1 什么作什么为 胡作非为 hú zuò fēi wéi [释义] 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。 [语出] 清·李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做；或诬胡作非为。” [正音] 作；不能读作“zuō”；为；不能读作“wèi”。 [辨形] 作；不能写作“做”。 [近义] 胡为乱做 为非作歹 妄作胡为 [反义] 安分守己 循规蹈矩 [用法] 用作贬义。指人任意做坏事。也用来责备一般人不依正途做事。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 联合式。 2 四字成语及意思 洞若观火：形容看得清楚明白。 对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导不用于同辈之间和贬义罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。 比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。 （含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。 （一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。 充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。 比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。 济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。 表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。 开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。 空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。 孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。 比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。 不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。 门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。 面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义指变得很糟目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。 比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。 泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。 期期艾艾 口吃不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。 比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。 曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。 3 “只有一个”可以用什么四字成语代替 独一无二dú yī wú èr [释义] 只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。 [语出] 宋·延寿楫《宗镜录》：“独一无二；即真解脱。” [近义] 盖世无双 绝无仅有 无与伦比 无可比拟 世不二出 [反义] 平淡无奇 不足为奇 屡见不鲜 司空见惯 无独有偶 [用法] 多含褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 联合式。 [辨析] ~和“举世无双”；都可表示“很稀少或没有可相比”的意思。不同在于：~用于强调“唯一的；没有第二个或相同”的意思时；同样表示“没有可以相比”的意思；~前面可加上一定的限制；“举世无双”本身含有“在全世界”之意；所以前面不加限制。 [例句] 大熊猫是我们的国宝；在世界上~。 4 四字成语加意思10个 朝气蓬勃、生气勃勃、生龙活虎、精神焕发、神采飞扬、慷慨解囊、乐善好施、仗义疏财、忧心忡忡、垂头丧气 一、朝气蓬勃 [ zhāo qì péng bó ] 解释：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。 出自：近代 李晓明《平原枪声》：“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了，沉静了。” 二、生气勃勃 [ shēng qì bó bó ] 解释：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。 出自：近代 徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。” 三、生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ] 解释：形容活泼矫健，富有生气。 出自：清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。” 四、精神焕发 [ jīng shén huàn fā ] 解释：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。 出自：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。” 译文：学生觉得丹田火热，精神振作，情绪饱满。 五、神采飞扬 [ shén cǎi fēi yáng ] 解释：形容兴奋得意，精神焕发的样子。 出自：近代 丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。” 六、慷慨解囊[ kāng kǎi jiě náng ] 解释：慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。 出自：近代 姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？” 七、乐善好施 [ lè shàn hào shī ] 解释：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。 出自：西汉 司马迁《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。” 译文：听到征音，使人喜欢做善事和施舍。听到羽音，会让人注意整洁与礼仪 八、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ] 解释：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。 出自：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 译文：于是为了帮助我摆脱穷困，拿出自己的钱财来帮助我，他们这样做都是在佛祖那里用福报抵消了恶运。 九、忧心忡忡 [ yōu xīn chōng chōng ] 解释：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。 出自：姚雪垠《李自成》第二卷第十七章：江南情形亦如此可怕吗？难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么？ 十、垂头丧气 [ chuí tóu sàng qì ] 解释：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。 出自：梁斌《红旗谱》十三：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。 5 四字成语大全带解释 不同流俗 流俗：流行的习俗。 与世俗习气不同。形容品德高尚。 不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。 才德兼备 才：才能。德：品德。 备：具备。才能和品德都具备。 才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。 称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。 出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。 超出同类之上。多指人的品德才能。 道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。 既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。 道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。 言：言辞。容：容貌。 功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。 砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。 斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。 指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。 指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。 既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。 高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。 士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。 弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。 指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。 形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。 善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。 品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。 比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。 朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。 君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。 德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。 品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。 德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。 大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。 孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。 比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。 古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。 好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。 怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。 怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。 嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。 尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。 敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。 形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。 尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。 品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。 使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。 6 这些四字成语的意思是什么 德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。 津津乐道：形容饶有兴味地谈论。 别有深意：别有一种深层的意思。 奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味山河破碎,花鸟离散，诗圣杜甫的一生也是命运多舛，杜甫生平经历你了解多少？我不愿回忆恐龙大批死亡的年代。我当时没想到我能逃脱厄运，但一次长距离的迁徙却使我得以死里逃生。我走过了一个布满恐龙尸骨的地带，真像是一个大坟场。骨架上的肌肉已被啄食殆尽，有的只剩下一块鬣甲，有的只剩下一根犄角、一片鳞片或一块带鳞片的皮肉：这些就是它们的昔日仪态的遗存物。地球的新主人们用尖嘴、利喙、脚爪、吸盘在恐龙的遗骸上撕食着，吮吸着。我一直往前走，直到再也看不见生者和死者的踪影对，才停住脚步。那是一片荒漠的高原，我在那儿度过了许多年华。我避开了伏击和瘟疫，战胜了饥懂和寒冷，终于活了下来。我始终很孤独。永远呆在高原上是不行的，有一天，我下了山。 世界变样了。我再也认不出早先的山脉、河流和树木了，第一次遇见活物时，我藏了起来。那是一群新人（按，译者注：也称“智人”，指古人阶段以后的人类，约十万年前出现在地球上）。个子矮小，但强壮有力。 “喂，你好！”他们看见了我。这种亲呢的打招呼方式使我顿觉一惊。我赶紧跑开，但他们追了上来。几千年来，我已习惯于在我的周围引起恐惧，我也习惯于对被惊吓者的反应感到恐惧。现在这一切都没有了。“喂，你好！”他们走到我身边，仿佛没事似的，对我既不害怕，也不怀敌意。 “你干吗跑？想到什么了？”原来他们只想向我问路。我结结巴巴他说，我不是当地的。“你为什么跑呀？”其中一个说，“像是看见了……恐龙！”其他人哈哈大笑。但我却第一次听出，他们的笑声中含有忧惧。他们笑得不自然。。另一人沉着脸对刚才那人说：“别瞎说。你根本不知道恐龙是什么……”看来恐龙继续使新人感到恐惧。不过，他们大概好几代没见过恐龙了，如今见了也认不出来。我继续走路，尽管惶悚不安，却迫不及待地希望再有一次这样的经历。一个新人姑娘在泉边喝水。就她一人。我慢慢走上前，伸出脖子，在她旁边喝水。我心里想，她一看见我，就会惊叫一声，没命地逃跑。她会喊救命，大批新人会来追捕我……我对自己的所作所为后悔了。妄想活命，就应该马上把她撕成碎片：像从前那样…… 姑娘转过身来说：“嗳，水挺凉的，对吧？”她用柔和的声调，讲了一些跟外地人相遇时常说的客套话。她问我是否来自远方，旅途中是否淋着了雨，还是一直好天气。我没想到跟“非恐龙”能这样交谈，只是愣愣地呆着，几乎成了哑巴。 “我天天到这儿喝水，”她说，“到恐龙这儿…… 我猛地仰起头，瞪大了眼睛。 “是的，我们管它叫这个名字，恐龙泉，自古就这么叫。据说从前这儿藏着一条恐龙，是最后的几条恐龙之上。谁到这儿来喝水，它就扑到谁身上，把他撕成碎片。我的妈唷！”我打算溜走。“她马上就会明白我是谁了，“我思付道，“只要仔细看我几眼，就会认出来的！”我像那些不愿被别人看的人那样，垂下了脑袋。我蜷起尾巴，仿佛要把它藏起来。她笑吟吟地跟我告别，干自己的事去了。由于神经过于紧张，我觉得很疲乏，如同进行了一场搏斗，一场像当初那样的用利爪和尖齿进行的搏斗。我发现自己甚至没有回答她的告别。 我来到一条河边。新人们在这里筑有巢穴，以捕鱼为生。他们正用树枝筑一条堤坝，以便围成一个河湾，减缓水的流速，留住鱼群。他们见我走近，马上停止干活，抬头看看我，又互相看看，仿佛在默默询问。“这下完了，”我想，“准要吃苦头了。”我作好了朝他们扑去的准备。”幸好我及时控制住了自己。这些渔夫丝毫不想跟我过不去。他们见我身强力壮，问我是否愿意留下，跟他们呆在一起，给他们扛树枝。 “这个地方很安全，”他们见我面有难色，便打了保票。“从我们的曾祖父时代起，就没见过恐龙……”“谁也没怀疑我是恐龙。于是我留下了，这儿气候很好。食物虽然不合我们恐龙的胃口，但还能凑合。活儿对我来说不算太重。 他们给了我一个绰号——“丑八怪”。没别的原因，只因为我的长相跟他们不同我不晓得你们用什么名字称呼新人，是叫潘托特里还是别的？他们当时还没有完全定型，后来才进化成名副其实的人类。因此，有的人跟别人很像,但也有的人跟别人完全两样。所以我相信在他们中间我并不十分显眼，虽然我属于另一类。 但我没有完全适应这种想法。我仍旧认为自己是四面受敌的恐龙。每天晚上，他们讲起那些代代相传的恐龙故事时，我总是提心吊胆地往后缩，躲到暗处。 那些故事令人毛骨惊然。听的人脸色刷白，心惊胆战，不时发出一声惊叫；讲的人也吓得声音发抖。过不久，我还知道，大家虽然很熟悉故事内容（尽管内容十分丰富），但每次听故事照样会害怕得瑟瑟发抖。在他们眼里，恐龙就是魔鬼。他们描述得绘声绘色，具体到了每一个细节。仅凭这些细节，他们永远不能识别真正的恐龙。他们认为我们恐龙只想着怎么杀死新人，似乎我们从一开始就认为新人是地球上最重要的敌人，我们从早到晚的唯一任务是追逐他们。但我回忆往昔时想起的却是我们恐龙遭到的一系列厄运、痛苦和牺牲。新人们讲的恐龙故事同我的亲身经历相差甚远。他们讲的仿佛是同我们毫无关系的第三者，我完全可以不予理会。我听着这些故事，发现以前从没想到我们会给新人留下达种印象。这些故事尽管荒诞不经，但从新人的独特角度来看，有些细节是属实的。我听着他们由于恐怖而编出的故事，想起了我自己感到的恐怖。这两种恐怖在我的脑海中交混。所以，当我得知我们是怎样吓得他们瑟瑟发抖时，我自己也吓得瑟瑟发抖了。“他们轮流讲故事，每人讲一个。他们忽然说：“暖，丑八怪能给咱们讲点什么呢？”转而对我说：“你难道没故事可讲吗？你们家从来没跟恐龙打过交道吗？”“打过交道，可是……”我期期艾艾他说，“那是很久以前的事……唉，你们要知道……”正好这时，凤尾花——就是我在泉边遇见的那个姑娘——前来给我解围。“你们别麻烦他……他是外地人，对这儿还不习惯，咱们的话讲得还不流利……”他们终于换了一个话题。我松了口气。 凤尾花和我已经建立起一种推心置腹的关系，但我们之间并没有太亲呢的举动。我从来不敢去碰她。我们谈得很多；唔，说得准确点，是她滔滔不绝地给我讲她的生平。我怕暴露自己，怕她会怀疑我的身份，所以一直吞吞吐吐，欲言又止。凤尾花向我叙述她的梦中所见：“昨晚我梦见一条怪吓人的大恐龙，鼻孔里往外喷火。 它走到我跟前，揪住我的后颈把我带走了，想把我活活吃掉。这个梦很可怕，很吓人，但奇怪的是，我却不害怕。怎么跟你说呢？我挺喜欢这条恐龙……”。 我应该从她的话里听出许多弦外之音，尤其是明白这一点：凤尾花愿意被恐龙袭击。是时候了，我该去拥抱她了。然而我却想道，新人们想象中的恐龙和我这条恐龙是大不相同的。这个想法打消了我的勇气。我党得自己跟恐龙更不一样了。就这样，我坐失了良机。平原上的捕鱼季节结束了，凤尾花的哥哥回到家里。姑娘受到了严密看管，我们的交谈次数大大减少了。 她的哥哥叫查亨，一见我就疑心重重。“他是谁？从哪儿来的？”他指着我问其他人。 “他叫丑八怪，是外地人，帮我们扛树枝，”他们告诉他，“怎么啦？他有什么古怪的地方吗？”“我来问问他，”查亨板着脸说，“喂，你有什么古怪的地方吗？”我该怎么回答呢？“我？什么也没有……”“噢，这么说，你认为你不古怪罗？”他笑道。这次到此结束。我料到更坏的事在后头，这个查亨是村里脾气最暴的一个。他在世界各地转悠过，懂的东西显然比其他人多得多。他听见别人谈起恐龙时，总是露出鄙夷不屑的神情。“纸上谈兵，”他有一次说，“你们是纸上谈兵。我倒想看看，这里真的来一条恐龙时，你们会怎样。”“恐龙很久就绝迹了。”一个渔夫插嘴说。 “没有多久……”查亨冷冰冰他说，“谁也没说田野上就没有恐龙活动了……在平原地区，咱们的人口夜轮流放哨，每个人都可信任。他们不让不认识的人呆在身边……”他故意朝我瞥了一眼。 没必要跟他捉迷藏了，最好让他把话全说出来。我上前一步问：“你跟我过不去吗？”“我只对那些不知道生在谁家、来自何处、吃我们的饭、追我们的姐妹的人过不去……”、一个渔夫替我辩护：“丑八怪的饭是靠干活挣来的，他干活很卖力气……”“他扛得动树枝，我不否认，”查亨固执己见。“但到了需要我们进行殊死斗争保护自己的危险时刻，谁能保证他不干坏事呢？”大家七嘴八舌地议论开来。奇怪的是，他们从没考虑到我有可能是恐龙。我的唯一罪名是：我跟他们长得不一样，又是外地来的，所以不堪信任，他们之间的分歧在于，如果恐龙重新出现，我的在场会增加多大危险。 “他的嘴脸长得像蜥蜴，我想看他在作战时有多大能耐……”查亨继续用轻蔑的口吻刺激我。 我走到他跟前，指着他的鼻子不客气他说：“你现在就可以看我有多大能耐，如果你敢跟我较量一番的话。”他没料到这点，朝左右望望。其他人在我们身边围成一圈，没别的法子，只好较量一番了。 我上前一步。他张嘴来咬我，我一扭头闪开，然后飞起一脚把他踹倒在地，仰天躺着。我扑到他身上。这是错误的一招。许多恐龙就是这么死的：它们以为敌人不能动弹了，不料它们的胸部和腹部却突然受到躺在地上的敌人的利爪和尖齿的致命攻击。仿佛我不知道这种事，没有目睹过这种惨象似的。好在我的尾巴很听话，它使我保持住平衡，没有被查亨掀翻在地。我使出了很大劲，渐渐觉得没有力气了…… 这时，一个围观者大喊一声：“加油，恐龙！”我以为他们认出了我。一不做二不休，干脆露出本来面目吧。反正也隐瞒不住了，就让他们像原先那样吓得魂不附体吧。于是我使劲打着查亨，一下，两下，三下，…… 他们拉开了我们俩。“查亨，我们不是告诉过你吗？丑八怪肌肉发达，跟它是开不得玩笑的！”他们一边哈哈大笑，一边拍着我的肩膀表示祝贺。我原以为面目已暴露，因此不明白这是怎么回事，后来才晓得“恐龙”是他们的口头禅，专门用来鼓励角斗中的双方，意思是：“你更有劲，加油！”他们当时讲这话到底是为了鼓励我还是鼓励查亨也搞不清楚。 从那天起，大家更加看得起我了。查亨也对我佩服得五体投地，老跟着我，看我怎样表现我的力气。应该说，他们对恐龙的看法也有了一些变化，他们好像已经倦于用同一种方式对恐龙作出评价。他们知道时尚已经发生变化。这时，他们若是对村里的某件事看不惯，往往这么说：在恐龙中间这种事是不会发生的，恐龙在许多方面可以起表率作用，恐龙在这种或那种场合的表现（如在私生活中）是无可指责的，如此等等、不一面足。总之，这些谁也说不出所以然的恐龙死后，似乎赢得了新人的赞扬。 有一次我忍不住问他们：“别胡扯了，你们知道恐龙是什么样子的吗？”他们反问道：“住嘴，你知道什么？你不是也从来没见过恐龙吗？”或许该把事实真相和盘托出了。“当然见过，”我大声说，“如果你们爱听，我甚至可以向你们描绘恐龙的模样！”他们不信，以为我想愚弄他们。他们对恐龙的新看法，在我看来，几乎同老看法一样不能容忍。除了我为自己的同类遭受厄运而深感痛苦外，还因为我作为恐龙家族的一员，了解恐龙的生活。我知道，当时在恐龙中间占统治地位的，是一种狭隘的、充满偏见的、不能与新形势同步前进的思想方法。可我现在发现，新人把我们那个局限的、可以说是枯燥乏味的小世界奉为圭臬！我被迫接受他们的意志，对我的同类表示某种我从来也没有过的神圣的敬意！不过，归根到底，这样做也是可以的：这些新人同鼎盛时期的恐龙有什么区别呢？他们认为呆在自己的村子里，筑上堤坝，撒网捕鱼，是万元一失的。他们也变得自尊自大，颉颃傲世了……我开始对他们表现出我一度对自己的环境表现过的同样的冷漠。他们越赞扬恐龙，我就越恨他们，越恨恐龙。 “你知道吗，昨晚我梦见家门口来了一条恐龙，”凤尾花对我说：“一条很威武的恐龙。是恐龙王子，或是恐龙国王。我把自己打扮得漂漂亮亮，头上缠了一条饰带，走到窗前，打算引起恐龙的注意。我朝它鞠了一躬，可它仿佛没瞧见，连看也不看我一眼……”这个梦向我提供了凤尾花对我有感情的另一个证据。她准把我的胆怯误作可恨的骄做了。现在回想起来很清楚，当时我只要继续保持那种骄傲态度，故意同她若即若离，我就能完全征服她。但我不是那样，而是被她的剖白深深感动了。我扑通一声跪倒在她脚旁，噙着眼泪说：“不，不，凤尾花，你的看法不对，你比任何恐龙都好，好一百倍。在你面前我觉得很渺小……”凤尾花愣住了，往后退了一步。“你说什么呀？”她没料到这点，茫然不知所措了。她觉得这个场面很不愉快。等我明白过来，已经太晚了。我赶紧克制自己，但我和她之间已经出现了尴尬的气氛。 后来发生了许多情况，我顾不上思考这件事了。几个探子气喘吁吁地跑进村：“恐龙回来了！”他们看见，平原上跑来了一群从来没见过的怪兽，按这种速度第二天早晨就能到达这个村子。新人们发出警报。 你们可以想象，我听到这个消息后，心里滋生了一种什么感情。我的同类没有灭绝，我可以重新跟我的兄弟们在一起，恢复原先的生活方式了！然而，在我记忆中重新出现的原先的生活是一系列无数的溃败、逃跑和危险：恢复原先的生活方式只能意味着再受一次煎熬，回到那个我希望业已结束的阶段。我已经在这个村子里取得一种新的宁静，失去这种宁静，我将感到很遗憾。 新人们的想法各不相同。有人害怕，有人希望战胜宿敌。还有人心想，既然恐龙能够活下来，现在还要报仇雪耻，这表明它们是不可抵御的，它们的胜利——即使是一次残酷的胜利——可能会对所有人有好处。换句话说，新人们既想自卫，又想逃跑、既希望消灭敌人，又希望被敌人消灭。这种混乱的思想状态在他们混乱的自卫准备工作中得到了反映。 “等一等；”查亨大声说，“咱们当中，只有一个人能担起指挥的重任！就是咱们当中力气最大的丑八怪！”“说得对！应该让丑八怪担任指挥！”其他人异口同声他说，“对，对，让丑八怪当司令！”他们都表示愿意听我的命令。 “唔，不，你们怎么能让我，一个外地来的……我没能力……”我推辞道，但我没办法说服他们。 怎么办？当天夜里我通宵未眠。我的恐龙血统要求我逃离村庄，去找我的兄弟。但新人们接纳了我，招待了我，给我以信任。我应该忠于他们，站在他们一边。后来，我党得恐龙也好,新人也好，都没资格让我效劳。恐龙们若是企图用入侵和杀戮的方式恢复它们的统治；这表明它们没有吸取教训，它们不该活下来。而新人们把指挥权交给我：显然找到了一个最好的计策：把全部责任推到一个外来者身上。打赢了，我是他们的救星。打输了，他们就把我当替罪羊交给敌人，以平息敌人的怒火；或者把我看作叛徒，是我把他们交到敌人手中的、何况这样又可以实现那个说不出口的希望被敌人消灭的意愿。总之，我既不愿为恐龙出力，也不愿为新人卖命。让他们互相残杀吧！我对双方都无所谓。我应该赶快逃走，让他们去混战吧，我不想重蹈覆辙了。 当天夜里，我趁黑溜出村子。我的第一个冲动是，尽量远离战场，回到原先的秘密藏身处。但我的好奇心更强：我想看看自己的同类，想知道谁将获胜。因此，我躲在山顶那几块俯视着河湾的岩石后面，等着天明，… 晨光熹微中，地平线上出现了一些以很快的速度行进的影子。 我还没看清这些影子，就排除了来者是恐龙的可能性，因为恐龙的动作不会这么笨拙。我终于认出了它们，真叫我啼笑皆非。原来是一群犀牛，最原始的犀牛。它们的躯体硕大，皮肤粗糙，长着坚硬的犀角，动作笨拙，一般不伤人，只吃草。新人们居然把它们当成了曾在地球上称王称霸的恐龙！ 这群犀牛发出雷鸣般的吼声飞奔而来，啃食了几丛灌木后，又朝天边跑去了。它们甚至没发现这儿有渔夫。 我跑回村庄。“你们全搞错了！那不是恐龙！”我宣布道，“而是犀牛！已经走了：没有危险了！”为了替自己夜里开小差辩护，我又加上一句：“我出去侦察了一番，以便探明情况向你们汇报！”。“我们不知道它们不是恐龙，”查亨慢悠悠他说,"但我们知道你不是英雄。”他转过身不理我了。 当然，他们很失望：对恐龙大失所望，对我也大失所望。现在，他们讲的恐龙故事全成了笑话，可怕的恐龙在这些笑话中成了可笑的动物。我不想受他们的庸俗想法的影响。我认为，宁愿灭绝，而不愿在一个对我们不利的世界中苟且偷生，这是灵魂高贵的表现。我之所以活了下来，只是为了在那些以庸俗的嘲笑来掩盖自己恐惧的人当中继续以恐龙自居。新人们除了嘲笑和恐惧外，能有什么别的选择呢？ 凤尾花又给我讲了一个梦，表明她的态度与其他人不同。“我梦见一条恐龙，模样很可笑，浑身绿油油的。大伙儿取笑它，揪它的尾巴；我却走上前保护它，把它带走，抚慰它。我发现它长相虽然可笑，内心却很伤感，那双黄红色的眼睛不断往外淌眼泪。”听了这些话，我有什么感触？是讨厌把自己和她梦见的形象等同起来吗？是拒绝接受那种称之为怜悯的感情吗？还是对他们亵渎恐龙的尊严感到无动于衷？我突然产生了骄做心理，板起面孔冲她说出几句轻蔑的话。“你为什么要用这些越来越稚气的梦来打扰我呢？你梦见的全是庸俗透顶的事！”凤尾花放声大哭。我耸耸肩走开了。这事发生在堤坝上。除我们俩外还有另外几个人。渔夫们没听见我们谈什么，但看见了我发脾气和姑娘掉眼泪。 查亨认为有必要干涉。“你以为自己了不起吗？”他恶狠狠他说，“竟敢期负我妹妹！”我停下脚步，不作声。他若想打架，我就奉陪。但村里人的习惯近来有了改变，他们对一切事情都采取无所谓态度。渔夫中的一个人尖着嗓子说：“算啦，算啦，恐龙！”我知道，这是最近常用的开玩笑说法，意思是“别这么气势汹汹的”，“别夸大其词”，等等。可我听后却热血沸腾了。 “对，告诉你们吧，我就是恐龙，”我大声说，“一条名副其实的恐龙！你们要是没见过恐龙，那就看看我吧！”大伙哈哈大笑起来。 “昨天我可真见了一条恐龙，”一个老头说，“它刚从冰天雪地里钻出来。”周围的人马上不作声了。 老头当时下山回村。解冻了，一条古老的冰川融化了，一具恐龙的骨架露了出来。 这个消息传遍了全村。“看恐龙去！”大家朝山上跑。我跟在他们后面。 穿过一片乱石滩，跨过几根砍倒在地的树干，越过一个布满飞禽尸骨的泥淖后，眼前出现了一道山坳。解脱了霜冻的束缚的岩石，蒙上一层碧绿的苔藓，一具硕大的恐龙骨架横卧在乱石之间： 一条长长内颈椎骨，一根弯曲的胸椎，一排长蛇形的尾骨。胸腔弯成弧形，像是一面船帆；大风吹动胸椎上的扁平棘突时，胸腔里仿佛搏动着一颗看不见的心脏。头骨扭向一边；颌骨大张着，似乎在发出最后的一声惊叫。 新人们有说有笑地朝这里跑来。他们看见恐龙的头盖骨时，觉得那个空空的眼窝在瞪着他们。新人们在几步外停下，一句话也讲不出来。过了一会儿，他们转过身往回走，重新有说有笑起来。这时，只要他们当中一个人把目光从恐龙骨架移到正在凝视这副骨架的我的身上，就会发现我和恐龙长得一模一样。但谁也没这样做。这些骨骼，这些利爪，这些杀戮过生灵的四肢，这时讲的是一种谁也不懂的语言，人们除了想起“恐龙”这个与当前的经历毫无联系的模棱两可的名字外，从中得不到任何启示。 我继续望着这副骨架。它是我父亲，我哥哥，我的同类，我自己。我认出来了，这些被啄去肌肉的骨骼是我的四肢，这个嵌在岩石上的凹印是我的身形。这就是我们的已经永远失去的往昔，这就是我们的尊严，我们的过失，我们的毁灭。 如今，新出现的心不在焉的地球占有者，将把这具遗骸的所在地当作名胜古迹，他们将看着命运怎样把“恐龙”这个名字变成一个毫无意义的、念起来含糊不清的单词。我不能听之任之。与恐龙的真正本性有关的一切东西都应该隐藏起来。入夜，当新人们在这具骨架四周睡觉时，我搬走了恐龙的每一根骨头，把它们掩埋好。 早晨，新人们发现骨架无影无踪了、但他们并没有为此过久地担扰。与恐龙有关的众多秘密中又增添了一个秘密。他们马上就把这个秘密逐出了自己的脑海。 但骨架的出现还是在新人的头脑中留下了痕迹。他们回忆恐龙时准会联想到它们的悲惨结局。他们现在讲恐龙故事时，着重表达对我们蒙受的苦难的同情和哀怜。我不知道该对他们的怜悯抱什么态度。有什么可怜悯的呢？我们恐龙得到了充分进化，达到过鼎盛时期，得意洋洋地称王称霸过了很长一段时期。我们的灭绝是一首伟大的终曲，可以与我们的光辉过去相提并论。这些傻瓜懂得什么？每当我听到他们对恐龙表示哀怜时，我都想挖苦他们一番，讲几个杜撰的荒唐故事。反正现在谁也不知道恐龙的真实情况，这个秘密只有我知道。 一群流浪汉在村里停下，其中有一个年轻姑娘。我看见她后大吃一惊：如果我的眼睛没看错，她的血管里不仅流着新人的血，而且还有恐龙的血。她是一个混血儿。她自己知道吗？从她的自若神态判断，她大概不知道。或许她的父母不是恐龙。她的祖父母，或者曾祖父母，甚至是先祖，有可能是恐龙。这位恐龙后裔的性格和举止带有明显的恐龙特征，但谁也没看出来，她自己也没发现。 她长得很标致，脸上老挂着笑靥，身后马上就有了一群追求者，其中最喜欢她、追她追得最紧的是查亨。 夏天已经来临，年轻人到河边相聚。“你也去吧！”查亨邀我同行。我们虽然吵了不少次，他倒一直想跟我交朋友，话刚说完，他就围着混血儿打转了。 我走到凤尾花跟前。也许已经到了作出解释、达成谅解的时候。“昨夜你梦见什么了？”我没活找话地问。 她低着头。“我梦见一条恐龙受了伤，在垂死挣扎。低下高贵而美丽的脑袋，感到很痛苦，十分痛苦……我看着它，无法移开自己的视线，我发现，看着它受苦我隐约感到高兴……”凤尾花的唇边露出一个恶意的笑容。以前我从来没见过她这样。我很想对她说，我不想介人她这种卑劣的、不足称道的感情游戏。我要享受生活，我是一个幸福家族的后裔。我开始围着她跳舞，用尾巴拍打河水，使水花溅在她身上。 “你只会讲这种凄凄惨惨的话！”我用轻佻的语调说，“别说了，来跳舞吧！”她不理解我，撇了撇嘴。 “你不跟我跳，我就跟别的姑娘跳！”我一边大声说，一边抓住混血姑娘的一条腿，把她从查亨身边拽走了。查亨整个儿沉浸在对她的爱慕中，看着她的离开，开始不明白是怎么回事，后来才突然醒悟过来。他妒忌得勃然大怒，但已经太晚了：我和混血姑娘已经跳进河里，游到对岸；藏进了灌木丛。 我这样做或许只想向凤尾花显示我的真实性格，驳斥人们对我的一贯错误看法；或许出于对查亨的宿怨，故意拒绝他作出的友好表示；或许因为混血姑娘与众不同的、但我很熟悉的外形勾起了我的欲望，驱使我同她建立一种直接和自然的关系。我们之间将不会有秘密的想法，我们不必在回忆中生活。 第二天早晨，流浪汉们就将离开这里；所以混血姑娘同意在灌木丛中过夜。我和她一直亲热到拂晓。 在我的四平八稳，很少发生什么事件的生活中，这件事只是一个瞬息即逝的小插曲而已。关于恐龙的真实情况，以及关于恐龙雄踞地球的那个时代的真实情况已经湮没在沉默中。对此，我无可奈何。现在谁也不再谈起恐龙，或许人们已不再相信恐龙曾经存在过，凤尾花也不再梦见恐龙了。 有一次她告诉我：“我梦见山洞里有一只动物，是同类中的最后一只。谁也记不得这种动物叫什么名字，所以我就去问它。洞里很黑，我知道它在里面，但看不见它。我心里明白它是什么动物，长的是什么模样，但嘴里讲不出来。我不知道是它在回答我的问题，还是我在回答它的问题……”对我而言，这是一个象征：我们之间终于有了一种爱的谅解。我第一次在泉边停留时就盼着能有这一天。 从那时起我懂得了很多东西，尤其是懂得恐龙通过什么方式取胜，我从前认为，恐龙之所以灭绝，原因在于我的兄弟们宽宏大度地接受了失败。现在我明白了，恐龙灭绝得越彻底，它们的统治范围就扩展得越广，不仅控制着覆盖各大洲的森林，而且能进入留存在地球上的人的思维深处。从久远的、引起恐惧和疑虑的祖辈开始，它们不断伸出颈项，举起利爪，扩大自己的势力范围。后来，它们的躯体在地球上消失了，但它们的名字在各种生物的关系中继续存在，并不断获得新的涵义。如今，它们将成为一个只存在于人们思维中的默不作声的佚名物件，但它们将通过新人、新人的下一代及下下一代，获得自己的生存形式，实现自己的理想。 我环顾四周：我作为外来者进入这个村子，而现在我完全可以说，这个村子是我的，凤尾花是我的。当然，这是恐龙的讲话方式。 我默默向凤尾花告别，离开这个村子，永远离开了这里。史书和诗词记录历史的区别杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 [1-2]  为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 [1] 杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 [3] 大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。李清照其生平与其所处时代的关系我们历数中国古代文学之奥妙的同时，总是离不开一条横绝千古，勾连今昔的历史脉络。故学习中国古典文学的过程中，总免不了兼修历史，梳理文学发展的历史脉络，建立起一个较为完整系统的架构。这也是以历朝历代的文学作品，为其填充血肉的基础所在。不过，文学与历史之联系，并不仅限于此。文学也通常用一种更加艺术化，充满着审美意趣的方式记述历史，诠释历史，使沉没于时间长河中的尘封往事在文学领域中，焕发出更为耀眼夺目的光彩。记载历史，世人公认的方式，是将其写入史书当中流传，以本纪列传记载人物，以书表志略书写礼乐典章，天文地理。此体例肇始于西汉太史公，《史记》以降，二十四史莫不如此。此种方式虽能较为全面、严谨地实录一朝或数朝之事，历代史书中也迭出佳作，但毕竟失之刻板。而历史的文学记载则不同。其于史书纪传体例之外，别开历史记述、演绎之生面，以更加鲜活的方式将历史呈现在世人面前。前有中唐元稹、白居易诸家，以七言歌行书写李唐一代盛衰变迁。《长恨歌》叙写李、杨之爱情悲剧，《连昌宫词》描述连昌老翁五十年来所见所闻，皆慨叹安史乱后盛唐繁华落尽之哀；后有唐末韦庄一首《秦妇吟》，由秦中小妇遭逢离乱的悲惨身世起笔，以小见大，歌咏黄巢起义背景下，天下百姓颠沛流离之苦。他们都不约而同地采取独特的叙述视角，或深入社会底层，或从繁华背后探求阴影；他们的诗中，也就多了许多正史修撰者所不能见的历史秘事。以上所举的例子，充分说明了相关文学作品在记述历史方面的重要性。历史的文学记载，填补了正史中记载的欠缺与空白，乃至言正史所不能言、不敢言，使历史记载更为真实可感。仍用以上数例，白乐天一曲《长恨歌》，使得后世人们得以知晓历代史家讳莫如深的宫廷秘事；韦端己更是以“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”的惊世之语，揭开了史家为唐末黄巢之乱蒙上的最后一层遮羞布。有时，历史记载也未必公正客观。而让我们看清历史庐山真面目的，恰恰是诗人们、文学家们的仗义执言。除了秉笔直书、不为当权者隐讳，以艺术性为显著特征的文学记载，又能与严谨的历史记载相辅相成，相得益彰，变史书之艰涩为通俗文学之浅显，为世人另辟一条触摸历史之蹊径，诸如元、白歌行语言之浅近，形象之生动，情节之真实。综上，若以一个词概括二者关系，窃以为应是“守正出奇”。史书以严整的体例与范式，较为详尽地记录了历史的框架与脉络，较为冷静、客观地呈现历史，谓之“正”；文学作品则以艺术化的语言，灵活多变的叙述方式，营造出一种源于历史却高于历史的审美境界，在历史的演绎中融入情感与温度，谓之“奇”。这种守正出奇，使得历史不再束之高阁，也让我们得以从中了解更全面，更完整，也更有温度的历史。提及以文学记录历史，杜甫诗歌，必在此方面占据首要地位。上文提及的元稹、白居易，虽有如《长恨》《连昌》这般上乘之作，但毕竟是事后追叙，缺乏亲身遭逢离乱的痛楚之意；而杜甫其人，则是在政治风暴和社会危机的大熔炉中，经过无数次厮磨、锤炼、锻打、灼烧而出的。他的诗，就是政治和社会的大磨盘中流出的汁液，浓缩着社会历史与其个人思想的精华。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这是诗坛发展的普遍规律，而他，就是这个规律最恰如其分的注脚。动乱的时代成就了他的诗名，而他也用最杰出的诗篇，使后人永远铭记了那个动乱的年代。杜甫“诗史”之名由来已久，在其所处时代便已有此说法。唐人孟棨在其《本事诗》中如此评价杜甫：“杜（甫）逢禄山之难，流离陇、蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”这便高度概括了杜甫诗的艺术成就和历史价值。杜甫的“诗史”最为重要的历史价值，莫过于为后人展现了安史之乱之下的社会百态。安史之乱，是李唐王朝由盛转衰的重大转折点，在正史的语境中，或许修撰史书者更加关注安禄山、史思明发动叛乱，以及郭子仪、李光弼等中兴将领收复失地的过程；而杜甫，作为一个曾被战争离乱所席卷、裹挟的落难诗人，则选择用更加广阔的视野，去关注离乱中广大民众的疾苦命运，并将它们融入诗歌创作当中；以如椽大笔，真实刻画那段满含艰辛与悲苦的历史。社会动乱带给广大民众的深重苦难，是最应该录入史书，并让后世引以为戒的，但这，也通常是为众多史书修纂者所忽视的。杜甫诗歌便应时而生，全景式地展现安史之乱下广阔的社会图景，使人顿生身临其境之感。杜甫诗歌对于玄宗一朝历史的呈现，是全方面，深层次，多视角的。“君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞”，一曲《兵车行》，道尽玄宗一朝大举征边，穷兵黩武之事，展现安史乱前李唐王朝的潜在危机；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，《自京赴奉先县咏怀五百字》以其还家省亲途中之所见所闻，揭露玄宗天宝年间歌舞升平的繁荣表象下，极其尖锐的社会矛盾与悬殊的贫富差距，字里行间，充满着对“山雨欲来风满楼”的担忧与危机感；安史乱中所作《悲陈陶》《悲青坂》《哀江头》《哀王孙》等新题乐府，更是直接反映战况与时局，寄寓其对国家前途与命运的极度忧虑。如此这般透辟地分析时局，深刻地针砭时弊，“从来将千载，未复见斯俦”。不仅如此，其诗中对动乱当中众多普通民众的描写与刻画，更印证了其诗歌作为“诗史”的特质所在。诸如“三吏”“三别”，作为唐代叙事诗的第一座丰碑，早已被后世文人奉为圭臬，《长恨歌》《秦妇吟》之类皆承其余绪而来。这组诗选取典型环境中的典型人物，并借此，展现乱中的民生百态。无论是《新安吏》中被强行征发戍守王城的“中男”，《石壕吏》中在官吏*威之下“急应河阳役”的老妇，还是《新婚别》中“暮婚晨告别”“守边赴河阳”的新婚士兵，《垂老别》中“子孙阵亡尽”“投杖出门去”的孤苦老翁，都各自代表了一部分战乱时代中历尽苦难的民众，由此，映射出时代的悲剧。马克思说，人民向来是社会历史的主体。虽然千余年前的杜甫并不明白这个道理，但他知道，若要完整、真实地记录这段苦难的历史，描写代表绝大多数人的普通民众，会比单纯地刻画几个在政治漩涡中搅动云水的“乱臣贼子”或“中兴英雄”要有用得多。在杜甫的诗中，安史之乱不再是历代史书所热衷于记载的，朝野各方势力之间惊心动魄的对局博弈、纵横捭阖，不再是波谲云诡的权谋心术，金戈铁马的战场争斗，而更多是野心家们给广大民众带来的一场史无前例的劫难，无关输赢成败，也无论对错是非。对此，元代诗人张养浩面对潼关天险、表里山河时的一声喟叹，使老杜在数百年后得遇钟期：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是的，造就所谓“英雄”的时势，往往以战争动乱、腥风血雨为底色。千年来，风云变幻的政治舞台上你方唱罢我登场，唯有黎民百姓从未成为主角，只能面对着野黍旅葵、残垣断壁，在历史聚光灯的阴影下黯然神伤。在流传至今的正史中，对于安史之乱的记载，或许只有名将郭子仪、李光弼，叛贼安禄山、史思明；但在杜甫的“诗史”中，有的只是籍籍无名的白头戍卒，茕茕孑立的归家老兵，哀哀求诛的乡村寡妇。这也正是文学家与史学家记述历史的区别之处：史学家修史之时总是着眼大处，无论本纪、世家或是列传，所记载者无外乎帝王将相、官僚勋贵，煊赫于世之人；书表志略，记述的也总是礼乐典章，天文地理，经天纬地之事。但他们，却往往忽略了寻常百姓家的喜怒哀乐，民风人情。而文学家，正长于从细微之处取材，深入史笔所不能及的广阔土壤，去刻画名不见经传的寻常百姓，去展现最为真实的社会面貌。后世读史之人，或许对史家笔下政治的权谋诡斗无法完全理解，却能够对诗人笔下寻常人的喜怒哀乐和命运浮沉感同身受。这也便是正史之外，需要以文学之记载加以补充润色的原因所在。历史是政治家的历史，也是广大民众的历史，但归根结底是广大民众的历史，是因广大民众而得以前进、发展的历史；历史是深邃而冷峻的，分久而合，合久而分，由治入乱再入治，这中间，不知充斥着多少刀光剑影，权谋争斗，渗透着多少寻常人的辛酸与血泪；但因为文人的描绘，诗人的吟咏，这些寻常人丰沛的情感、坎坷的身世与艰难的命运，得以超越千年时空，与我们达成灵魂的共鸣。自此，这一部用刀剑刻写、以血泪涂抹而成的历史，便有了温度。写作文《守信》四年级李清照一生都在收到封建礼教的影响与束缚。李清照的人生可分为北宋时期和南宋时期，北宋时期的李清照她作品的题材来源是自然风光和离别相思，反映自己的生活和感情比较多，早期词风轻快活泼，在赵明诚死后，李清照也抒发了自己的相思之情，但是此时的李清照的诗词里还是对生活充满热情和追求的。后期就是宋朝南迁后，等于是国破家亡的李清照在精神上受到了折磨，她在词中多写自己对北方的思念，留恋过往的生活。词中表达了浓浓的哀愁，如她的《声声慢》中弥漫开的浓浓愁丝绕心肠。李清照人生的最后阶段都在江南度过，不过她的晚年很凄惨，孤苦伶仃，一个人老死在江南。扩展资料：李清照简介：李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。1 我懂得了守信作文四年级400字 大家肯定都听过一个故事：一个人准备渡河，但是他带的包太多了，船撑不住，必须扔掉一个。他看着这么多包：有财富学历外貌工作······还有诚信。于是就把诚信扔进了水中。是啊，诚信看不见摸不着，但却是作重要的。一个人没有了诚信，即使是个工作智慧体育美丽勤劳的全才，也不会受人关注，也不会有良好的社交关系，甚至会被人唾骂，遗臭万年。诚信，真的很重要！ 一次，我在打乒乓球。高世宏，张建走过来捣乱。他们鬼笑鬼笑的，总觉得有点神秘，看到那个嚣张的狗样就有点不爽。他们故意在桌子面前把手晃来晃去，居然把我的一星球打出了学校。神经病啊！脑子有毛病啊！神经发抽了是吧！当然，我不敢说出来，不然会被海扁的。 但在心里却是恨。我只好喊道：“明天还我2块！”他们一拍桌子：“好，还就还！鸡掰！（爆粗语言，请勿模仿）”然后大摇大摆走了。 第二天正碰到我扫停车场（值周的吕正超和训练的小红帽走了，我临时扫停车场的），我在下楼的时候碰见高世宏，就逮住他问：“2块钱带来没？”他一跺脚：“带了10块。”拿来，我找你8块！（当天我有零钱）。他再说：“楼上哦鸡掰（爆粗语言，请勿模仿）！”我也没计较，就扫地去了。 第三天放学，我又看见了那家伙在我们班门口叼。我就第二次问他：“2块还来”他就瞪了我一眼，喊道：“还你妹鸡掰（爆粗语言，请勿模仿）”之后我问他他基本都这么说。 之后施璟还跟我说高死轰把他的书弄不见掉了也不赔。 高世鸿，虽然两块钱不是大数目，但是你当天还那么果断，斩钉截铁地承诺过，会还。结果呢？做一个有诚信的人就那么难吗？再想想长大：长大了没诚信就找不到工作，找到了也只是败坏名声！我打听过现在你的名声很“好”。班上基本没有人敢借你东西了。看，没诚信的后果就这样。 想着想着我也得对比下我自己：我基本上借钱都会还，但是会拖，有时候会忘记东西，然后拖了两天的。虽然我不会严重，但还是得反省一下的。望着外头的夕阳，我的眼睛模糊起来，陷入了沉思······ 即使你有钱有房有车，没有诚信这一切照样都可以不计；即使你的公司开的很大，但东西是假的一切都是徒劳。没有诚信，你就没有精彩的一生！ 2 四年级《守信》作文四百字以上 搜索答案我要提问首页问题全部问题 经济金融 企业管理 法律法规 社会民生 科学教育 健康生活 体育运动 文化艺术 电子数码 电脑网络 娱乐休闲 行政地区 心理分析 医疗卫生精选知道专栏 知道日报 知道大数据 知道非遗用户知道合伙人（内测）芝麻团 芝麻将 知道行家 日报作者 知道之星 机构合作 机构行家 开放平台 品牌合作 知道福利 财富商城特色经验 宝宝知道 手机版 我的知道搜索答案作文守信400字匿名 | 浏览 189 次 问题未开放回答 |举报2014-09-20 最佳答案诚信，是文明的花朵，带给我们希望；诚实，是美德的彩虹，引领我们向前；诚实，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界。 我就有一次有关诚信的经历。 有一次，妈妈让我到楼下买早餐，到了楼下的商店，我买了两袋面包和两杯豆浆，就到收银台交款了，我都等得不耐烦了，人太多了，但到最后终于到我了。 因为我是第一天，自己下楼买早餐，也不知道多少钱。售货员阿姨亲切说：“一共消费十元钱。” 我从钱包里拿出十元钱说：“阿姨给您十元钱”说着拿着东西就走了。 第二天，我再来的时候，我还是买这些东西，排队交款时，排到我时，阿姨不好意思地说：“孩子，昨天你买东西时，我给你算错帐了，应该是九元钱，我算成了十元钱了，真是不好意思，都这么大人了，数都算不明白，对不起，钱还给你。” 我愣住了，说：“不会吧？再说我以后会经常在这儿买早点，就算了吧！”阿姨反抗说：“不行，做人要讲诚信，这钱必须给你。”我被说服了，只好拿着钱走了，心想：世上还有这么讲诚信的人，真是太少了。 再说，现在商店，还盼望多挣点钱呢！连一元钱都行，这也太诚实了。我在心里默默赞扬这位阿姨的美好品质。 莎士比亚说‘失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。’正如他所说，我们可以看出，一个人不讲诚信危害有多大。 诚信，是衡量一个人的做人的标准，是一个人处事的基本准则。我相信，只要我们人人能做到讲诚信，对自己负责，我们的祖国回更加稳定和谐。 3 关于诚信的作文四年级的400个字左右 诚信，一朵心灵之花 诚信，是文明的花朵，带给我们希望；诚信，是美德的彩虹，引领我们向前；诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界。法国著名的巴尔扎克曾经说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”是啊，诚信非常重要，你若没了诚信，你就没了价值。其实，做到讲诚信并不难，关于诚信，我们身边就有不少。记得那是一个很平常的下午，因为正在下雨，没办法上体育课，所以体育老师给我们看**。看到一半时，我突然想起自己一直想买一个文具盒，可是却没有钱。唉，只好做做白日梦吧。 “喂，你看，你前面的同学掉钱了。”我同桌拍了一下我肩膀。我往地下一看，真的！一张崭新的十元静静的躺在他的椅子脚下。那位同学的口袋张的大大的，显然钱是从那里掉出来的。可她却在专心致志的看着**，丝毫没有察觉。这时，我心里冒出了一个天使和一个恶魔。天使说：“这钱不属于你，你不能拿。如果你拿了，那和小偷有什么两样。”恶魔说：“还是把它据为己有吧。再说了，她也没有发现，又不会怪你。这样，你不仅可以买一个文具盒，余下的钱还能自己花呢！”可天使却说：“如果你现在不培养诚信，长大后肯定会酿成大错的。诚信是做人的底线，如果舍弃了诚信，人生还有意义吗？”此时，我心里正激烈的斗争着，最后，天使战胜了恶魔。那位同学依然专心致志的看着**。我拍拍那位同学的肩膀上说：“你的钱掉了。”那位同学把钱捡起来后，对我说声：“谢谢。”虽然我没有买成文具盒，但我却做到了讲诚信。 还有一件事也让我更加明白了“诚信”的含义。 那是一个下着倾盆大雨的下午。我看表姐拿着一把雨伞准备出去，便问：“小倩姐姐，你要去哪啊？这么大的雨，就在家里呆着算了。”表姐笑了笑说：“我和一位朋友约好了今天一起去超市购物的，我要守信。”“这么大的雨，她不一定会去啊！”我说。“我们做人就是要守信，如果你不守信用，别人就再也不会相信你了。再说了，她一向是很守信用的，我相信她！”表姐说完这句话便出去了。可我却不大相信表姐的朋友会来。三个小时后，表姐回来了，手里提着漂亮的衣服和好吃的零食。看得出来，她的朋友来了。我问表姐：“姐姐，你怎么这么确定她会来啊？”表姐笑着回答：“我和她一起工作了两年多，她的为人处事我特清楚，只要是她答应了的事，就一定会做到。”我又问：“那如果她今天没有来，你不就白等了吗？”表姐很干脆地说：“这不算是白等，因为我们做人就是要守诚信，答应别人的事就一定要做到。如果你失信于人，你的朋友会越来越少。”表姐的这番话让我明白了原来诚信是这么重要。 诚信是初生的朝阳，能照耀我们，使我们产生无穷的力量；诚信是久旱的甘露，能滋润大地，使大地现出勃勃生机，让诚信充满整个社会吧！ 4 诚信作文 诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路 我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也”说的就是做人要讲信用的基道德还记得我刚上一年级的时候，一天爸爸和妈妈都要上班没空接我放学，给我一元钱叫我傍晚放学后和哥哥一起坐车回家当时哥哥读四年级放学后哥哥来到班级带我一起走到学校门口的时候，哥哥说：“德奇，我们买冰淇淋吃吧，等一下走路回去”我说：“可是家远我们要走很久的，妈妈会骂的”哥哥说：“到时候我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回来，说不定还会表扬我们呢”我心里虽然很犹豫，可还是抵挡不了冰淇淋的诱惑，同意了哥哥的方法等我们汗流浃背地走到家时，天已经全黑了妈妈和舅母已经急得直跳脚，还担心我们俩出了什么事呢看着妈妈着急的样子，我心里挺后悔的，觉得真不该听哥哥的馊主意，晚上睡觉前，我想来想去，终于还是跟妈妈说了实话，“妈妈对不起，今天我骗了您，我们的钱没有丢，是因为买了冰淇淋吃了，才走路回来的”讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人都轻松了，原来说谎话也是一件不轻松不快乐的事啊！ 妈妈听后，不但没有责备我，还夸我很诚实她说：“儿子做错事，能够自己改正错误还是好孩子今天发生的是一件小事，但不诚实说假话是千万不能有的坏习惯，长大能成为一个品德高尚的人吗？听了妈妈的话我受益匪浅，明白了“以诚待人”是我们从小就要继承和发扬美德 让我们从小就有一颗诚实的心去面对社会，面对家人做到诚实守信，它是人们最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花 诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到守信是诚实的一种表现 古往今来，关于诚实守信的事例不胜枚举古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子；今有邓颖超冒雨赴约，列宁按时归还图书等等他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚实守信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为 大家一定听说过《狼来了》的故事吧？故事中的小男孩由于两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗？一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场 由此，我不禁想到自己，想到了自己不诚实的一件事记得那是在我上四年级的时候，有一天，我向邻居要好的姐姐借了一本书，并答应她三天之后归还但我读了那本书之后，对那本书爱不释手，便想占为己有于是，就把书藏起来，骗姐姐说，书不知道被我放哪了，怎么也找不到姐姐听了以后很生气，从此再也不和我做好朋友了现在想起来，我真是羞愧万分，觉得好后悔对照别人，想想自己，诚实守信，不弄虚作假，是每个人都应该做到的而我呢？我却做不到平时还口口声声说自己是很诚实的人，可为了贪小便宜，却撒谎，欺骗了自己的好朋友，也失去了好朋友的友情 这件事虽然已经过去一年了，我觉得这件事就像发生在昨天，它给我的教训使我终身难忘，激励着我今后要做一个诚实守信的好孩子 失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才学追随，失去了才学有机遇相跟，而失去了诚信你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝 我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它我从他的身上看到了闪光的两个字———诚信 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约 这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息 那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实 那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃 一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸…… 一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的。 5 小学4年级诚信作文 语文李老师，有苗条的身材，披肩的长发飘飘。她上课风趣搞笑，形象生动，我们都喜欢听她的课。 有一次班会课，在介绍昆山周庄的风景时，李老师念了《周庄游》的诗：”小巷通幽石径斜，双桥流水映人家。风光最是江南好，一叶扁舟逐浪花。" 她把 “斜”字读成了xie，朱米同学站起来说，不读 xie，而是读xia 。同学中分成了两派：大多数支持她，少数认为朱米对。在争论中下课铃响了。第二天上课，李老师承认了自己的错误，表扬了朱米。并且讲清楚了为什么在此处要读 xia ，因为全诗押的是“a" 韵：xia, jia, hua。这首不是语文课本上的小诗，读错就算了，可李老师还来主动承认错误，改正错误。记得三年级时有个老师也读错了一个字，同学指出了他的错，他都不肯改。而李老师这种诚信的精神，深深地感动了我们，教育了我们。，反而赢得了我们的尊敬。 有次轮到我们小组值日，搬桌子拖地时，我不小心把朱米的墨水瓶打翻了，当时教室内很混乱，也分不清是谁拖桌造成的。但我想起了老师的诚信，我第二天偷偷地买了瓶墨水放到了他的桌子里。由于老师的诚信，老师的身教重于言教，使我们班的同学都能以诚待人，班里的好人好事越来越多了。 小哥，文章已写好，请给个 ”满意回答“吧！ 6 我懂得了守信作文四年级400字 大家肯定都听过一个故事：一个人准备渡河，但是他带的包太多了，船撑不住，必须扔掉一个。 他看着这么多包：有财富学历外貌工作······还有诚信。于是就把诚信扔进了水中。 是啊，诚信看不见摸不着，但却是作重要的。一个人没有了诚信，即使是个工作智慧体育美丽勤劳的全才，也不会受人关注，也不会有良好的社交关系，甚至会被人唾骂，遗臭万年。 诚信，真的很重要！一次，我在打乒乓球。高世宏，张建走过来捣乱。 他们鬼笑鬼笑的，总觉得有点神秘，看到那个嚣张的狗样就有点不爽。他们故意在桌子面前把手晃来晃去，居然把我的一星球打出了学校。 神经病啊！脑子有毛病啊！神经发抽了是吧！当然，我不敢说出来，不然会被海扁的。但在心里却是恨。 我只好喊道：“明天还我2块！”他们一拍桌子：“好，还就还！鸡掰！（爆粗语言，请勿模仿）”然后大摇大摆走了。第二天正碰到我扫停车场（值周的吕正超和训练的小红帽走了，我临时扫停车场的），我在下楼的时候碰见高世宏，就逮住他问：“2块钱带来没？”他一跺脚：“带了10块。” 拿来，我找你8块！（当天我有零钱）。他再说：“楼上哦鸡掰（爆粗语言，请勿模仿）！”我也没计较，就扫地去了。 第三天放学，我又看见了那家伙在我们班门口叼。我就第二次问他：“2块还来”他就瞪了我一眼，喊道：“还你妹鸡掰（爆粗语言，请勿模仿）”之后我问他他基本都这么说。 之后施璟还跟我说高死轰把他的书弄不见掉了也不赔。高世鸿，虽然两块钱不是大数目，但是你当天还那么果断，斩钉截铁地承诺过，会还。 结果呢？做一个有诚信的人就那么难吗？再想想长大：长大了没诚信就找不到工作，找到了也只是败坏名声！我打听过现在你的名声很“好”。班上基本没有人敢借你东西了。 看，没诚信的后果就这样。想着想着我也得对比下我自己：我基本上借钱都会还，但是会拖，有时候会忘记东西，然后拖了两天的。 虽然我不会严重，但还是得反省一下的。望着外头的夕阳，我的眼睛模糊起来，陷入了沉思······即使你有钱有房有车，没有诚信这一切照样都可以不计；即使你的公司开的很大，但东西是假的一切都是徒劳。 没有诚信，你就没有精彩的一生。 7 四年级诚信的作文 记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。 中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？ 话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。 第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。 几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。 老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊 8 四年级作文：诚信 1、天使的翅膀断了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到人间，成了撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康相伴；失去了健康，有才学相随；失去了才学，有机敏相跟。 但失去了诚心呢？ 失去诚信，所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。 远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，方可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的叶子，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。 我们崇尚这样一种诚信，仰起希望的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底没涌动起一股激动的热潮？我们向往这样的一种诚信，舒开紧紧的眉，露出笑脸，快步走到朋友面前，说：“真诚的祝贺你。” 此情此景，难道你的头脑中没闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的友人。 抛弃信任，虚伪的面目充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落，撩起人们面前五彩的面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，漂浮着腐朽的气息，太可怕了！ 诚信的花朵被抛弃，再也映不出夕阳西下采下的绚烂。 我向往真诚，渴望信任。希望旷野望天时，天蓝草碧、云白风清。 背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才更坚实！天使用诚信做绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵，他会打败仗，诚信不可抛，它是法宝！ 身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光！2、“人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。” 是呀！世界上哪一位诚实守信的人，不会受到他人的尊重？世界上哪一个守信、讲道义的国家不会繁荣昌盛呢？所以，我们从小就要知道陪伴自己快乐成长的两个字：诚信！做好这一点，就为你的人生道路的通畅加上了十分。 “曾子杀猪”大家都很熟悉吧：曾子妻子要赶集，孩子也闹着要去，她逗着孩子说，回来杀猪吃。 孩子不闹了。妻子回来后，见曾子杀猪，连忙阻止他。 可曾子却以诚信来教育她。最终，曾子还是把猪杀了。 曾子是诚信的一个代表性人物。这个故事之所以千年闻名，是因为它昭示着：不要欺骗他人。 欺骗他人就是欺骗自己——因为“一言既出，驷马难追”！ 同样，春秋战国时期，有一个胆大的和一个技术高的人，他们是朋友。有一天，两人在闲谈，突然，胆大人的鼻尖上有一片灰尘，另一个人抡起斧子，将灰尘用斧“劈”了下来。 后来，胆大者因病去世。有人问技术者：“你怎么不在露一手呀？”他说：“因为没有人相信我。” 这些故事同样让人们懂得诚信，但现代人无人理会，并且还大批生产劣质商品销售。这些不良现象，经销商们还以假充好，以电视广告来快速宣传。 这就是现代社会的人们！ 的人们！更是危害社会、不懂得诚信的人们！这远比朋友间失信的危害要大得多！ 世界上最宽广的是海，比海更宽广的是天，比海和天都更宽广的是我们人与人之间的诚信！所以我们要从现在起做一名懂得诚信的人，因为： 诚信是金！3、人，以诚为本，以信为天。――题记 拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。 想当年，起义军的统领陈胜，他发了家，可忘记了“苟富贵，毋相忘”，最终被他的部下买掉了人头。是他自己没把握住诚信，所以诚信就反过来要了他自己的命。 在民间还有“兵不厌诈”的成语，这应该歇一歇了，那是打仗时的用计，现在我们应该处处讲诚信。 商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而成功的推行新法。 曾子杀猪，让他的妻子和儿子懂得诚信。同样的道理，楚怀王失信，不但灭亡了自己的国家，还使贤臣屈原投汨罗江自尽。 俗话说：“人无信不立、宁可穷而有志，不可富而失信”没有诚信的人是人的悲哀；没有诚信的国家是国家的悲哀。 在汉朝有个叫季布的人，他信守诺言，恪守本分，不撒谎骗人。 后来，他遇到危险，就有很多人来帮助他渡过难关。“一诺千金”这个成语就是从这件事来的。 我们应该追求“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的道理，应该要恪守诚信，与人为善。 诚信，对我们有很大的影响。 比如，我们长大找工作时，资料里如果有撒谎的内容，那老板肯定不会要你，这样找工作就成了一个困难。相反，如果你拥有诚信，老板会赏识你的，还可能会给你加薪，给你升职。 善意的谎言是可以原谅的，但故意撒谎就不对了，万一被人看破，会让你一辈子都抬不起头。 所以，我在这里呼吁一句：“诚信乃做人之本”。 望采纳↖（^ω^）↗。