我周日已经去了潘家园，而且还买了块绿端砚，潘家园是周六周日早7-8点人最多。琉璃厂不休，一般9点-930。通州画家村{宋庄}估计要到十五以后了。另外古玩城和吕家营及报国寺你周六周日也可去逛逛。如果你去潘家园上货的话以8点前到为宜，晚了要找好点的画{货}就难了求中国古代各种人之间（包括宫廷）的称谓及其变化~谢谢~在这个11月，陈升号的足迹遍布各地，每一个新店的开业都充满了喜庆与期待。本月25日，陈升茶业在北京会议中心举办了“红珊瑚”产品发布会和名家名茶拍卖会，展示了其厂庆的盛况。本月，陈升号相继在广州、广西北海、沈阳铁西、深圳盐田和汕头谷饶开设了多家专营店，其中包括“聚升楼”陈升号老班章体验馆和北京前门直营店。今天，11月29日上午，又迎来了广州梅花路的新成员——陈升号梅花路专营店，伴随着锣鼓喧天和彩带飞舞，开业庆典在亲朋好友的见证下热闹展开。陈升茶业总经理陈柳滨先生亲临现场，与店主吴毓华女士共同出席庆典。吴女士在致辞中表达了她作为广东人对茶文化的热爱，以及对陈升号品牌的独特青睐。她强调，陈升号致力于为大众提供高品质、健康的好茶，是品茗交流的理想场所。她的初心，正如一个画家分享艺术作品给懂得欣赏的人，是希望将陈升号的茶分享给每一个爱茶人。开业庆典中，嘉宾们参与了舞狮表演，寓意着好运连连。庆典结束后，大家在新店品茗交流，共享茶香。陈升号广州梅花路专营店位于广东省广州市越秀区东风东梅花路81号，欢迎各界茶友光临。吴女士的加入，无疑为陈升号增添了新的活力，也预示着更多的茶友将在这里找到属于他们的好茶。在此，我们热烈祝贺陈升号广州梅花路专营店开业大吉，期待与广大茶友共享品茗之乐。愿每一个走进店门的人都能在这里找到属于自己的茶缘，感受陈升号的热情与诚意。修改病句有那几类，举几个很难的例子 内容较庞杂，现摘取部分，如需详细，可发至邮箱 （一） 谦称：一种是用某些名词来代替代词“我”：用“臣、仆、某、小人”自称,表示谦下；妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示；君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示；另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物：愚：愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。敝：敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。贱：贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]小：小女、小儿、小号。微：微臣。卑：卑职。。在别人面前谦称自己的兄长用“家”，“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；家母、家慈”称自己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”，“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了，第二种情况还有部分仍在用。 （二）父母的称谓：《诗经 》时代,“父”和“母”就已广泛用来称谓人之所自的上代人,作为一个词汇,它们都已进入民间口语。至于“父”、“母”和“亲”字组合成合音词是较晚的事。大约发生在魏晋以降的口语中,被后来的俗文学最先采为书面语词汇。考”和“批”最早也是通指“父”和“母”“考批”和“父母”的产生,孰先孰后已无法考定。但同“父”、“母”比较,“考”和“批”有三个特点。第一,“考”和“砒”显得更加典雅,书面语色彩很浓，第二,“考批”指父母,在词义上经历了一个发展的过程，后来“考”、“批”就剩下表亡故的父母的意义，第三,“考”和“姚”可以指已故的男性和女性的先辈,并不仅指已故的父母,今天亦然。如称祖父为祖考,称祖母为祖批 称曾祖父为曾祖考,称曾祖母为曾祖姚,而且仅用子吊唁、祭扫等庄重的场合。 1书面语中对父亲的称谓：称“君”，称已故父亲为“先子”，称“家严”，称“家尊”，称“公”、“家公” 、“先公”，称“椿庭”。书面语中对母亲的称谓：称“家慈”，称“置堂”、“置室”。 2口语中对父亲的称谓：称“爸”。《广雅·释亲 》“爸,父也。”称“爷” ,也作“耶”。《玉篇·父部 》说“爷俗为父,爷字。”爷”为古代汉人口语中对父亲的常用称谓‘今天汉语词汇中,仍有“爷儿俩”、“爷儿父子”等活着的词汇为常用口语词。称“爹”，称“翁”。 口语中对母亲的称谓：称“娘”，称“妈”：《广雅·释亲 》“妈,母也。”称“姥”，称“婆”，称媪”，称“妪”，称“嬷”。 （三）夫妻称谓：“丈夫”的称谓如：先秦时有“君”；汉唐时有“卿”、“郎”；宋元明清如“相公”、“官人”、“老爷”等；此外还有“丈人”、“天”等。这些称谓都反映了男子拥有尊贵的地位和绝对的权力。而对“妻子”的称谓如：旧时多称“内子 (人)”、“贱人”、“愚妻”、“拙荆”、“拙妻”、“贱内”、“山荆”、“山妻”、“寡妻”、“荆妇”等；“妻子”的自称如：先秦时是“妾”；宋以后，又出现了“奴”、“奴家”、“妾身”等，这些词原来都是用来指称奴隶的。这一类称谓都以歧视性语素打头，男性的优越地位以及他们对女性的鄙视已是不言而喻。其三，近代夫妻介绍称谓：近代，丈夫介绍妻子时却大多存在谦卑的称呼，如“堂客”、“屋里的”、“烧锅的”、“烧火的”、“媳妇”、“我家的”、“婆娘”、“做饭的”等，而妻子在介绍丈夫时常说“我先生”、“当家的”等。“妻子”的实际地位，在丈夫对其的称呼中暴露无遗，在丈夫的眼里，妻子只是个附属品，而在妻子的眼里，丈夫是一家之主，是家庭的依靠。其四，一夫多妻制的称谓：一般来说，妻指“原配”“正妻”、“正室”、“正房”、“嫡妻”、“元妻”、“头妻”等；“妾”则叫做“小妻”、“小星”、“侧室”、“偏房”、“如夫人”、“如君”、“贴身”、“左右人”等；春秋时期还有“媵”（陪嫁而来的女子）。这些繁杂的称谓仅针对女性。男性丧失配偶，可以再娶，谓之“继室”，“填房”。 （四）古人对朋友的称谓：素友：“素”,纯洁、质朴。典出《老子》“ 见素抱朴。”这是指真诚纯朴、情谊纯洁的朋友；胜友事物优越美好的叫‘ 胜”,如名胜、形胜。这是指才华出众的朋友或有名望的朋友；死友“死”,‘丧失生命。与“生”相对。这是指交情深厚、至死不相负的朋友；石友：“石”,本义是石头,引申为硬、坚固。这是指情谊牢不可破、坚固如金石的朋友；畏友：“畏”,心服。这是指品格端重、使人敬畏的朋友；面友“面”,物体之外表,表面。这是指非真诚相交、貌合神离的朋友；损友 指对自己有损害的朋友；净友“净”,劝谏。这是指能直言劝谏的朋友；执友“执”,朋友,至交，这是指志同道合的朋友；方外友 方外,即方外土,指僧道。这是指与僧道结成的朋友。 （五）古代帝王的称谓：大体上可归纳为两类， 一类是谦称,也就是帝王的自称，一类是尊称,即臣民百姓对帝王的称谓。一、谦称：予一人；予小子；联；孤；寡人；不榖。二、尊称：陛下；九五；南面；北宸；龙颜；万岁；圣上。 （六）古代交易中介人主要称谓：驱侩、牙人、经纪、掮客。他穿着一件蓝衬衣，一副白手套。听了航天员的报告，情不自禁的鼓起掌来我国的人口是世界上最多的国家运动员在赛场上奋力拼搏，终于摘得了桂冠，得了奖牌某公司的开业广告说：“免费赠送小礼物，赠完为止。”一家新开张的商店在广告里说：“欢迎新老客户光临。”
