养儿方知父母恩 可怜天下父母心 1,父恩比山高,母恩比海深 2,母亲的心是女儿的天堂——柯罗里 3,父母的美德是子女最大的财富 4,岁月给母亲忧愁,但未使她的爱减去 半分——华兹华斯 5,母亲犹如光辉灿烂的朝阳 谁言寸草心，报得三春晖 母爱胜于万爱－－－－－－莎士比亚 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑 谁言寸草心，报得三春晖 母爱胜于万爱－－－－－－莎士比亚 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩拥男牧榻�且黄�哪(英国) 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母，能竭其力。——《论语·学而》 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处 ---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！ 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞 ——所罗门 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 关于母爱的名言 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲） ●母亲的心灵是子女的课堂（比彻） ●父亲是大自然规定的银行家（欧洲） ●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯） ●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德） ●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德） ●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯） ●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲） ●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德） ●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲） ●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森） ●只要父亲在世，你总是年轻 ●父子无隔宿之仇 ●雏凤清于老凤声 ●弯竹子生直笋子 ●养儿强于父 ●有其父必有其子 ●爷娘惜儿女，好比长江水 ●茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本） ●天下无不是的父母 ●父母的心在儿女，儿女的心在外头 ●有狠心的儿女，没有狠心的爹娘 ●千枝连根，十指连心 ●十个指头个个痛 ●手板是肉，手背是筋，两面一样疼 ●手心手背都是肉 ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生） ●子女是父母的至宝（英国） ●父母天地心，大小无厚薄 ●要知父母恩，怀里抱儿孙 ●养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 ●从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 ●不记当初娘养我，但看今朝自养儿 ●不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 ●父亲健在的时候，不知有父亲的可贵 ●父母之恩，水不能溺，火不能灭（苏联） ●父恩比山高，母恩比海深（日本） ●儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿----（英国） ●你若想了解女儿，只要看她和什么样的人交往（英国） ●养女容易嫁女难（英国） ●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多（英国） ●独柴难烧，独子难教 ●一个猪娃不吃糠，两上猪娃吃得香 ●生的亲，养不亲 ●皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁 ●儿要亲生，田要冬耕 ●十个叔叔抵不过一个老子，十件褂子抵不得一件袄子 ●再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘 ●狗养狗疼，猫养猫疼 ●一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱 ●猫养的狗不亲 ●晚娘的拳头，六月里的日头 ●谁身上的肉谁疼 ●母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲） ●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） ●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长 ●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 ●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂（意大利） ●打在儿身，疼在娘心 ●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） ●宁死做官的爹，不死讨饭的娘 ●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下盐好 ●母亲的低语总是甜蜜的（英国） ●父母的爱，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，春天常在（法国） ●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） ●甜不过蜂蜜，亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英国） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本）世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩拥男牧榻�且黄�哪(英国) 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母，能竭其力。——《论语·学而》 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处 ---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！ 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞 ——所罗门 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 关于母爱的名言 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量。（米尔） 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯） 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度） 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国） 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国) 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国谚语 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦 母爱是世间最伟大的力量。——米尔 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度谚语 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国谚语 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是你失败时的伴侣。——郑振铎 母亲是伞，是豆荚，我们是伞下的孩子，是荚里的豆子。——席慕容 儿行千里母担忧。 我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。 ——马克�6�1吐温 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治艾略特 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。——史蒂维�6�1旺德 母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。——夏加尔 母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉�6�1金索尔夫 母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人 执着之爱，不渝之情，缠绵之思，凄切之苦，永恒之盼。 被爱是一种恩惠，必须全心全意，全情投入去接受。 浪漫需要幻想，恋爱需要执着。 爱是一种包容和恩惠，不可以用猜忌、怀疑来对待。 爱是不惜一切的奉献以及真心真意的占有。 缘分不可强求，只可以等待。 以真诚的心对待爱情，真爱就会随之而来。 两心合一时，就是找到幸福的时候。 不爱则已，爱上了就永不言悔。 爱有酸甜苦辣，但爱过总比从未爱过好。 当失去的时候，才会了解其真正的价值。 爱情是由爱生情，不是由怜生情。 经得起考验的爱情才是真正的爱情。 一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。 想得到爱，就必须先付出爱。 只要两心相连，无惧地域阻隔。 爱的伤痕正是爱的记号。 当爱神的箭射过来时，不要轻易让它飞过。 华丽的婚礼随处可见，美丽的爱情却很少见。 世界上没有爱情悲剧，只有因爱而生的悲剧。 回忆有时是一种消极、逃避的表现。 拥有的以后不一定不会失去，失去的不一定将来不会再次拥有。 不错舒适,是一个家庭的自我标榜 ——英语 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞 ——所罗门 父子不信,则家道不睦 ——武则天 谁言寸草心,报得三春晖 ——孟郊 母爱篇: 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩拥男牧榻�且黄�哪(英国) 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母，能竭其力。——《论语·学而》 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处 ---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！ 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞 ——所罗门 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 关于母爱的名言 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量。（米尔） 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯） 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度） 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国） 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国) 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国谚语 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦 母爱是世间最伟大的力量。——米尔 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度谚语 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国谚语 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是你失败时的伴侣。——郑振铎 母亲是伞，是豆荚，我们是伞下的孩子，是荚里的豆子。——席慕容 儿行千里母担忧。 我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。 ——马克�6�1吐温 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治艾略特 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。——史蒂维�6�1旺德 母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。——夏加尔 母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉�6�1金索尔夫 母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人 回答者： 小无用 - 助理 三级 11-16 21:01心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。 ——英国谚语 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。 ——伏尔泰 爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。 ——古尔内尔 爱整个人类可能是一件易事；认真地去爱上一个人却很难。 ——谚 语 将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。 ——佚 名 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。 ——但 丁 没有一种服装比爱更合身；没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美就无爱，实际正相反：无爱才无美。 ——佚 名 没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。 ——高尔基 爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 ——何其芳 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。 ——卡森·麦卡勒斯 爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。 ——安恩·拉德斯 我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。 ——白朗宁 养儿方知父母恩 可怜天下父母心 1,父恩比山高,母恩比海深 2,母亲的心是女儿的天堂——柯罗里 3,父母的美德是子女最大的财富 4,岁月给母亲忧愁,但未使她的爱减去 半分——华兹华斯 5,母亲犹如光辉灿烂的朝阳 谁言寸草心，报得三春晖 母爱胜于万爱－－－－－－莎士比亚 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑古人为什么称儿子为“犬子”,称女儿为“千金”1、外公，祝您年年有今日，岁岁有今朝！笑口常开，幸福长伴！2、看着您满头的白发满脸的皱纹，看着您长满老茧的双手与日渐下弯的腰身，我们的健康成长都来自于您，亲爱的外公，谢谢！3、祝你福如东海，寿比南山，福如松柏，老若芝兰，年年有今日，岁岁有今朝。4、祝外公身体健康、长命百岁；万事如意、晚年幸福；生日快乐、后福无疆。5、恭祝福禄与天齐，儿孙孝顺身边围；荣华富贵卧福地，人寿年康全家安。6、亲爱的外公，祝您福同海阔、寿比南山，愿健康与快乐永远伴随着您！福如东海，寿比南山。7、您是我尊敬的长辈，我永远感谢您的关怀，今日为您庆寿辰，衷心祝您福满门，寿无疆！8、外公，今天你生日了，孙子为您祝寿来了，祝福您生日快乐，健康长寿，年年有今日，岁岁有今朝！9、今天外公生日，孙儿在这里祝外公生日快乐，天天开心，寿比南山，长命百岁，我希望外公能够一直开开心心，健健康康的安享晚年。10、满脸皱纹，单手细茧，岁月记录着您的辛伤感语句劳，人们驰念着您的善良；在那个特别的日子里，祝您祸同海阔寿比北山，愿安康与快乐永世伴随着您！11、安逸静谧的晚年，是一种休息，是一种愉悦，是一种至高的享受！在这个特殊的日子里，祝您福如东海长流水、寿比南山不老松，健康与快乐永远伴随您！12、恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。13、亲爱的外公，向您送上最真诚、最温馨的祝福，祝外公福如东海，寿比南山，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年！14、岁月不饶人，外公的生日到了，又老了一岁，在此特送上祝福语，笑在眉头喜在心头，愿您健康长寿！15、在我的心中，外公永远都是这个世界上最伟大的人，你永远都不思回报的为儿女，平生都在忘我的为孙儿孙女付出，你肯定会寿比南山，我们都爱你，祝外公生日快乐！16、外公，祝您永远快乐健康，笑在眉头喜在心头，福寿绵绵，长命百年！17、您的生日，是全家人共同的愉快和光荣。您为了一堂儿孙，经历了那么多生活的风雨，祝愿您如南山松，越活越年轻！“嫁”和“娶”二字的区别在哪？中国有一句老话，叫穷养儿富养女，就连古人称呼自己的儿子都叫犬子，女儿叫千金，可见这待遇差距还是挺大的。不过这也体现出了古人对于儿子的期望和要求更高，毕竟古代只有男人有出息了，一家人才有办法过上好日子，所以一定要把儿子的能力给培养出来。不过“犬子”和“千金”的说法究竟是怎么来的呢这次就为简单讲讲这背后的典故，感兴趣的话就一起来看看吧。 关于“犬子”这个词，最早出自于《史记》，其根源要追溯到汉代著名文学家、汉赋四大家之一的司马相如的一些典故，其实，“犬子”这个词是司马相如的小名。 故事由来： 司马相如年少天资聪明，学问高，并对读书、弹琴等方面的技能也是很好掌握，父亲看到他这么爱学也非常的高兴，可父母最担心的是司马相如从小体弱多病，古人迷信，父亲老怀疑他被鬼魅之类的东西缠上了，于是，就给他起了小名“犬子”，正印证那句话——贱名好养。 10寒窗并没有白费，少年司马相如成长为一个才华横溢的青年才俊。25岁创作了一篇《子虚赋》，只是时任皇帝汉景帝刘启对诗词歌赋并不感兴趣，直到141年，有幸被继位者汉武帝刘彻看到，对司马相如的才华大加赞赏，并立即召见，并封为“中郎将建节使”的官职。 此后，司马相如相继创作出了《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》等优美的文章，让自己成了家喻户晓的名人。 司马相如有一个小名叫“犬子”的故事，也被人们挖出，古人也是有“追风”的，人们附庸风雅，纷纷效仿，用“犬子”这个称谓称呼自家孩子。 而“千金”一词同样来自《史记》，跟南梁文学家谢有出入。 谢很小的时候被称作神童，对文学造诣天赋极高，常常能出口成章。父亲谢庄对他更是疼爱有加，很多时候外出喜欢带着他，某日外出游玩，父亲对谢说：咱们把美景也感受了，你能不能写一篇游记让我瞧瞧，看看你最近诗文功夫长进了没有谢点头答应。 酝酿片刻，一气呵成，一篇数百字的游记书写出来，谢庄看后，大赞儿子的文采。谢庄又怀疑自己看走眼了，于是，他拿着儿子的文章，和儿子一同来到宰相王景文家中，请宰相过目。 宰相看过文章，大赞谢庄说：此儿真乃神童，必成大器，让你们家享受富贵荣华。谢庄听完，更是笑得合不拢嘴，摸着儿子的后脑勺说：真吾家千金…… 用“千金”来形容人的故事，它最早形容的不是女孩，而是男孩。之后才慢慢的演变来形容女孩，不过在古代能用“千金”来形容的，都是大户人家的女儿，同时还有了“千金女万金郎”的说法。 自己的儿，自己的女，都是亲生的。长大了，就区分开了。儿子再笨再皮再不争气，是要"养儿防老″的，要"恶"养，"穷"养，"狠″养。要不，会不听话，跟着别人跑，以后的事，就是白养了。称犬子就是压着肩养。君不见左肩上那一点下去，就成太子了，当了太子养，吃不完兜着走，自古娇子无孝。因此，养儿要狠心，当狗儿对待，长大有出息，父辈才衣食不愁，活得有尊严。 而女孩呢，不管承认与否，是要出门嫁人的，是给别人家挣家添子添财(才)的，为了她过门后有教养，孝公婆，善邻里，在娘家时要"善"养，"富"养，"宽"养，这样的"千金"，人家来求踏破门槛，求过去的女儿，到了婆家才有尊严。所以，称呼这种形式，必须包涵真善美的品德，方才是父母善养女儿的目标。才有幸福一生的保障。 在这种氛围之下，中国人自然也是养成了讲究礼节的习惯，这在人际交往中特别能体现。就像这个问题所提的一样，一个人在和别人交往时，对于自家的人和物一般要用谦虚的称谓，简称谦称，如称自己为“在下”、“不才”、“鄙人”等， 即使对等级低于自己的，也最多自称“愚兄”，而对自己的儿子呢，当然更是趋于贱称，如“小儿”、“犬儿”、“犬子”、“小子”等，女儿则是“小女”、“息女”。祝老人生日快乐的祝福语和长寿词 答：“嫁”和“娶”二字的区别在于：“嫁”的意思是，女子结婚去男子家，以男子的家为家，跟“娶” 相对。比如：出嫁、嫁女儿。“娶”的意思是：男子迎接女子过门成亲，即“男子结婚”。比如：娶老婆、娶媳妇。 “嫁”字，在《百科释义》中的解释是：女子结婚，跟“娶”相对。《说文解字》的解释是：嫁者、家也。妇人外成以出适人为家。按自家而出谓之嫁。至夫之家曰归。就是说女性长大成人后，要找合适的男性结婚成家。女性从自己的父母家里而出去到夫家谓之“嫁”，到了夫家之后谓之归。例如：出嫁、嫁女儿等。 相关组词：嫁装、出嫁、转嫁、嫁接、改嫁等。相送词语：嫁祸于人、为人作嫁、男婚女嫁、女大当嫁、嫁鸡随鸡等。 典故：嫁，是女子去男子家，以男之家为家。故有“男以女为室，女以男为家”的古语。 女子结婚就是归家，《诗经》中就有所谓“之子于归”，即指此。据美国 社会 学家摩尔根著的《古代 社会 》一书中说，人类的婚姻姻开初是群婚制，后来为伙伴婚制，再后来为对偶婚制，即一夫一妻制。群婚制是男方到女方那里去住。比如，中国先秦时代传说中的舜，到娥皇女英家去住，就是具体的例子。伙伴制是兄弟共一妻或姐妹共一夫。 《诗经》中有：诸父诸母之咏，就其表征。在此时期，经济关系表现为家族财产权，一般全归女子所有或者男女各有。到了对偶婚制度产生时，女子已经不再拥有财产权，它全归男子。在当时打猎的，是男人；饲养家畜的，也是男人。 所以，拥有猎物和家畜的，自然也是男人。家畜在氏族 社会 末期，是财产的主要内容。女子无财产经济权，自然无家，以男子的家为家，所以出嫁即归家，家和嫁的音近义同，即源于此因。（《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464页，广西师范大学出版社2004年7月）。 “娶”字，在《百科释义》中的解释是：娶：既是一个会意字，又是一个形声字。从女，从取，取亦声。中国传统上的解释是，把女子接过来成亲，即“男子结婚。” 《说文解字》的解释是：“娶”，即取妇也。取彼之女为我之妇也。经典多假取为娶。从女。取声。 相关组词：娶妻、迎娶、娶亲、娶媳妇等等。相关词语：婚丧嫁娶、娶妻求贤、明媒正娶、停妻再娶等等。 “娶”字的字源演变： “娶”的意思是指：男子迎接女子过门成亲。甲骨文中的“娶”所从的“女”在“取”旁左边，《说文》篆文在“取”旁下部。“娶”字的甲骨文与“闻”字相同，是一女子侧耳听声的形状。一说古时娶亲在黄昏进行，因光线不好，须靠听觉。上边的“取”字，本是古时作战割取敌人左耳，以报战功并引申获得，提拿，接取等义。在此应仅做接取，获得的解释。与下边的“女”字合成，则是“接取女子”之义。同时也是“从女，取声”的形声字。小篆在规范笔画时“耳”字已失形。 隶书（汉《孟孝琚碑》）将小篆的（小篆取）写作（隶书取），（隶书女）写作“女”。从而脱离了古文字形。 以上就是“嫁”和“娶”二字的区别所在。 中国人现在的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到目前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。 认为“娶”就是从男子结婚的同时，从女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻荫子，这种观点有从外界汲取的内涵，所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古人“他家引入女而繁殖”的基本含义，同时也充分体现中国古人的家族观念的根深蒂固。 相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖的意思，同时还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活的含义。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。比如嫁接的含义，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果的意思。所以，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这就是“嫁出去的人，泼出去的水”再也不是本家人了。 其实，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的体现。人类的“嫁娶”从生物学上来讲，无非就是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，也就是婚配。按照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。只不过因为 社会 因素，有太多的利益权衡，才导致上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。不管是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，因为生物学血缘关系的客观存在，就不能说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。 中国人现在的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到目前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。 认为“娶”就是从男子结婚的同时，从女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻荫子，这种观点有从外界汲取的内涵，所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古人“他家引入女而繁殖”的基本含义，同时也充分体现中国古人的家族观念的根深蒂固。 相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖的意思，同时还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活的含义。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。比如嫁接的含义，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果的意思。所以，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这就是“嫁出去的人，泼出去的水”再也不是本家人了。 其实，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的体现。人类的“嫁娶”从生物学上来讲，无非就是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，也就是婚配。按照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。只不过因为 社会 因素，有太多的利益权衡，才导致上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。不管是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，因为生物学血缘关系的客观存在，就不能说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。 嫁，与娶相对。意为女子结婚。《说文解字》说:“女适人也”，《易序卦》注解为归妹，就是说为出嫁女子回娘家。《仪礼丧服》中则注释为:“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。”看来上古嫁、适两字是有等级之分的。高层 社会 女子婚嫁用嫁，中低层女子结婚只能用适。 娶，与嫁相对。是指把女子接过来成亲，即男子成亲。《说文解字》说为娶妇也，《集韵》解为“商妇”，说媒。娶字没有等级之分。 从嫁和娶，也能看出中国旧时男尊女卑的 历史 现象。 这个题目很有意思，实际上包含丰富的古汉语知识。“嫁”和“娶”二字的区别在哪？为什么通常说都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”？实际上还得从这两个字的渊源说起。 这个区别其实现在人人都懂，“嫁”和“娶”是相对字，女孩子结婚叫“嫁”，男人结婚叫“娶”。 查阅《现代汉语字典》，“嫁”的含义之一：“女子结婚。”“娶”的基本含义：“把女子接过来成亲。如娶亲、娶妻”。 那么问题来了，同样是结婚，为什么男方和女方的说法不同呢？请往下看—— 1、“嫁”这个字是从“家”字来的。 在古代汉语中，“家”作为动词时，可以表示“娶妻、成家、结婚”的意思， 例如屈原的《楚辞·离骚》中就有这样的用法： 翻译成白话文就是： 趁着少康还未结婚成家，有虞氏的二姚尚待字闺中。 2、“家”表示“结婚、成家”之意，更多时候用于女方 《说文解字》、《康熙字典》中都有这种说法。如《说文解字》： 从这个解释我们可以知道， “嫁”古代也用“家”，因此女孩子出嫁又叫“归”。 《诗经》中就有著名的描写女孩子出嫁的《之子于归》篇。 《说文解字注》中引用《白虎通》则说得更加明确： 这个注解说得清楚：女性成年结婚叫做“家”，到了丈夫家叫做“归”。 3、“嫁”字，是在“家”的基础上发展的专用字 因为“家”的含义较多，应用较广，后来加了一个女字旁，成“嫁”字，专用于表示“女子出嫁”。而且，古代女子与士大夫结婚才叫“嫁”，与老百姓结婚叫做“适”，但是现在通通都叫做“嫁”了。 1、“娶”这个字原来是“取” “取”，会意字。从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手(又)，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。后来“取”字引申为“捕获、取得、迎取”等义。 2、因“迎取”之意，也用于成年男子迎接妻子“归家”。因此，古代“取”通“娶”，可以表示“娶妻”之意（见《汉语字典》）。 《诗·齐风·南山》用的是“取”字： 《水浒传》中武大郎见到弟弟武松，告诉自己结婚后的烦恼，也用的是“取”字： 3、因为“取”字的含义较多，应用范围较广，后来发展了专用字，即“娶”。 《汉典》：“娶”会意兼形声，从女，从取，取亦声。本义：男子结婚，把女子接过来成亲。 所以《说文解字》注解：娶，取妇也。 通过以上分析，明白了“嫁”和“娶”二字的区别，也懂得了为什么通常说都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”，实际上这是遵从了古汉语的文化渊源。 参考文献： 《说文解字》、《白虎通》、《汉典》、《康熙字典》等 本着严谨的态度申明一下，我的解读只是个人解读，并没有深入研究查阅相关出处。 “嫁”字为左右结构，古人阅读顺序为从右至左，所以“家”为先，“女”为后。其实单看这个字所占的比例“女”就比“家”小。再看看最先联想到的成语——嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。可见，“嫁”字反应了古代封建 社会 对女性的歧视和不尊重，家庭地位低。 “娶”字为上下结构，古人阅读顺序为从上至下，所以“取”为先，“女”为后。“取”是什么意思呢？古时候有“先成家，后立业”的说法，所以“取”指的是求取“功名富贵”。为了求取“功名富贵”需要一个女人，听起来还是不太尊重女性，但是已经比“嫁”字好多了。这至少认为女人是贤内助，能帮助男人的事业。这个字所占的比例“取”和“女”就变成各占一半了。再看看最先联想到的成语——明媒正娶，听起来也比“嫁”字尊重女性了。 以上内容是客观地从字面意思结合古代封建 社会 的背景解读的。现代 社会 提倡男女平等，尤其是在婚姻关系中。两个字都是说的婚姻关系，“嫁”是从女性的角度出发，“娶”是从男性的角度出发。 中国人现在的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到目前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。 认为“娶”就是从男子结婚的同时，从女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻荫子，这种观点有从外界汲取的内涵，所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古人“他家引入女而繁殖”的基本含义，同时也充分体现中国古人的家族观念的根深蒂固。 相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖的意思，同时还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活的含义。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。比如嫁接的含义，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果的意思。所以，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这就是“嫁出去的人，泼出去的水”再也不是本家人了。 其实，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的体现。人类的“嫁娶”从生物学上来讲，无非就是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，也就是婚配。按照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。只不过因为 社会 因素，有太多的利益权衡，才导致上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。不管是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，因为生物学血缘关系的客观存在，就不能说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。 中国人现在的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到目前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。 认为“娶”就是从男子结婚的同时，从女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻荫子，这种观点有从外界汲取的内涵，所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古人“他家引入女而繁殖”的基本含义，同时也充分体现中国古人的家族观念的根深蒂固。 相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖的意思，同时还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活的含义。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。比如嫁接的含义，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果的意思。所以，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这就是“嫁出去的人，泼出去的水”再也不是本家人了。 其实，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的体现。人类的“嫁娶”从生物学上来讲，无非就是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，也就是婚配。按照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。只不过因为 社会 因素，有太多的利益权衡，才导致上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。不管是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，因为生物学血缘关系的客观存在，就不能说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。 老话说：男大当婚，女大当嫁。意思是男人不娶妻生子就是“不孝有三，无后为大”，女的不嫁人，就会被人说闲话。 为什么说“男娶女嫁”，而不是“女娶男嫁”，“嫁”和“娶”的区别在哪？我以为主要有如下几点： 嫁的本意其实有两种：一是女子结婚，即出嫁或嫁女儿。二是把不好的东西转移给别人，如转嫁危机、嫁祸于人等。 出嫁就是女子结婚后住到男方家，以男方的家为家。古语说“男以女为室，女以男为家”。俗话说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，又说“嫁出去的女儿泼出去的水”。 一个嫁字反映了中国古代重男轻女的传统文化。 娶的本意是男子把女子接过来到自家结婚成亲，即娶亲，娶妻，迎娶，嫁娶等。《说文》的定义是：娶，取妇也。 女子结婚就是归家，《诗经》所谓的“之子于归”，就是这个意思。 男子结婚是娶，女子结婚是嫁。一个娶，一个嫁，前者主导，后者被动。男子既可以“娶妻”也可以“休妻”，折射了中国传统文化的重男轻女思想。 人类婚姻经历了群婚制，伙伴婚制，对偶婚制，即一夫一妻制，是受到经济关系的影响，所谓经济基础决定上层建筑。 群婚制、伙伴婚制是原始 社会 的婚姻形式，男到女方去住，因为这个时期，家族财产权一般归女子所有，所以称母系 社会 。 母系 社会 演化到父系 社会 ，由于体能差异，打猎耕种，饲养家畜等重体力活动都由男人承担，男人拥有了经济财产权，一夫一妻的对偶婚制应运而生。 女子无财产经济权，自然无家，只能以男子的家为家，所以出嫁即归家。男子掌握经济权，女子也像商品成为男人的附庸。 进入新时代，“嫁”和“娶”已没有严格区别，都是结婚的意思。 因为种种因素，“女娶男嫁”也时有所闻，有些男子也会被女子娶进门，成了“倒插门”的丈夫。 所以“嫁”和“娶”二字的区别，是人类 社会 不断演变的结果。 嫁是离开自己生活的家，与别人家的男人组成新的家；娶就是接别家的女人回自己生活的家，组成新的家庭（定义非官方不严谨，非喷勿怪）。 古代嫁多指女性嫁到男方家，组成新的家庭。现代 社会 也有男方到女方家组成新的家庭的，这种行为我们一般不称为嫁，而称为上门。上门女婿在当下生活比较常见。或者是因为女方家庭不愿意女儿嫁出去，或者是男方家庭比较贫困，反正原因很多。 总的来说当今 社会 ，男娶女嫁是 社会 的主流，娶女方回家是正统，男方上门或多或少会受到嘲笑和歧视！不管是哪种方式，我觉得只要家庭和睦，双方幸福就可以了，这不是我们组成家庭的初衷吗！ 父辈的词语父辈的词语是什么俗话说得好，“家有一老，如有一宝”。老人为了家庭付出过很多，也许我们这辈子都没办法偿还清他们的恩情。平时我们的工作比较忙，大多数人都很难陪在老人身边，多少会对此感到愧疚。因此在老人生日的时候，回家陪老人或者送上真挚的祝福，不仅会让老人感到开心，也能让我们感到宽心。下面是我收集的三十句祝老人长寿的生日祝福，按照类型分为文艺型、抒情型、淳朴型。一、文艺型介绍：老人生日，是一个很重要的日子，文艺一点的祝福语和生日会非常搭配。“寿比南山，福如东海"这类的成语，简直就是为老人祝寿定制的。愿献南山寿，年齐大衍经纶富。恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿今天是您XX岁的生日，祝您日月昌明，松鹤长春，后福无疆，富贵安康，春秋不老；祝老爷子宝刀不老！永远年轻。今天是老爷子X十大寿，祝您如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。祝爷爷万寿无疆长命百岁，年年有今日，岁岁有今朝，老如松柏。祝爷爷体明身健可活百岁犹少，茶甘饭软尽享千乐以多。点亮生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝恩老寿量增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。—家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。祝您福如东海、寿比南山；日月昌明、松鹤长春；笑口常开、天伦永享。祝您年年有今日，岁岁有今朝，寿与天齐！二、抒情型简介：老人生日，我们想说的话很多，但有的话太过亲昵说不出口。下面这些祝老人生日快乐的祝福语，非常抒情，可以把它写在纸上或者作为生日宴的开场白。嘉宾皆酒，笑指青山来献寿。百岁平安，人共梅花老岁寒。真诚祝福传递你，愿你开心永如意，生日快乐歌一曲，愿你幸福没问题，每年这天祝福你，望你健康又美丽，幸运永远追随你，生日快乐。洪亮的钟声荡气回荡，璀璨的烟花美丽绽放，潺疡的溪水叮咚回生日的歌曲为你歌唱。祝你生日快乐。人生路上平安吉祥，好远永远伴你身旁！XX年前，因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：生日快乐！特别的日子，特别的祝福，送给生日的你：要情情溢四方，要福福满东海，祝你生日快乐！我不用甜合蜜语，我没有贵重礼物，我没有惊人的举动，我只有诚心诚意地为你送上一份关怀，简单的跟你说句：生日快乐！今天是个特殊的日子，我在蓝天为你放飞美好的祝愿，愿你在今后的每一天，生活多姿多彩。事业一往无前，日子幸福无边！祝你生日快乐。愿每—刻都有快乐与你相伴，愿每一天都有美好与你相随，愿你的心愿都能实现，愿你的生活色彩斑斓。我在这里，祝你生日快乐，幸福美满！您常说生活的乐趣犹如一眼深深的泉，你挖掘得越深，涌出的乐趣越多。您正是一位不断掘取生活乐趣的老人，是我们人生的榜样。真心祝福您在生活的乐趣中越活越年轻!您是我心中尊敬的长者。在我几乎绝望的时候，帮助我走出人生的低谷，引领我走向光明。每当您生日来临之际，我总想把真诚的谢意表达，千言万语，凝成一句愿您健康长寿！今天是老爷子的生日，一碗长寿面送给您。一根面条代表长长久久、一个荷包蛋代表团团圆圆，几缕紫菜代表紫气东来。三、淳朴型简介:千言万语，不如一句发自真心的，希望你能健康长寿，长命百岁。情感可以修饰，但它本身就很珍贵，因此在老人生日时，送上发自内心淳朴的祝福，就是很好的礼物。愉快的情绪和由之而来的良好的健康状况，是幸福的好资本。祝您乐观长寿!欢乐就是健康，偷快的情绪是长寿的好秘诀。祝您天天快乐！岁月飞逝，青春不老;愿快乐与您永随。愉快的笑声一这是精神健康的可靠标记。愿您在往后的每一天，天天都愉快，日日有笑声。愿您永远跟朝阳、春天结伴，像青草漫野那样充满生机。让美丽的朝霞、彩霞、晚霞一起飞进您的生活，这就是我的祈愿!您是经霜的枫树老更红历尽悲欢，愈显得襟怀坦荡。衷心祝愿您生命之树常青。您心灵深处，积存着一脉生命泉，永远畅流不息。祝您长命百岁！尽管岁月不饶人，生日到了，又老了一岁，在此特送上对您的生日祝福语，愿您健康长寿。晚霞灿烂落红美，人逢花甲正金秋。悼念父辈古诗词父辈的词语有：人才辈出，无名之辈，逸辈殊伦。父辈的词语有：人才辈出，宵小之辈，逸辈殊伦。2：结构是、父(独体结构)辈(上下结构)。3：词性是、名词。4：注音是、ㄈㄨ_ㄅㄟ_。5：拼音是、fùbèi。父辈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释点此查看计划详细内容父辈fùbèi。(1)泛指与父亲同辈的亲友。二、引证解释⒈犹长辈。引《说岳全传》第七八回：“他乃父辈，非比他人，况未见输赢。”三、国语词典跟父亲同辈的亲长。四、网络解释父辈父辈，读音fùbèi，汉语词语，解释为犹长辈。关于父辈的近义词先辈关于父辈的诗句像父辈的目光活过了我父辈的年月的人们关于父辈的成语女流之辈等闲之辈超群越辈宵小之辈关于父辈的造句1、如今一些独生子女在家里，常常对祖辈父辈发号施令，这怎么行呢？2、为了成为像父辈一样的军人。3、正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁。4、当国旗炽焰般的身影与天际晨光彤红的胸膛融成一片辉煌之时，我们光奋了！假如我们的父辈们在年前为了她的升起而兴奋的话，年后的今天，在又一个国庆节即将到来之即，当我们发现她日趋成熟之时，我们也兴奋了！5、现在有些“富二代”纸醉金迷，只知花父辈的钱。点此查看更多关于父辈的详细信息别父清风蓑雨雨纷纷正是人间换景新孰晓天堂传诏令仙幡度我父亲魂思父一(七绝)欲翠青山起父茔难别盛世舍亲情从此慢步重宵九再见音容梦几更思父二(七绝)春雷轰烈起沧茔难信慈严九界行何日再耕陇上地三更梦见泪无声思父三(七绝)醉风醉雨醉思亲难孝高堂欲断魂可叹乡愁谁解意几回梦赋杏花村春伤(七律)东风猎猎送寅春细雨绵绵润景新岁月无声多少事人生慢步几回真青瓷盏具今还在绿水茶香不见人把酒浇愁添乱绪扶锄挥泪葬花魂悼春(五绝)春韵入园香慈严却远航残红谁再护把酒问夕阳祭父(七律)如戏人生道尽愁风花雪月梦悠悠提笔乱舞红尘事携酒轻吟四海收一枕相思何处愤满膛乡恨问谁求慈严驾鹤仙游去唯有诗词祭杏州