祠堂的落成，是家族的一件特大喜事，集中地反映了家族承先启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌，下面是我给大家整理的2021年祠堂落成庆典发言稿，仅供参考。 2021年祠堂落成庆典发言稿篇1 尊敬的各位领导，各位来宾，各位乡亲们，大家好! 春和景明，生机盎然，我们村诸姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式，在这里，我受族人的委托，谨代表全村各姓宗族，向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、村里各姓的代表以及各界朋友，表示热烈欢迎!特别感谢很多在外闯荡的各姓宗亲能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会，更感谢各位父老乡亲对宗祠建设的大力支持。同时，还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地说一声：家乡随时欢迎你们的到来! 俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人本分。 古语云“慎终追远，民德归厚”慎重保持晚节，时时缅怀先人，民风自会淳朴敦厚。 祠堂就是我们拜祭祖宗、追念先人的地方。这里可以安放我们先人的英灵，可以寄托我们对先人的哀思，同时也是联系我们宗族血缘的纽带，对我们民风的教化，宗族的团结有着积极的意义。筹建祠堂，是我们村各姓宗族盼望已久的心愿，今天终于实现了! 在宗祠的建设过程中，理事者不负众望，联络宗亲，制定方案，筹措资金，督促建造，劳心劳力;理财者凡事具细，精心打点，钱尽其用。智者尽其心，艺者尽其才，劳者尽其力，一砖一瓦都凝聚着各姓宗亲对先祖圣德的深情。 但这只是我们的初期工程，我们还有很多的建筑项目，还需要大家齐心协力，热诚奉献。为了我们先人的英灵，为了我们的宗亲的繁荣，恳请大家有钱的出钱，有力的出力，几万、几千不嫌多，几百、几十不嫌少，各随心愿，各尽其能。更希望大家能出谋划策，共同参与，这本就是我们自家的事情。 另外，我还想说： 我们在建设好宗祠的同时，更有理由、有责任、有义务保护好、利用好宗祠。今天的落成庆典，也是一个动员大会。希望大家在使用的时候注意三点： 第一，要把宗祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。 祭拜先祖，是宗祠的基本用途;慎终追远，是指慎重地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。 第二，要把宗祠建成孝亲敬亲、和睦乡邻的和谐场所。 就是要孝顺父母，友爱兄弟，进而发展到宗族和睦，贫富相助、患难相帮、仇怨相忘、孝慈相仿，加强宗族凝聚力。 第三，要把宗祠建成教化子弟、培育美德的 文化 场所。 要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、 教育 族人、引导族人，使我们全族奋发向上，自强不息! 各位乡亲、各位嘉宾、各位朋友!愿我们各族宗亲人丁兴旺，英才辈出，念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上告慰先祖，下垂范子孙! 谢谢大家! 2021年祠堂落成庆典发言稿篇2 尊敬的各位领导，各位来宾，各位宗亲，大家好! 初冬之际，天朗气清,金果飘香，潭城湾内胡姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式，在这里，我受族人的委托，谨代表全村胡姓宗族，向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、胡姓代表以及各界朋友，表示热烈欢迎!特别感谢很多在外闯荡的胡姓宗亲，能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会，更感谢各位对宗祠建设的大力支持。同时，还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地说一声：家乡随时欢迎你们的到来! 俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本分。远祖：华林胡氏潘公(南北朝)、令严公(唐朝末年)后裔用和公(北宋初年)之长子叔平公(公元1007211——10741215)北宋庆历年间由乐安杏村迁居潭城湾内，后来又返回乐安杏村。600多年以后，近祖：叔平公的后裔忠明公(1613124——1657820)在明朝万历年间来到潭城湾内，发现潭城湾内居中心位置，四周地势平坦，宜耕宜种，是一个藏龙卧虎的风水宝地。于是带领家人开发新基，刀耕火种，艰苦创业，建立家园，繁衍子孙，安居乐业。忠明公享年45岁，仙逝后安葬在本里窑场坪里。开基距今有380多年历史。清朝嘉庆五年(1801年)由奉法、奉祥、奉荣、奉彩等族人提议修建胡氏祠堂，建成后内设有敦睦堂和安定书院，一直保存，到“”期间(1970年左右)，祠堂被拆除。改革开放以后，人民生活水平大大提高，致富不忘祖宗，20__ 年 春节 期间胡氏族人开始议论重建祠堂，20__ 年春节期间全族人开会，决定：在原旧地址上扩大规模重建胡氏祠堂，并成立了以小雄、何根、小平、吉生、承荣五人理事会，负责筹建祠堂。重修祖祠异常艰难 困难与机遇共存，荣耀与责任并重! 在祠堂的建设过程中，理事者不负众望，联络宗亲，制定方案，筹措资金，督促建造，劳心劳力;理财者凡事具细，精心打点，钱尽其用。智者尽其心，劳者尽其力，一砖一瓦都凝聚着胡姓宗亲对先祖圣德的深情。 古语云“慎终追远，民德归厚”慎重保持晚节，时时缅怀先人，民风自会淳朴敦厚。 祠堂就是我们拜祭祖宗、追念先人的地方。这里可以安放我们先人的英灵，可以寄托我们对先人的哀思，同时也是联系我们宗族血缘的纽带，对我们民风的教化，宗族的团结有着积极的意义。筹建祠堂，是我们村胡姓宗族盼望已久的心愿，今天终于实现了!胡氏宗祠建设总耗资70多万元，占地面积400多平方米，从奠基到竣工历时不到一年，应该说工程建设非常顺利。能建成这样外观典雅，结构精巧，规模宏大，布局合理，施工精良，质量一流的家祠，是值得我们每一位参与建设者高兴和自豪的事，更是值得我们整个胡氏家族骄傲的事。 今天，群贤毕至，少长咸集，叨陪其间，感慨万分!血脉故土，精神家园，让人魂牵梦萦!无论何时，无论何地，心中一样亲此时此际，在这里我谨代表我们胡氏家族向已经出嫁的女儿们表示衷心的感谢!你们出钱出力、出谋划策，支持娘家事业作出贡献。向修建祠堂的发起者和组织者表示衷心的感谢!兴建祠堂从动议到建成历时一载，其间，设计、拆迁、募资、建设每一个环节都倾注了他们心智和汗水。同时，我也向建设祠堂出钱出力，添砖加瓦的所有宗亲族人们表示感谢!各位宗亲的热心支持，积极出钱才是建设祠堂的根本所在。为了我们先人的英灵，为了我们的宗亲的繁荣，大家有钱的出钱，有力的出力，几万、几千不嫌多，几百、几十不嫌少，各随心愿，各尽其能。这本就是我们自家的事情。 看我宗祠，巍峨屹立;想我胡氏，瓜瓞绵延，英才辈出。惟愿我胡氏族支兴旺发达，与时代同进步，与国运共昌隆。我们在建设好宗祠的同时，更有理由、有责任保护好、利用好宗祠。今天的落成庆典，也是一个动员大会。希望大家在使用的时候注意三点： 第一，要把宗祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。 祭拜先祖，是宗祠的基本用途;慎终追远，是指慎重地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。 第二，要把宗祠建成孝亲敬亲、和睦乡邻的和谐场所。 就是要孝顺父母，友爱兄弟，进而发展到宗族和睦，贫富相助、患难相帮、仇怨相忘、孝慈相仿，加强宗族凝聚力团结力。 第三，要把宗祠建成教化子弟、培育子孙美德的文化场所。 要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使我们全族奋发向上，自强不息! 各位嘉宾、各位朋友!各位父老乡亲，建设富裕、和谐新潭城湾内，我们还有很多事情要做，任重道远。愿我们各族宗亲人丁兴旺，英才辈出，念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上告慰先祖，下垂范子孙!最后，祖堂竣工剪彩，太祖坐镇一方，法力无边，显应万灵，佑我子孙，繁荣昌盛，富贵绵长。 谢谢大家! 2021年祠堂落成庆典发言稿篇3 各位宗亲、各位来宾： 上午好! 在这个欢歌笑语、天降吉祥的美好日子里，我们欢聚一堂，隆重举行柳树堂村_ 祠堂落成大典、共同缅怀祖先业绩、畅谈宗族渊源，共商兴族大业。我作为×公后裔女婿，我很荣幸地参加了此次盛典，借此机会，我代表_ 村所有的姑娘及女婿，向_ 堂落成表示热烈的祝贺!向光临庆典的各地来宾、各位宗亲表示亲切的慰问!向在祠堂建设过程中慷慨解囊、捐资捐物、献计献策的各界人土致以崇高的敬意!并恭祝_ 祠堂弘扬远宗之功德，仰仗圣地之潜光，发扬光大，源远流长、福泽绵延，世代隆昌，奕代流芳、日月同辉。 _ 祠堂的落成，是我们×氏家族的一件特大喜事，集中地反映了×公后裔承先启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌，也充分体现了宗亲孝悌友爱、团结奋斗、风雨同舟、开拓进取的坚强意志，为×氏族谱增添了新的篇章，这既是×氏宗亲全体人的功绩，也是举国族人共有的光荣，身为柳树堂村的姑娘及女婿我们也感莫大的自豪与骄傲。 今天，我和各位一起见证了祠堂的辉煌壮观，领略了×氏家族丰富的文化底蕴。祠堂圣地，物华天宝，人杰地灵，群山依偎，绿树环村，吸天地精华，纳八方祥瑞，设计雄伟壮观，做工精雕细琢，凝聚了尊祖敬宗的虔诚情怀，反映了血脉相承的执着信念，体现了繁衍生息的跳动脉搏，凝结着真挚深厚的乡情亲情，上承一德，展宗门之雄姿，展先祖历史风采，下传诒谷，现石氏之雄厚，给后代启迪智慧。虚怀若谷方是大宗之本色，厚德载物才显大家之风范，自强不息当是我们×氏后辈之争取，繁荣昌盛实乃大众之所愿!身为女婿代表，我们将借×氏祠堂落成契机，广泛传播×氏深厚文化，全力传承先祖厚德，树远大之志向，立长久之心愿，同所有的石氏宗亲一道，坚守“念祖念宗念先贤，同咏同心同发奋”的理念，承前启后，继往开来，励精图治、为建设昌盛、富强的石氏宗门作出自已应有贡献! 最后，值此20__ 年春节即将来临之际，我谨代表×氏姑娘及女婿给所有宗亲及来宾拜年个早年，祝各位事事如意、岁岁平安、人人长寿、家家发财! 2021年祠堂落成庆典发言稿相关 文章 ： ★ 祠堂落成庆典发言稿 ★ 祠堂落成庆典上的讲话稿 ★ 祠堂落成庆典讲话稿3篇 ★ 祠堂重建落成庆典讲话 ★ 祠堂落成庆典贺词范文 ★ 祠堂重修落成庆典致辞 ★ 祠堂落成庆典致辞范文 ★ 祠堂庆典活动讲话稿3篇 ★ 祠堂重建落成庆典讲话3篇 ★ 在祠堂落成庆典上讲话3篇 清刻家谱一隅·康熙：新安商山吴氏宗祠谱传考公司祝福语和鼓励的话简短独特1、2017年6月23日，自贡民协、富顺民协一行30余人前往地处县西南边陲、被誉为“民间文化之乡”的彭庙镇，进行比较全面系统的民俗民间文化采风活动。2、地摊经济，让城市更有烟火气3、2019年元宵节，王德海参加了在自贡胡氏花灯文化园内举办了猜灯谜活动，弥补了自贡灯会多年来“有灯无谜”的缺憾。4、(4)主持从供桌上取出仪式程序竹简，站到主持位置。5、那一天，春光明媚，万物从沉睡中苏醒。阳光洒在宽广的田野上，洒在清澈的河面上，也洒在我的心里。我从屋子里跑到外面，呼吸着清新的空气，沐浴着暖暖的微风。“这可真是个美好的清晨！”我不禁说道。6、时间总归是花了，看花在哪儿合适。7、退役后，董路通回到熟悉的学校，开始了教室、食堂和宿舍“三点一线”的生活，埋头追赶学习进度。大学的每个暑假，他都会去支教。与乡村孩子相处的经历，让他找到了未来想从教的方向。他父亲的家乡在湖北麻城，是国家级贫困县，他也曾在那里生活和学习。2019年暑期，董路通主动去麻城市第一中学自荐求职。在试讲后，他和校方签了约。8、认识曾老师有三十多年了吧，从他做公益的时候就开始真正的关注他。其实我一直想带着孩子去参加他的活动，好像一直都没找到机会，今年的十月十一号机缘巧合第一次参加金井游学，后来我毫不犹豫给孩子报了篮球班，接下来又让孩子跟曾老师学习演讲和古诗。孩子进步很大的，记得第一次在金井游学活动中，孩子朗诵古诗是那样的胆怯，今天在幼儿园彩排也是朗诵，孩子的表现是那样的从容淡定。这一切都要归根于曾老师的教育和引导。在这里，我和孩子向曾老师深深的鞠一躬，曾老师，您辛苦啦！愿曾老师的翔龙越办越好，桃李满天下！9、翔龙八期第一周周记5810、上了小学后，作业多了，所有经常晚睡，视力也没有以前好了，爷爷便十分担心。11、1949年12月18日，富顺县人民政府成立，隶于泸县(泸州)专区，12、感恩是中华民族的传统美德，国学经典的魅力及震撼也是有目共睹的，国学经典是老祖宗留下来的智慧，值得我们每个人学习，曾老师手把手教孩子们，学习古代孝道之叩首礼，并且要求每个孩子对自己的父母行叩首礼，看到孩子对我们的叩首礼，我们感动万分，过往的辛苦和付出，都是值得的，心里比吃了蜜糖还甜。13、视家长为教育资源：针对学生出现的问题，及时邀请有相关经验的家长到班内或指导、或演讲……上次针对浪费粮食问题，我邀请了我们班永盛的妈妈到班内做演讲，永盛妈妈结合自己的经历，声情并茂的讲了两节课，学生们个个被感动，当场表示再也不犯类似的错误了。14、考公司祝福语和鼓励的话简短独特平辈左右侧，向新郎新娘向内，立行，鞠躬礼15、多么善良的一个人啊，虽是一件小事，却帮了我那么多，这便是生活中的小美好。16、暑假曾老师每周六打完球还带着家长学员游览长沙各景点，一路担任导游解说员，休息时也不冷场，唐诗宋词元曲读起来，节目表演，即兴演讲，轮着来……这样，玩中学，学中玩，好羡慕，因为那会儿我们周六有其他课程，一次也没去过，只能在照片视频及去过的学员和家长的文字中感受他们的欢乐跟收获！17、来长沙整整十三年了，从事过几个行业，从开福区搬到长沙县泉塘，前十年对星沙一点都不熟悉，长沙县图书馆、政务中心、凤凰城、诺亚山林、星沙中学、松雅湖中学……都去过。18、4月9日晚，韩国茶美家株式会社安理事在我校11教学楼北110举行了“中韩茶文化交流”活动。来自菲律宾的茶学专家、园艺园林学院党委书记徐小雀、茶学专业教授朱海燕、田娜等院级领导，外校茶学专业的教授老师及我校茶学专业的部分同学参与了本次活动。19、与失败微笑以对，然后奋起努力，成功就会欣然在望。20、注意试题字数的限制；既要阐述清自己的观点，还要贴切到位。21、新班级组建初期，找每个学生谈话，了解家庭情况，以便准备实施教育方案。22、183866王媛媛王老师让我看到了农村家庭教育缺失的严重问。23、第一阶段：巡游——豆花情24、就这样，我们去了名联，记得那个**《最可爱的人》，动漫的，人物形象非常生动，情节也着实感人。我带着仔坐在后面，仔边看边哭，我也默默的落着泪。记得火烧邱少云那个故事放完的时候，仔扭过头，盯着我的眼睛，手摸到我的脸，对我说”妈妈，你是不是也哭了？好感人啊，火烧在他身上，他都不动的吗？他不痛吗？”我答”你平时从微波炉里端东西，如果很烫，你难不难受？”仔说”难受，所以我要拿个夹子套在手上，那样就不会烫着我的手。”我看着他，郑重地说”邱少云不仅仅是被火烧，而是活活的被烧死，还要保持纹丝不动，你知道为什么吗？”仔已泣不成声”因为怕被敌人发现，如果一发现，全队的人都会被敌人消灭的！”25、所以我很喜欢和曾老师一起去旅游，看**打篮球和学乒乓球，再说学乒乓球，我落地对着墙打已经能超过100个啦，但是双手打我还不能打，但是我希望我能继续努力，端球我也可以超过100个了。不落地的我还只可以打几十个，但是我还是要加油，我不能骄傲，我得要让自己更厉害。26、后来，陈正宾考上中国政法大学，毕业时某些原因所致，没有走上行政管理或律师行业，然后东奔西走，相关经历可参阅他的《法大岁月》文章，讲述了20世纪八九十年代的许多往事。兴趣所致他再跨界转入美食领域，办过多家美食公司。他为何从事美食，或是川人川菜的天赋才能，或许也因为陈正宾的故乡富顺县城的整体形状亦如釜状(平地圆锅，流经该段沱江亦被称为釜江)，现在仍有不少美食，如富顺豆花等。随着传统餐饮经验的积累，店招口碑效应的诉求，使得他非常讲究美食环境氛围的营造感，所以和其友人黄天、化桥、小石等联合打造的美食店铺都带有浓厚的艺术气息和读书氛围。27、倒了汤，回到房间，耳边传来了我已经料到的声音：“真真，我那汤呢？哎呀，你不会喝了吧，那是剩菜了啊，你怎么能喝呢？”我没有回答，一抹笑容荡上嘴角，桌上的本子上却多了几滴晶莹的水滴，比雨滴还要美，也不仅仅是一颗水滴。房门外传来妈妈的脚步声，我不用回头，就能看见她焦急的脸，五官皱在一起，很好看，其实，在我眼角落下水滴的时候，心中的霜冻便已经融化了，而现在，一股春意钻进了我的身体，缠绕上我的心。28、在曾老师的心里，翔龙篮球训练营的每一个孩子都是他自己的孩子，他希望我们变得优秀，他希望我们进步，他希望我们快乐，健康一起赢。爸爸妈妈告诉我：遇到翔龙篮球训练营，遇到曾老师，是我最幸运的事。翔龙篮球训练营有2000多个学员，我们都是幸运儿。29、国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。30、10考试铃音一声响，考场立刻悄声然。遥感亲人心踏实，静心安神细答卷。久盼心愿来实现，名落孙山不希望。优异成绩献父母。高校挑选上，祝你金榜提名，愿友考入名校。31、应该把学生在家访之前进行一个系统的规划，比如说按学生的层次类型进行分析。你这样在家长当中，就不会出现，单纯的家访某一批学生这样的情况。32、③署名和日期：在正文右下方写清楚谁留的条子，并在署名的下一行写清年、月、日。33、母亲更是周围十里八村出了名的好儿媳，村书记经常在大会上以我父母为例教育其他村民要孝顺老人。从我记事时起，每当家中做点好吃的，母亲总是先盛出一份，让我们送到爷爷奶奶家，然后我们再吃。父亲姊妹五人，爷爷奶奶岁数大了时，父母力排众议地坚决把两位老人接到我们家中赡养，母亲天天端水端饭，洗衣洗澡，笑脸伺候，从未让老人生过气，这让村中其他老人好生羡慕。在母亲无微不至的照料下，两位老人安享晚年，都活到了90多岁，寿终正寝。父母常挂在嘴边的一句话是：“连自己父母都不孝顺的人，猪狗不如”。这句话也深深地烙印在我们兄妹心上，“孝道”也成为我们人生的必修课。34、凡是见到过她的人，谁都被这种永远的赖雨表情深深打动，正如法国籍意大利制药学博士皮大奇(音译)先生所言:“她的微笑可以征服世界。”在当下形形色色、裂痕重重的茫茫人海中，赖雨的笑容就是人与人、心与心最坚韧的一种黏合剂。在人世间无处不在的艰难、无奈与辛酸中，赖雨的笑容就是一颗最“励志”的“正能量”原子弹。35、拟写欢迎词、贺词36、一天天过去了，奶奶神秘地端了一份菜,一盘土豆，我心生疑惑，奶奶让我们尝尝。“味精太多，不好吃。“”没放味精，这是你自己种的记得不？“我突然回想起来了。那一刻我满脸幸福、美好，劳动的果实太美味了。37、在家校合作中我们有快乐、有收获、有故事、有追求；在这里“共同塑造完整的人”不再是理想主义的口号，而是一种朝向，一种对幸福的追求……在家校共育这条道路上，有很多做的不足的地方，比如做不到定期和家长沟通。开家长会的次数太少，家访次数太少……在以后的教育生活中，我一定会不忘初心，砥砺前行！因为我始终相信：只要行动就有收获，只要坚持就有奇迹。38、有过这样失败的案例，所以我在接手一个新班级的时候(尽管我只是数学教师),更重视细心观察每一个孩子的言行、习惯。然后细心分析事情背后的原因，寻找家庭教育的不足，及时与家长取得沟通。39、学习也不是一件难事，只要你能沉下心听讲，静下心作业。试试看吧，也许你也能成为学习的主人。40、第二阶段：表演——豆花颂41、天上满天星——地下有钉钉；42、小朋友更逗，学了这么久，也会时不时的背诵一些给我听，然后很开心地说：妈妈，你看，我还记得，你说我记性好不好……有时玩着玩着自己也会念：少壮不努力，老大徒伤悲；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！43、因为这些小美好，生活变得妙不可言。44、——2019年9月29日，在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上的讲话45、领会意图，设身处地；46、考公司祝福语和鼓励的话简短独特多少人来归复去，只余一脉散天星。47、清康熙二十一年(1682年)，知县钱绍隆修大成殿、明伦堂；48、例：历史漫溯到距我们很远的古代，那失意的谪仙人正在花间独酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青莲居士李太白，纵有“我本楚狂人”的豪气和“秀口一吐就是半个盛唐”的才气，无奈命运多舛，使他明珠蒙尘。(叙述简洁。)他无力改变这社会现实，却选择纵情山水，去努力适应这不公的世界。整理好一颗报国心，收敛一份凌云志，他不再选择让自己的豪情受辱的宫廷，而是游历名山大川，用适应的智慧，让自己融入这凡世，得以挥洒诗情，纵情称意，成为后人眼中仰之弥高的诗仙，这就是适应的智慧。(议论生动，切题。)49、全面建成小康社会，不是“数字游戏”或“速度游戏”50、长大了，我看到的不仅是劳动的背影了，还有劳动背后的辛苦与付出。我很想帮助他们，可他们的回答都千篇一律：“你还小，累着了伤了身体可不好。”51、生活中往往会发生一些事情，而这些事情往往让我感到温暖与美好。这不禁使我想起了那两件美好的事情。52、生活中，偶然会发现一些细微的爱，常使我感到暖烘烘的。53、期末考试顺利，身体健康，一切都好!相信自己，你们一定是最棒的!54、天后宫：(福建会馆)供奉天后圣母，龛司住守。原宫址正街(后改建为商业局储运站)，现文庙正街2号。55、从去年九月一日开始，我给家长分享完了三本书，《家有小学生——给烦恼父母的实用秘籍》、《好懂好用的教育心理学》、《好妈妈胜过好老师》，第四本书《发现母亲》正在分享中，连续快300天的分享，给家长读书共计70多万字。现在受益的人越来越多，我的荔枝电台收听人次达8万人次。56、教育不再只是将人分成三六九等的工具，未必是坏事。57、周二乒乓球，周三乒乓球，周五读书会，周日篮球训练。每周四次与曾老师见面，学习，在这期间，感受非常深，儿子变化也非常大……58、地摊经济，不需要运动，只需要尊重59、“希望通过我们的行动，能引起更多的社会人士关注到这些特殊群体，为他们送去温暖与关爱。”走出服务中心的大门，志愿者黄晨伟说道。通过此次“阳光中心”之行，志愿者们更加坚定了志愿者“奉献、友爱、互助、进步”的精神，并决心为这群特殊儿童们谋划一个美好的未来。60、内容能表达我们年轻一代对祖国对党的无限热爱之情，体裁不限。61、我不知道曾老师为什么九期要招这么多人？这么多人，可把他累坏了。我觉得，要是人少些，曾老师就不会这么累的。昨晚闹轰轰的，曾老师很生气，说下周要停我们的课。我想，下周我们在这样乱成一团的话，真的要被停课了。希望下次训练，我们每个人的纪律都表现好一点，不要让曾老师那么辛苦。62、你要古人的句我懒得去搬，在这分享点我们同学自己写的“开课贺词”，但愿对你有所启发。63、我知道你正在经历人生中的一次重要挑战，或许你有焦虑、有恐惧，也有激动，但我想说，请不要忘记身边所有关爱着你的人，我们是你坚强的后盾。64、李子柒，你为什么那么火？65、放松心情，去迎接挑战，我相信你，你一定是最出色的！祝福你高考中正常发挥，金榜题名，顺利考上自己理想的大学！66、2016年6月，富顺民协理事徐玉财、胡云昌编著的升级版《富顺方言》正式出版。同月，报请县文联批准，富顺民协按程序进行班子补充，增选徐玉财为常务副主席兼秘书长。67、我没有做过多的了解，就这样很快的加入了翔龙读书会。关于398的爱心基金，刚开始我没有了解曾老师的大爱行为，还曾打趣曾老师这个岂不是会亏本很厉害，因每次除了上课，曾老师还会带上一些水果和零食奖励给孩子们，曾老师告诉我做公益就是要为更多的人服务，一定要把社会效益放在第一位，后来，我在群友的信息中一点一滴的了解曾老师的公益行为，并在网上查到了很多关于”传奇哥”的报导和视频，特别是看到曾老师将自家客厅改成一大面的书架的画面，我感到特别震撼、感动和敬佩，在我们的身边有如此大爱的人默默奉献自己的光和热。初时的冒犯，在此，我对曾老师说声对不起！68、我们是用心读书的入。读得最完美的，一定要是“心灵”这本大书。69、青年阶段是人生的“拔节孕穗期”，是世界观、人生观、价值观形成的关键阶段。青年的成长对于国家、民族来说，具有很重要的意义，国家的希望在青年，民族的未来在青年。70、“快点儿，秋雨淋不得的，你还小！”说着，自己拉了拉链，扣紧扣子，胡乱把帽子一戴就骑车了。我一下子不冷了，身子暖和起来。71、为学校社团增添活力，弥补农村学校艺体教师不足。72、②正文：转行空两格写依据、原因、目的；主要部分写倡议内容，结语写决心与希望。73、三月——“只捡儿童多处行”走进人民公园春游活动，以家庭为单位，进行各类趣味竞技活动，比如两人三足，通过活动增进亲子感情。活动后我带着孩子们写了游记，并在追梦报选登。74、“九大碗”即富顺城乡大宴宾客时宴席的代名词。75、同为班主任，有着相同的岗位，只是由于自己能力、眼界等方面的原因，在这样的岗位上，所做出的成效，尤其是家校之间的配合，远远没有达到预期的效果。76、(点评)两件小事，作者铭刻在心，也让她觉得“生活妙不可言、多姿多彩。小作者驾驭文字的功夫了得，文字晓畅而生动，童心童真童趣扑面而来。读着这样的文章，我们的生活也变得美好的了。77、此外，富顺悠久的民俗民间文化里，还有一些可圈可点的非遗项目，诸如汉式婚礼、献新、板桥牛儿灯、长滩打铁花、家蚕饲养等，都是民间文化传承中最贴切身心和生活的一种文化，可谓精彩纷呈，洋洋大观，展示了千年古县与才子之乡那份特别的民俗氛围与文化传承。78、据《华阳国志》载，富顺人“尚滋味，好辛香”，古蜀以来皆如此。“九大碗”是以猪肉为主，古谚有云：“穷不丢书、富不丢猪”。富顺历来有养猪的习惯，富顺人又“知书守礼，质直好义”，红白喜事，聚众相帮，生朝满日，办席酬情。再加上富顺因盐的产、运、销业务空前繁荣，来往客商，吃住行玩，消费助推，逐步形成了富顺城乡待客宴席必办“九大碗”这一流行餐饮品牌。城乡场镇饭店各自拥有“九大碗”的主厨，厨师们多年潜心钻研，进一步促进了“九大碗”制作工艺的日臻成熟。至今，高档宴席动辄二十余道菜，人们仍戏为称吃九大碗，可见“九大碗”名字已深入人心。79、奶奶的手一会揉揉，一会拍拍，冰冷的后背渐渐变暖，冰冻的心慢慢融化，化成一股热流，荡漾着流遍我的全身血脉。它驱赶了冬天里的所有寒意，让我安心地暖暖地睡去。80、本次培训不仅使各班心理委员对自身职位有了更全面的认识，更好地完成职位任务，还有利于我院学生正视心理问题，降低心理问题出现频率，促进学院建设。81、③正文：写感谢的内容，叙述先进事迹，赞扬好的品德作风以及产生的效果。82、清真寺：回族伊斯兰注①教堂寺址水东门城墙边。83、萧三三是怎样发的家……幸代明84、(2018•杭州市月考1)阅读下面材料，按要求完成相关题目。近日一段视频走红网络，一位中年男子手持“请不要随意调头”的牌子，拿着小喇叭对行人不断大喊：“我不再闯红灯！”周围都是好奇的围观群众。原来，今年7月起，江西省吉安市青原交警大队开始采用这种特殊的管教办法，来治理行人和非机动车闯红灯的行为。青原交警大队方面表示，因为路上的行人特别多，如果单靠罚款，起不到很好的效果。据了解，刚开始每天都要抓到七八十人，随着宣传的深入(围观群众的奔走相告)，每天抓的人数越来越少，成效显著。85、正在松土的大姑舅丢下农具跑了过来，忙着做糕点的姑爷爷沾着满手的面粉溜了来……顿时，来帮忙的人数不胜数。他们挑了几个年轻力壮的人，找来一块大木板，将木板放进车底，一起铆足了劲儿来起车子。86、借助短视频平台，观山这位大书法家一跃成为网络红人。他坦言，这是自己推广传统文化的方式之一。书法创作并非易事，就拿工具来讲，写大字时需要使用大笔，大笔本身就很沉，再沾上墨汁，光一支笔的重量就超过1公斤。大家或许只能从抖音上看到观山短短几分钟的创作过程，但更多时候，他一写就是三四个小时不停歇。87、从天王殿拾阶而上，到达千佛寺的第二级，正中一片空地，住持释宏淑法师说，这里是规划中的大雄宝殿。在空地右侧，有念经堂和钟楼。在念经堂屋檐下，矗立着镇寺之宝——《三教祖师赞》碑，碑高约130厘米，宽约60厘米，古朴肃然，正楷书写，字迹清晰。碑上部是儒释道三教祖师阴刻画像。碑文为：88、期末了，皇天不会辜负有心人的，抛下烦恼，勇敢地战斗吧!胜利女神在招手，祝期末取得好成绩。89、富顺民俗文化繁荣，就在于它根植于丰厚的民间，源远流长，特色鲜明，像富顺方言一样的恒久而强大。依托国宝级文物——富顺文庙，富顺县域的文庙祭祀文化非常浓厚，人们期待子孙贤达智慧，尊孔祭孔的心理倾向更为明显。这是富顺才子之乡的千年文脉底蕴传承。依靠文庙这一得天独厚的文化资源，衍生了与此相关的“开笔礼”、“成人礼”等具有开端意义的民俗礼仪文化，成为富顺一道独具风格的文化景观，更是富顺县作为传承儒家文化的重要支撑和生动体现。90、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。91、祝您在新的一年，事业飞黄腾达。家庭和谐美满辞旧迎新，带去我真诚的祝福。92、第3个就是我在舞台上演讲，演讲可以锻炼我们的口才和胆量，提高我们的自信和勇敢，演讲让我们的脑袋有很多的智慧，锻炼我的语言组织能力，我以前刚开始也不会演讲，经过慢慢的练习，也要坚持，有一次回老家。有点偷懒，来长沙我都不会演讲了，我要坚持演讲，我要坚持7个坚持一辈子，幸福一辈子！93、那个年末，父亲将一年辛苦挣来的工钱分文不动地送到了贫困村民手中，虽然他知道那时的母亲正在家中静等这笔钱买米买肉，为女儿添置新年的衣裳。94、爱，不是一句肤浅的“我爱你”。爱，是不易洞察的，藏在细微处的。95、“地摊经济”火热的背后，小心一地鸡毛！96、现在的家庭教育却很缺失！总的来说有以下几点：97、2019年3月9日，在县委宣传部组织的“寻宗问祖华夏公益活动”颁奖晚会上，以许祖岳为代表的彭庙镇许氏家族(族谱)获得最高奖项之一的“最多名人奖”。98、6：播洒一年的阳光，收获一路的辉煌;挥洒一年的汗水，绽放一路的明媚;付出一年的辛苦，装点一路的幸福;感谢一年的努力，创造一路的奇迹。新的一年，愿与你再扬帆济海，创造美好精彩!99、生活中美好无处不在，是自己帮助了别人，还是感受到了温暖或是希望与实现。有人苦恼这世上没有美好，只有无尽的凄凉，他不仅没有发现还没有去探索，怎能感受到美好呢？100、 没有人因水的平淡而厌倦饮水，所以也不要因生活的平淡而摒弃生活。我知道的风俗初一作文分类：  清刻家谱一隅 清刻家谱一隅·康熙： ◎ 安徽休宁《新安商山吴氏宗祠谱传》 励双杰 康熙二十一年刻本，吴应迁辑，男光官、光室，孙献吉、旋吉、申吉、凝吉、遇吉仝敬梓，不分卷一册。 商山吴氏为休宁巨族，有谚云“歙县两溪南，抵不上休宁一商山”，明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆(1525—1593，字伯玉,号太函,又号南溟，安徽歙县人)更以对比的手法极状商山吴氏之富：“故都以南，则吾徽雄诸郡，休宁雄诸邑，吴雄诸姓，商山雄诸吴”，明拟话本小说《拍案惊奇》也曾提到“徽州府有名的商山吴家”。今国家图书馆有《历代帝王历祚考》八卷《音释》一卷《历代绍运国系之图》一卷《历代年号考同》一卷《历代绍统年表》一卷，题作“明吴继安撰，明万历二十九年吴氏商山家垫刻本，九行十八字小字双行同四周单边。”可为“吴雄诸姓”的商山吴氏作一注脚。 现商山乡政府办公地即在原为 商山吴氏的“文肃公祠”内，院内两棵千年古圆柏，干直虚怀、微倾颔首、枝节盘曲，针锥绿叶，堪称国宝。 商山吴氏家族的家谱，国家图书馆藏有明崇祯十六年刻本《商山吴氏族谱》二卷，宋吴浩纂修，明吴士彦等续辑，明崇祯十六年家刻本，一册；明万历钞本《商山吴氏宗法规条》一卷一册；安徽图书馆有明钞本，明吴士信修，钞明化本一册。而与此康熙二十一年同一版本的《新安商山吴氏宗祠谱传》，国图也藏有一部。 另外，在“故纸收藏论坛”上有网友“皕明契斋”于07年9月15日发“大清康熙年徽州休宁商山吴氏谱”一帖，出示的亦为本谱。从上看，书脊处略有损，品相比我藏本稍逊，但其最末一叶完整，我藏本这一叶已有开裂霉变的迹象，而且他的是白棉纸，我的是黄棉纸，又比我藏本为胜。 此最末一叶印有“此传惟本支诸公领取珍藏，以贻后世，子孙俾明历世所自之源，异晓前人善迹贻谋，慎勿遗落外人，恐藉此为渎宗泣墓之柄，吾宗幸甚，后裔幸甚。康熙 年 月 日。宋显祖国录公 世孙 领藏一部，以遗后裔”。“皕明契斋”所藏本此处仍为空白，而我藏本中已分别用毛笔填上“康熙（伍拾）年（秋捌）月（初八）日。宋显祖国录公（廿）世孙（山麟）领藏一部”，是在谱成之后的三十年才写上去的。 “皕明契斋”给这部《新安商山吴氏宗祠谱传》开了一个22000元的价位，并说：“关于此词谱序的版本情况及收藏情况可上百度搜索一下。此谱词序最大的价值在于全是名人写的贺词，序，商山吴氏家族清以前的历史，人力资源情况等，很有研究价值。原装，极初印，白绵纸，一册全。”按说徽州地区刻谱，以精良闻名于世，要这个价，也是情理之中，不算太过份。不过我这一部，是2005年在乐清一家旧书店购得，价仅为2400元。 分享：南平人的生活　在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我精心整理的我知道的风俗初一作文5篇，希望对大家有所帮助。 我知道的风俗初一作文5篇1 　秋天是一个收获的季节，同样也有很多的节日在秋天绽放。在这么多的节日里，我最喜欢的还是中秋节，因为我又可以吃上香喷喷的月饼，可以和家人团聚，一起赏月。 　中秋节，月亮特别的圆，非常的亮，我们在中秋节都不用开灯吃月饼。每到中秋节都会有各式各样的月饼，味道也是千奇百怪，可是自己吃的月饼永远只有两个味道，一个味道是团圆，另外一个味道则是幸福。 　眼看马上又要到中秋节了，虽然学习压力特别大，但是想到中秋节快要到了，马上就觉得如释重负。回想起之前的中秋节，我们都是一家人一起其乐融融的吃一顿团圆饭，然后大家一起吃着自己喜欢口味的月饼赏月，并谈论着彼此的理想和自己完成的心事。 　每当月圆之夜，我都会情不自禁的想到中秋节，想到在远方的爸爸为了一个家在外拼搏。此时此刻我多想月亮在圆一些，和中秋节一样，那我就可以见到我的爸爸了。 　家乡的风俗之中秋 　俗话说的好：“百里不同俗，千里不同风”。祖国是一个幅员辽阔的大国，虽然都是过着同样的节日，但不同的地方有着不同风俗习惯。在我的家乡，中秋节有一些特别民风民俗，接下来我就给大家一一介绍。 　中秋节，应该全国都要吃月饼，全国都要吃团圆饭，这个是全国统一的一个大传统。我的家乡除了这些还有一些特别的习俗。 　每当中秋节到来的时候，我们都要祭祖，各家各户都会在一个时间，没有事先安排，都是不约而同。祭祖的时候也有很多的讲究，例如：祭祖时的祭品，祭品是首先准备好，是在我们吃团圆饭之前，所有饭菜都在桌上，这时候，爸爸会让我们把所有得水果和饮品都搬到桌子上，然后把爸爸开始烧香磕头，接着嘴里念着每年都一样的话，开始把桌子上每一道菜都取一部分装在碗里，最后我们才开始吃饭。 　饭后，我们都会集中到一个地方，这时还有一个讲究，女的不能一起。大家一起给逝去的亲人烧纸钱，烧完纸钱后，把准备好的饭菜泼出去，这样就可以回家了。 　回到家，大家就一起吃着月饼赏着月，聊着各色各样的话题。 我知道的风俗初一作文5篇2 　除夕的晚上看春节联欢晚会是我国春节的一项年轻的风俗。爸爸妈妈说：他们十几岁时，也就是大约在1984年才开始每年不拉地看春节联欢晚会。而在1980年以前，很多家庭连电视都没有，看电视上的晚会便无从谈起。我隐隐约约记得，自己大概是从三岁时开始每年看春节联欢晚会的。但是，几乎每年都没熬到节目结束就睡着了。 　对于亿万中国人来说，中央电视台播出的春节联欢晚会是除夕夜的必看节目，这已经成为春节传统的一部分，就像吃团圆饭和放鞭炮一样。每年的大年三十晚上8：00至初一凌晨1：00左右，一家老老少少围坐在电视机前，吃着、笑着、说着、玩着、看着节目，共同度过一个祥和、喜庆的除夕之夜。 　春节联欢晚会上主要有这几类节目：舞蹈、唱歌、杂技、小品、相声、魔术、戏曲、诗朗诵等等。整台晚会就像一桌无所不包的满汉全席。节目主要以烘托出和谐、喜庆和欢笑的春节气氛为目标。 　今年的春节联欢晚会我是在爷爷、奶奶家看的。那天家里特别热闹，有远道赶回油田过年的姑姑和姑父，有年过半百的爷爷和奶奶，还有我们一家三口。我们这一大家人早早地吃过年夜饭，高高兴兴地围坐在电视机旁，等待中央电视台的春晚开始。 　今年我是从春晚正式开始，一直看到凌晨1：00左右。连我自己也没想到我有那么兴奋，一点睡意都没有。 　对于今年的春节联欢晚会，我最喜欢看赵本山演的小品，因为其中有这么一段让我觉得好笑。小沈阳读到一段信：“在一片玉米地里，小沈阳的爸爸和情人遇见了一头驴，那头驴看了他们一眼就走了，赵本山也学驴看他们一眼就走了。”赵本山说：“此处略写一万字。让大家想去吧。”我看到此处觉得特别好笑。 　不过，今年春晚开始没多久，奶奶、姑姑、妈妈和爸爸就坐在电视机旁的方桌边，兴致勃勃地打起扑克“五十K”来。当然，遇到他们感兴趣的节目，他们就停下打牌，看上一会儿。 　看完今年的春晚后，我提两个希望：第一，希望春节联欢晚会上的节目一年比一年更精彩；第二，希望减少读驻各国大使馆工作人员的祝贺词的时间。如果能这样，我想我会不间断地看完整台节目。真希望我的愿望都能实现。 我知道的风俗初一作文5篇3 　一年中也就数春节最热闹吧，百里而异习，千里而殊俗。 　临近春节，家家户户都热火朝天的忙碌着。大人们打理家中的卫生，小大人们也得帮着大人们干活，但不必像大人们那样累，娱乐的时间总该是有的，与同龄的孩子们聊聊天，或是忙一些自已的事。小孩子们当然是玩了，东跑西窜，或是再叫两三个一块疯去。一玩就是大半天，回家一般都很晚，自觉的孩子当然是早些回家，不用父母费心。那些不自觉的，自然是要吃饭时或是天色已晚被父母喊回家去，怕是走时也还会有些念念不舍的吧。若是父母不来，脸皮厚些，恐是要在别人家吃住了。 　前头说了那么多序曲，接下来也该是重点了。 　先从除夕夜说起吧，明天就是新的一天了，家中必然是要打扫干净的，晚饭桌上还要多摆上几个碗筷。我问过妈妈为什么要多摆上几个呢？妈妈告诉我，这是寓意着未来家里多子多孙的。我从不信这些，认为只是用来烘托气氛罢了。在晚饭前，家中公柜上还要燃香，门外还要放爆竹，爆竹放完后既可吃年夜饭。 　吃完饭后，就是包饺子了，按我们家乡的习俗，饺子中还要包上硬币，多少都随意，只可放一个五角，若是在吃饺子时吃到五角的代表你今好运连连、财源滚滚。 　于是，在盛饺子前，总会，用筷子弄破几个，看看里面有没有硬币。若有，就盛去。没有，就放那儿，谁爱要谁要去。 　我本人并不喜欢守岁，所以吃完饭没一会儿就睡下了，那些守岁的就不停在放鞭炮，扰的人不能安宁。 　正月初一，早晨起来吃完饺子后就要去祭祖，这祭祖只能男人去，女人们就要待在家接待要来的客人，这祭祖上到七八十岁的老人，下到三四岁的小孩，都可以去。持有族谱的人家放炮，听到炮声后一个庄子的人都要去祭祖。人齐后再次放炮，然后就是烧纸，公柜上放着一个观音像，前面再摆着香。老辈人头发都掉了光的，手中拿着木鱼，隔一会敲一下，木鱼一响，同辈的人两两结伴跪下磕头，我第一次见到这个情形还以为是哪家要结婚呢。 　祭完祖就是拜年，所有祭祖的人结伴而去，女人们就站在门口，手中拿着香烟，递给来的客人。说白了就是组团到别人家站一会，顺便拿两根烟罢了。 　这就是我家乡过春节时的习俗，也没太多不同的吧。 我知道的风俗初一作文5篇4 　“百里不同风，千里不同俗”，每个地方都有与众不同的风俗习惯。妈妈的家乡在浙江宁波，那我也算是半个宁波人，就让我来给大家介绍一下宁波独特的风俗。 　宁波，取自“海定则波宁”，简称“甬”。宁波地处东海之滨、长江三角洲的东南角，是我国历史上造船和航海事业的发源地之一。宁波也同样是历史文化名城，早在七千年前，河姆渡人就在这里创造了灿烂的文化。所以这就形成了一个别具特色的宁波。 　宁波的美食数不胜数。猪油汤圆是宁波的四大名点之一，宁波人过春节和元宵节，都有吃猪油汤圆的习俗。汤圆圆圆，象征着团团圆圆。猪油汤圆的馅由猪油、黑芝麻、桂花配成， 　汤清色艳、皮薄馅多，再加上桂花的香气，一口咬下去，香气扑鼻、油烫香甜，让人赞不绝口。宁波还有一种美食叫青饼。因为它是用一种名叫“青”的植物制成的，并且颜色为青绿色，就像一块翡翠。青饼在清明节前后最盛行。在宁波，祭拜祖宗可以没有鸡鸭鱼肉，但一定少不了青饼。青饼有咸、甜两种口味，它不仅有着青草的芳香，还包含着春天的气息。 　宁波的习俗别具一格。在立夏那天，宁波家家户户以红茶煮蛋，称为立夏蛋。在那天最有趣的是“拄蛋”。家长在立夏之前，用五色丝线结成蛋套，放入茶叶蛋，让孩子挂在胸前。孩子们则手持茶叶蛋，以一头相互挤压，谁的蛋壳最后碎，谁就算赢了“拄蛋”比赛。除此之外，立夏那天孩子们还要系七彩丝绳在手腕或发辫上，相传可以消暑祛病。 　这些都是在过节是在有的习俗，宁波自然也有些其他习俗。比如修房上梁时除了要放鞭炮，主人还要从房顶上向下扔馒头，让邻里乡亲来抢，这是也要让别人沾上一些喜气。我们这里有人要结婚，一定是大清早就要去接亲，宴席一般在十二点左右开始，但宁波不一样，那里是在下午两、三点时新娘才出嫁，宴席也就在晚上才开始。如果有人去世或祭拜祖先，大部分地方时烧纸钱，而宁波人要用银色的'长方形折成一个船形，在朝底部吹一口气，它就会变成一个精致的纸元宝。 　我说了这么多，想必大家一定对宁波这个美丽的城市和它美丽的风俗有了一些了解。宁波的独特风俗说不尽、道不完，我对宁波的那一份独特的情感也抹不掉、剪不断。 我知道的风俗初一作文5篇5 　端午节在人们的印象中，充满了浓浓的中华色彩：吃粽子、点雄黄、赛龙舟……这样一个中规中矩的传统节日，有朝一日竟然能够与手工DIY挂上钩？！如果，你在端午节这天有幸来到了我们的社区，那你能感受到的不仅是对中华文化一脉相承的欣慰，还有古老节日的现代化活力。 　端午节当天，社区的售楼大厅灯烛辉煌，人声鼎沸。大厅中央摆放着一张古色古香的长条桌，桌边有若干把做工精致的'太师椅。桌上摆着几大盆白白的糯米和碧绿清透的箬叶，俨然一片庄重的氛围。哈哈，你猜的没错——一年一度必选项目，包粽子！在场参与的孩子们包得可认真了，四角形的，三角形的，有的甚至还包成了一个扁扁的多面体哩！ 　你可能会说：“这没什么好玩的，不就是包个粽子嘛！”少侠莫急！端午节的另一大习俗，就是“佩香囊”。且看，清过桌面后，一座五彩斑斓的“花园”立地而起：红的布，蓝的布，绣着招财猫的，印着樱花的……简直就是一座布匹市场。对于什么针头线脑的，我们就有点“班门弄斧”了。一旁的几个助教老师轻巧地飞针走线，看得我们眼花缭乱。无需多时，一个精致美观的香囊就出世了。但是到我们亲自“磨刀上阵”的时候，可就没这么规范喽。一个个香囊“歪瓜裂枣”，摆在同一张桌子上，可以称为“群魔乱舞”。有的小朋友照着老师的做，成品“马虎过关”；一些同学是照着往年家中购置的三角形吊坠香囊创作的，还缝着大气的流苏……“不走寻常路”的我另辟蹊径，缝制出的成品竟然和《红楼梦》中记载的种类没什么两样。我特地选用了红底仙鹤纹的布料，用五彩绳做了一个可调节活扣链系上。香囊底端坠着一条中国红流苏，增加了许多趣味。自己做的香囊佩戴在胸前，可是别有一番甜蜜滋味呢！ 　虽然我们自己制作的粽子和香囊远远不比市面上买的好，但是在我们的心底，这些“形态各异”的粽子永远是最甜最糯的，那些“缤纷多彩”的香囊永远是最香最靓的……因为这些“劳动果实”的温暖陪伴，所以这个端午节肯定是我们从此以来度过的最独特的一个，也是我们永远镌刻在心中的一个端午节。全班都是子墨，梓萱？越有文化越不会取名，我们究竟遗失了什么？　　服饰　　南平市传统衣着风俗。民国初期，一般群众穿大襟短便装，士绅及读书人多着长衫，并以长袍马挂为礼服。妇女着大襟花边齐膝大褂和长裤。20世纪20年代以后，知识界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男学生穿三个口袋的学生装，女生着蓝或白上衣、黑裙。30年代，初中学生着**童子军服装。中华人民共和国成立后，男子多着灰色或蓝色中山装，女子着列宁装。“文化大革命”时期，男女学生、干部多着草绿色军服。80年代服装多样化，男子流行西装、夹克衫、牛仔服，女子多穿各种款式的连衣裙。学生兴统一制着的校服。　　鞋帽　　南平市穿鞋载帽传统风俗。清末、民国初，男子多穿双鼻布鞋帽，雨天则穿布面木屐，载瓜皮帽或纱帽，士绅及知识分子多戴礼帽。20世纪40年代，木屐逐渐被橡胶雨鞋及各种胶底运动鞋取代，知识界开始流行皮鞋。50年代学生和干部多戴灰或草绿色这帽着解放鞋。80年代男子流行鸭舌帽、旅游鞋，女 子流行各式高跟鞋。20世纪90年代，鞋帽融化欧美精华，款式千种。　　发型　　南平市传统发型。清代，男子天门剃光，脑后留长辫子；少女留短辫，妇人拘髻。民国时政府下令剪辫，男子理平头或分头，女子理齐肩短发。20世纪40年代，有少数时髦女子烫发。中华人民共和国成立后，50年70年代很少有人烫发。80年代部 分青年男子以留长发，小包头，女子以烫港式发型为时髦。　　首饰　　南平市传统风俗。民国时期，女子流行戴耳环、戒指、头钗、手镯。20世纪50—70年代，少人佩戴。20世纪80年代开始，戴耳环、戒指、项链又渐盛行，城镇新娘新郎必佩戴戒指。　　饮食　　南平市饮食传统习俗。日进3餐，主粮大米，旧时辅以甘薯，今时辅以面食。农忙上下午加一餐点心。家家户户有腌菜习惯。通常3菜1汤。果有麻糍、大米果、珍珠果、黄碱糕、白果、年糕、千层糕、曲曲果等等。20世纪50年代，从北方传进面包、饺子。利用各节令进补身子。调中草药还有头痛吃猪脑、脚乏力吃猪脚、心病吃猪心、肺病吃猪肺、胃不适及孕妇吃猪肚的习俗。20世纪80年代后，讲究“早吃好，午吃饱，晚吃少”的健身进食法。　　建房　　南平市建房传统风俗。旧时请风水先生择好地址，尤其重视“上梁”。对“梁木”择吉日在山上做好，将梁的两头用红纸包扎，梁中间盖上红毯，鸣炮抬回，称“迎梁”。上梁前，要在梁上放挂小红布袋装的麻、豆、麦、明钱等“七宝”，中央贴“八卦图”，两端悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等语，后撒丢其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之类，围观者抢拾食物，热闹异常，意谓“新厝开花”、“大吉大发”。当晚杀猪宰羊，办酒席宴请木匠、泥匠和亲友，称“吃上酒”。　　居室　　南平市住宅传统风俗。旧时一般为单层土木结构瓦房，一厅数室，左右对称，屋檐外飘，檐下架设木石板凳，供室外憩息之用。选择坐北朝南，避风向阳。如门对通衢大巷，屋顶要竖“泰山石敢当”牌，以避风煞。富裕人家住宅则为土库墙砖木结构，两侧山墙封顶，让面砖雕，有的画栋梁，堂皇雅致。立体结构多为抬梁式和抽斗式。中华人民共和国成立后，农村向砖木结构、4榀3直（5直）方向发展，城镇向砖木、混凝土、框架结构方向发展，1厅1室或2厅3—4室带卫生间。　　贺新居　　南平市迁居传统风俗。新居落成后，选好日子迁住新居。一家老少要同时离开旧居，离开旧居时要点燃香烛放鞭炮，叫做“谢居”；前往新居时要点燃火把或灯笼、马灯，把火种接入新居，以祈人丁兴旺：进入新居时，也要点香烛鞭炮，还设酒席款待宾客。　　猜拳　　对称划拳、对拳、对枚。南平市传统斗酒博戏风俗。一般由2人对阵，行令开始，每人喊1—10的数，并相应伸出手指对应，谁喊的数符合双方手指之和，谁为赢，对方喝一杯酒。3杯或6杯酒为一轮。如果6拳全输，还得“奖”1杯酒。发起人对全桌宴友按顺序轮流猜拳，称“打通关”。第三者介入支持输方，称“插拳”。有的人不愿高喊，以双方指数总和的单双数固定来论高低，称“哑拳”。以食指和中指作剪刀状标志，以马掌作布状标志，以拳作石头状标志，称之“石子剪刀布拳”。以握紧拳头、让对手猜堂心有无他物，称“猜有没拳”。有一种约定俗成的“一字猜”。还有“快拳”和“慢拳”之分。拳的喊数从1—10依次是：一为一心敬、一定敬、一子翻天、一定高升；二为哥俩好、两家新、二度梅、两相好；三为三匹马、桃园三、三连冠、三星高照；四为四季红、四季发、四逢喜、四季平安；五为五金魁、五魁首、五子登科、五福临门、六为六合顺、六合来；七为七巧巧、巧七七；八为八仙飘、八八发；九为九老寿、快快来、九重九；十为全家福、满堂红、全来到、十足足。用不同的吉祥词、祝贺词、攻守词相配，无穷无尽，叫不出者为输。　　乘渡船　　南平市过渡传统风俗。船若在对岸，则在渡口“吾”一声，渡船就应声而来。船头掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手势行事。长途行舟，过一次险滩还要放鞭炮一次，以示庆贺，乘船或到船上作客，吃饭时切忌把筷子架在空碗上，把饭瓢倒，鞋底朝天，认为这是不祥之兆。　　定亲　　南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。女家也备六样宴请媒人和亲友。20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。　　送贴　　又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。聘金越重，则表示男家体面。女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。中华人民共和国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。　　迎亲　　南平市传统婚俗。婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。中午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。　　婚礼　　南平市传统婚俗。旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共和国成立后，此俗多有废除。　　闹房　　新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。要新郎新娘表演节目。俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。　　回门　　南平市传统婚俗。第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。回去时女在前，男在后。回来时男在前，女在后。岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。女方亲友要送给新郎见面礼。三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。结婚满月，娘家送女红用具。当年除夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。　　入赘　　又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。　　生育　　南平市传统生育习俗。女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。请长辈取名字。　　做满月　　南平市传统生育习俗。婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。　　做周岁　　南平市传统生育习俗。婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。　　寿庆　　南平市传统寿庆习俗。延平从婴儿满月开始，每年诞辰之日均要做寿，最简单者煮2个蛋1碗面，以示“太平”。松溪一带逢“10”做寿，即10岁、20岁、30岁生日做寿称生日做寿称“做拾”，唯40岁因忌“4”与本 地方言“死”同意不做。武夷山一带有在女孩出嫁前20岁时替其做一次寿的习惯。一般50岁开始做寿，逢十祝寿。50岁称“五秩荣庆”，60岁称“花甲大庆”，70岁称“古稀大庆”，80“耄寿”称“八秩大庆”，90“耋寿”称“九秩大庆”。花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跪九叩拜寿礼。寿诞一般不发请贴，由亲友互相转告，上门祝寿。　　筵席礼仪　　南平市传统筵俗。各种筵席，菜肴一般12碗，称“12件”。浦城一带燕丸为第一碗上桌，称“头碗燕丸”。属于庆祝类筵席，燕丸上桌要鸣放鞭炮，表示祝贺。鸡上桌，随后全鱼上桌，表示筵席结束，谓之“鸡飞鱼走”。全鱼上桌不食，宾客即离席。也有用香菇或甜菜结束，香菇模似雨伞，示赠“雨伞”告别，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情长在”。敬酒，先从贵客始，然后依次进行（丧事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）习俗。坐位，圆桌坐10—12人，方桌8人。厅堂正中桌为首席，贵客、长辈坐首席（如开工、完工酒应请师傅坐首席），余皆自由。　　长工筵　　武夷山市一带传统筵席习俗。时间在每年农历十二月二十五日晚，旧时，武夷山民谚：“三百长工二百学（教学）”，做长工的，每年要为东家做工三百天以上，一般在元宵后受雇直做到当年直二月二十五日。这一日，长工期满要结帐回家，东家为表示盛情，晚间设酒菜筵请长工。请长工端坐上席，东家奉陪其侧，向长工殷勤敬酒，长工受之无愧。长工应了这场筵席，则表示如下年东家续请，必然接受；若长工下年不愿再受雇于此，此筵席应谢绝。　　闰月饭　　南平市旧时一种习俗。在逢农历闰月的年份，长辈要在闰月设席出嫁的女儿等近亲前来吃一餐午饭，称为“闰月饭”，也叫后头饭”。吃完午餐就得回家，不得在娘家过夜，说是“吃了午（餐），就会富；过了瞑，篓子当木（罐）”。如果女儿路远或因他事无法前来，则要给女儿送米（约1斤）蛋（4、5）给女儿，以代闰月饭。今此俗已废。　　做后头　　南平市传统习俗。旧时，女儿出嫁后，受到男方家人虐待，造成伤病者，女方家父母兄弟请来族长、亲友和有名望人物，涌进男方家，提出各种斥责，直至男方表示认错，诚心悔改，甚至女婿跪下赔罪，办酒宴请，才肯告退；也有女儿被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教训男方；若女儿有屈死者，则来更多，提出种种难题，至男方倾家荡产办死者的丧葬，才肯罢休，俗称“做后头”。中华人民共国成立后，此类事件一般由人民政府依法处理。　　分家　　又称“分阁”。南平市旧时传统风俗。家庭中兄弟分家，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养（或由兄弟轮流供养）。父母应给每个独生子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。分家的协议，俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。中华人民共和国成立后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。20世纪80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。　　宗祧承嗣　　明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。无子嗣者，多立兄弟之子为继子（或抱养异姓的螟蛉子），以继承宗祧与家业。无继子者，义（女）供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗祧，不载入族谱。民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。中华人民共和民成立后，政府公布《继承法》，直系子女、配偶和办理法定手续的养子（女）均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。"文化开启了对美的感知。"——爱默生取名字的初衷仅仅是给刚刚降生在这个世界的婴儿一个不同于别人的代号，便于交流时有所指代。但随着社会的不断进步，文化不断介入生活，人们不再满足于名字单纯的区分功能，开始注意取字时的美感和取字时的寓意艺术。家长们不分昼夜地翻查字典，甚至花重金请人帮忙选字，只是为了给孩子取上一个好听好记好用的名字。于是名字不再是简单的代号，除了回避长辈用字、回避消极用字这些基本内容，名字中的有些字是依据家族族谱，有些字饱含着父母对孩子弘大的期盼和祝愿。名字不仅讲究伦理纲常和寓意期望，还要注重平仄和谐音，因此每个人伴随一生的名字里面都藏着家人们绞尽脑汁的心思。纵观历史时间线可以发现，每个历史时期大家的名字都有不同的特点：民国时期的名字大多儒雅，"雅生""子儒"等有才子佳人的韵味；新中国时期的名字大多热情，"国强""解放"等有进步奋斗的含义。而到了如今，名字却失了文化色彩，全班都是千篇一律的"子墨""梓萱"，越有文化越不会取名的我们，究竟遗失了什么？名字与时代齐步古人对名字取字十分重视，名字里的字都有自己的出处，历史上有这样的讲究：男子取名看《楚辞》，女子取名看《诗经》，从文看《论语》，习武看《周易》。正是因为这几本书有自己的性格划分和取向设定，让人一听了名字就对眼前的人有了初步的个性印象：如"修远"是勇敢坚韧，"佳宜"是温柔贤淑，"晏平"是温和公正，"毅凡"是果敢刚毅。民国时期的名字也很有特点，总带着满满的书卷气息，明明是常见字却拼凑出不一样的韵味，念了他们的名字，仿佛就像读了一首诗，落凡而不落俗，这与当时的文化潮流有着直接的关系。与之相对应的就是建国时期的名字了，男生喜欢用"军""国"，女生喜欢用"艳""红"，一方面有历史方面的原因符合时代特征，另一方面有文化层次原因，名字的选择余地不高，于是拼凑成非常朴实接地气的名字。到了如今这一代，名字取字两极分化，一部分父母喜欢用生僻字，想以此显示出自己的文化水平，却不知不过这个做法并不被大家受用，看清了名字却读不出来，总会引起尴尬。虽然不容易重名，但完全注重名字的华丽外壳，忽略了取字的文化内核；另一部分则喜欢用大众字，还是同一批大众字：宇轩，梓涵，雨萱……重名率非常高，不仅增加了周围人的记忆难度，也失了名字的区分作用，与取名字的初衷背道而驰。背后原因：时代平和，文化遗忘很多人会疑惑，明明社会一直在进步，现代人的受教育程度也越来越高，了解和学习的知识面只会增加不会减少，为什么我们的名字却失了味道，甚至是极具大众化呢？如今的名字只是名字而已，取名字好似也不再是一件绞尽脑汁费尽心思的事情，只需要随波逐流就好。其实背后的原因无非就是以下两点：第1， 时代的确在稳步发展，社会的确在不断进步，但美满幸福的生活逐渐弱化了时代特点，越让人难忘得越是激进的，与历史各时期相比这样简单的幸福反而显得难得又平庸。当然无论让任何一个人选择，都不会为了时代特色而抛弃眼前的幸福，但我们不可否认没有了时代冲击是名字缺少特色的原因之一。第2， 知识储备在进步，文化涵养却在退步。现代生活最大的特点就是快节奏，我们每个人都在被生活向前推，在各自的城市里马不停蹄地奔跑，只有不断超越才能争取到自己想要的东西。第3， 这样的生活不断促使功利心的形成，为了高考为了工作为了养家……我们每天吸收的东西很多，真正沉淀下来的却少之又少。传统文化在指缝中不经意间流失，造成名字大众化的结果。沉淀文化素养，丰富内心世界其实文化是我们生活中不可或缺的一部分，只是我们在日益浮躁的生活中迷失了方向，仿佛大雾四起，我们看不清周围也看不清自己。显然这并不是一个健康积极的状态，那么如何在高压力高强度的生活在找到平衡就是我们的当务之急。社会一直在给我们做加法，而我们需要给自己做减法。这种选择不是逃避，而是另一种积极。当你看清生活，就会明白传统文化的重要性。同时丰富了自己的内心世界。其实我们从未停止对于传统文化追求的脚步，每一个欢度的中国传统节日，每一个不肯省略的节日习俗，每一幅带着祝福的春联，每一句酒桌上的贺词都是悠长传统文化流淌在我们骨髓上的印记。中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是支撑我们前进的精神动力，我们不该也不能遗忘。所以呼吁大家在繁忙的生活中抽出一点点时间丰富自己，沉淀自己，无论是《诗经》、《楚辞》，还是《论语》、《周易》，都是古人留给我们无尽的财富。"我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产"我们不再满足于观察名字大众化的问题表面，我们探索到的是中国传统文化在现代社会中的缺失，揭露的是快节奏与慢生活之间平衡的深刻问题，每个时代都有自己的困惑，不必焦虑不必忧心，而是要选择正确的态度积极解决问题。文化流失不可怕，可怕的是我们意识不到文化流失，找到问题的关键才能对症下药。那么就从一个小小的名字开始吧，通过我们的改变让未来的孩子们可以拥有属于自己的特别代号，他们也注定会成为未来社会的特别代号。