十岁成长仪式家长给孩子的祝福语1、是造福全人类的大爱？是改变世界推动发展的正义化身？是温暖身边人的社会正能量？还是一个体贴温暖的丈夫，一个负责的父亲，一个孝顺的孩子？2、地址：上海市金山区卫阳南路800号3、“考A，我给你奖励最新款手机。”4、因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。5、今天我们全体四年级154名少先队员欢聚在一起，将共同度过这难忘的十岁生日。四2班夏浩然同学也代表全体四年级同学们上台发言。6、大学路实验学校校长田玉龙发表讲话7、据我所知，因为从小成绩就好，于是他的家人对他极为宠爱和纵容。早几年还没成家的时候，对老人常常大呼小叫的。8、春天是碧绿的天地，秋天是黄金的世界。愿你用青春的绿色去酿造未来富有的金秋！衷心地祝贺你，用智慧、才情、胆略和毅力，开辟出一块属于你自己的土地。9、“可是有什么用！老了连看望都没有。”10、然而，观察我们身边，不乏有我姨这样的想法的人：11、是付出了所有却养不出感恩的孩子12、学生写完孝字后，播放了家长们对孩子们表达祝福的视频。爸爸妈妈们真诚的话语感动着在场的每一个人，泪花在老师、孩子、家长们的眼中闪烁。所有孩子全体起立，恭恭敬敬的向大屏幕中正在观看直播的爸爸妈妈行鞠躬礼。此时，孩子和父母的心彼此更贴近了。此刻，他们和父母都是最幸福的。13、妈妈希望陈易初在新的一年里身心健康，学习进步，将来做个对社会有用的人。14、由村委会(居委会)开一份证明信，再到派出所户籍科室盖章，这个问题就解决了。15、最精彩的部分，当属我们班的微**《我们的十岁》首映啦！影片中记载了我们在天一生活的点点滴滴，绿茵场上我们嬉笑奔跑，琴房里我们高声歌唱，图书角里我们精心阅读。我们的班主任裴老师、数学张老师、英语Lynn老师，还有每位小伙伴的爸爸妈妈们也在影片中送出了生日祝福。16、十岁成长仪式家长给孩子的祝福语看到大家也都建议，如果年龄允许，可以考虑再生一个，这是一个最好的选择！即使年龄大了无法生育也没关系，还可以通过试管培育婴儿，记得有报道说，当时有一位母亲在失去独生女儿后，也是悲痛欲绝，当时她已经近六十岁了，但她还是很快振作起来，通过试管生育了两个女儿，从悲伤的阴霾中逐渐走了出来，现在生活的也很充实！毕竟现在医学这么发达，重新生一个孩子不是什么问题！关键是自己要振作起来，不能一味的沉浸在悲痛中，这才是最主要的！希望你能走出悲伤，把伤悲深深藏在心底，让孕育新生命的喜悦化解一切的不快！你说是不是呢？17、王敬怀校长向三年级全体学生送上生日的祝福，并在致辞中对孩子们给予了殷切的厚望。他勉励同学们长身体、长知识、长品位、长思想、长道德，在德智体美劳各方面均衡发展。18、在孩子的千叮咛万嘱咐下，我带上粉红色的通知单，按规定的时间进入班级，参加孩子的十岁成长仪式。陪同孩子一起经历、感受过之后，不得不感叹：成长的确需要仪式感。一场仪式其中所饱含的教育价值，点亮了孩子们的心灵，是孩子们获得的无形财富。19、泱泱华夏，巍巍中华。礼仪之邦，尊师重道。瞧，孩子们恭恭敬敬地为老师们奉上一杯感恩之茶，真诚地感谢老师循循善诱的教导；栉风沐雨的相伴；孜孜不倦的授业。20、而一个合格、有前瞻性的家长，要善于引导，循循善诱地帮孩子克服这些人性的弱点，塑造出一个好的人格。21、大家一起回顾了孩子们从一年级步入天一学校至今的成长足迹，一张张照片，记录着孩子们的成长足迹，让人感慨分。22、“孩子赶着时间，需不需要我先送过去再回来帮你。”23、成长，给予我们无限畅想。24、请大家一定要斟酌！尽量不要在获得升职机会后草率的使用这些词汇，说出这样的话来！25、在利与亲情面前，如果我们一开始就对利妥协，养出来的孩子成为功利的白眼狼，对家庭来说，绝对是一种灾难。”26、1今天是奶奶大孙子一周岁生日祝福大孙子在全家人的关爱下健康快乐的成长，2孙子明天就要上学了，奶奶祝福你，要好好学习，学习好了是将来报答父母最好的礼物，孙子很快要上大学了，奶奶祝福你，在你学业有成的同时，别忘了父母养育之恩，这是奶奶最大的希望27、聆听了老师的寄语，小朋友们感激不尽。他们饱含深情地唱了一首《感恩的心》，送给亲爱的老师，送给所有关心他们成长的人。28、孩子，可要记住，哭泣的时候，妈妈就在这里等着你。29、例如，你可能提前和领导说出来，以后在公开场合，我可能表现的和您不是那么亲近，这样好让团队成员感觉我是和他们站在一起的，这样更有利于管理团队30、宝贝，愿你快快脱去幼稚和娇嫩，扬起创造的风帆，驶向成熟，驶向金色的海岸。31、孩子，你可以不优秀，但你不能不会爱。32、我们要知道：只要自己当了领导，一定会有一些不服气的下属存在，甚至也会有一些原来不错的同事，因为不服气而转变了之前的态度。甚至有些部门、团队中存在老油条！也可能团队中存在原来就与领导关系挺近的员工。33、孩子现在是处于高很可能在学校里压力大，他自己有些话呢，说不出来，倒不出来，自己心里憋闷，他希望找人交流，尤其是希望能够找最信任的人交流。爸爸无疑是他最信任的人，最愿意亲近的人，因此，他在提出要爸爸陪陪自己的要求。34、接下来，孩子们用合唱表演在这特殊的日子里为自己的成长喝彩，更向中国***献上最真挚的祝福。三年级各班依次演唱《让我们荡起双桨》《童心向党》《长江之歌》《最美时光》，演唱结束后，学校赠送孩子们成长的礼物。35、因为不是你的孩子，我不懂他是怎样的想法，他的性格是怎样的。结合我当年最后考研的情形，我认为父母在这最后的一个时间段，没有必要去做一些特别突出的事情来鼓励自己的孩子，一切都按部就班去做，默默在孩子身边帮孩子解决生活上一些问题就可以了。如果孩子的学校离家比较近，孩子天天回家的话，可以多跟孩子聊聊天，说一下开心的事情，让孩子始终保持一种积极乐观向上的愉悦的心情。36、十岁是少年儿童成长的界碑，一颗颗小树长出第十圈年轮，一朵朵小花迎来第十个春天。2018年5月9日学校组织全体三年级学生以“十岁，我长大了”为主题，集体度过一个难忘的十岁成长仪式，并邀请十年来陪伴孩子们成长的父母长辈们共同分享与见证。37、十岁成长仪式，是孩子成长的界碑，是孩子深刻的生命体验，标志着他们的人生将迎来一个新的起点。十岁成长仪式已经成为大学路实验学校的德育主题之学校精心规划的每一次成长活动，让学生体验成长的快乐，感恩父母的养育、老师的教诲、祖国的关怀。祝愿孩子们懂得分享、学会感恩，怀抱梦想，扬帆远航!38、其次，老师希望你们也要树立自己的理想，学习知识，接受锻炼，并且为实现这个理想不懈努力！39、一大清早，怀着激动的心情，我迈进学校的大门。今天，期盼已久的十岁集体生日会终于要举行了。刚踏上二楼，就看见一道靓丽的彩虹气球拱门，教室外贴着一张巨幅签到墙，小伙伴和爸爸妈妈们纷纷在上面签名留念。40、老师们用朱砂在孩子们的额头正中点上红“智”，意为开启智慧之门。孩子们激动的心情溢于言表。41、但是有一点毋庸置疑，那就是提高孩子能力，家长的教育起到很关键的作用以上是对这个问题的回答，希望对您有帮助。42、我姨愣在那里，心疼地问他们的妈妈：43、例如：“感谢”这两个字，不要说出来！“谢谢您能够”这种说法会更好。44、留学归来的他，因为不满母亲给的生活费不够多，一见面便掏出刀刺了母亲九刀。45、亲爱的爸爸妈妈，谢谢你们！我们爱你们！46、缺乏学习与上进的能力，莫明其妙的自信，理所应当的被爱，爹妈一天没死都得给他喂奶。这种人注定一事无成。47、没有一对爹妈是容易的！48、家长们还为孩子们准备了生日小惊喜——生日蛋糕和手写的信件。孩子们品尝美味的蛋糕，拆开专属爱的信件，和父母互诉心声。文字间动人的话语和暖暖的氛围感动在场的每一个人。孩子们在泪水中铭记恩情，学会感恩，感悟成长！49、今天，在这个特殊的日子里，同学们还精心准备了精彩的节目，献给爸爸妈妈和亲爱的老师们，让我们一起来享受这美好时光吧。50、十岁的天空下，他们正奔向远方！51、十岁成长仪式家长给孩子的祝福语奶量增加：宝宝原来喝100ml，猛长期到了宝宝可能要喝120～130ml才能喝饱；52、提前向领导表示自己毕竟是刚刚从事管理工作，免不了要针对很多问题进行请教。这既是一种谦辞，表达自己的谦卑态度，也是提前和领导作了一种约定。领导并不会因为你这么说而小瞧你的！反而会有一种成就感。53、第三介绍经验时，态度要谦虚一些，少一些炫耀多一些务实。毕竟要考虑一下其他家长的心情。54、脸上洋溢着笑容的孩子们，在家长的陪伴下，由“成长门”进入报告厅。这意味着他们不再是懵懂孩童，而是肩上多了一份责任的追梦少年。55、你这样去说，领导是完全可以理解的。也体现了你能够游刃有余的在各个场合拿出自己该有的形象、采取更为合适的策略来达成管理工作的效果。56、哺乳时应该让宝宝头部抬高，这有利于奶水顺利进入宝宝的胃肠道。如果哺乳时宝宝头部过低，就会早造成乳汁返流。宝宝反复吞咽反流回来的奶水，宝宝看着吃的多，但实际上真正吃进去的奶水比较少。这样宝宝吃奶时间间隔缩短，需要频繁吃奶就很自然。宝宝吃奶频繁的应对措施：以上这两种原因，都可造成的宝宝吃奶间隔变短了。一方面猛长期的宝宝，妈妈需要按需喂养。宝宝要吃就给吃吧，宝宝身体长得快，奶量增加是很正常的。57、凡是过往，皆为序章。新的一年，愿日子如熹光，温柔又安详。58、记得以前小时候过生日没有发过，那时还没有智能手机，也没有生日蛋糕吃，妈妈煮个鸡蛋然后用红纸染红，让我自己拨开吃，那时就是最开心幸福的事。现在自己也是做父母了，有发朋友圈也大都是以孩子的内容，因为孩子生日和我在同一天，发一张蛋糕或者孩子开心的照片自己就觉得很满足，也没有刻意去追求什么“高大上”。觉得我们生活回归本真就好，不必为了追求虚荣而去粉饰自己。59、孩子牵挂母亲的句子，天下的母亲好多好多，可看见她们更想念妈妈。又起风了，妈妈要保重身体，又天黑了，妈妈可有人说话一年四季，妈妈怎么过来的一日三餐，妈妈都吃了些啥——妈妈，儿远在天涯60、一看您就是一位体贴的老人。做你的女儿、女婿好幸福。其实，给他做顿好吃的，打开一瓶红酒或者好酒，端杯的时候给他说：“祝你生日快乐！也祝你和我宝贝女儿幸福甜蜜。”不须太多，要是再送他一点儿小礼物也会更好。但没有必要太放在心上，当成太大的事。在这里，祝你女儿的男朋友生日快乐！61、请允许我背起梦想的行囊，62、因为领导也是“人”，你没有提前打好预防针，很可能领导忽略了，在听到那些原来关系不错的老员工过来诉苦的内容时，忘记了、忽略了多站在你的角度帮你说几句话，或者说的力度不够！63、生活像广阔的海洋一样深，在它未经测量的深度中保存着无数的奇迹。愿你是这些奇迹的勇敢者探秘者！64、以上是个人的建议，不喜勿喷。65、待凛冬离去冬融草青，相信一定有新的相逢将温暖延续。66、之后，小朋友们又集体朗诵了一首诗《今天，我们十岁啦》。他们大声喊出，十岁了，我们学会了坚强、学会了宽容、学会了独立、学会了分享、学会了关注、学会了负责；他们也认真的承诺，明天，我们必将成为枝繁叶茂的大树！67、高三的孩子半个月回家一次，想让爸爸陪着说说话，陪着爸爸睡一觉。这个要求过分吗？我觉得家长完全可以理解孩子并答应孩子的要求。68、有些朋友，在获得升职机会之后，会不由自主的“攀附”领导，说出把对方视为大哥、大姐、长辈的话来！69、为人父母，我也有很多美好的期待和希望，也有很多美好的梦想和目标，但是面对自己的儿女我也有深深地爱和最大期许心愿(微笑)70、谢谢邀请，当父母八九十岁去世的时候，做儿女的，是不是就没那么痛苦了？对于亲人，生离死别，都会悲伤，这是每个人，都必须经历的过程，时间不同而已，如果父母在六十岁多就死了，真是舍不得，儿女们肯定会更悲痛，如果父母到八九十岁去世，做儿女的，都五六十岁了，一般都有四代同堂，在我们家乡，第四代披麻戴孝，孝衣不是白色，而是穿红色孝衣，如果是五代同堂，虽然叫白事，也可叫红喜事，71、济困:父母年老，体弱多病，精神和生活上会产生许多困难。做儿女的要及时帮助解决这些困难。特别是老人生病时，要善加看护，积极治疗，陪伴左右。以免其产生孤单无助之感。从精神上给预支持和安慰。使老人始终保持生活下去的信念，精神上有安全感。72、即便如此，他不仅不感恩，反而花钱如流水，除了每年的数十万的学费和日常开支，他甚至还花天酒地常常出入高级场所。73、注意了这两点的基础上，感谢领导其实挺简单的，例如：74、成长是锁在抽屉里那带锁的日记本，记录了喜怒哀乐，苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩。75、切记不要在表示感谢时忘记自己的身份76、打预防针的工作，还是提前做了为好！而且是刚刚升职，这个时候说，也是最顺畅、最能够放得开的时候。如果你不好意思、不敢，很可能给以后的管理工作带来麻烦。77、歌舞《萤火虫》﹑诗朗诵《今天，我十岁了》﹑交通手势操﹑小品﹑韶琴独奏等一系列的表演，三(6)班的“小蚂蚁”们，个个大展身手，把自己最闪亮的一面献给在场的老师﹑家长和伙伴们。78、我要祝愿妈妈永远安唐，幸福快乐常伴左右。记得昨天妈妈为我们遮挡风霜雨雪，今天心中的想念依然温暖温馨，明天也依然惦记着妈妈的身影。妈妈的爱助我追求理想努力工作，伴我走过世间坎坷。79、有一个较为清晰的思路，让领导了解、掌握你将要如何开展工作，才是重中之重！80、这场仪式还有集体共同合作的节目，每一个参与的孩子，无论在前排后排，眼神里都透着一股认真劲！它让孩子们感受到了来自协同合作的责任心和荣誉感……81、祝贺你周岁啦！宝宝生日快乐！82、那个孩子我见过，的确生活都挺敞亮的，但是很少回来。83、祝福您：寿比南山松不老，福如东海水长流！84、生日快乐！茁壮成长，安康快乐，越来越可爱，越来越漂亮！85、“只要你考100分，家务全免。”86、最典型的例子：团队中存在个别原来就和领导关系很铁的同事，他们很可能既对你这个新人不服气，又会因为和领导关系不错，从而根本不把你放在眼里，甚至可能跑到领导那里打你小报告！87、活动开始，首先由大学路实验学校校长田玉龙发表致辞。10岁，是孩子们成长道路上一个新的起点。田校长用谆谆教导对孩子们提出殷切的期望与美好的祝福，为孩子们悉心解读成长的意义。把今天作为人生中的一个里程碑，树立远大的理想，收获自己的幸福!埋下幸福的种子，期待生命最美好的绽放。88、如果你想得到甜蜜，就将自己变成工蜂，到花蕊中去采撷；如果你想变得聪慧，就将自己变成一尾鱼，遨游于书的海洋。89、爸妈祝愿你今后始终拥有三样东西：一是爱心与善良；二是自信与坚强；三是健康与快乐。十岁的生日蜡烛即将为你点亮，所有人会对你说：宝贝，生日快乐！90、听你爹爹回来的脚步声，宝贝，我们都在等着你，等着希望，有你的世界我们会很多很多的快乐听你撒娇，看你睡着！91、加油吧，宝宝！明天你会是妈妈的骄傲！92、但有一天周末，我姨带我去买东西，骑车路过一片农田时，发现兄妹俩在帮家里呼哧呼哧地干农活，浑身上下沾满了泥巴。93、如果事与愿违，那一定是另有安排。希望今年的遗憾将会是明年的惊喜。94、不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。该怎样报答父母的养育之恩，看起来简单，做起来还是有学问的。首先，要牢记父母的养育之恩，经常扪心自问，对父母回报了什么。特别是有孩子的人，你抱着自己的孩子，体会一下做父母的心。衡量一下对自己父母有无歉疚，真正从思想上树立起孝敬父母的念头，才能有效的做出感恩父母的行动来。孝道文化是一种复合概念，既有文化理念，又有制度礼仪，为了有效的实施对父母的感恩，我们可以从以下六个方面做起，95、体谅他们为自己烹煮一日三餐的辛劳，体谅他们为了供养孩子上学的艰辛，体谅他们日常的艰辛和不易……96、(感动)丰富多彩的10岁生日主题活动，在场的每一位“小蚂蚁”出彩的表现都将是孩子们记忆画屏上最鲜艳，最绚丽的色彩，它将永远伴随孩子们，在他们的童年留下最深刻、最美好的回忆！97、没听说孩子结婚一年纪念日父母给送送礼物的，孩子结婚父母已完成任务，至于孩子结婚纪念日，由ta们自己庆贺，要送礼物也应该孩子给父母送礼物，是父母给儿女操劳成家立业的，应该感谢父母才是。98、这期间要经历：对孩子“熊”的抓狂，对教育方式是否正确的困惑，对孩子未来方向的迷茫……99、但话锋一转就声泪俱下：100、和领导做某些约定，是刚刚获得升职之人必须要抓住的契机！某些话题、某些问题，如果不能抓住最好的时机去说，会让自己很被动的哦！在被提拔的第一时间，要以未来从事管理岗位为出发点，想好要和领导沟通、约定、提前说那些内容、话题、注意事项。结婚哭嫁是什么意思哭嫁的缘由分析[编辑本段]鲁迅简介 鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在广州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。有3个侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。[编辑本段]鲁迅与章士钊的官司 1925年8月，北京女子师范大学的学生运动如火如荼……。由于鲁迅支持革命，立场坚定，因而被公推为校务维持会委员。此事将出，激怒了北洋军阀政府，他们经过紧锣密鼓的策划，由“司法总长兼教育总长”章士钊出面，于8月12日向临时执政府执政段祺瑞呈请免去鲁迅的“教育部佥事”职务。……8月22日，鲁迅以正义在胸、真理在手的“原告”身分，向当时专门处理政府官员违法乱纪行为的“平政院”投递了《起诉书》，控告章士钊滥用职权，违反了《文官惩戒条例》和《文官保护法草案》。 …… 章士钊的答辩软弱无力且漏洞百出，鲁迅抓住其破绽无情驳斥，他在《互辩书》中尖锐指出： 1章士钊妄指树人(鲁迅自称)“勾结该校教员、捣乱分子、少数不良学生”，却“全不明言勾结何等捣乱分子乃何等不良学生”又“主张何事”，这纯属“信口虚捏”，“全无事实证据”! 2 …… 鲁迅与章士钊互辩后，平政院依法进行了裁决。《裁决书》中指出：章士钊未能提供鲁迅反抗教育部的具体事实；假使鲁迅反抗教育部的事被证实，章士钊也应依法起诉，而不应无视法律程序先行呈请免职——因此，章士钊擅自免鲁迅职属于违法，应予取消。……（节选自《应用写作》杂志1994年第4期《读鲁迅的<互辩书>》）[编辑本段]生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。 在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。 《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。 鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。” 鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本 其中《少年闰土》一文选进人教版小学语文课本六年级上册，《少年闰土》一文选自鲁迅的小说《故乡》。[编辑本段]家庭背景 出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日） 出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。 祖父周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。 父亲周伯宜（1861一1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。因肺结核而死。 母亲鲁瑞（1858一1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。 家庭： 在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 钦点""翰林"的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。 这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。周家是讲究读书的，周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。 一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有傅学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。 鲁迅全集 中国是个讲究父权的国家，独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念"学而时习之"，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。在日常管教上，更常常很宽容。 有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的："糟了，这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。哭嫁一词想必大家都不是很陌生，这是一些少数民族婚俗中不可缺少的重要习俗，那结婚哭嫁是什么意思，这哭嫁的缘由又是什么呢？下面就随小编来具体了解下吧。 结婚哭嫁是什么意思其实哭嫁亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。下面就随wed114结婚网小编来具体了解下吧。结婚哭嫁是什么意思“哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始，有的甚至前三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情;泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等……相关阅读沿河哭嫁歌歌词 壮族哭嫁歌歌词土家族哭嫁歌歌词哭嫁的缘由1伤离别，念亲恩新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。由于母亲对女儿的恩爱最深，所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”，“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”，都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越会哭，就表明越孝顺父母。在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。2换身份，忧前途婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期，其主要功能是将女性从女儿转换成媳妇。女儿和媳妇是两种全然不同的角色，其间呈现出一种断裂：一方面，新娘要告别女儿角色，因而内心充满了对往日生活的依恋之情;另一方面，新娘要开始履行陌生的媳妇职责，因而恐惧万分。所以，新娘必须通过某种途径脱离原来的角色，进入新的角色。这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张，“哭嫁歌”正好为其提供了一个合法有效的途径。女性在哭嫁仪式中被赋予话语权，她们借此权利，通过情感宣泄，卸掉角色转换时的情感压力、重负，告别旧的女儿角色，为接受新的角色作心理准备。“哭嫁歌”还体现了新娘不愿离开父母家人、“千金贵女未做饱”的恋家心理。虽然作为一个女儿家在家中的地位没有男性高，不如兄弟重要，但也总是生活在母亲的庇护之下，相比做媳妇的处境要优越得多，故此无形之中就有了对比：“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋;我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七月行雨我要淋”，进而发出了“这样的日子怎么过，这样的日子怎么挨”的哀叹。这种对娘家的留恋，对婆家的恐惧，可以说是女性哭嫁时的一种最基本最普遍的情感，也是“哭嫁歌”贯穿始终的主旋律。3怨婚姻，骂媒人那么又是谁把自己送进这火坑的呢是花言巧语的媒人。新嫁娘不能不生出对媒人的诅咒和对父母的埋怨。哭嫁歌中的“骂媒人”部分与前面哭亲别友的缠绵难舍在风格上形成了鲜明对照，痛快淋漓，战斗性极强。新嫁娘把扼杀自己幸福自由的满腔怒火，此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒：“对门坡上栽斗子，背时媒人死独子;对门山上种韭菜，背时媒人绝九代。”还辛辣地揭露了媒人花言巧语的欺骗和唯利是图的丑恶嘴脸，如“你男家吃女家走，男家讲女长得好，女家吹男乖又巧”，“你骗我到公婆家，变成人家牛和马，人家动手就来打，打了骂了不解恨。”此外，还有对父母为钱势所动，不顾女儿幸福的埋怨：“背时媒人的话啊，像蜜糖甜坏了你们的心，像黑布蒙住了你们的眼睛，糊糊涂涂定下冤家亲;铁心肠的爹啊，铁心肠的娘啊，你逼着活人跳进了死人坑”，“六月太阳晒不死，三姊四妹赛死人，你们真是狠心呀，硬把生女赶出门。”不愿离开父母、担心未来的新娘把一切的不幸归结到婚姻上，她们怨婚姻不自主，唱出了反抗之声，道出土家妇女无可奈何的悲凉之情。“哭嫁歌”中并没有很多直接指斥封建婚姻制度的歌，这是当时妇女不可能达到的认识高度。她们也不愿意直接指责自己的亲生父母，于是，她们把怨恨的情感倾泻在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表“媒人”身上，言词犀利又不失民间诙谐。4不平等，怨命运哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等，表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情。随着父权制、私有制的产生，女性逐渐失去了财产继承权，失去了传递氏族香火的权利。这就从根本上决定了妇女地位卑贱低下，逐渐使女性沦落为男性的附庸，乃至成为男性的“财产”，女性便被无情地排斥于家族之外，与家族利益无关了。一个土家弱女子，在强大的封建势力面前无力抗争，只有充分利用哭嫁这种合法机会来进行情感宣泄、诅咒和强烈控诉。因此，就有了新娘的哭诉：“如果我是男儿身，家里种种都有份，神龛写字也有名;如今成了女儿家，爹娘把我赶出门，一夜成了外乡人。”在这种封建礼教制度的束缚下，女性失去了一个普通人应有的基本权利，她的命运受人摆布，任人宰割。对于这种自己无力改变的命运，新娘在哭嫁之际利用了这个“合法”时机对其进行了大胆的揭露。因此，哭嫁也是对封建社会男女不平等、男尊女卑、重男轻女的谴责。1伤离别，念亲恩新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。由于母亲对女儿的恩爱最深，所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”，“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”，都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越会哭，就表明越孝顺父母。在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。#p#副标题#e#土家族哭嫁习俗土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有”哭父母”、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳头”、”哭戴花”、”哭辞爹离娘”、”哭辞祖宗”、”哭上轿”等等。哭嫁，源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但解放后的哭嫁仅是一种仪式罢了。 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。十姊妹围坐一桌，首先由新娘哭”十摆”，新娘哭”一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭”十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动即告结束。哭嫁的歌词内容很多，”十摆”、”十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也骂媒人。陪哭多是难分难舍的缠绵之词。音律多用七字八句的顺口溜：“爹娘恩德比天地，哺育教养心操碎，树欲静而风不息，恩德未报就别离。远望故里盼归期，归来又能住几时门前小河长流水，女儿眼泪长长滴。”一般要哭三五天，也有哭十天半月的。哭的主要内容为：回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育恩，托兄嫂照顾年迈双亲等。哭嫁的歌词一般为即席所作，见娘哭娘，见婶哭婶，哭词各不相同，当然也有固定哭词。此外，哭还有抑扬顿挫的曲调。哭嫁的哭唱形式一般分为一人哭唱和两人哭唱两种，一人哭唱多为姑娘哭诉自己的命运、哭父母的养育恩情、哭兄嫂姐妹的情谊以及哭诉封建婚姻和媒人可恶可恨的欺骗行径等。如哭父：“天上星多月不明，爹爹为我苦费心，爹的恩情说不尽，提起话来说不尽。一怕我们受饥饿，二怕我们疾病生;三怕穿戴比人丑，披星戴月苦费心。四怕女儿无文化，把女送进学堂下，如今女儿已成人，花钱费米恩情大。一尺五寸把女盘，只差拿来口中衔;艰苦岁月费时日，挨冻受饿费心血!女儿错为菜子命，父母枉自费苦心;女今离别父母去，内心难过泪淋淋!为女不得孝双亲，难孝父母到终身;水里点灯灯不明，空来世间枉为人!”两人哭唱又称为姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁劝慰哭，从句尾插入，两人一哭一和。如姐妹对哭：姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫;今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单!”妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘;今朝姐妹要离开，难舍难分情难断!”姐：“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀;丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来!”妹：“梭罗树来台对台，望姐心里多宽怀，多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀!”哭嫁通常在新娘的闺房进行，新娘哭到谁，谁就必须去陪哭，男的不会哭也要说几句安慰、祝福的话以示惜别。哭嫁在新娘出嫁前一夜最为热闹，特别是天亮之前，父母、姐妹与新娘对哭时，如泣如诉，声泪俱下，把亲人间的恩情表现的淋漓尽致，旁观者无不感动落泪。土家姑娘哭嫁是土家族独特的风俗。土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月开始哭唱，其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭。哭唱的内容大多是：哭爹妈的养育之恩，兄嫂、姊妹别离之情，骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等;乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥为主。与其说是哭，倒不如说是唱，其腔多为传统音调，口音，既伤感又抒情，充满了土家民族风情。哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，贬褒明，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的揶揄，有对旧情的抒发，有对山川的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬，随着社会的进步和文明程度的提高，哭嫁的内容也在不断翻新。以上就是小编和大家分享的关于哭嫁习俗的相关内容的分析，感兴趣的朋友可以来具体参考下，希望能给大家解答疑惑哦。