1、    次北固山下客路青山外， 行舟绿水前。潮平两岸阔， 风正一帆悬。海日生残夜， 江春入旧年。乡书何处达？ 归雁洛阳边。《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。2、    元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。3、    迎新春懈管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然⑾绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。《迎新春·嶰管变青律》是北宋词人柳永的一首词。这首词主要描写了北宋京城欢庆元宵节的盛况，真实地再现了宋仁宗时期物阜民康的太平景象。4、    守岁欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。5、    人日思归入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。《人日思归》是隋朝诗人薛道衡的诗。平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。古代高级春节拜年祝福语1过年喜庆的古诗大全 1、鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。 笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。谈天论地成一片，灯光通明照残夜。 稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。——《庆新年》作者：道平常 2、大雪南飞雁，一字冲天，龙年好景福禄传。 万水千山难相见，祝愿无边！秦宋过千年，汉武执鞭，神州处处留遗篇。辞岁迎新更万象，春满人间。 ——《浪淘沙·贺新年》作者：linzengyu 3、当空蛇舞龙退隐，春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬，风送凛冽暖渐稳。 柏烟袅袅近除夕，市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁，满坐亲朋一干请。 ——《又新年》作者：俯睇 4、冬去春来又尽年，风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美，寒风劲秀雪漫天。 花开花落情未老，年复一年志亦坚。我欲立志与天衡，豪情冲破不周山。 ——《新年自勉》作者：仇志璞 5、欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。 ——《新年》作者：江南流萤 6、旧年钟声入新年，爆竹阵阵岁经添。奈得华夏将抖擞，仓有余粮库有钱。 ——《非绝体·新年》作者：塞宾的左手 7、龙飞凤舞万象新，腾达天地处处春；盛宴中国进步快，世业长青家家乐！——《春节乐》作者：酒巷深亦深 8、漫步空间又一年，唱吟赋和友情绵。迎新辞旧抒胸臆，共谱诗坛锦绣篇。 ——《新年寄语》作者：漫岗秋叶 9、绕梁年稔白芦葭，爆竹声中兑酒茶。新拭门窗明更暖，香融几案气犹华。 醍醐夫子争饕餮，稼穑苍生搁耜耙。儿女归来添盛馔，潇潇雾笼富农家。 ——《新年贺岁》作者：闫旭辉 10、人生轮回几开端，当惜岁首元月天。雪泥若想留鸿爪，年年日记始新篇！——《题新年扉页诗》作者：踏雪飞鸿 11、数寒天，新年到。 又见梅花俏。银装素裹，广袤山川竞妖娆。 叹时光电逝，岁月催人老。感沧桑幻化，万象梦春早。 庆良辰，看热闹，街巷霓虹曜。幽思如海，把盏柴扉咏诗稿。 凡庸知冷暖，辗转情难了。愿平生，朗畅身体好。 ——《早梅芳·新年好》作者：沈仙墨人 12、万炮齐鸣震九天，金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜，举盏吟诗踢踏旋！——《贺新年》作者：巴松灵风 13、午夜忽闻爆竹响，三声过后静如初。 心宽燃者迎新举，意会惊人旧岁除。——《新年夜》作者：老鹰满天飞 14、新年到，老幼尽开颜。 倒数声声天地响，腾星点点世人欢。守夜不思眠。 ——《忆江南·新年》作者：春堤晓星 15、已将春事叠成山，闲指吟鞭过雁关。手摘轻愁寻旧梦，心铺素纸绘新颜。 樽前菊蕊堪调酒，雪里梅枝总耐寒。预向风君签锦约，明朝花翠碧栏杆。 ——《新年寄怀》作者：云舒云翔 16、玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。 ——《新年好》作者：卢利斯 17、玉兔荣升金虎藏，俗尘洗去沐新阳。春风故里吹疏柳，喜气朱联张满堂。 举酒同欢辞旧志，开怀共议拓宏章。隆隆礼炮普天庆，万紫东来盛世昌！——《新年抒怀》 18、元良传万世，旦彩耀神州。 快意空间聚，乐心吟赋悠。《元旦快乐》作者：漫岗秋叶。 2有关于春节的100首古诗 除夜 唐白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 火销灯尽天明后，便是平头六十人。 除夜 唐曹松 残腊即又尽，东风应渐闻。 一宵犹几许，两岁欲平分。 燎暗倾时斗，春通绽处芬。 明朝遥捧酒，先合祝尧君。 岁除夜 唐罗隐 官历行将尽，村醪强自倾。 厌寒思暖律，畏老惜残更。 岁月已如此，寇戎犹未平。 儿童不谙事，歌吹待天明。 除夜 唐尚颜 九冬三十夜，寒与暖分开。 坐到四更后，身添一岁来。 鱼灯延腊火，兽炭化春灰。 青帝今应老，迎新见几回。 元 日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 元日（玉楼春） 毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 拜年 文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 岁除夜会乐城张少府宅 （唐）孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 春节看花市〔林伯渠〕 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。 束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。 正是今年风景美，千红万紫报春光。 元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 新年有感 〔钱来苏〕 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。 遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。 满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。 勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。 甲午元旦〔孔尚任〕 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元 日 [北宋王安石〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 __________________________________[注释]1 元日：农历正月初一。2 一岁除：一年过去了。 3 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。 全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。4 曈曈：光辉灿烂。 全句说，初升的太阳照遍了千家万户。5 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。 桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 3涉及春节的古诗 一、《新年作》 唐代：刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 译文 新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。 到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。 山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。 我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？ 二、田家元日 唐代：孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 译文 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。 我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。 靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。 农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。 4关于春节的诗句 田家元旦 孟浩然昨夜斗回北 今朝岁起东我年已强仕 无禄尚忧农桑野就耕父 荷锄随牧童田家占气候 共说此年丰 元日王安石爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏千门万户 日 总把新桃换旧符 元日（玉楼春） 毛滂 一年滴尽莲花漏 碧井屠苏沈冻酒晓寒料峭尚欺人 春态苗条先到柳佳人重劝千长寿 柏叶椒花芬翠袖醉乡深处少相知 只与东君偏故旧元旦试笔（选一） 陈献章天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗老去又逢新岁月 春来更有好花枝晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时丁卯元日钱谦益一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐甲午元旦 孔尚任萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年。 5关于春节的古诗 关于春节的古诗，现代中国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。王安石这首诗中，出现三个和春节有关的具体意象：爆竹、屠苏和桃符，这是中国人过年的习俗。爆竹，是发明了火药的中国人的一个创造，过年放爆竹的习俗，千百年来延续至今，是中国人除旧迎新的特殊方式。 除夕夜，新年钟声敲响时，中国大地上四面八方响起的鞭炮，也许是地球上最热闹的声音。春节早晨起来，地上到处可见鞭炮的残屑。记得很多年前，我曾为《文汇报》的春节画刊题诗，其中有幅版画，画面无人，只有农家院门，门上贴着红春联，门前一地鞭炮的碎屑。我的诗句写些什么已经淡忘，但那画面还清晰地记得，这画面的涵义，外国人看不懂，中国人一看就知道是过春节。这幅画的情景，其实可以用古人的诗句来描绘：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，这是唐代诗人来鹄的诗句。元代大书画家赵子昂也有一首七绝写春节放爆竹，写得比王安石热闹得多：“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。” 关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可： 食残豆粥扫尘罢， 截筒五尺煨以薪， 节间汗流火力透， 健仆取将仍疾走。 儿童却立避其锋， 当阶击地雷霆吼。 一声两声百鬼惊， 三声四声鬼巢倾。 十声连百神道宁， 八方上下皆和平。 却拾焦头叠床底， 犹有余威可驱疠。 范成大诗中的爆竹，是将竹竿在火中烤热后击地爆炸，发出“雷霆吼”，这是真正的爆竹。用纸和火药制鞭炮，大概是后来的事情了。 王安石《元日》诗中写到的“屠苏”，一说是指酒。屠苏酒，据说是用一种叫屠苏的草浸泡的酒，只是现在无人知晓屠苏草为何物，有人认为这就是江南一带的茅草。也有另一种说法，屠苏，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成药酒，能健身强骨，此酒便被称为屠苏酒。古时风俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠苏酒，先幼后长，轮流敬酒，最老的长辈总是最后喝。苏子由晚年诗中曾写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，描写的就是这种习俗。 “总把新桃换旧符”，说的是桃符。桃符，是画着神像、写有神像名字的桃木板，也就是门神。正月初一清晨，将桃符挂在门上迎新避邪，这也是古代民间的一种习俗。到后来，其实是用写在红纸上的春联替代了古时的桃符。王安石这句诗，近代很多人有想象力丰富的解读，说这是指新生事物总是要取代没落事物，表现了诗人鼓吹改革的新进思想。这样的解读，联系王安石的身世经历，不算牵强，不过，我还是在这首诗中更多感受到迎接新春的欢悦。 陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节： 北风吹雪四更初， 嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举， 灯前小草写桃符。 诗中所涉，正是王安石《元日》中的屠苏和桃符。窗外大雪纷飞，诗人独自在屋里喝酒写春联，迎接新年来临。这首诗，虽没有《元日》的欢庆气氛，却是过年时一个寂寞文人形象的生动写照。 赵丽宏 6描写春节（过年）的古诗有哪些 元日王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 元日（玉楼春） 毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 拜年文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 春节看花市〔林伯渠〕 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。 束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。 正是今年风景美，千红万紫报春光。 元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 新年有感〔钱来苏〕 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。 遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。 满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。 勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。 甲午元旦〔孔尚任〕 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦试笔（选一）〔陈献章〕 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 癸巳除夕偶成〔黄景仁〕 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 凤城新年词〔查慎行〕 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 已酉新正〔（明）叶颙〕 天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 新年作〔刘长卿〕 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。 迎春〔叶燮〕 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。 不须迎向东郊去，春在千门万户中。 迎春歌〔袁宏道〕 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。 绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。 绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。 采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。 假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。 观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。 青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。 急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。 7跟春节有关的古诗 元日 （北宋）王安石 bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 声 中 一 岁 除 ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 风 送 暖 入 屠 苏 。 qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 门 万 户 曈 曈 日 ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 总 把 新 桃 换 旧 符 。 1 元日：农历正月初一。 2 一岁除：一年过去了。 3 屠苏：屠苏酒。 古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 4 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。 5 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 [简析] 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。 起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。 结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。 本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。 作者背景 王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。 作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。 晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义 元日：农历正月初一。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除，去。 屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。 曈曈：日出时光亮的样子。 桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译 爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 名句赏析——“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。 作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。 王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。 抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 8关于春节的诗句 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。 听烧爆竹童心在， 看换桃符老兴偏 。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。 残腊即又尽，东风应渐闻。 一宵犹几许，两岁欲平分。 九冬三十夜，寒与暖分开。 坐到四更后，身添一岁来。 ------很辛苦的，给我分哦 9春节的古诗4句 1、宋·王安石《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 白话译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 2、明·文征明《拜年》： 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 白话译文：不要求见面只是希望通过拜贴来问候， 因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。 我也随潮流向他人投送拜贴， 人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。 3、清·查慎行《凤城新年辞》： 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 白话译文：闺阁巧手，剪裁金箔幡胜，试穿丝罗新衣裳，彩绘描金，制作灯蛾儿戴头上。从此以后，剪刀闲置一个月，年底岁末，闺中针线活格外多。 4、隋·薛道衡《人日思归》： 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 白话译文：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。 5、唐·孟浩然《田家元日》： 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 白话译文：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。 搜狗百科-元日 搜狗百科-拜年 搜狗百科-凤城新年辞 搜狗百科-人日思归 搜狗百科-田家元日 10过春节的诗句 田家元旦 孟浩然 昨夜斗回北 今朝岁起东 我年已强仕 无禄尚忧农 桑野就耕父 荷锄随牧童 田家占气候 共说bai此年丰 元日 王安石 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户 日 总把新桃换旧符 元日（玉楼春） 毛滂 一年滴尽莲花漏 碧井屠苏沈冻酒 晓寒料峭du尚欺人 春态苗条先到柳 佳人重劝千zhi长寿 柏叶椒花芬翠袖 醉乡深处少相知 只与东君偏故旧 元旦试笔（选一） 陈献章 天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知 邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗 老去又逢新岁月 春来更有好花枝 晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时 丁卯元日 钱谦益dao一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居 奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼 钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书 旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾回庐 甲午元旦 孔尚任 萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠 剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱 听烧爆竹童心在 看换桃符答老兴偏 鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年。 关于春节的古诗有哪些？1、吉祥平安福且贵，新福如意喜自临！新年好：吉祥如意，恭贺欣喜，步步高升，迎春纳福！2、一副对联写喜庆，一纸窗花剪吉祥，一排灯笼照前程，一声爆竹迎春风，一盘饺子包希望，一碗汤圆庆团圆，一杯美酒盛祝福，一句祝福传关怀。新年快乐！3、新景纳祥日光华，年丰喜讯传万家；快开吉门迎百福，乐剪红梅做窗花。4、辞旧迎新新年到，祝福赶忙报个到，快乐进入人生道，幸福惬意心里倒，事业登上好运岛，生活舞出吉祥蹈，新年到，愿你福到，运到，开心到，新年快乐！5、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。苏轼关于祝福诗句大全1、《除夜·更与梅花把一杯》宋朝·方岳更与梅花把一杯，醉题帖子等春来。须臾便是隔年事，留得寒香一并开。2、《元日》宋朝·赵文又见王正改旧年，此生此去几新元。自无宾客来看岁，不遣儿童苦闭门。雨带痴寒禁草色，雪吹残片上须根。3、《卜算子·江上见新年》宋朝·朱敦儒江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。4、《岁除即事十首·甚惜光阴去》宋朝·刘克庄甚惜光阴去，其如耄老何。丁宁小儿女，不必看乡傩。5、《丙申元日五绝·新年仍着旧年衣》元朝·方回新年仍着旧年衣，老健深惭七十希。一炷炉香拜天地，今春早早买船归。有关春节的诗词1苏轼在《水调歌头》中表达美好祝愿的语句是 但愿人长久，千里共婵娟 意思是但愿人人都能够长久，千里以外的人都能够感受到美好的月光，表示祝愿。 水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？（何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐） 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 赏析： 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。 “明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。 从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。 它立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。 2苏轼的《水调歌头》中表达美好祝愿的诗句是 苏轼的《水调歌头》中表达美好祝愿的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。 原文 水调歌头·明月几时有 （宋代） 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 注释 丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。 达旦：到天亮。 子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 把酒：端起酒杯。把，执、持。 天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 归去：回去，这里指回到月宫里去。 琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 不胜（shèng，旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 何似：何如，哪里比得上。 转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。 不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。 但：只。 千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮 译文 明月什么时候出现的？端着酒杯问青天。 不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一 日。我想乘着清风回到天上，又恐怕玉石砌成 的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷。 在浮想 联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置 身天上，哪比得上在人间！月儿转过朱红色 的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡 意的人。 明月不该对人有什么怨恨，却为何偏 偏要在亲人离别之时又圆又亮？人有悲欢离合 的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来 难以周全。只希望自己思念的人健康长寿，虽 然相隔千里，也能共享这美好的月亮。 赏析 “不知天上宫阙，今夕是何年？”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问，是苏轼更深沉的思索。两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。表达了对胞弟苏辙的无限思念。 关于春节习俗的诗春节诗词元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[说明]这首诗说，宋代人的春节一定要喝屠苏酒，因为这种酒可以延年益寿；二要及时在门两旁贴上新桃符，以驱鬼辟邪。可见过年的意义在于对新的一年寄于美好的希望。屠苏酒瞿佑紫俯仙人授宝方， 新正先许少年尝。八神奉命调金鼎， 一气回春满降囊。金液夜六千尺井， 春风晓入九霞觞。便将凤历从头数， 日日持杯访醉乡。[说明]元日讲喝屠苏酒。这首诗告诉我们，酒是仙人的药方调制的，事前用红色囊袋装好，浸泡在井下。元日这天清晨倾于杯中，由年最少者先开口品尝，然后按年龄递增依次喝下去。拜年文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。[说明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。迎春歌袁宏道东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。[说明]这首诗生动而形象地记载了人们的迎春活动。从内容上看，人们主要是祭神，为的是盼望新的一年五谷丰登，六畜兴旺；但从气氛上看实在是娱人，表演者尽兴狂欢，观者也耳目一新，处处体现了生活的欢乐。凤城新年辞查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。[说明]在古代，民间妇女一年到头忙累只有到了新年才有闲空玩耍。这首诗从侧面写出妇女过年的心情，为了年后能清闲一个月，年前却分外满碌。她们巧制首饰试做新衣，争相打扮，体现女子爱美天性。《拜年》文徵明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。《迎春歌》袁宏道东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃语出唐代李贺《致酒行》诗。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。心不清则无以见道，志不确则无以立功语出宋代林逋《省心录》。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志语出宋代苏轼《晃错论》。立志在坚不在锐，成功在久不在速语出宋代张孝祥《论治体札子》。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。一片丹心图报国，千秋青史胜封侯语出清代陈璧《客丘瑞之聚星楼楼壁有万允康父母顾瑞木社友诗有感吊之用顾原韵愁字》诗之二。丈夫所志在经国，期使四海皆衽席语出明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗。万钟一品不足论，时来出手苏元元语出宋代陆游《五更读书示子》诗。不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君》。挽将天上银河水，散作甘霖润九州语出明代于谦《望雨》诗。人才难得而易失，人主不可不知之语出清代梁佩兰《金台吟》诗。口能言之，身能行之，国宝也语出《荀子·大略》。千金何足惜，一士固难求语出元代乃贤《南城咏石》诗之一。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人语出《管子·权修》。中华七万里，何地无人杰语出清代归庄《古意》诗之五。从来天下士，只在布衣中语出清代屈大均《鲁连台》诗。玉缺见不挠，剑折知真刚语出宋代王令《再赠束孝先》诗。岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子语出《荀子·大略》。舟覆乃见善游，马奔乃见良御语出《淮南子·说林训》。择才不求备，任物不过涯语出唐代元稹《遣兴》诗之七。人生贵知心，定交无暮早语出明代袁中道《德山别杨西来》诗。人生贵相知，何必金与钱语出唐代李白《赠友人》诗之二。丈夫重知己，万里同一乡语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。上交不谄，下交不骄，则可以有为矣语出汉代扬雄《法言·修身》。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也每到春节我们总有说不完的话，做不完的事，诉不完的情。北方的一碗饺子，南方的一杯屠苏酒，都是春节最美的记忆。春节，作为中华民族的传统节日，古代的中国人在过春节时，需要遵守诸多的习俗和礼仪，并由此留下了许多描写春节习俗的诗词佳句。下面就让我们一起与诗词为伴，去了解一下吧。1、守岁守岁，又称照虚耗、熬年、守岁火、照岁，是中国民间的年俗活动。在除夕夜一家人团聚，遍燃灯烛通宵不灭，熬夜迎接农历新年的到来。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。苏轼在凤翔辞岁所作的《守岁》，诗中就描写了古代“守岁”的风俗：《守岁》宋·苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。意思是：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。作者简介：苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。2、拜年拜年是中国民间古老的传统习俗，是在春节时期亲戚之间交流感情的活，也是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。拜年有拜早年、拜晚年和大拜年之分。一般来说，过了腊月初八走亲访友多被视为拜早年；拜晚年是指正月初五以后、十五之前走亲访友；大拜年是指正月初一至初五拜年。拜年作揖的姿势有讲究，标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。清初诗人孔尚任在《甲午元旦》一诗中有提到“拜年”这个习俗：《甲午元旦》（节选）孔尚任听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。意思是：意思是用乐器弹奏一曲《梅花落》，到五更天的时候欢乐地开始拜新年了。作者简介：孔尚任(1648—1718)，字聘之，号东塘，又号云亭山人。山东曲阜人。是孔子六十四代孙。康熙中授国子监博士，迁户部广东司员外郎，不久被罢官。有文名，所写《桃花扇》传奇与洪升之《长生殿》齐名，人称“南洪北孔”。孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗写了除夕元旦时过节喜气洋洋的气氛，也写了不少春节习俗，比如守岁、放爆竹等，全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。3、贴年红贴年红，即是贴春联、门神、横批、年画、福字、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以称为贴年红。贴年红是中华传统过年习俗，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年、新春和新生活的美好期盼。当人们在自己的家门口贴年红的时候，意味着过春节正式拉开序幕。陆游的《除夜雪》一诗，就描写了他写桃符（春联）的场景：《除夜雪》陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。意思是：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。作者简介：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。4、放鞭炮放鞭炮，又称放爆竹，是中国传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽，现今主要在春节、元宵节等节日或重大日子放鞭炮。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天、兴隆繁盛。这声声爆竹寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。王安石《元日》一诗，就描写了古人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹……《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。作者简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。5、压岁钱压岁钱源于汉代“压胜钱”，又称“厌胜钱”“花钱”，是汉代流通货币之外铸成钱币形式的吉利品、避邪品、玩赏品，民间用以招幸运、辟邪秽、娱乐玩赏。压岁钱的“岁”是一个谐音借字，原是“压祟钱”。“祟”指鬼神里面的祸害，传说它们喜欢在过年时出来折腾孩子。“压祟钱”是放在孩童的枕下、脚前用来避邪驱祟的，并逐渐形成了给孩子“压祟钱”的习俗。因其被赋予祛邪避祸的祝福含义，而在新年向小孩赠送以求平安，发展到后世就成为“压岁钱”，寓意人们期盼人丁兴旺、健康平安。吴曼云的《压岁钱》一诗，就描写孩子获得压岁钱的场景，压岁钱牵系着一颗颗童心《压岁钱》清·吴曼云百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。意思是：将彩线穿着的压岁钱分给孩子们，孩们都开心的拿着自己收起来。商量着买爆竹和箫等玩具，压岁钱反而让小儿忙了一夜。辞旧年，迎新岁，这是华夏五千年的礼俗。守岁、拜年、贴年红等等这些习俗都是为了共度春节这个美好的节日。过年的每一天，每一个时辰所安排的活动都是喜庆的，都是为了来年能讨个好彩头。