结婚海报标题怎么写？你的名字,是我见过最短的情诗。结婚现象设置的婚礼迎宾区,会在迎宾区写上美好祝福的话语,最美的句子完美的婚礼,在婚礼迎宾海报写什么字,婚礼海报配文字更加高级看起来更加美好呢1、两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。2、世人谓我恋长安,其实只恋长安某。3、此生固短,无你何欢。4、世不遇你,生无可喜。5、愿有岁月可回首,且以深情共白头。6、人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。7、你若回眸,一笑倾城。你若幸福,便是终点。8、盘龙玉台镜,唯待画眉人。烂嚼红蕊,笑向檀郎唾。9、弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。10、红烛罗帐,锦屏鸳鸯,画眉婉转思张敞。新婚大吉,喜结连理,欢迎大家光临,欢迎各位嘉宾光临。婚礼那天，酒店迎宾区的迎宾海报怎么选？婚纱照出来了,迎宾海报怎么选又成为一件纠结的事情。布置好的婚礼现场,亲友们首先注意到的便是迎宾海报。这就像婚礼的一块牌匾和参考,来辨认是不是来对了地方。别说,一个酒店内同时办好几场婚礼的,迎宾海报就是指向标!所以要如何挑选一张婚纱照作为自己婚礼上的迎宾海报呢下面就让李先生婚纱摄影教教大家吧!一、迎宾海报选照片,记住一个关键词:辨识度。试想一下,婚礼上很多亲戚同学跟你多少年没见了,再想想化妆和ps的整容功效,再想想酒店可能不止你一家结婚,照片认不清人,你就不怕某些不看名字的糊涂客人,走错宴会厅1侧脸再唯美也不选2道具挡住脸的不要选3景大人小的不选照片很美,但是做成迎宾海报就会显得人很小,影响辨识度。二、除了以上3类不选,以下2点也是新人需要注意的:1必须注意裁切后效果,根据婚礼主题选迎宾海报除了避免以上雷区,迎宾海报要出彩,还可以考虑选一张和婚礼主题风格搭配的照片。比如森系小清新婚礼,选中式照片做迎宾海报果断不行,可以选韩式或者户外拍的美照。新中式婚礼的迎宾海报,自然选中式婚纱照最佳。如果将婚礼办成了轻松轰趴,海报照片当然可以选俏皮些。2侧脸以外,现在很多婚纱照还有躺拍、仰拍等各种创意角度拍的,再美也不建议选。三、迎宾海报做多大尺寸一般婚纱摄影机构会赠送婚礼海报,新人所要做的就是选择好用来制作婚礼海报的婚纱照。如果婚纱摄影机构不提供赠送婚礼海报服务的话,那么也可以考虑自己找广告公司制作。最为常见的是18米08米当然还有16米06米、15米09米、20米12米等尺寸四、最佳迎宾海报选择规则:1婚纱:主婚纱大拖尾首选,非常华丽。2场景:宫殿、教堂等庄严的场景更适合,显得庄重正式,其次就是纯色室内背景。3照片版式:全身竖版照片是最佳,能够凸显出迎宾照的效果。4表情动作:可以带些俏皮的气息,但表情不能太过,道具不要遮脸五、婚宴迎宾海报的婚纱照要怎么选1俏皮卖萌哪家强,婚礼上的美新娘许多新娘喜欢卖萌俏皮一些的照片作为迎宾照,为婚礼带来活跃的气氛,让人体会到新人幸福和开心的心情。但需要注意,表情不要太过,也不要让道具遮住脸。这样的照片,最好不要选择。2中式婚礼民国婚礼,选照有绝招迎宾海报作为宾客看到婚礼的第一印象,需要跟婚礼风格相契合。中式和民国婚礼最好选择秀禾服或者中式礼服的婚纱照。3彩纱白纱怎么选,婚礼风格做参考迎宾海报选择彩纱白纱都是可以的,但选择哪一种更合适,需要考虑到当天的婚礼布置。彩纱会更加靓丽,偏活泼清新,适合小清新和色彩丰富的布置。4侧身照片不宜选,正面照片才最好侧身的照片会更凸显新娘玲珑有致的身材,受到不少新娘的偏爱。但对于迎宾照片的选择上,侧身照片却不如正面照片端庄正式。5尺寸选择需注意,竖版照片是首选迎宾海报一般是放在入场处、签到台的位置,那么竖版照片比横版照片的效果要更好。不仅能够让宾客远远看到,也不用占用太大的地方。6半身照片需谨慎,避免头重和脚轻半身照片比全身照更突出两人的表情和相貌,但在选择是要注意,头顶部分不能太空,避免造成上下画面不协调。7背景突出不要选,片中人物是关键外拍的婚纱照中,许多照片的美景更加吸引人眼球。但是迎宾海报的选择背景不宜过于凸出,人物所占的比例要大。lizhenjiebj总结:以上就是婚礼迎宾海报尺寸多大合适和新人怎样选择婚礼迎宾海报的相关内容,大家学会了吗新人是婚礼的主角,而婚礼迎宾海报是展示区的主角,合适的海报会为婚礼增加亮点,也会为婚礼带来不错的效果。婚纱照海报支架怎么装，婚纱照迎宾海报相信很多人在拍摄婚纱照的时候心情都很愉悦,拍摄过程并不复杂,大多数人还是会去照相馆拍照,但其实如果有设备的话,在家里也能直接进行拍照,拍完婚纱照的时候,关于怎么组合婚纱支架有些许人还不太了解,具体参考婚纱照海报支架怎么装,婚纱照迎宾海报。纱照海报支架的组装方式有,先把海报架底部转动90度,并朝下放好,然后将海报架画轴引片上的粘纸面直接撕掉,把做好的进行对准,平贴上去之后,把挂画条的一端塑料盖子打开,抽出里面的塑料芯条,再放回金属管盖好,最后压住底部,用手拉住画条,抽出展架端外面的插销,把照片收进展架内即可。很多新人结婚其实有很多不太懂的地方,大多数都为在考虑放迎宾照的时候都会选择用俏皮一点的照片来作为迎宾照片,让现场充满活跃的七分,也想让宾客感受到开心。但是要注意在选择的时候可以选择稍微靓丽的照片,不要在婚照上进行恶搞,也不要采用黑白像色。在放置迎宾照片的时候可以直接放在酒店的入口大堂,可以让来宾一眼就看到,在选择照片上面主要以喜庆为主,然后标记上新郎和新娘的名字,再在海报上面填上祝福语,或者简短的写上两个人的爱情故事,或者值得纪念的东西。最后婚礼结束,可以不用把迎宾照片给丢弃,可以存放起来当一个纪念品也是一个不错的回忆。民国时期那些轰轰烈烈的爱情后来都怎么样了？ 婚礼主持台词 　引导语：新人到堂前，宾主站两边，才子配佳人，鼓乐响连天。”有请新人入花堂拉!引用的是陕西临潼民国中叶时流行的迎轿词。用词作了恰当的修改，词句工整押韵，词义应时应景，是目前笔者见到的比较好的引场词或迎轿词。 　 1开场预告 　亲爱的各位上亲，尊敬的各位嘉宾，现在是婚礼预告，婚礼主持台词。袁勇先生和宋盼**新婚庆典仪式即将开始。请没有找到座位的朋友，马上找到座位，请小朋友们不要在会场上来回走动，以免碰到现场设备。让我们一起来期待着一场美丽的爱情盛典。 　 2主持人上场 　天赐良缘，云端上月老含笑; 　花开并蒂，绿阳春新人踏歌 　燕尔新婚日，良宵美景时。在今天这个大喜的日子里，各位亲朋好友送来了温暖，送来了友情，送来了吉祥，送来了最美好的祝福。在此，我受袁勇及其夫人的委托，对各位亲朋好友百忙之中的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎。大家好，我是本次主持人谭亚风，我代表两位新人感谢大家的道来。这是一个爱的殿堂，每一个音符都跳动着爱的旋律。无论是春天的浪漫，夏天的火热，秋天的收获，冬天的严寒。只要你们有爱，就将永远幸福。 　 3新郎上场 　在这一刻，让我们用热烈的掌声，由请，今天最帅气的新郎，荣耀登场。我们的新郎，手拿爱的鲜花，帅气的走来。在这一刻心情高兴吗{高兴声音太小了，大点声，高兴吗} 　 4新娘出现 　让我们把目光投向浪漫花门，掌声由请新娘。 　 5求婚，交接 　我们的新郎你还在犹豫什么，赶快去迎接你这一辈子的最爱。{下去后，(换歌曲05)新郎单膝下跪，老婆嫁给我吧，新娘接过鲜花}好，同时这也是两个男人之间的交接，如果爸爸您觉得眼前的这位小伙子，值得让您宝贝女儿托付终生，能幸福的生活下去的话，请您将您宝贵女儿的手，交到新郎的手上。 　好，看得出，爸爸此时有很多的话想说，那么爸爸，您最想说的是什么 　好，千言万语就是祝福，祝福你们俩永远幸福。 　好，爸爸，回席就座。当我数到三之后，请大家，来一些开心的展示 　 6新人上场 　有请两位新人，携起手来，共同走上爱的殿堂。 　漫天的花雨飘然而降，这份浪漫和感动传遍四方，相爱的人，当你们相携相拥，走上这婚礼圣殿的时刻，所有的祝福、所有的感动，会化作潮水般的掌声，这掌声将永远伴随着你们向着你们美丽的人生、起航! 　 7交换婚戒和宣誓 　袁勇，宋盼祝福你们，结婚是一种承诺，结婚要求的是延续一生的相互陪伴，这里包含了两个人之间的相互安慰、帮助和爱。婚姻代表了一男一女之间建立了亲密无上的关系，然而这种亲密的关系不应该使你们任意一方变得软弱，相反应该另你们双方都变得更加坚强，生活可能会寄予你们想到或想不到的困难与压力，但是爱，能让你们的生活更加美丽，爱让你们的生活每一天都充满希望，爱也能治你们曾经受过的伤害，爱为你们带来欢乐，将希望催进你们的心田，现在我们请新郎和新娘在所有来宾面前，牵手相对而立，郑重的回答以下的问题，主持稿《婚礼主持台词》。 　袁勇，你愿意娶宋盼作为你的妻子，与她在神圣的婚约中国***同生活无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她并愿意在你们一生之中对她永远忠心不变 　回答：我愿意。很坚定的我愿意，相信你可以的。 　宋盼，你愿意嫁袁勇作为你的丈夫，与他在神圣的婚约中国***同生活无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他并愿意在你们一生之中对他永远忠心不变 　回答;我愿意 　现在又去我们爱的天使送上预示幸福的指环。爱的戒指 　婚戒是圆的，圆永无终结，婚姻也应永无终结，即使在艰难的，岁月里，你们彼此都要持守自己的责任，相爱相守到永远，这圆形的'戒指就是提醒这永不止息的责任;婚戒通常是用金银等贵重金属制成的，岁月不能磨损它们的品质，反而使它们更为珍贵，愿你们的爱也随着岁月增长永不褪色、永不磨损。 　新郎， 　你还在等些什么，赶快去拥吻，你心中的太阳吧。掌声有多久，拥吻就多久，有一个朋友鼓掌都不能停。 　 8感恩向双方父母敬茶和改口 　主持词;又一个崭新的家庭今天诞生了，所有的人都在为新人喝彩祝福，就在这个时候，我发现有这样两个人，他们默默的坐在那里，眼睛里盛满了激动与喜悦，他们的眼前也许浮现出了这些画面：那是孩子第一次奶声奶气叫爸爸妈妈的温馨;那是第一次送孩子去幼儿园时，面对孩子的哭喊顿然离去却又偷偷回眸的怜爱的眼神;那是孩子生病时日夜守护在床前焦虑与担心的煎熬;那是当孩子告诉他们找到了自己人生另一半时的喜悦与欢欣。从一个嗷嗷待哺的幼小婴儿，到现在的七尺男儿，20多年的辛勤养育，不容易啊。是您给了我们一个生命，是您给了我们一个家。如今，儿女们已经长大，可谁曾看见，您的额头布满了皱纹，您的鬓角出现了雪花。您的脊背不再挺拔，您的眼睛失去了光华。您用青春滋养着我们成长，您诠释了"父爱如山，母爱如海"最神圣的两句话。请大家将目光转向我们的上亲席，他们就是世界上最伟大的两个人，我们用一生的情一世的爱都无法回报的两个人--爸爸、妈妈!(此时新人走过去和父母拥抱) 　(拥抱中，音乐响起，配词)此时此刻，所有的话语都将变得苍白，所有的情感都将在这一瞬间纵情宣泄，一个拥抱把两代人的亲情交融在了一起，朋友们，把掌声送给这幸福的一家，也送给天下所有的父亲、母亲! 　中国人有一个属于自己的婚礼，中国的人婚礼必须个性化，时尚化，经典化;中国人讲究的是，百善孝为先。接下来由请新郎新娘，走到父母面前。(换歌曲12)来，都看着自己的爸爸、妈妈，小手拉拉大手，一个人的呱呱坠地，牙牙学语，蹒跚学步，背着书包上学到走进工作的岗位，都离不开父母的养育恩，当昆仑山的白雪染白了您的头发，儿女们并知道自己已经长大了，该有一个属于自己的家了，养育之恩，一辈子也难以报答。再拥抱下自己的爸爸和妈妈好吗 　好，由请新郎，来到岳父岳母娘面前，敬上两杯香茶。好，问一下我们的爸爸，茶香不香。香，妈妈茶，甜不甜，甜，请给钱。 　有人说，世界上最难搞的就是婆媳关系，搞好了婆媳关系就好像获得了诺贝尔和平奖。接下来由请，新娘来到婆婆面前，敬上香茶。{亲爱的妈妈请喝茶·····}问下一，婆婆，茶好不好喝，对儿媳妇满不满意，满意，好，诺贝尔和平奖，颁奖成功。 　好，为公公敬上香茶{亲爱的爸爸请喝茶……}，好，你们二老，茶也喝了，人也叫了，就没有什么要拿出来的吗 　好，由请新人面对着爸爸和妈妈，我们鞠躬送给父母祝爸爸妈妈，福海，长流水;寿比，不老松。掌声 　 9喝交杯酒 　交杯酒是甜滋滋的，预示着你们将来生活的幸福。交杯酒是火辣辣的，激励着你们开创美好的明天。这红红的交杯酒是两位新人用他们的情，用他们的爱酿造的，也只有真心相爱的人，才能喝的美酒。先碰杯，再勾手，最后喝下交杯酒。碰杯!祝你们同心同德，情深似海。勾手!祝你们琴瑟相伴，鸾凤和鸣。喝酒!祝你们笑迎比翼鸟，花开并头梅。喝了交杯酒，甜蜜日子天天有;喝了交杯酒，幸福日子到永久;喝了交杯酒，今生今世长相守;喝了交杯酒，来生还要一起走。大家掌声有没有 　 10抛手捧花 　今天是个大喜的日子，我们的新娘有份大礼送给现场未婚的男女们。传说抢到新娘手捧花的你，将是下一个幸福步入婚礼殿堂的你。所以没有结婚的你们还等什么，快到舞台中间来。准备好马上幸福吧。注：让上来抢手捧的朋友上舞台中央，新人走至T台背对舞台抛手捧花，新郎倒数数，新娘抛花，接到手捧花的朋友送上祝福。 　 11礼成 　袁勇先生，宋盼**新婚庆典仪式，到此圆满礼成，让我们用最热烈的掌声欢送新郎新娘，走向爱的大道，迈向幸福的明天……请我们的新郎新娘留步转过身来，我们向今天所有的来宾再深鞠一躬以表示最衷心的谢意，感谢大家!感谢他们的到了与深深的祝福，谢谢。谢谢各位。 ;民国以前的伴郎叫什么称呼作者：蓝胖，一个肥而不腻的70年后老男人，喜欢研究无厘头的历史，推出“民国系列”、“古代系列”、“外国系列”、“诗词故事系列”等人物、历史故事，为您烹炒煎炸有料、有趣、有味道的故事烩。简-书签约作者原创文字，转载授权请联系版权经纪人，非授权谢绝转载。可以转发朋友圈哦！年轻的时候，身边有很多朋友喜欢轰轰烈烈的感觉，只求过程不求结果，今日有爱明日死都无所谓，理由太简单了，就是人来世界这一遭就没有打算活着回去，平平淡淡的来，轰轰烈烈的爱，这才是真正的生活。在那个时代交叠、兵荒马乱的民国时代，很多名人也是这样想的，并且特别具有娱乐精神，追求不顾一切的轰轰烈烈的爱情。他们都是谁？后来都怎么样了呢？-01-追求轰轰烈烈第一对：徐志摩和陆小曼作为一名有才的、神经质的诗人，徐志摩用自己短暂的生命诠释了轰轰烈烈的爱情是什么情况。徐志摩追求林徽因，为了表达自己的决心，强烈要求怀孕的妻子把孩子打掉，然后两人离婚，恢复单身。这不是疯狂，这是无情，再加一个无耻。林徽因没有理会他，他每天追随与林徽因、梁思成一起玩儿，后来梁思成受不了了，我们小两口谈情说爱的，你一个第三者跟屁虫一样的，成何体统。碍于脸面，徐志摩放弃了。很快，他又看上了闺中寂寞**陆小曼。陆小曼的老公王庚与徐志摩都师从梁启超，师兄弟之间来往走动算个理由。徐志摩是情场高手、思想开放，决定轰轰烈烈，打破所有的“世俗”的条条框框，要解救处于“不幸婚姻中”的陆小曼。他认为陆小曼玲珑、活泼，真像一条小龙，所以一会儿叫陆小曼龙龙、一会儿叫眉。1925年3月10日早上3点，徐志摩给陆小曼写了一封长信：“要死也要是在一起，醉也醉在一起，死也是一起，要哭让眼泪合成一起，要心跳让你我的胸膛贴近在一起”。“你已激动了我的痴情，我说出来不要怕，我有时真想拉你一同去死，去到绝对的死的寂灭里去实现完全的爱，去到普通的黑暗里去寻求唯一的光明”1925年8月9日，徐志摩劝陆小曼学习自己，快点与王庚离婚：“眉，你怕死吗眉，你怕活吗？活比死难得多！老实说，你的生活一天不改变，我一天不放心”。“我从前的束缚是完全靠理性解开的，我不信你就不能用同样的方法。万事只要自己决心，决心与成功间的是最短的距离”。面对徐志摩疯狂的追求，陆小曼心动无比，她打算轰轰烈烈一次。1926年3月22日陆小曼给徐志摩的信件，表达了想法：“摩，为你我还是拼命干一下的好，我要往前走，不管前面有几多的荆棘，我一定直着脖子走，非到精疲力尽我决不回头的”“做人为什么不轰轰烈烈地做一番呢？我愿意从此跟你往高处飞，往明处走，永远再不自暴自弃了。”他们要的轰轰烈烈的爱情，终于在不被祝福的情况下得到了。1926年10月3日，他们举办婚礼，梁启超说了前无古人后无来者的证婚词，作为一个老者、一位老师，一边证婚，一边说：你们未必就幸福。梁启超对陆小曼说：你以后要认真做人，尽妇道之责，不要妨碍徐志摩的事业，免得以后把徐志摩累死。梁启超对徐志摩说：你是个性情浮躁的人，因为在学问上没有多少成就，你用情不转，以致于离婚再娶，希望这是你最后一次婚姻。老江湖就是老江湖。为了嫁给徐志摩，陆小曼不顾肚里有王庚的孩子，打掉，自己落下一身妇科病，年纪大了只能靠鸦片止痛。而婚后的徐志摩发现，这不是自己想要的生活，陆小曼也不再可爱了，挥霍无度、奶都要吃人奶，为了满足陆小曼的欲望，不得已兼职多份工作。1931年，徐志摩飞机失事坠落身亡，结束了这段痛苦的生活。-02-追求轰轰烈烈第二对：萧军和萧红我一直觉得萧红是一个绝对神经质、一生折腾、把自己这盘棋下成死棋的女人。萧红原名叫做张廼莹，她轰轰烈烈的对象是刘鸿霖，在两人爱得痴缠的时候，才改名为萧红、萧军。萧红是怀了王恩甲的孩子，因为交不起费用医院拒绝给萧红接生。萧军拿着刀抵在医生的脖子上，才使得接生顺利进行。生完孩子，萧红直接把女儿送给看门的了，后来再也没有见过这个孩子。她转身就与萧军住进旅馆，两个人开始了同居生活。在她看来，这个萧军就是她的命中贵人，就像一道神光来解救她的，她疯狂的爱上了萧军，期待轰轰烈烈的爱情让他们旷世奇情传世。在当时，这段轰轰烈烈的爱情，让他们度过了一段美好的时光，他们一起看望鲁迅，一起互相修改稿件。但是，这段轰轰烈烈的婚姻抵不过萧军的本性。萧军不仅要求萧红要操持家务，还希望萧红的文学造诣不能超越自己。现实生活的种种不顺让萧军日渐暴躁，不仅出轨她人，还对萧红拳打脚踢。1938年，她怀上了第二个孩子，是萧军的，而萧军又有了好几个女朋友。萧红决定离开萧军，怀着萧军的孩子嫁给了另外一个男人。没有看清楚就轰轰烈烈得到的爱情，最终都进了坟墓。-03-追求轰轰烈烈第三对：郁达夫、王映霞郁达夫是民国的嫖妓专业户，王映霞是他嫖妓生涯的终结者。1927年1月，在老乡孙百刚家，郁达夫第一次遇见了王映霞。这一年，王映霞19岁，漂亮、气质不错，惊为天人。见到王映霞以后，他身体里所有的情欲都被调动起来了，疯狂追求王映霞。沈从文写了四年信才追求到张兆和，而郁达夫坚持写情书四个月，在上海和杭州之间追求了一个月，几番折腾，王映霞答应了。不知道是郁达夫能力太强了，还是王映霞反抗意识太弱了。够轰轰烈烈的。1927年3月4日，郁达夫给王映霞写信：“两个月以来，我把什么都忘掉，为了你，我情愿把家庭、名誉、地位、甚而至于生命，也可以丢弃，我的爱你，总算是切而且挚了”1927年3月8日，郁达夫给王映霞写信：“你不要因为我表面的态度疑到我内心的诚恳，你若果真疑我，那我只好死在你的面前了”1928年4月，郁达夫与王映霞正式结婚。这一年，王映霞20岁，郁达夫32岁。1934年，经王映霞提议，郁达夫决定在杭州买个小别墅，到1936年春天完工，这别墅的名字是风雨茅庐。这边耗资购买房地产，那边郁达夫前妻孙荃一个人带着三个孩子饥一顿饱一顿的，痛苦的活着。婚后的两个人过了一段时间甜蜜的生活，但是很快有了裂痕、摩擦不断。郁达夫性格古怪、放浪不羁，疑心自己的老婆跟别人跑了，有一次王映霞到女朋友家玩，郁达夫在报纸上刊登寻人启事，疑心王映霞去了情夫家。王映霞也一直不太高兴，本来答应离婚后两个人过日子，没有想到郁达夫骗自己的。矛盾越来越多，到最后王映霞怀孕到医院去打胎，瞒着郁达夫，郁达夫也在报纸上刊登了王映霞与他的感情纷争、认定王映霞背叛了他。这段轰轰烈烈的爱情就在这样的相爱相杀中结束了，悲剧收场。-04-民国有很多这样的爱情，有很多这样的故事。遇见喜欢的，认为这就是爱情，开始追求-疯狂的追求，希望能在一起，不管不顾。这就是很多人眼里的轰轰烈烈的爱情。在恋爱的时候，很多人渴望有一个灵魂的陪伴，渴望轰轰烈烈的爱情，渴望与有情人做有情事。但是，轰轰烈烈之后呢？遍地都是爱情的碎片、满目疮痍的尸体，冷静下来，又有几个能坚持终老的呢？弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”似乎这就是答案。过去是这样，现在亦如此。相关阅读：徐志摩：活在挽联中的民国男人，看懂挽联就是看明白他的一生中国各地的结婚习俗是什么？1 傧相在民国时期的含义有所不同，它特指婚礼中陪伴新郎新娘的年轻人。2 这一角色在婚礼中负责接引宾客、赞礼，并协助新郎新娘应对各种事宜。3 傧相通常是新郎和新娘的好友，要求年轻、潇洒、气度谦和、谙悉礼规且反应灵敏。4 在西方婚礼中，伴娘和伴郎是不可或缺的角色，傧相一词也指代这些婚礼中的陪伴者。5 伴娘伴郎不仅要在迎亲和闹洞房时提供帮助，还要承担贴身管家的职责，如不离新人左右，随时陪伴新人。6 民国时期，伴郎被称为傧银掘汪相，而现在通常称为伴郎。伴娘则负责帮助新娘维护酬对，并在婚礼仪式中担当重要角色。7 花童是婚礼上的另一个重要角色，通常是由天真无邪的小孩子担任。他们的任务包括撒花瓣、引导新人进场等，给婚礼增添一份纯真和祝福。结婚祝福语经典诗句 新婚祝福诗句结婚风俗就是结婚的礼节。中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。流程我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。结婚信物龙凤呈祥在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。《诗经·文王之什》中也有龙氏族王季娶凤氏族鸷仲氏的记载，认为这是龙凤呈祥，“天作之合”。鞭炮中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果（如污染环境，炸伤人等）中国已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。鞭炮红双喜中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事成双，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。红双喜中式婚礼服装传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的汉服，汉服是具有中国特色的传统服装，具有历史意义和严肃的婚姻寓意。中式婚礼服结婚习俗婚前新娘新郎是不见面的。第二天早上，新娘等在娘家。我们东北新婚要在早上，中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME坐在床上脚不沾地做鹌鹑装，靠着妈妈做的嫁妆：两床被褥，分别是刺绣的红色的百子千孙被子和龙凤呈祥被子，床上撒满新的一元五角硬币，傍边放着俺的喜盆。这个盆是有讲究的，红色印着喜字，里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮)，钱(意思将来得生活会金银满盆)以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有)，并且用一块有喜字的大红布包好，等我端着盆递给婆婆的时候，婆婆是要给红包的。然后，等我男人进来的时候要跪下，送手捧花，起立，掀开头(就是包红盆那个)。亲吻做幸福装，后把我扶起。这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋，新郎新娘互喂，然后新郎给岳父岳母带花。理论上是应该新娘脚不沾地，让新郎背到车里，等到了酒店再穿鞋。后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况，姐姐我就自己走下去了。(小插曲：有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱，但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地~这个就没有整。)新郎新娘以及伴郎伴娘坐头车，二车是岳父岳母，三车是女方地爷爷奶奶。新郎地父母已经等在酒店门口，等我下车，递红盆，给公公婆婆带花。然后候在酒店门口做迎宾，然后开始演戏~改口，女婿分别要给岳父岳母10001R人民币，万里挑一才找到的好媳妇。岳父岳母给999，意思天长地久。花朵与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹、兰花、荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。红枣、桂圆、花生、莲子中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。合髻“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。合髻形式传统古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现代不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。过礼篇“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱（地方称为“零花钱”）、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。择吉篇结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。迎娶篇佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、花车队、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花车、乐队、礼盒队。女家在花车到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花车。花车一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面（小Y，你就认命吧！当做正宗川菜楞怂吃吧）；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花车了。上车时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。新娘上车后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。新娘在发车时，往往要塞个红包给司机（轿夫），目的是让轿夫开的稳一点。接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花车停在新郎家的门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前打开车门，将新娘搀下车来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花（彩带、喷雪什么的有多少多少），将婚礼推向高潮。迎娶拜堂篇拜堂是婚礼的高潮阶段。迎娶之日，男家发车之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。当花车停在门前，男方请的伴娘下车的一刹那，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。拜堂仪式程序如下：引赞：新郎莅位通赞：新人起。引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）引赞：新郎新娘就位（至香案前）奏乐鸣炮通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。喜宴篇在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：堂屋：1 、门前对联一副，加横批。2 、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。3 、香案上一对硕大红烛。4 、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。5 、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“ 师”字要少写一撇，写作“ 师” 。新房：1 、门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；2 、门上贴大红双喜字；3 、新房正中悬彩灯；4 、窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；5 、窗户两边贴对联；6 、墙壁四周挂字画。厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。乡下的新郎及其父母应送客至村口。闹房篇中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在现代，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。游戏之一、取筷子将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。游戏之二、吃香蕉用皮筋捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。游戏之三、点火柴将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。游戏之四、夹弹子准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。游戏之五、对诗比赛若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。游戏之六、夫妻识字这个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各种动作（不准说话，不准用手描笔划）给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。游戏之七、说昵称新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。游戏之八、亲亲甜心新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。游戏之九、接吻直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。游戏之十、撒喜床撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。回门篇按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸、妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。呼呼，终于完了。但是要记得年后，新人还要去亲戚家下认亲，这样，也就圆满了。中国婚礼变革新文化运动、辛亥革命，特别是新中国成立以来，中国的婚礼受到西方文化的冲击，传统婚礼的元素日渐消失。19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗。一般采取了中西合璧的婚礼形式。新娘一般身穿旗袍或长裙。新郎服有西服、有便服、有满清马褂。民国初期，因为国内没有制作婚纱的厂家，有些政府大吏或大商人、大资本家为了赶时髦，托人重金从国外购得婚纱备其子女婚礼。这种风潮源于蒋介石和宋美龄的基督教婚礼，蒋介石着黑燕尾服，白色衬衣，条纹西裤，银色领带，雪白手套；宋美龄穿白色婚纱，拖着银线绣花的白色长沙，令国内无数青年女子仰慕不已。此后，婚纱便在社会上广泛流行起来了。而此前，只有思想进步且有雄 厚经济实力的家庭行西式婚礼时才着婚纱[1]。1935年后，民国政府倡导新生活运动，集团婚礼成为时尚，又让婚纱进一步深入人心。1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍，胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍，头披白色婚纱。后来的集团婚礼进一步西化，新郎西装革履，新娘白裙白纱。民国元年通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服，中式礼服则为满清马褂。[2]现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素。公民结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒就会举办得非常盛大。现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。[2]1950年《中华人民共和国婚姻法》[1]颁行，废除旧婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妆、婚礼从简，新娘过门以步代轿。60年代，需一二百元聘礼，盛行用手表、缝纫机陪嫁。70年代，青年干部、职工结婚，许多机关单位举办集体婚礼。80年代，有的旅行结婚。男方须送女家一定数量的聘金，迎娶以车代轿。盘担、婚宴日益丰厚。90年代，城区流行新郎到女家亲迎，女家以彩电、电冰箱、洗衣机、收录机、自行车、金项链、戒指、高档布料等陪嫁。民国婚礼礼服的变迁，是新与旧的碰撞，是时尚与传统的对话相比我们现在的白话文语言，古诗词无疑展现了中国古代人们的智慧，这些古诗词就是他们的智慧结晶，那么在结婚的时候有没有一些结婚祝福语经典诗句呢看看下面的新婚祝福诗句分享吧。　　一、结婚祝福语经典诗句1、 凤卜原知足发家， 合欢恰喜联双璧， 鹿驭不惭才自赡， 海东此日鸳盟在。2、 新娘生靓看现现，夫妻一对好姻缘;食茶恭贺四句联，丁财福寿万万年。3、 食茶古例本无禁，恭贺夫妻真同心;新娘入门会致荫，子孙发财千万金。4、 新娘生水兼伶俐，亲像牡丹花一枝;捧茶相请真好意，恭喜福禄庆齐眉。5、 尪某生做平平美，有缘千里来做堆;青春时代真宝贵，天降甘霖花开心。6、 天赐良缘人人有，郎才女貌无卡轮;琴瑟和鸣早结珠，早生贵子荫丈夫。7、 春暖花朝彩鸾对箅 风和月丽红杏添妆 方借花容添月色 欣逢秋夜作春宵 槐荫连枝百年启瑞 荷开并蒂五世征祥8、 仙居应接若耶溪， 此际清波催渡鹊， 门盈百辆笙歌合， 玉燕预开男人兆。9、 古早周公定婚礼，男女配合着成家;新郎新娘好体格，第一亲蜜是夫妻。　　二、新婚祝福诗句1、 海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞 春窗绣出鸳鸯谱 夜月捍斟琥珀杯 碧岸雨收莺语暖 蓝田玉暖玉生香2、 合卺报喜有金鸡， 赤绳系脚良缘定， 红袖添香堪佐读， 琴瑟和鸣鸳鸯配。3、 银镜台前人似玉 金莺枕侧语如花 白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心 文窗绣户垂帘幕 银烛金杯映翠眉 才高鹦鹉赋 春暖凤凰楼4、 甜茶相请真尊敬，郎才女貌天生成;夫家和好财子盛，恭贺富贵万年兴。5、 夫妻好比同根树，爱情长青永不枯。相扶相拥耋耄载，滋润互给日月度。时刻恩爱共缠绵，分秒祈福寿相同。修得千年结夫妻，喜结连理幸福觅。祝愿永结共同心，但求白头能偕老!6、 新娘新郎入洞房，今日鱼水得相逢;明年天上送贵子，富贵长寿福满堂。7、 手捧甜茶讲四句，新娘好命荫丈夫;奉敬家官有上取，田园建置千万区。当我们想要一些有创意结婚祝福语，可以找一找这些结婚祝福语经典诗句和新婚祝福诗句，或者是民国风格的经典祝福语等等，总要比很普通的祝福语要好很多，以上分享赶快收藏起来吧。 民国是一个璀璨的时代，新旧思想的碰撞， 时尚 与传统在这里交织，“西风东渐”改变了固有的东西，在破与立之中，生活习惯与方式也正在悄悄的发生着变化。 社会 的变革就像微风吹皱了一池春水，在人们的生活里荡起了一圈圈的涟漪。文化、思想、服饰、妆容，甚至是传统的婚礼，都接受着一场文明的洗礼。 民国的婚礼也正在中西合璧的趋势下，变得更加开明，婚礼的服装也从传统的凤冠霞帔，演变成旗袍、婚纱等融合了近代 时尚 元素的服装。 清代的婚礼服装大体还是延续了明朝的旧制，基本还是凤冠霞帔的模式，但是也有了一些不同的地方，就是融合了满族的一些习俗。 在清末民初之时，女子出嫁的重要头饰，还是凤冠，当然这个凤冠不是指的皇后专有标志，这个是新娘所佩戴的，彰显身份的婚礼必备品。凤冠通体都是耀眼的红色，这也象征了婚礼的吉祥。 凤冠的上半部分缀以红花、流苏、珠串等，显得富丽堂皇，人生的大事，一般的家庭都不会忽略这个大问题，在凤冠的打造上，也会花很多心思，他们会请专门的匠人去制作打理。 凤冠之上会团簇很多红色绒花，周围点饰小珍珠，只有绒花中间会出现大颗粒的珍珠，这也是凤冠的点睛之笔，珍珠的大小也是身份的象征，凤冠除了凤凰为主要装饰外，还有蝴蝶、花朵等等细小的装饰。 有了凤冠，云肩也是不能少的，云肩这种饰品出现得比较早，在隋朝就开始有了它的踪迹，汉代时开始被人们所接受，到宋朝时，云肩已经被普罗大众所接纳，“ 飞入寻常百姓家 。”明清时，云肩已经成为了一种 时尚 ，上至宫廷贵妇，下至平民女子，都把云肩当做一件常用装饰品。 十字交叉形状是云肩的基础款式，普遍流行，四合四如意云头的形制是云肩的标配，喻义为四平安稳，祥和如意，这是一种美好愿望与服饰的契合。当然服饰也不会全是千篇一律的样子，在十字交叉为主流款式下，形制也有所变化，审美的不同与发展，使云肩又有了 一字形、放射形 两类，这是根据人的审美喜好来定制的。 在婚礼这种人生大事上，云肩的款式更加雍容，采用了大云肩担当婚礼大事，大云肩的对角线长度达到了25米，工艺精湛，有着古典文化的独特优雅，云肩的款式，正好与中国古代的文化相契合，“天人合一”、“自然和谐”的喻义，使得云肩的款式更加符合传统意义的审美。 清末的传统婚礼服装还是遵循了传统的服饰审美，女性多以宽袍大袖，下着马面裙为主，而男性的婚服还是以长袍马褂，头戴礼帽为主。 到了清朝后期，接近末世之时，婚礼服装就开始从繁复的工艺里解脱出来，由于人民生活的动荡不安，婚礼的服饰也开始有了很多的变化，女性的婚服从宽袍大袖逐渐发展成为窄袖，当然也有少数富贵人家，还是保留着宽袍大袖的传统礼制。 当清代开始慢慢走向衰亡之时，“西风东渐”的思潮开始渐渐的产生，留洋派也从西方国家学习到很多新的事物，在他们决定变革之时，开始从行为、服饰、思想等等做为切口，与传统的文化，产生了碰撞的火花。 在中国根深蒂固的传统思想下，女性的服装往往并不能展示她的曲线以及柔美。 直到1926年，第一批改良旗袍出现在大众的视野里，人们惊奇的发现，女性穿上这样的服装，其柔美的特性被展示得淋漓尽致，于是一大批思想进步的女性，纷纷穿上经过改良的旗袍走上街头，成为一道时代的亮丽风景。 随后改良旗袍也成为了婚礼的一个“常客”，特别是像上海这样的 时尚 之都，女性对于摩登装扮的敏感嗅觉，使得旗袍成为了一种惯常的装束，民间的婚礼也渐渐的接受以旗袍为礼服。但是这仅仅是局限于城市的接受，对于广大的农村来说，改良旗袍并没有普及下去，一是因为确实不适合劳动生产，二是接受度也远远没有达到全方面覆盖。 直到1927年，一场“ 文明婚礼” 炸开了传统的坚冰，宋美龄将新式文明婚礼作为范例召告天下，婚纱与新式礼服开始有了雏形。 1929年南京政府颁布《服制条例》，此时，旗袍登上了 历史 舞台，此条制让女性礼服的清单里多了旗袍这种款式，打破了清代以来，女性礼服上衣下裙的单一模式，让旗袍在礼服中大放异彩，旗袍也正式成为女性的“国服”。 民国“ 文明婚礼 ”的倡议，使旗袍走进了礼服的殿堂，作为新思想、新文明的产物，它承担着更重要的意义，是一场女性的自我觉醒，更是新思想的深远影响。而男性在“ 文明婚礼 ”的影响下，礼服的选择上，也有了更加自由的空间，他们可以穿上长袍，也可以穿上西装。 当然这是一场中西方文化的融合，在互相的碰撞中，总会产生一些错乱，比如胡适与江冬秀的婚礼，就足见当时婚礼在新旧之间的摇摆，新郎胡适身穿西装，外套礼服，新娘江冬秀穿黑色绸缎衣服，先由宾客致辞，后由新郎致答谢词，屋里悬挂着贺联，萦绕着留声机播放的音乐。 这一场新旧婚礼的上演，也让大家管中窥豹，虽然旗袍已经做为了“国服”，但是在城乡差异性与接受性来说，并没有普及到广大的农村。 不论是新式婚礼制度，还是礼服的改变，上海、广州、武汉等等通商城市，都走在时代的最前沿，成为改革的先驱者，而边远山区或者农村还是坚守着传统的婚姻礼制，宽袍大袖的婚礼服装依然存在。旗袍这种新兴产物不可能被接受，一是不利于生产生活，二是旗袍的高开叉，是不会被传统思想所接纳的。 当然，时代在不断进步，旗袍终究还是在婚礼中大放异彩，在时代的影像里留下它的灼灼其华。 1927年的12月1日，宋美龄女士的大婚现场，就是民国婚纱的开端。 宋美龄女士穿着圣洁的婚纱，手捧康乃馨，笑靥如花，蒋先生穿黑色燕尾服，内着白色衬衫，条纹西裤，银色领带。这场豪华的婚礼，把人们从摇曳不定的新旧碰撞里解脱出来，完美的诠释了新式婚礼的礼服版本。 从服饰、款式、颜色上都打破了原有的红色为天下的局面，圣洁的白色从此登上了婚礼的大雅之堂，从排斥到融合，婚纱成为了接受西方文化的标志之一。 1935年的2月7日，一场空前绝后的集体婚礼，在上海紧锣密鼓的筹划着，上海市 社会 局在各大公报发表了倡议书，“ 简单、经济、庄严 ”的文明婚礼被提上日程。 同年的4月3日，上海 社会 局出面举办了集体婚礼，当时有60对新人报名参加，最后确定下来57对参加这次集体婚礼。下午第一届新生活集体婚礼隆重开幕，这次婚礼可以说是异常热闹，为了维持现场，出动了大批警察维护秩序。 这次集体婚礼的服装是统一配置，全都是亚美织绸厂为这次婚礼特别制作的，新娘统一的长裙曳地，头戴圣洁的婚纱，胸前是参加活动的章证以及扎花，她们手捧鲜花，个个笑容灿烂，而新郎则是统一的蓝袍黑马褂。 整个婚礼庄严、简单，自上海开启了集体婚礼的先河后，各地也开始纷纷效仿，婚纱也成为新式婚礼的首选礼服。 《申报》也曾登载过新人穿着白色婚纱举行婚礼的新闻，新娘依然是一袭白色婚纱，而新郎还是长袍马褂，这种新旧交替的碰撞，是时代的过渡，是文明的变迁，也是传统与 时尚 的兼容并包，在长袍马褂与白色婚纱的奇妙组合中，一场文明的对话，开启了传递与接受的新局面。 文明婚礼，不但使得婚礼形式更加浪漫，也更加西式化，婚纱的款式也多种多样，有长袖、短袖、无袖等款式，婚纱可以长至脚踝，也可以结合旗袍与婚纱的款式，形成一种新的样式，新娘的白手套也可以量身定做，根据衣袖长度搭配出不同的长短。而男士的礼服多半是黑色燕尾服，一股浓浓的绅士风度，穿越空间，扑面而来。 但是从中国的传统观念来看，婚纱的白色是登不得婚礼的大堂的，白色只在丧事中出现，如果出现在婚礼现场，就是一种对婚礼的蔑视，或者是挑战了传统思维。 虽然接受了婚纱的样式，但是颜色上，又让人难以完全融合，《礼记》记载:“ 素服以送终也 ”。就是说，白色是出现在丧事里的，民间的传统习俗是强大的，如果身穿白衣举行婚礼，会被认为是不吉祥的，这种千百年传承下来的习俗想改变也是非常困难的，所以在很多地方，人们还是不会接受以纯白的婚纱作为礼服，只有特别新潮的人士，才会穿上婚纱完成人生大事。 在民国时，上海、广东、武汉等等地方由于通商口岸的方便，也更加容易吸收到西方的先进思潮，男人或者女人都受到过良好的教育，甚至有很多“留洋”人士，他们都是接受新思想的革新派，所以婚纱，西装在他们眼里就是婚礼的标配，这些人接受起来更加的容易。 而内陆以及乡镇地区婚礼的服装变化并不太大，甚至很多地方还是清代的传统，不容易接受白色的婚纱作为婚礼的吉服，在传统观念里，还是认为大红色是为吉祥，也不能接受婚纱的款式，旗袍的高开叉，这与教育以及地域有很大的关系。 东西方在婚礼颜色的冲突上，有些矛盾是不可调和的，杨绛先生在《将饮茶》中就提到过这样矛盾，“ 一九三五年夏天我结婚，三姑母来吃喜酒，穿了一身白夏布的衣裙和白皮鞋。贺客诧怪，以为她披麻戴孝来了。我倒认为她不过是一般所谓‘怪僻’。” 杨绛先生的三姑母，就是杨荫榆女士，她受过西方的教育，在当时应该是有着新兴思想的新女性，所以她穿着白色衣服，白色皮鞋来参加婚礼，对她自己来说，并没有什么不妥当，但是在场的贺客却认为她这样不合乎规矩。 民国是一个神奇的时代，是新旧思想交替，传统与 时尚 相互碰撞的时代，婚纱作为一种新兴事物，在通商繁荣之地，作为了当时开明人士的首选礼服，也为后来的婚礼服装奠定了基础，特别是现代 社会 ，全球 科技 共享，思想共存的时代，婚纱更是在现代舞台上大放异彩。 20世纪的30年代，是各种思想大混合的时代，传统的观念与西方的开放，形成对峙的阵营，在中国人传统的观念里，也还不能完全接受白色做为婚礼的主角，但是如果又不喜欢艳丽的大红色，怎么办？ 于是在这种思想的碰撞下，粉色旗袍应运而生，在30年代的礼服舞台上它绽放着另类的光彩，传统的大红色已经被认为是守旧的思想，粉色开始坐上了 历史 的马车。 传统的婚礼中大红的颜色是吉祥如意的象征，更是一种对于新人的祝福之色，鲜少有淡雅的颜色出现在婚礼之中，而淡粉色的出现，打破了红色的艳俗，白色的寡淡，使得新思想与传统的对话，更加和谐委婉了一些。 30年代的很多上色照片，以及月份牌女郎，都分别出现了以粉色为主的颜色，粉色的旗袍也好，婚纱也罢，都把民国的风情传递给了 历史 ，使得如今的人们依然可以看到那一丝浪漫，在岁月里沉淀。 西式婚礼崇尚白色的圣洁，认为只有白色才能表达爱情的唯一，主张穿着白色的衣裙礼服，而在中国的传统意识里，白色是不能登上婚姻的殿堂的，因为白色代表了悲伤与丧葬，认为这是不祥的颜色，甚至在平常的服装当中，都很少见白色的身影，除非有重孝在身。 中国传统的婚礼是重视红色的，红色的礼服，红色的盖头，红色的鞋子，婚礼的主要色调都是以红色为主。 粉色旗袍的出现，把这两种颜色都进行了一次整合，粉色的礼服淡雅清爽，绣花也格外精美，摒弃了大红的耀眼，也没有大红色绣花的张扬，粉色旗袍多以小花为点缀，使得新娘更加清丽可人。 30年代的旧上海，是 时尚 的发源地，那十里洋场的繁华自是不必赘述，像这种代表了时髦与摩登的服装，必然会在这里生根发芽，直到璀璨夺目，零星小花与淡粉色旗袍相得益彰，配上一冠一纱，新人再手捧鲜花，璧人并立，便是当时的时髦标准了。 粉色旗袍上的小花与底色对比强烈，凹显出旗袍的亮丽，同时又不抢掉小花的风采，这种粉色旗袍的好处是清新淡雅，和谐平衡。 当然粉色旗袍也不能一统民国婚礼的江山，**旗袍也在 历史 舞台上绽放了光彩，**在封建王朝存在之时，是老百姓的禁用之色，可是当时光流淌到了民国时，**的禁忌被打开了，“飞入寻常百姓家”，**作为一种明快的颜色，很快受到了时髦女性的热爱，但是**依然没有成为当时的主流颜色，就像白色一样，“有人欢喜有人忧。” 在婚礼中，头饰是一个重头戏，在古代的意识里，头饰是一种身份、礼仪的象征。 同现代的头饰不同，民国的婚礼头饰，伴随着女性的服装变化而变化，经历着旗袍、婚纱的进步与衰退。民国的婚礼头饰主要有以下几种。 1、花冠披巾 这种花冠与披巾相结合的头饰，出现在20世纪的中后期，直到30年代的初期。 一冠一巾是这种头饰的标准形制，早期的花冠色彩淡雅，下垂白色纱巾，像下凡的神女，传统的味道依然很浓，与新郎的西装革履形成了鲜明的对比。 到了后期，时髦人士的头巾就进步了很多，少了繁复的花冠，也没有长及地面的白色纱巾，婚礼旗袍在白色头饰的映衬下若隐若现，显得相得益彰，虽然还是和新郎的西装革履有所差距，可是整个造型已经清爽淡雅了许多。 2、戏装头饰 戏装头饰，顾名思义，是从传统的戏剧中过渡而来的，当然不能全盘模仿。 戏装头饰被运用到婚礼当中，已经减少了很多繁杂的装饰，有的结合到花冠上，有的结合到罩纱上，这没有固定的模式，主要看主人的喜好。 3、西式头纱 做为西式代表的头纱，多以白色为主，而与西式头纱最相得益彰的还是婚纱，和旗袍搭配终究还是有些不伦不类。 多年后，民国的烟尘已经消失在 历史 长河之中，新娘的华服已经褪去颜色，头上的花冠已经沾染尘埃，但是那一抹民国的风情还在风中摇曳，那些照片上身穿婚礼盛装的新人已经不在，可是从他们留下的岁月痕迹中，我们看到了新旧思想的碰撞，传统与 时尚 的对话，民国的礼服，就是一场穿越 历史 的华服盛宴，人们在 历史 的胶片中，寻求蛛丝马迹，窥探那些远去的秘密。