赋，有泱泱之风，自成一格总是显得很大气，如楚辞，有涓涓之气浑然天成总是显得很灵秀，如宋词，有的是豪放派，行歌如板，大江东去，气冲霄汉，令人畅快淋漓，有的是婉约派，青蔻芍药，小桥流水，暗香盈袖，令人心弛神往心醉神迷。女人，在这个世界上多姿多彩地生活着，今天是女性的节日，让我们尽情释放心中的欢乐。接下来请欣赏李青国给大家演唱《红旗飘飘》掌声有请！ 19、三月的天，一片亮丽；三月的地，一派喜气，充满生机的三月，因为有了“三八”妇女节而盛满了激情和诗意！请欣赏歌伴舞《欢天喜地》表演者李巍及欣虹小学舞蹈队 结束： 甲：伴着嫩芽的破土而出，我们感受到了春的律动！ 乙：自然的春天会随四时而交替，愿每个人心中的春光交响曲永不停息！ 甲：放眼未来，征程更辽阔； 乙：环顾神州，巾帼多豪情 甲：天高路远任驰骋 乙：东风正劲再扬帆 甲：让我们敞开胸怀，迎接新一轮的机遇与挑战 乙：让我们团结一心，肩负起历史的重任、高歌猛进、勇往直前， 甲：让我们用勤劳与智慧描绘未来宏伟的画卷 合：共同创造工农区更加美好的明天！ 甲：工农区纪念三八妇女节95周年表彰大会到此结束，再次祝愿全体女同胞们节日快乐，万事如意，青春永驻！　　4：　　一、领导讲话、颁奖　　[主持]　　A：各位领导、各位来宾，以及来自梅江区各条战线的妇女姐妹们大家晚上好。为纪念“三八”国际劳动妇女节九十七周年，中共梅江区委、梅江区人民政府在这里召开2006年度“巾帼建功立业”先进集体和先进个人表彰大会暨举行庆“三八”文艺晚会。在这里请允许我代表中共梅江区委、梅江区人民政府向来自我区各条战线的妇女姐妹们致于节日的祝贺！对在过去的一年里为沃区的各项社会建设和经济建设积极工作、默默奉献，取得优异成绩的巾帼英雄们致于崇高的敬意和节日的问候！下面我有请（领导名单、头衔另附）上台讲话。（掌声）　　[领导讲话]　　B： 感谢领导热情洋溢的讲话。接下来我们有请（领导名单、头衔另附）宣读2006年度“巾帼建功立业”先进集体和先进个人名单。　　[领导宣读名单]　　A：下面有请（领导名单、头衔另附）为获得2006年度“巾帼建功立业”先进集体和先进个人颁奖　　B：感谢领导，同时我们也祝贺获得先进集体的单位和个人，希望你们在新的一年里发扬成绩，再创辉煌。　　二、文艺晚会　　[主持]　　A：（深情地）回首九十七年前，无数热血女性，为了中华民族彻底摆脱封建压迫，为了争取妇女的自由解放而默默奉献，英勇献身；　　B：面对她们，谁都会情不自禁地讴歌她们；面对历史，载入史册的不能没有这些伟大的女性；　　A：时代跨入了新纪元，妇女姐妹自觉秉承了“自尊、自信、自立、自强”精神，解放思想、与时俱进，勇于创新，开拓进取，在时代的大潮中，在社会的发展中大显身手，实现着自身价值的同时创造出无愧于时代的新业绩；　　B：“不作绫罗巧手针，柔肠侠骨女儿襟。”古秦关峻汉明月，谁道单照女人心。　　A：是啊，在这春意盎然的季节，她们用最美的歌、最靓的舞为自己的节日庆祝；在这五彩摩登的舞台，让我们伴随着春天的旋律，共同感受妇女同胞的精神世界。　　B：首先欣赏舞蹈《丹凤朝阳》。　　一、舞蹈《丹凤朝阳》　　A：姑娘们充满朝气的舞蹈，让人感觉到了一股春天的气息向我们扑面而来，倍加清爽；　　B：确实是这样。在过去的一年里，梅江区各级妇联在区委、区政府的正确领导下，落实上级关于建设社会主义新农村的精神，积极开展“建设新农村，巾帼立新功和创建“百万平安和谐家庭”等系列活动；　　A：在这些系列活动的过程中，各级妇女积极响应，涌现出了许多优秀人物，她们用自己的聪明才智，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩；　　B：在“三八”国际劳动妇女节来临之际，中共梅江区委、梅江区政府为了表彰先进，联合梅江区政协主办、梅江区妇联、梅江区文广局共同承办了这台纪念“三八”国际劳动妇女文艺演出；　　A：在今天的晚会上，妇女姐妹们用歌舞、山歌小戏、快板等形式赞美发展变化中的新梅江、新女性；　　B：接下来请欣赏快板《新梅江、新女性》。　　二、快板《新梅江、新女性》　　A：2006年在市委、市政府的正确领导下，全区上下一条心，实现了经济社会的全面协调发展，首先是财政收入、国税、地税共同突破亿元大关；在教育、医疗和安置下岗等民生问题上给予高度重视，优先解决，有效地维护了社会的稳定。这些成果的取得，其中有着基层妇女干部的功劳，她们不辞劳苦，克服了种种困难，和男同志一道奋战在建设梅江的第一线，她们犹如千万朵报春的红梅，在梅江大地竞相怒放。下面请大家欣赏女声独唱《梅花引》。　　三、女声独唱《梅花引》　　B：建设社会主义，离不开农民的参与，更离不开农村妇女的参与。在围绕发展新产业的目标帮助妇女增收、围绕建设新村镇的目标发挥妇女作用、围绕培育新农民的目标提高妇女素质、围绕建设好班子的目标培养妇女村官等方面的问题，梅江区开展了以“建设新农村，巾帼立新功”为主题的系列活动。在活动中，涌现出了象今天表彰的女能手、女状元、女村官。这些只是千千万万中的代表，她们用自己勤劳的双手和聪颖的智慧，在农村奔康致富道路上奏响了建设社会主义新农村的凯歌。（女声四重唱《幸福在哪里》）　　四、女声四重唱《幸福在哪里》　　B：有人说：青春是生命最闪亮的乐章。只有勇于攀登、乐于奉献才能奏响生命中最华彩、最动人的乐章。让我们带着希望播撒生命的种子，带着激情锻造如火的青春。　　五、舞蹈《如火的青春》　　[主持（定点光）、背景音乐、小戏道具上]　　B：（诗意化地）女人是水，可以滋润土地，女人是帆，可以使船永不迷失航线；女人又是一团火，能将一座冰山溶化，女人更是一首优美的歌，动听的旋律让人心醉，清脆的嗓音让人对生活充满自信和希望。（叙述）这是一个女人的故事，还是个好女人的故事。根据农村真实故事编写的山歌小戏《一篮酸黄瓜》通过讲述清水镇清溪桥被洪水冲垮后，因修建新桥发生在女镇长家中的一件感人故事。小戏讴歌年轻的女镇长冲破世俗观念，舍小家、为大家的高尚情操，颂扬了新一代女性博大无私的胸怀。　　六、山歌小戏《一篮酸黄瓜》　　[主持（定点光）、背景音乐、小戏道具下]　　A：（深情地、诗意化）透过刘芸，我们看到了一个作为普通女人的传统美德，同时也感受了女性内心世界中对人民的炽热情怀。这是生命的礼赞，这是土地的旋律，她们用自己的实际行动，奏出了轳辘犁耙交响曲的和谐，播放了鸡鸭猪鹅大合唱的动听，她们用平凡和不平凡的另一半勾勒出了社会主义新农村建设中现代女性的时代风采，她们朴素的行动叙说了党对人民群众的真挚感情，展现***人的高大形象以及党和人民血脉相连的鱼水关系。　　七、女声独唱《江山》　　A：梅江区委、区政府在新的一年里将认真贯彻落实中共梅江区委六届二次会议精神，紧紧围绕“平安和谐”这一主题，形式多样地组织各级妇女开展活动，进一步丰富人民群众的精神文化生活，提高各级妇女的文化素养，积极为构建和谐梅江作出贡献。　　B：我们有理由相信，各级妇女一定会积极响应区委、区政府提出的号召，为梅江区的经济建设发展再立新功。通过大家的共同努力，这一目标在不久的将来一定会实现。　　A：现代的女性，时代的节拍，步履铿锵；　　B：永恒的女性，时代的潮流，引领风骚；　　A：二十一世纪，伟大的女性，定将积极向上，开拓创新；　　B：为构建幸福和谐新梅江奉献出力量。　　八、舞蹈《干杯吧朋友》　　A：各位领导、各位来宾，《青春的旋律》--梅江区纪念“三八”国际劳动妇女文艺演出到此结束，　　B：感谢大家的光临，再见！　　[结束音乐、演员谢幕客家特产有那些？客家人有其极富魅力的风俗。客家保留的传统风俗，大多是唐宋时期中原地区移民带来的。在长期的历史发展中，客家融合和同化了一些土著少数民族，同时将其风俗吸收、融合于自己的风俗之中。又在与其他地区其他民系的交往中吸收了他们的良风美俗。加上客家人口众多，地域广大，形成了"十里不同风,百里不同俗",所以客家风俗传承和变异中，显得特别丰富多彩，万象纷呈。 尽管如此，客家风俗的基本内涵又具有一致性或相似性，故颇具凝聚力，把客家民系始终凝聚在一起。客家风俗反映着客家人的传统习惯、道德风尚、宗教信仰和其他各种社会生活事项。或是对神明及祖先的祭祀，或是节日的叙情、娱乐和竞技，或是繁多的禁忌、服饰、生产……客家人在风俗中表达着“慎终追远”的思亲之心、对先贤丰功伟绩的景仰、对民族正气的崇尚以及乡党联欢和亲友款叙之情的抒发。 随着时代的发展，客家风俗也在不断演变和发展。有的现在仍传于民间，有些则过去曾在民间流行。其间，自有些带相当浓厚的迷信色彩，但作为风俗研究内容的一部分，仍有其文化和学术上的价值，唯需观者熟辨之耳。 一、客家人的节日、岁时习俗 客家人的岁时习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性神明和杂神的崇拜。透过这些民间习俗，可以探索到客家民系文体的一些来源。 主要岁时节日： 1春节：春节大致可以分为三个阶段：从入年界到除夕为准备阶段；年初一到年初五为过年阶段；年初六 到元宵节为余兴阶段。较特别的活动有送年，打弹煤，蒸岁饭，食年酒，守岁，开大门，拜年，游乐活动等。 2立春：即交春。此时民间一般备香案,烧香照烛,放鞭炮、高升炮,贴上"迎春接福","春临福至"等红笺，名为“接春”。 3元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。客家民间城市乡村到处点缀着各种花灯，十分美丽。汀州风俗元宵节前，做母亲的要送莲花灯给出嫁而未生孩子的女儿，灯谐“丁”音，取“送丁，添丁”之意。各地元宵节大同小异。 4惊蛰：汀州民间有两种习俗与卫生有关。一是炒豆子，或在热水中煮连毛芋子，二是在橱脚桌脚，柱脚，墙脚等处撒一些石灰。两者都是为了灭虫。 5春社，秋社：农村长期以来有在社日祭祀土地神，五谷神风俗。往往迎神,“撑社”打醮,祈求年成丰盛。 6清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮，延续到谷雨前后，约一个月左右。先醮众墓后醮家墓。立夏过后扫墓则称“祭野鬼”。 7端午：客家普遍称为五月节。节日前几日,以竹叶包糯米做粽子,亲友互赠。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛，用“药把水”洗浴，以桃树枝挂门首以避邪等。 8入伏：城乡许多人家熬“仙人冻”吃。 9食新：即尝新米。一般是在小暑过后，逢卯日食新。乡下将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人一同吃尝新酒。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。供品有苦瓜，丝瓜，茄子等。俗谓苦瓜保佑大家，丝家保佑全家老少，茄保佑老婆。 10七月七：客家有关于“七夕乞巧”和“牛郎织女”的传说，但与此有关的习俗较少。民间有在屋外夜里坐观天象的活动。一些妇女有“姐妹会”。汀州民间有聚餐请先生的习俗。 11中元节：也即鬼节。客家的中元节是在农历七月十四日。长汀俗称“七月节”或“七月半”十三十四吃荤，十五吃素。有蒸糕点“结缘”，“接太公太婆”,“烧包”,“烧夜香”等旧俗。汀城原有上刀梯的风俗。中元节迷信色彩较浓，今旧俗逐渐淡薄。 12中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。中秋之夜，民间尚有几种与月有关的习俗，近似巫术，如“伏花，啄月姑，跳担杆，旋水碗”等。 13重阳节：客家人叫“九月节”。有的山村又叫“兜尾节”，认为它是一年中最后一个重要节日。乡间一般炸各种糕点，杀鸡鸭，城市则较简单加加餐。登高，饮菊花酒是传统习俗。 14十月半：十月十五下元节，又叫完冬节。农村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之类食品，谓“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戏之俗。 15小年夜：农历十二月二十三日，有“送灶君爷上天”之说。常用糖瓜祭灶，为求“把灶王爷的嘴抹甜了，在玉皇大帝面前多奏好事”。 是为客家一年中主要节日。 二、客家人的婚姻、喜庆风俗 客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,客家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时， 父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才 能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。 新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。 结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。 其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。 三、客家人的衣、食、住、行风俗 1、服饰 客家人服饰讲究朴素实用，宽敞简便。普遍喜穿素色，尤以蓝黑白色最为流行。质地多为粗布，漂蓝缎乌成衣，自织夏布做帐。也有用夏布做夏衣穿的。清朝时男女老幼几乎全部穿“侧襟衫”，长袖，直领，布扣，开襟由领口斜向右胁，里襟装袋。 裤是一律“大裆裤”，又宽又大，另接四五寸阔的腰头，腰不开口，多余部分折叠于肚前，以带系住。裤管又称裤脚，宽约0．3米。妇女衣服领边加滚饰，开襟、袖口、裤脚加花边等。清末上层社会的男子出外或会客多穿长衫，有时加马褂在长衫上面。农村女子普遍系着的一种围裙“掩腹”，其实可以掩胸，下摆宽 及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”“腰链”和“牙牌”， 等银饰。姑娘梳辫，**盘髻。另外，小脚妇女还有穿绣花鞋，系罗帕的装束。农家妇女不缠脚，老妇也系罗帕。 民国时期，男子的侧襟衫逐渐淘汰，长衫马褂增多，后来出现中山装，在知识界开始盛行。劳动者则多穿对襟短衫的，俗称褂哩。妇女则仍保持侧襟衫为主，只有少数读了书的女性改穿旗袍戒蓝衣黑裙，衣袖明显缩短至掌根。读了书的男子多改着西式裤，用皮带或吊带，女裤则一直以大裆为主。鞋袜方面，清朝时多穿布鞋，是家族妇女自制的，妇女鞋加绣花,小脚女人的鞋尖而翘,长度仅14－15厘米。雨天多打赤脚；或木屐布鞋，长汀称“鞋屐”；或布鞋底加厚并涂以桐油。出远门或上山割草砍柴，穿稻草编的草鞋。到了民国，外地运进来的胶鞋，雨鞋，皮鞋，只有少数人穿用。一双雨鞋，往往全家人使用。袜子旧时用布缝制，清末开始有了纱织袜子。 清末民初上层社会男子戴有帽顶的礼生帽。普通男人戴棉线织的筒状爪子帽，后多改戴半球形羊毛帽。妇女冷天包罗帕，很少戴帽子。 2、饮食 客家人日常三餐，多数早晚食粥，昼边（中午）食干饭。农村早餐粥加杂粮。长汀称杂粮为“粗货”，过去常年是“粗货半年粮”，歉收之时则以杂粮为主，有时要食番薯渣充饥。麦子一向少种，故面条只作年节加餐或招待客人时用。有时春荒青黄不接之时，将刚收下的麦子磨成粗粉，做麦羹度日，50年代后则很少如此吃了。长汀，上杭，武平部分乡村有一种藏番薯，用盐水腌渍而成，风味独特。 家常便菜，腌菜干、萝卜干常年不断，配以时令青菜，苋菜，血蕨，白菜，芥菜,藜瓜,番瓠最为普遍。家家户户都能制作一些小菜，如生搓腌菜，生搓萝卜子，爽脆味美，富有地方特色。还有豆酱，豆腐乳等，是常见菜。 大米除做饭、粥外，还可做粉干，钵糕，笼床糈之类。粉干以洁白嫩细，柔软滑韧的特点闻名遐迩。还有糯米做的糍粑，大禾米做的米果，品种如糕、圆、冻、果之分，其味有甜，咸，碱之别。每逢喜庆之日，家家户户都有制备，敬神，饷客，馈赠亲友均宜，亦是农村年节传统食品。 风味小食有肉圆和灯盏糕等。肉类食品，烧大块、白斩鸡最为有名，是宴席中主菜。氽猪肉、干蒸猪肉是平时传统菜肴。 长汀家酿酒素有盛名，味纯香甜，度数低不易醉人，妇孺皆喜欢。酒娘更 是香甜可口，佐以蒸蛋，美不可言。饮茶多用碗，以解渴为主，有时用来作汤淘饭，常云“粗茶淡饭”。 对于甜，酸，苦，辣，汀州人并无偏好之癖。不少人爱吃炸的食品，认为香脆可口。煮菜偏咸，口味较重。 3、居住 客家房屋建筑的特征，多为厅堂厨房间阁四方式。以土木结构平房为主，蹭有上下厅，左右两摆横屋左右对称，前后左右各有天井。厅中央天子壁上必有神龛供奉祖宗，厅与厅之间有厢房。典型的前有坪，后有园，四扇大门，还有门楼。厅两侧房间为寝室，厅堂平日用餐会客，年节祭祀；横屋多用来做厨房、禾仓，放农具家具杂物。浴槽多在屋内，猪牛栏和厕所则在屋外。各种建筑，城关一般采用砖木结构，农村多为木架土墙，边远山村纯木建筑也不少。乡间还有“九厅十八井”的庞大建筑和修起高大围墙防寇的“土堡”建筑。畲民住屋多是竹篱茅舍。这种房子格式沿袭了1000多年，至今在农村仍很普遍，它便于家族聚居，便于兄弟分居。城区房屋原也以上下厅或三四厅平房为主,城中房屋或为祠堂,后来一部分门面演变成商店，长汀水东街的骑楼颇具南方城市的特色。 据中国民俗辞典载：福建西南部及广东广西北部传统客家住房样式为群体式院落住房，因客家长期聚族而居，帮成群体式。多为土木结构，外墙用厚达一米以上的夯土承重墙，与内部木构架相结合，并加若干与外墙垂直相交的隔墙。外墙下面一般不开窗，故形如堡垒。一种为大型院落,平面前方后圆,内部由中、左、右三部分组成。院落重叠，屋宇参差；一种为平面方形、矩形或圆形的砖楼与土楼,大者直径达70余米，用三层环形房屋相套，达300余间。外环房屋高四层，底层作厨房及杂间用，二层储藏粮食，三层以上住人。其他两环房屋仅高一层，中央建堂，供族人议事、婚丧典礼及其他活动之用。兄弟分居时，原则上平均分配，但长子不离灶，如有厕所则属于“满子”（最小的儿子），谷谚云：“长子座灶，满子座屎窖。 三、客家民间娱乐习俗 客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，九连环，茶灯，大刀舞，大成乐舞，道士舞，乐器会，演戏，十番音乐，提傀儡，放烟火，迎神赛会；平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。如大埔客家“筝”的音乐 特点标志出中州，汉水的大古元音，形成自己独特的风 格，并已具有一套基本的法则，使人想到客家音乐的奋发向上和不同流俗。 儿童玩的游戏有蹀羊蹀，捉迷藏，种芋子，种冬瓜，踢毽子，跳绳，踔踔子棋丢沙包，下跳棋等。 流传戏种主要有京戏，祁剧，南楚剧，木偶剧，汉剧，外江班，话剧等。1949年后，长汀又传入歌剧，越剧，采茶戏，黄梅戏等。 1、秧歌。顾名思义是插秧等劳动中唱的歌，所以，它最早是一种歌唱的形式，后来才出现了舞蹈和戏剧的表演形式。现在这三种形式和秧歌广泛流行于全国各地。有的地区将花鼓，采茶灯，旱船，竹马等民间舞蹈形式都泛称秧歌。也有的将高跷称为高跷秧歌，把一般的秧歌叫“地秧歌”。 2、狮舞。狮子舞的中国民间舞蹈宝库中闪亮的明珠，1000多年来，成为劳动人民最喜爱的舞蹈形式之一。流行于汀州一带的狮子舞在表演上有“文狮”和“武狮”两种形式。每年正月，舞狮表演者通常于城乡走家串户茯恭贺新春并献艺，表演后户主多以红包相赠，以示酬谢。“文狮”表演细腻，柔和而稳重，着重刻画狮子温驯而可爱的性格。“武狮”着重武功，技巧很高，主要表现狮子的威武雄壮、勇猛矫健。 3、龙舞。闹龙是祝愿一年吉祥如意的活动和联系亲友的良机。汀州制作的龙体一般染成青色、**两种，分别称“青龙”，“黄龙”。有的在耍龙灯的同时，施放烟火，爆竹，看去火花四射，只见龙在万点火花中滚进滚出，显得金光灿烂，再配以喧天鼓乐，造成热烈的节日气氛。 连城姑田元宵佳节游大龙是当地农民传统的，规模最大的群众性文娱活动。在每年正月十四至十六日举行。每条龙灯游一天一晚便焚化了。元宵节中堡村华、江两姓轮番出龙，至少有100板以上，称为主龙，龙头龙尾都配有神铳、大锣大鼓、十番乐队，可谓盛况空前。 4、灯舞。元宵节的活动，以灯舞最多，各地称呼不一，有称“耍灯”，有称“箅灯”，也有称“闹灯”或“花灯”。长汀的“踩马灯”以反映爱情为主要内容，由一男一女或一男二女对舞。此舞蹈具有古朴、轻松诙谐的特点。“马灯舞”表演者多为少年儿童，表演者置身于马灯中段，将灯用绳挂在肩上，演出时有4人或8人列队。 5、踩船灯。踩船灯一般多在春节，元宵节演出，各地的名称虽有所不同，但表现形式基本大同小异，如“跑旱船”，“荡旱船”，“打渔船”，“采莲船”，“花船灯”等。福建有些地区也叫“陆地行舟”，都是同一形式的“旱船”，只是在表现的内容和船形有所差异。 6、九连环。又称“霸王鞭”，“打莲湘”。表演形式多是且歌且舞，曲调大都是本地区的民歌，内容多为表现男女爱情。它既有两三个人的小表演唱形式，也有边打边走各种队形和摆各种画面的集体舞；亦有持霸王鞭者和拿扇子、竹板等道具者同舞。它深受青年和儿童的喜爱。 7、其他：如高跷，掷状元签，提线木偶，茶灯，大刀舞，大成乐舞，道士舞等，不再详述。 五、客家丧葬礼俗 比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。一些地方至今旧俗犹存。 病人临终之际,便将事先做好的"寿衣"给病人穿上,称"着寿衣"。过去有“上六下四”之说，即上身穿 六重衣服，下身穿四重裤子。 客家风俗重视送终。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面,显得孝顺。人断气后,马上烧轿,焚纸,眷属、儿女悲哭成叫。是为“送终”。 报丧：病人断气后即刻报丧。孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。 摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。 落枕：移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面,头新瓦,瓦上垫以布制三角枕,日夜派人守候;择日定时将遗体入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。晚上亲友参加孝堂守灵,俗称“陪夜”。 发丧要择时，常在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。发丧先举行祭奠，再起柩出殡。讲究排场，以显示儿女孝顺。 安葬：将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“风水”。坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。 做七：人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。一般只做“五七”。最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。 客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。 对于非正常死亡的人,有一些特别的丧葬礼俗,如比较注重请僧道打醮念经,超度亡魂等。 六、客家人的信仰与禁忌 客家人的宗教信仰，除传统的佛教，道教之外，还有以后从西洋输入的基督教与天主教。此外，客家人崇拜祖先，信奉鬼神。而以信仰佛者居多。 1、佛教 佛教在南唐天成四年（929年）由惠宽大师传入长汀。宋乾德二年（964年）又有定光大师来长汀传 教。 以上两师在民间传说中，为民驱除贼寇，护城解围；为农民祈祷求雨免除旱灾；保护人民生命安全，除去虎害，众称惠宽为“伏虎祥师”。 2、道教 道教在客家地方之流行，与佛教可谓并行不悖。往昔医学幼稚，瘟疫猖獗，于是道士乃有建醮以祭祷瘟神之举。天花流行时则祭祷痘神，们瘟疫天花已千绝迹，但在乡间对安龙打醮、祈福、竖符、起土、安胎、驱邪、压煞以及以符水为人治病等项仍常有之。 3、天主教 清顺治年间（1653年）意大利教士艾儒略到长汀，在老古井传教。 4、基督教 清光绪十八年春（1892年）惠安周之德、陈秋卿等到长汀创教。 5、民间祭祀信仰的神明 客家人的寺庙，往往在主祀神之外，还有很多从神。从神也一同供奉在里面，充分表现出中国民间信仰的性质－－多神教和偶像崇拜的色彩，而且大部分属于灵魂崇拜。客家地区民间地方神、乡土神主要信仰妈祖、三山国王及义民爷三种。长汀民间信奉神明不一定就是什么教徒，有些人见像就拜，不分什么教。仙佛同炉香在长汀是很普遍的，主要的有八仙，以吕洞宾为主，财神，阎王，玉皇大帝，文曲星（魁星），真君菩萨，门神，灶君，五谷大帝，释迦佛祖，西天诸佛，众菩萨等。 6、迎神赛会 客家城乡迎神赛会旧时很盛行，一年四季十二个月中不断；每月初一十五，善男信女在家或上寺庙烧香照烛放鞭炮，以示敬仰。每年二月十九，六月十九，九月十九城乡妇女纷纷携带香烛，粉面，糕点之类到各处寺庙“做会”，纪念“观世音菩萨”诞辰、成道和涅磐。家家户户在迎神赛会期间亲朋满座，每家要招待食宿。一部分群众乐而不厌，宁可平日节衣缩食，旨在祈求谷物丰收，人畜平安。 7、其他信仰与禁忌 客家民间还有关于天地日月，雷电风雨，时间方位等的信仰。对动植物和用器，如蛇，燕子，草蜢，扫把，灯盏等,也有不同的信仰。对人的一些行为，如踢脚趾、换牙、眼皮跳、做梦等,也有自己的解释方式。在占卜巫术方面，民间保留不不少用巫术治病的风俗。如“捉四眼”，“下惊”，“画符”，“问神”，“伏花”等。1、算盘子算盘子是客家的传统风味小吃，它的颜色有绿色和紫色两种，形状就跟算盘一样，非常的漂亮。算盘子是客家人逢年过节必备的小吃，因为它象征着团团圆圆，也企盼着来年能像算盘一样精打细算，多挣些钱。2、炸芋圆客家人逢年过节都少不了芋圆，这里的做法是将芋头去皮切丝，然后和着粘米粉和盐一起搌成干馅备用，然后将干馅捏薄之后放去油锅中炸熟捞出，放到坛中密封起来，等到节假日的时候就可以取出享用了。3、豆腐套餐客家人吃豆腐的花样特别的多，豆腐套餐则包括了豆腐花、煎酿豆腐、豆腐丸、糯米酿豆腐、炸豆腐皮等等，另外还有下饭菜都腐乳。4、水蒸鸡水蒸鸡是客家的特色菜，它是用散养在山间吃虫草谷物长大鸡做的菜，客家人将整只处理好的鸡放入锅中蒸熟，配上一叠调好的酱汁，吃的时候直接用手撕着吃，滋味特别的棒。5、炸南瓜圆炸南瓜圆是客家人逢年过节少不了的一道菜，它的做法的是将切成丝的南瓜和着粘米粉、盐一起搌成干馅备用，然后将干馅放入油锅中炸熟捞出，等完全冷却之后放入坛中密封起来，想吃的时候就可以取出来了。-客家