8月5号～7号，长安大戏院连演三场省梆子剧院复排的《钟馗》，我是6号晚上去看的第二场。这个戏是省梆子剧院的看家戏了，第一版由裴艳玲老师于1985年首演，当年就引起了很大轰动。自从裴老师改唱京剧，加上年龄的问题，这个戏就很少动了。吴桂云老师复排这个戏，使得河北梆子这个经典剧目再次搬上舞台，再次集中展现了河北梆子剧种的魅力。这个戏很吃重，文的、武的、唱的、做的、打的、特技等等等等，无处不显示着这个剧种的艺术感染力，其对演员的要求可想而知。我想但凡看过这个剧目的人，没有不拍手称奇的，真是好戏！相对于裴老师的第一版，吴老师的复排版经过几年的打磨，渐渐由裴氏钟馗过渡到了吴氏钟馗，这是6号的演出给我最大的感触，值得庆贺！这次复排的《钟馗》，个人感觉以下几个特点很突出：1、钟馗的唱腔要丰富、复杂得多了，这也是吴氏钟馗区别于裴氏钟馗集中的地方。裴老师由于嗓子的限制，梆子腔往往唱不圆或者说唱不完整，大都是半句儿，每个字的腔儿都不长，好像在数汉字，当然这也是裴老师结合自身特点的一种处理方法。吴老师的钟馗，几乎没有了这种感觉，可以用字正腔圆来衡量，唱腔又回到了梆子腔高亢激昂的本色上。而且，正是由于唱腔的大气，很多地方加小腔来润色就显得恰到好处、相得益彰，高亢处不失柔美，低回处不失顿挫，吴氏钟馗的唱功已经进趋于成熟。2、吴老师的钟馗，念白、唱腔、表演都体现出了自己的理解和特点，给我的感觉台上的就是钟馗，而不是在演钟馗，这对于吴老师的艺术水平可是一个质变啊，祝贺！3、苏娜的钟梅英，嗓子、扮相都不错，而且越放开了唱越好，后半场效果明显好于前半场，听说才18岁，很有前途的演员，梆子剧院的新秀。希望以后多向老艺术家和中青年演员学习，比如跟着张惠云老师学学青衣，向齐花坦老师学学花旦等等，多上舞台实践，不要事先拘泥于某一个固定行当，花旦、青衣、闺门旦等都要学，融会贯通，博采众长。4、张雷的杜平让我很是一惊，自从田春鸟老师退休、李树林老师改行，陈宝成老师这几年嗓子也不行了，梆子剧院的小生演员一直比较缺乏。张雷的杜平让我很是高兴，嗓子很清亮，唱腔很规矩，尤其反调唱得很平稳，节奏感不错，梆子剧院小生行当后继有人了，希望经过几年的舞台磨练能够挑起大梁。听说还有个丁云飞也是唱小生的，找机会也看看他的戏，梆子剧院太缺小生演员了。5、扮演驴夫鬼的扈海蒙才二十来岁，那么好的身手，实在让人佩服，翻下假山的跟头多加了一个回翻，难度成倍增加，我在下面都替你担心，以后表演时一定要注意安全啊，你这样的武戏好苗子可是很少见的。张志民、张克海、杭景池等几位鬼头儿的扮演者，年龄都不小了吧，当年陪裴老师演出就有你们几位吧，向你们致敬！这么多年依然艰苦地坚持着演出，不容易啊。提几个建议吧，个人观点，而且只看了一场，未必准确，仅供参考。1、第一场“惜别”，由于改掉了“科场作弊”的情节，使得钟馗的形象塑造增加了难度。这一场显得钟馗的兄妹之情过于突出了，而性格刚烈一面则显得不足，这种柔情有余、刚烈不足的形象和后面“斥奸”一场的触柱身亡以及钟馗封神后的人物特征就有些内在呼应上的不足了。比如钟馗封神后，之所以改扮花脸，这与其刚烈性格是内在一致的，用红花脸则又加上了一个“忠”字（明知朝廷奸臣当道，依然赴京赶考，这就是对朝廷的“忠”）。对应于此，“说嫁”一场才有“上天怜我忠烈性，封为捉鬼一神灵”的叙述。因此，如果有可能，我觉得第一场应该再加点戏和情节，展示一下钟馗的刚烈性格。2、“毁容”一场戏感觉也有改进空 间。钟馗功夫了得，而且从不信邪，这场戏我觉得不应该到毁容就结束了，应该让钟馗毁容后再战胜群魔为好，否则这样结束就是说明群魔得逞了，它们得逞后就会罢手吗？而且，没有显出钟馗的功夫好和不信邪（隐含着邪不压正的意义）。这场戏可以再改改，或者加点什么情节。当然，这点看法有点牵强，而且改不好很可能会成为画蛇添足。3、钟馗的形象似乎还是有些不足，特别是和后半场封神之后对比，前半场小生应工就显得有些欠缺。除了上面的刚烈性格展示不足外，还缺乏一点潇洒和书卷气，或者说书生的那种傲骨（不是傲气），显得钟馗在封神前的人物深度有些不够。我想这个方面吴老师还有很大的潜质没有发挥出来，从台词、表演、行头上都还有提升空间。4、还有一个以前提过的老建议，钟馗封神后的行头是否可以考虑有个变换，以适合不同的情景，大红的行头更适宜“完婚”一场，“定亲”、“行路”、“说嫁”几场可以有所改动，包括盔头都可以换个样子，这可以参考许多关于钟馗的民间画像来设计几套，以求把钟馗展现得更加完美。5、钟梅英的表演，建议多向彭蕙蘅老师学学，学学她身段和手势表演的平滑，特别是水袖功夫，还要加把劲儿。6、杜平的表演和唱腔很规矩，但是对人物的感情拿捏得还不到火候，规矩的唱腔里面缺乏一些情感支撑，塑造的这个杜平少点阳刚气。建议看看陈宝胜扮演、李树林配唱杜平的裴老师版《钟馗》，对把握人物角色应该有帮助。7、还有个小小的问题没有想明白，复排此剧在细节上由“玉镯订婚”改为“金钗订婚”，有什么特殊考虑么？请高人指点。好了，写了这么多，提的意见比肯定的内容要多得多，我也是外行假冒专家，有点吹毛求疵了，目的只有一个：希望这个戏更好！这个戏已经很不错了，剧情好、人物好、唱腔好、表演好，稍加改进，就可以形成完美的吴氏钟馗了，完全可以作为省梆子剧院叫板京津梆子院团的看家戏了。吴老师可以凭这个冲击梅花了，同时也为梆子剧院培养锻炼了花旦、小生、武生（武丑），一举多得啊！找个中国古代爱情戏曲小说的论文哦，中国敬语、谦辞大全中国敬语、谦辞大全一、常用语初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；赠送作品用“斧正”；归还原物说“奉还”；请人批评说“指教”；向人祝贺说“恭贺”；求人看稿说“赐教”；赞人见解说“高见”；宾客到来称“光临”；陪伴朋友用“奉陪”；无暇陪客说“失陪”；请人别送用“留步”。二、亲友间礼貌称呼父母同称高堂、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称：先父、先严、先考。母去世称：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称：令尊、令堂。虽人兄妹称：令兄、令妹。虽人儿女称：令郎、令媛。妻父称：丈人、岳父、泰山。别人家庭称：府上、尊府。自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻一方去世称：丧偶。老师称：恩师、先生、师傅。学生称：门生、学生、徒弟。学校称：寒窗。同学称：同窗。三、日常用语谦称自己的，用“在下、鄙人、晚生”等；当言行失误时，说“很抱歉”、“对不起”、“失礼了”、“不好意思”等；请求他人谅解时，可说“请包涵”、“请原谅”、“请别介意”等。称呼长辈或上级可用“老同志、老首长、老领导、老先生、大叔、大娘、叔叔、伯伯”等。称呼平辈可用“兄、姐、先生、女士、**”等；询问对方姓名可用“贵姓、尊姓大名、芳名 (对女性 )”等；询问对方年龄可用“高寿（高龄） 、贵庚、芳龄 (对女性)”等。四、在日常生活中习惯用的敬语：初次见面说“久仰”；很久不见说“久违”；向人祝贺说“恭喜（恭贺）”；请人批评说“请指教”；请人指点说“请赐教”；请人帮忙说“劳驾”；求人办事说“拜托（敢烦或敢请）”，别人好心称“雅意”；别人批评称“雅正”；请改文章说“斧正”；送人礼物说“笑纳”；请求人方便说“借光”；麻烦别人说“打扰”；赞人见解说“高见”；等候客人说“恭候”；未及迎接说“失迎”；看望别人说“拜访”；宾客来到说“光临（惠临）”；我接客人为“恭迎”；中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；欢迎购买说“光顾（惠顾）”；归还原物说“奉还”；对方来信说“惠书”；归还物品说“奉还”；请人赴约说“赏光”；请人决定说“钧裁”；陪伴朋友说“奉陪”；人送物我称“惠赠”；送物于人称“惠存”；邀友做客曰“恭请”；施爱于我称“垂爱”；看重于我称“垂青”；友人念我称“垂念”；问我问题称“垂询”；请人任职称“屈就”；问人任职曰“高就”；降低身份曰“屈尊”；请人谅解曰“海涵（见谅）”；来客登门称“贵宾”；赞人学生曰“高足”；称指对方为“大驾”；父母可以曰“高堂”；老人故去称“登仙”；“敬谢不敏”推辞人。五、传统的一些好的谦辞与敬语如人们总结的七字诀， 即“家大、舍小、令外人”。1、“家”是用于当着别人的面称自己长辈和年长的平辈的谦辞，如：称自己的父亲为“家父（家君）”或“家严”，母亲为“家母”或“家慈”，叔父为“家叔”，哥哥为“家兄”等。2、“舍”是用于对外人称比自己年龄小的家人用的谦语，“寒舍”、“茅舍”，这都是自谦之词。凡是辈分小、年龄小的家人都应冠以“舍”字，如：“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”等。3、“令”是敬语。凡是称呼别人家中的人，无论辈分大小，男女老少，都应该冠以“令”字，表示尊敬。如：称别人的父亲为“令尊”，母亲为“令堂”，亲戚为“令亲”、“令兄”、“令妹”，儿子为“令郎”，女儿为“令爱（令媛）”等。4、称人之妻为“夫人”，称己之妻为“拙荆”。5、“泰水”用来称岳母，“泰山”用以称丈人。6、对方身体称“玉体”，别人照片称“玉照”，帮我成功称“玉成”。7、“抛砖引玉”我先说，“笨鸟先飞”我先行。8、仁兄贤弟称别人，愚兄愚弟称自身。9、“拙”字从来我专利，“拙笔”“拙作”“拙见”等。10 、“阳春白雪”称人歌，“下里巴人”称己音。11 、“大方之家”学识广。12 、称人房屋为“华堂”，称人生日为“华诞”，13 、男女结拜称“金兰”。14 、图谋夺取称“问鼎”，保住冠军为“卫冕”，光荣称号曰“桂冠”，15 、放弃爱物称“割爱”。16 、“英年早逝”指早亡，沙场捐躯称“阵亡”。17 、恭敬陈述为“谨启”，看过文书为“谨悉”。18 、夫妻美称为“伉俪”，人家夸我曰“过誉”。六、汉语中的敬语与谦辞（一）、敬语：1、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：令尊、令堂：对别人父母的尊称令兄、令妹：对别人兄妹的敬称令郎、令爱：对别人儿女的敬称令阃： kun 尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人2、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来惠存：请别人保存自己的赠品3、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：垂问、垂询：指对方询问自己垂念：指别人想念自己4、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：赐教：别人指教自己赐膳：别人用饭食招待自己赐复：请别人给自己回信5、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：请问：希望别人回答请教：希望别人指教6、“高”：敬辞，称别人的事物。如：高见：指别人的见解高论；别人见解高明的言论高足：尊称别人的学生高寿：用于问老人的年纪高龄：用于称老人的年龄高就：指人离开原来的职位就任较高的职位7、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：华翰：称别人的书信华诞：别人的生日华厦：别人的房屋8、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：贤弟、贤侄等9、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：奉送：赠送奉还：归还奉劝：劝告奉陪：陪同（二）、谦辞谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，1、“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如：家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。2、“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如：舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。3、“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如：小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话） ：青年读书人自称；小可（多见于早期白话） ：谦称自己；小店：谦称自己的商店。4、“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如：老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。5、“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如：敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。6、“愚”字一族。用于自称的谦称。如：愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。7、“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如：拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。8、“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如：敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。9、“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如：鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。七、谦辞敬语歌称人之父为“令尊”，称己之父为“家君”。称人之妻为“夫人”，称己之妻为“拙荆”。称友家人均加“令”，“舍”“家”用于自家人。“泰水”用来称岳母，“泰山”用以称丈人。客人来家曰“光临”，我接客人为“恭迎”。请求别人做某事，当用“敢烦”或“敢请”。顾客到店称“惠顾”，朋友来家曰“惠临”。人送物我称“惠赠”，送物于人称“惠存”。朋友喜事称“恭贺”，邀友做客曰“恭请”。施爱于我称“垂爱”，看重于我称“垂青”。友人念我称“垂念”，问我问题称“垂询”。请人任职称“屈就”，降低身份曰“屈尊”。对方身体称“玉体”，对方回话称“玉音”。别人照片称“玉照”，帮我成功称“玉成”。别人好心称“雅意”，别人批评称“雅正”。女子名字曰“芳名”，女子年龄曰“芳龄”。请人谅解曰“海涵”，请改文章曰“斧正”。托付于人曰“奉托”，我请别人曰“奉请”。回信于人曰“奉复”，送物于人曰“奉赠”。等待别人曰“敬候”，有请于人曰“敬请”。告诉别人曰“敬告”，“敬谢不敏”推辞人。“抛砖引玉”我先说，“笨鸟先飞”我先行。仁兄贤弟称别人，愚兄愚弟称自身。“拙”字从来我专利，“拙笔”“拙作”“拙见”等。“阳春白雪”称人歌，“下里巴人”称己音。“大方之家”学识广，“小家碧玉”位不尊。问人姓氏曰“贵姓”，问人年龄曰“贵庚”。称人疾病为“贵恙”，来客登门称“贵宾”。看望别人曰“拜访”，探望家人称“省亲”。问人任职曰“高就”，老者年龄曰“高寿”。赞人看法称“高见”，赞人学生曰“高足”。称指对方为“大驾”，称其书信为“大札”。老人寿辰曰“大庆”，年长妇女称“大妈”。感激别人体念我，要用“俯念”或“俯察”。称人房屋为“华堂”，称人生日为“华诞”。称人同姓为“华宗”，称人书信为“华翰”。称人兄弟为“昆玉”，男女结拜称“金兰”。图谋夺取称“问鼎”，请看我信曰“台鉴”。保住冠军为“卫冕”，光荣称号曰“桂冠”。父母可以曰“高堂”，老人故去称“登仙”。尊长教诲曰“钧谕”，请人审查曰“台览”。女未定亲曰“待字”，男之女友曰“红颜”。请人谅解曰“见谅”，请给方便曰“借光”。好久没见曰“久违”，初次见面曰“久仰”。放弃爱物称“割爱”，人赠我物曰“珍藏”。“英年早逝”指早亡，沙场捐躯称“阵亡”。恭敬陈述为“谨启”，看过文书为“谨悉”。高明决断为“卓裁”，夫妻美称为“伉俪”。人家夸我曰“过誉”，准备出版称“付梓”。谦称儿女皆加“小”，谦称自己应加“老”。请人收下为“笑纳”，请人指点为“赐教”。八、常用敬辞、敬语大全（一）、敬辞也作敬词，是含尊敬口气的用语。1、“令”字一族，用于称呼对方的亲属。如：令尊：称对方的父亲；令堂：称对方的母亲；令郎：称对方的儿子；令爱、令媛：尊称对方的女儿；令兄、令弟、令侄等。2、“拜”字一族，用于自己的行为动作涉及对方。如：拜读：指阅读对方的文章；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。3、“奉”字一族，用于自己的动作涉及对方时。如：奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送。4、“惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如：惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款 )：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客 )：来临；惠允：指对方允许自己 (做某事 )；惠赠：指请求对方赠送 (财物等 )。5、“恭”字一族，表示恭敬地对待对方。如：恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。最常见的如“恭喜发财”、“恭贺新禧”。6、“垂”字一族，用于别人 (多是长辈或上级 )对自己的行动。如：垂爱(都用于书信 )：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。7、“贵”字一族，称与对方有关的事物。如：贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子 (含祝福之意 )；贵国：称对方国家；贵校：称对方学校。（二）、常用敬辞卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事驾临：敬辞，称对方到来见教：客套话，指教（我） ，如“有何见教”见谅：客套话，表示请人谅解借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞金婚：欧洲风俗称结婚五十周年金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”进见：前去会见，（多指见首长）进言：向人提意见（尊敬或客气的口气） ，如“向您进一言”、“大胆进言”晋见：即进见觐见：（书）朝见（君主）垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）久违：客套话，好久没见久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）问鼎：指谋图夺取政权（中性词）伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情劳步：敬辞，用于谢别人来访劳驾：客套话，用于请别人做事或让路留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。内眷：指女眷内人：对别人称自己的妻子赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品舍间：谦称自己的家，也称“舍下”舍亲：自己的亲戚。泰山、泰水：岳父、岳母托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。（三）、敬辞分类1、敬辞钧座——指尊长或上级的位置。 钧：用于有关对方的事物或行为， 针对尊长或上级使用。钧裁——请尊长或上级裁决事情。钧签——请尊长或上级鉴别。钧启——请尊长或上级开启。光顾——称客人来到，商家多用来欢迎顾客。惠顾——多用于商店对顾客。惠：用于对方对待自己的行动。如：家具展销，敬请惠顾。惠赠——指对方赠予（财物） 。惠存——请别人保存自己的相片、书籍等纪念品。惠允——指对方允许自己（做某事） 。惠临——指对方到自己这里来。莅临——称贵宾来到。光临——称顾客来到。驾临——称对方到来。驾：指车辆，借用为敬辞，称对方。如：敬备菲酌，恭候驾临。璧还——用于归还原物或辞谢赠品。璧谢——退还原物，并且表示感谢（多用于辞谢赠品） 。雅教——称对方的指教。雅：用于称对方的情意、举动。雅意——称对方的情意或意见。雅正——指把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。斧正——用于请人改文章。也作斧政。呈正——把自己的作品送请别人批评改正。也作呈政。垂讯、垂问——表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。垂念——长辈、上级挂念自己。如：承蒙垂念，不胜感激。垂爱——称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信） 。拜辞——向别人告别。 拜读——读别人的文章。 拜访——访问别人。 拜服——对别人佩服。拜贺——向别人祝贺。拜托——托人办事。奉送、奉赠——赠送。奉：用于自己的举动涉及对方。奉达——告诉、表达（多用于书信） 。奉复——回复（多用于书信） 。奉告——告诉别人。奉托——拜托。奉陪——陪伴、陪同做某事。高足——称呼别人的学生。高就——指人离开原来的职位任较高的职位。高见——高明的见解（用于称赞对方） 。高寿——用于问老人的年纪。高堂——尊称别人的父母。台端——旧时称对方（多用于机关、团体发给个人的函件） 。如：谨聘台端为本社戏剧指导。台甫——旧时用于别人的表字。台驾——旧时称对方。如：敬侯台驾光临。台鉴——旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。令尊、尊公、尊大人——称对方的父亲。令：用于对方的亲属或有关系的人。令堂、太君——称对方的母亲。令亲——称对方的亲属。令爱（令媛）、千斤、玉女——称对方的女儿。令嗣、令郎、哲嗣——称对方的儿子。令正、令阃（ kǔn）——称对方的妻子。令坦——称对方的女婿。昆仲、昆弟、昆季——称对方的兄弟。长为昆，幼为季。冰翁、泰山——旧时称妻之父。孺人——旧时称大夫之妻。少君、公子——旧时对别人儿子的尊称。丈人——旧时对年长人的尊称。令兄——称别人的兄长。令妹——称别人的妹妹。贵庚——问别人的年龄。可用于中、青年人。贵体——称别人身体。贵姓——问别人的姓氏。贵恙——询问别人的疾病。贵干——询问别人要做什么。俯就——用于请对方同意担任职务。如：经理一职，尚祈俯就。俯念——称对方或上级体念。如：俯念群情。俯允——称对方或上级允许。府第——称对方之家。府上——称对方的家或老家。贤契——对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面） 。借重——指借用其他的（力量） 。如：敝公司以后借重您的地方还很多，还要常来麻烦您。法书——称对方写的字。足下——尊称对方。敬请——请求别人做事。千秋——称人寿辰。明教——高明的指教（多用于书信） 。享年——称死去的人活的岁数（多指老人） 。大作——称对方的著作。大驾——称对方。宽衣——用于请对方脱衣。屈驾——委屈大驾（多用于邀请人） 。仁兄——对朋友的敬称。陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、圣上、元首、九重天——古代对帝王的不同称呼。可汗、单于——古代少数民族最高统治者的称号。2、谦辞家父、家严——对人称自己的父亲。家母、家慈——对人称自己的母亲。家兄——对人称自己的哥哥。家姐——对人称自己的姐姐。拙见——称自己的文字或书画。拙著、拙作——称自己的文章。不才——称自己没有才能。不敢当——表示承当不起（对方的招待、夸奖等） 。不佞——没有才能，旧时用来谦称自己。不敏——不聪明，常用来表示自谦。寒舍——对人称自己的家。寒门——指自己出身低微。愚兄——指比自己年龄大的人称自己。愚弟——指比自己年龄小的人称自己。愚见——称自己的见解。鄙意——称自己的意见。鄙薄——浅陋微薄（多用做谦辞） 。鄙人、敝人——对人谦称自己。涂鸦——说自己的字写得很坏。绵薄——谦称自己薄弱的能力。承乏——表示所在职位因一时没有适当人选，只好暂由自己充任。见笑——被别人耻笑。舍间、舍下——谦称自己的家。舍亲——谦称自己的亲戚。窃以为、窃为——谦称自己的意见。后进、后学、晚生、晚辈——对长者称自己。过奖、过誉——过分地表扬或夸奖（用于对方赞扬自己时） 。孤、寡人、朕、不谷——古代君王谦虚的自称。臣、仆、愚、蒙、不肖、在下、下走、下官、区区、牛马走、小人、小可、后学、晚生、侍生——指古代一般人的自称。拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻——古代对他人称自己的妻子。小儿、犬子、息男——古代称自己的儿子。息女、小女——古代称自己的女儿。蓬荜增辉：谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。抛砖引玉——谦辞， 比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、 成熟的意见。3、婉辞作古、归天、归西、魂游地府、永眠、长眠、含笑九泉、无常、仙逝——指人死。挂花、挂彩——指人受了枪伤。升遐——帝王之死的委婉说法。坐化、圆寂、涅盘——指僧尼之死。气骸骨——古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。见背——相背，离开了我。指父母或长辈去世。顿首——叩头、头叩地而拜。用于书信、表奏的首尾。千古——哀悼死者，表示永别。冤家——称似恨而实爱， 给自己带来苦恼而又舍不得的人 （旧时戏曲或民歌中多用来称情人）。弃养——指父母双亡。4、客套语劳驾——麻烦别人。高攀——希望跟别人一块做事或联姻。包涵——请别人原谅。借光——用于请别人给自己方便或向人询问。见教、赐教——请别人指教。教正——请别人指教改正。屈尊——降低身份俯就。屈就——用于请人担任职务。久违了——指好久不见。久仰——仰慕已久。叨（tāo）光——沾光（受到好处，表示感谢） 。叨教——领教（受到指教，表示感谢） 。叨扰——打扰（受到款待，表示感谢） 。托福——是依赖别人的福气，使自己幸运（多用于回答别人的问候） 。不情之请——不合情理的请求（向人求助时称自己的请求） 。不吝指教——不吝惜自己的经验来教诲。请即赐复——要求别人回信的客套话。恕不远送——表示不再继续送。恕：请对方不要计较。洗耳恭听——专心地听（请人讲话时说的客气话） 。不足挂齿——说自己的事不值得提起。借花献佛——拿别人的东西做人情描写威海民风民俗的词语　　西厢记不错　　先把小说的大概内容介绍一下说一下中心思想；然后说一下人们对他的评价；再挑几句经典的语句特别介绍一下；最后介绍一下它所代表的历史意义或作品的成就。我这里有几点你可以参考一下：　　一、故事梗概　　前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。　**与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。　这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。　一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和**进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“**是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”　张生从和尚那知道莺莺**每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了**崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。　叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。　崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。　自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，**莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与**相见，便**而入，莺莺见他**而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。　老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替**和张生求情，并说这不是张生、**和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与**兄妹相称。　老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺**，必须进京赶考取得功名方可。莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。　张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将**许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。　　二、人们对它的评价　　《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。　　《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。　　三、经典的语句　　花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。　　雪浪拍长空，天际秋云卷。　　　东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。　　　娇羞花解语，温柔玉有香。 等　　四、作品的成就　　《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。　　这只是参考，你可以自己在加一些东西让这篇论文更加饱满才艺大赛主持人串词怎么写1威海 威海风情民俗—礼仪婚嫁 传统喜庆 民间有“看喜”，妇女生小孩后，亲朋带红鸡蛋、点心等礼物登门贺喜。走时，喜主向亲朋分送染红的鸡蛋回敬。“过百岁”小孩生后一百天，由家中长者抱着走百步，意味着孩子健康百岁；“赶生日”孩子一周岁时，亲朋蒸大圆饼和“锔锔”送去祝贺。中午全家人和亲朋聚会，把秤、书、锔锔、钱、升斗等物放在孩子面前，让孩子随意去抓，当然也有投机的父母，把希望孩子先抓到的东西放在最前边。孩子抓到秤，象征成人后会做买卖；抓到书，将来是个文人；抓到锔锔，将来对父母、岳父母都能孝敬；抓到钱，将来在社会上做事能发财；抓到升斗，全家人可丰衣足食。 “庆寿”， 老人到六十岁后，每逢生日，亲朋带寿酒、寿桃等礼前去祝贺。一般是早晨吃寿面，中午吃寿桃（桃状面食），晚上吃长寿饺子。 婚事 旧时婚姻均为父母包办，由媒人提亲，一般“门当户对”，属相对头，岁数合适。一般男大于女二三岁。两方父母同意后，则定亲，名为“下柬”。 ①订亲礼，富家有金银首饰、绸缎衣料、银元钱币等，一般人家是布料，称送“衣裳面”；穷人则以言为定，无礼相送。婚日由男方择定，并将婚礼送女方家。结婚，男方称“将媳妇”，女方称“出门子”，由男方备官轿、彩轿各一乘，男乘彩轿去女家。新媳妇要由叔或兄抱上轿，头蒙红布。回来时，男乘官轿，女乘彩轿，嫁妆随之，宾客相送。下轿时，要由已婚妇女领媳妇，当晚，大家“闹洞房”、看嫁妆、三日后，娘家来人看望，称“看出息”。第九天新娘回家省亲，称“站九”，娘家要烙“抓果”，②给女儿带回婆家分赠。 现在，男女青年已做到婚姻自主，新事新办，在工作或学习中，建立感情而订婚；也有的由他人介绍，互相了解，征求父母意见后，自主订婚。订婚形式多数互赠礼物，结婚日期多定在节日或春节期间。有的采取旅行结婚，结婚时，亲朋好友前来祝贺。也有举行集体婚礼，亲戚朋友喜赞这样的婚礼，“文明、朴实、热闹、大方”。 2威海的特色民俗 一、威海，地处胶东半岛最东端，这里依山傍海，风光秀美。这里古称“东夷”，也称“朝舞之地”。这里的人民，男以渔、农为业，女以绣、织为主，千百年来，形成了诸多具有海洋文化特征的民间艺术，威海剪纸即是其中之一。威海沿海渔家的窗花也很有讲究，只要是鱼的图案，鱼头要么朝陆地，要么朝上，寓意“百鱼上岸”。红鲷鱼因别名叫“加吉鱼”，是大吉大利的意思而备受剪纸艺人的喜爱；沙丁鱼却是决不剪的，因它的别名叫“犁别子”，和离别谐音，不吉利。一代一代的渔家人，就这样承袭着祖辈留传下来的习俗，也是人们对美好生活的向往。 二、威海乳山市大陶家民俗特色游。 1、渔家乐 您入住渔家后，盘膝而坐在暖烘烘的渔家特有大炕上，同朴实的渔民一起海阔天空，倾听那粗犷浑厚的胶东渔话，品味那真情流露的渔家豪爽，枕着阵阵涛声，伴着徐徐海风，吃着美味海鲜，听着神奇传说，恍若置身仙境，真正地感受一回地地道道的渔家乐。 食宿渔家65元每人每日（包括三餐一宿），儿童超过11米按成年人收费。 2、海上游乐 做一回渔民 入住渔家后，这里特有的渔家游乐会使您的旅程有意想不到的惊喜与快乐。头戴箬笠、身披蓑衣的渔家弄潮儿会亲自为您撑杆掌船，带您进入海上仙境，您也可以撑杆划桨，体会一下做一回渔民的感觉。 乘船海钓 在这里您可乘船海钓，热情好客、服务周到的大陶家人为您准备了优质的钓具，让您既能一览大海的广阔与深邃，又能同鱼儿零距离接触，感受鱼儿咬钩时那种心动的感觉。 赶海 在这里，待到落潮滩显时，各种螃蟹、小鱼、小虾、贝类等会集体亮相，等待着您的寻捡，您会体验到大海对人类的慷慨与无私。 出海拔笼 您来这里后，还可以随船老大一起乘船出海拔笼，活蹦乱跳的鱼蟹会给您一份以外的惊喜。（由于这里是本村自己的养殖海区，所以能保证游客满载而归） 海上系列游乐活动门票20元/人次（垂钓、赶海海货归个人所有，拔笼海货归公司所有，游客也可自行选购） 3、海水浴 这里有天宫七仙女降落凡间洗澡沐浴的珍珠湾、北斗湾、仙人湾等几大海水浴场，沙质洁白、水质清澈，新华社原社长穆青先生称这里为“天下第一滩”，您在这里既可踏浪沐浴，也可裹沙而躺，接受阳光与海风的温柔爱抚，实现人与自然的和谐相融。 4、景观游览 这里有“一桥跨海陆、脚踏天地间”感觉的仙人桥、有秦始皇曾经亲临观光的三观亭、有云雾缭绕、奇石异树相间的宫家岛等自然景观。晚上，这里的篝火烧烤、风味小吃、焰火晚会会让您乐不思蜀，一留再留。 篝火每堆每次50元，卡拉OK租赁50元每次，晚10点前。 三、7月，荣成国际渔民节，是一个国际性的民间传统节庆 3威海的特色民俗 威海的这些民俗，你都知道吗？威海自秦汉以后，这里一直为州县所属之边地，文化发展缓慢。 民间文艺活动主要是戏剧、杂耍，每逢过年过节十分活跃。一起来了解吧~乳山大鼓地方汉族说唱艺术乳山大鼓是一种山东省的传统说唱艺术。 在抗日 的组织下，乳山成立了"盲人抗日救国会"，编排抗日节目，走乡串村，进行爱国救亡宣传。1953年改为"盲人曲艺协会"，共有会员40多人。 1963年扩大组织，会员成倍增加。1977年，文化馆把盲艺人分成了几个组，对外使用"盲人宣传队"的名称，分赴各地巡回演唱。 乳山大秧歌山东三大秧歌之一乳山大秧歌是一种具有浓郁的地方特色的传统民间舞蹈。与海阳大秧歌 同宗同族，均负盛名。 海阳大秧歌、胶州大秧歌、商河鼓子秧歌，并称山东三大秧歌。谷雨祭海祈福汉族传统民俗文化活动谷雨祭海祈福是中国沿海地区的汉族传统民俗文化活动。 谷雨时节中国长江以北沿海地区桃花盛开，春汛水暖，百鱼上岸，休息了一冬，渔民开始整网打渔，为了预祝丰收，最主要是为了祈求平安，人们虔诚地向海神献祭，并举行盛大仪式，成为渔家狂欢节。威海剪纸海洋文化特征的汉族民间艺术威海剪纸多是现实生活的写照，它题材广泛，花样繁多，既可参照实物剪得分毫不差，又可以抽象夸张到令人不可思议，叹为观止。 值得一提的是，威海的剪纸艺人剪得最多且最拿手的还是以大海为题的作品，他们的作品中，海里的鱼、虾、蟹以及渔家生活和海上劳作等场景都栩栩如生，形成独具威海特色的“海味剪纸”。渔民节一种传统习俗渔民节是沿海渔民共同的节日，历史久远，是渔民长期生产生活中形成的一种传统习俗。 常常进行开光、敬龙王、敬海神娘娘、拿行、跳水族舞等活动。渔民希望通过这种方式祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。 4悬赏50 饮食小吃 山东菜，又叫鲁菜。 历史悠久，影响广泛。是中国饮食文化的重要组成部分，成为中国四大菜系之首，但却是最默默无闻的菜系，以其味鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。 鲁菜发端于春秋战国时的齐国和鲁国（今山东省），形成于秦汉。宋代后，鲁菜就成为"北食"的代表之一。 从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北地带，有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是我国覆盖面最广的地方风味菜系之一，遍及京津塘及东北三省。 山东省内地理差异大，因而形成了沿海的胶东菜（以海鲜为主）和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。 鲁菜讲究调味纯正，口味偏于咸鲜，具有鲜、嫩、香、脆的特色。 十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。 鲁菜常用的烹调技法有30种以上，尤以爆、扒技法独特而专长。 爆法讲究急火快炒；扒技法为鲁菜独创，原料腌渍粘粉，油煎黄两面，慢火尽收汁；扒法成品整齐成型，味浓质烂，汁紧稠浓。 山东的特色小吃主要有：蒙阴红烧兔子头、沂水油炸山山牛、广饶肴驴肉、沂水豆油炒姜芽、临沂油炸知了龟、沂水大锅全羊、沂水塌煎饼、沂水塌包、沂水油煎白鳞鱼、清油盘丝饼、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、五仁包、春饼、鸡丝馄饨、长清大素包、民众煎包、银丝卷、炸鸡丝春卷、济南米粉、济南甜沫、福山拉面（抻面）、景芝金丝面、单县和枣庄羊肉汤、蛋酥炒面、鱼肉水饺、豆汁粥、鸡丝伊府面、鸡汤饸饹、临沂糁、枣庄糁、朝天锅、荷叶粥、枣庄菜煎饼、八宝茶汤、瓜答、石子旋饼、六角旋饼、糖酥杠子头火烧、泰山豆腐面、蓬莱小面、梨丸、龙凤炒饭、龙口肉盒、芙蓉烧麦、潍坊火烧，鸡鸭和乐，朝天锅。 德州扒鸡、禹城扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣、莱芜方火烧热豆腐、莱芜香肠、博山酥锅等。 [编辑本段]戏曲文化 山东是我国较早有戏剧活动的地区之一。 其戏剧艺术的孕育最早可以追溯到两千多年前的齐鲁诸国。 隋代齐倡名动全国，到了唐代参军戏在山东地区流行。 可以说长期流行的歌舞百戏，俳优活动，是山东戏曲孕育发展所必不可缺的重要过程。 宋杂剧形成后亦波及山东，金末元初产生用北曲演唱的戏曲形式即元杂剧，山东是主要流行地区之一，元人钟嗣成的《录鬼簿》和明初贾仲明的《录鬼簿续篇》中记载的山东籍戏曲作家共28人，能歌擅唱者4人。 戏曲最盛之地是东平，单东平籍元曲作家就有高文秀、张时起等10人，最突出的当推高文秀，所作《黑旋风双献头》深得人民的喜爱。 山东戏曲到明清时进入蓬勃发展时期。 李开先的《宝剑记》和孔尚任的《桃花扇》成就突出，影响最大。在演出方面，职业戏班增多，活动频繁。 到清代中叶已有数十个不同的戏曲剧种同时活跃在山东境内。大致可分为梆子腔剧种、弦索腔剧种、肘鼓子腔剧种等。 现在在山东境内流行的戏曲剧种多达30多种，大致可以划分为梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种这几种类型。 山东流行的梆子腔剧种，有豫剧（即河南梆子）、山东梆子、莱芜梆子、枣梆、两夹弦、东路梆子、河北梆子等多种。 流行区域包括菏泽、济宁、临沂、枣庄、泰安、济南、聊城、德州、莱芜、滨州等十余个市地。 获得梅花奖的豫剧演员章兰、朱桂琴、李新花等还活跃在山东各地的舞台上。 弦索腔由民间流传的俗曲小令，经过弦索清唱阶段，进而发展为戏曲声腔。由于流传地域和伴奏乐器的不同，及受其他艺术的影响，弦索腔形成了风格不同的戏曲剧种，流行于山东的主要有柳子戏、大弦子戏、罗子戏。 号称“东柳”的柳子戏是弦索腔剧种中流传较广，影响较大的剧种之一。代表剧目有《李亚仙思夫》、《貂蝉思夫》、《莺莺思夫》、《李三娘思夫》等 “十大思夫戏”。 肘鼓子腔，是在流行于民间的花鼓秧歌的基础上，以“娘娘腔”为其主要腔调逐渐演化而成的戏曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、灯腔、东路肘鼓子等。 由说唱发展而来的戏曲剧种有：吕剧、坠剧、渔鼓戏、八仙戏、蓝关戏等。 [编辑本段]节日会展 山东各地的文化及经济节日会展根据山东旅游资讯网及其他网站的资料整理 节日会展活动名称 日期 烟台毓璜顶庙会 2月16日至22日 青岛海云庵糖球节 2月28日至3月3日 中国临沂书圣文化节 9月 济宁梁山国际水浒文化节 4月 泰安东岳会庙会 4月1日至3日 泰安肥城桃花节 4月5日至15日 淄博国际陶瓷琉璃艺术节 4 月16日至22日 烟台昆嵛山踏春节 4月16日至28日 烟台龙口国际徐福文化节 4月18日至20日 烟台莱阳梨花节 4月20日 中国临沂诸葛亮文化节 5月 青岛国际马拉松比赛 4月20日 青岛樱花节 4月中下旬 潍坊国际风筝会 4月20日至25日 淄博绿兰莎国际啤酒节 6月16日至27日 临沂中国商城会展中心 9月 潍坊寿光国际蔬菜科技博览会 4月20日至5月20日 菏泽国际牡丹花会 4月22日至28日 日照“五莲之春”杜鹃花节 4月24日至5月6日 烟台牟氏庄园民俗游 4月28日至5月8日 聊城江北水城文化旅游节 4 月30日至5月8日 淄博国际聊斋文化旅游节 4月30日至5月8日 滨州博兴国际小戏艺术节 5月1日至10日 烟台五。 5描写民风民俗的成语 最佳答案检举 1、朝朝寒食，夜夜元宵 寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。 2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源 3、人面桃花 「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。 4、大力将军 查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。 十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？” 后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。 6关于民风民俗的资料 （最好是威海的） 一、海草房在原始石块或砖石块混合垒起的屋墙上，有着高高隆起的屋脊，屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。 这就是极富地方特色的民居——海草房。当你走进山东省的渔村，就可以看到这些以石为墙，海草为顶，外观古朴厚拙，极具地方特色的宛如童话世界中草屋的民居。 海草房可以说是世界上最具有代表性的生态民居之一。它主要分布在中国胶东半岛的威海市等沿海地带，特别是荣成地区更为集中。 荣成和其他沿海生长着许多细长的海草。生鲜时，翠绿可爱，被海潮成团的卷上滩头，晒干以后变为紫褐色，缕缕柔韧。 沿海居民用以来苫房。房草苫得极厚，两坡很陡，房脊 ，住起来冬暖夏凉非别处的陋草可比。 二、媳妇饼媳妇饼是我们文登的传统名点。 篇一 第一部分（开场） 　甲：尊敬的各位领导， 　乙：敬爱的各位老师， 　丙：亲爱的少先队员们， 　齐：大家下午好！ 　甲：当十月给大地送来了金色的辉煌， 　乙：当秋天给人们送来了收获的欢畅， 　丙：当五星红旗与太阳一同冉冉升起， 　丁：当沉甸甸的季节打扮着祖国的富强， 　丙：我们，这群在阳光下，在温暖中长大的孩子， 　丁：又迎来了中国少年先锋队63岁的生日！ 　甲：今天我们欢聚一堂，共同庆祝属于少先队的节日 　乙：首先，请允许我为大家介绍出席本次活动的各位领导：他们是 　（）下面请少先队员代表为领导敬献红领巾 　甲：我宣布：庆祝中国少年先锋队建队63周年文艺演出暨丹东市少儿才艺大赛颁奖典礼现在开始！ 　第二部分（文艺演出） 　1、乙：首先请欣赏大合唱《中国少年先锋队队歌》、《让快乐飞翔》， 　2、丙：我有个问题想问问你，你喜欢什么乐器？ 　丁：恩…我喜欢小提琴，那悠扬的声音令人陶醉，你呢？ 　丙：我最喜欢得乐器是长笛。每次听到笛声，就会让我想起牧童骑在牛背上的悠闲自在（陶醉状） 　丁：嗨，咱们别在这陶醉了，快请大家欣赏节目吧！下面请欣赏笛子齐奏《扬鞭催马运粮忙》。 　3、甲：轻快的笛子齐奏会令人感受到丰收季节人们得忙碌与喜悦 　乙：是啊，孩子们精湛的技艺更是让我们赏心悦目、赞不绝口。 　甲：同学们，你们知道吗？63年前的10月13日，光荣的中国少年先锋队成立了！ 　乙：我们广大的少年儿童从此有了自己的组织。我们在这个光荣的组织里快乐学习，快乐生活，健康成长！ 　甲：那么就让我们举起鲜红的队旗，跳起喜庆的舞蹈，一同来为少先队祝贺，为红领巾欢呼 　乙：下面请欣赏舞蹈《喜庆》， 　4、丙：红领巾的世界飘扬着快乐与美好 　丙：我们热爱自己的家乡，因为这里好山好水好风光 　丁：我们赞美自己的家园，因为##是个好地方 　丙：下面请欣赏快板《家乡美美》， 　5、甲：怎么样，是不是觉得咱们的少先队员们个个都是伶牙俐齿，身怀绝技啊 　乙：没错，如今啊，新世纪的雏鹰在少先队这个异彩纷呈的天地里，课外活动的缤纷世界里，他们已经可以自由的翱翔了 　甲：中国少年先锋队，是队员们最温馨最快乐的精神家园 　乙：胸前飘扬的红领巾，是队员们最活泼最亮丽的色彩 　甲：下面就请大家欣赏歌伴舞《红领巾的世界》， 　第一部分颁奖 　甲：看过刚才的表演让我们不禁感叹丰富多彩的课余生活的确为我们的队员们提供了广阔的学习空间 　乙：是啊，各具特色的特长学习使队员们小小年纪就成为多才多艺的艺术家 　甲：在暑假里，团市委、少工委联合主办了少儿才艺大赛，孩子们用书画绘制艺术的灵巧，用舞姿旋转艺术的欢欣 　乙：孩子们用声乐吟唱艺术的甜美，用乐器演绎艺术的多彩 　甲：紧张的比赛，精彩的表演，佼佼者脱颖而出， 　乙：在市少儿才艺大赛书法绘画比赛中有位选手脱颖而出，成为最后的赢家 　甲：此时此刻，他们当中的代表也来到了现场期待着光荣而庄重得颁奖典礼 　乙：下面就让我们以热烈的掌声有请获奖选手登台领奖 　甲：有请（领导）为获奖选手颁奖 　乙：让我们再一次以热烈的掌声对获奖选手表示衷心的祝贺 　6、甲：刚才少先队员们用美丽的词藻赞美了我们的家乡，其实不仅仅是家乡美,在那辽阔的高原,也有着不一样的风采,令人神往与陶醉 　乙：下面我们的少先队员们将用另外一种形式为大家展现祖国的美丽与富饶，请欣赏古筝齐奏《春到拉萨》， 　7、丙：一个女孩她从小爱养丹顶鹤，在她大学毕业以后她仍回到她养鹤的地方 　丁：可是有一天她为救那只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地就再也没有上来 　丙：正是这样一个富有爱心的女孩用她的生命演绎了人生的精彩 　丁：下面请大家欣赏由这个真实的故事改编的舞蹈《丹顶鹤的故事》 　8、甲：这里是个多民族聚居得地方，在这里有###等多个民族 　乙：可是如果说哪个民族更加能歌善舞，那就非朝鲜族的朋友们莫属了 　甲：今天我们就请来了朝鲜族的小朋友，下面就请欣赏由他们为我们带来舞蹈《阿里郎》 　9、丙：京剧是中国得国粹，艳丽得油彩描画出一个个生动的人物形象 　丁：你知道吗我们少先队员中也有不少京剧的小票友，国粹爱好者，这不，即将登台表演得就是京剧《##》表演者等。 　10、甲：刚才的京剧选段小演员们表演的真是活灵活现，自然大方，不愧是新世纪的雏鹰少年 　乙：那一招一式就如同一幅幅跃动的图画让人赏心悦目 　甲：那么如果现在我们的眼前有奔腾的骏马快如疾风，飞驰在广阔无垠得草原上，那不也是大自然送给我们的一幅动人美景吗 篇二 　时代发展的脚步越来越快，人们的工作也越来越忙，此时，家便是一个温馨的港湾，它如一缕清风，为你拂去一身的疲劳，又如一位忠实的听众，倾听你工作和生活中的酸甜苦辣。 　万物都有一个家，鸟儿的家是巢，树的家是土地，云的家是河流，风筝的家是蓝蓝的天空，我们都有一个家，都能找到快乐和温馨。没有家的温馨，哪有世界的永恒？我爱我家，家和万事兴！ 　为纪念中国人民抗日战争和世界人民反法西斯战争胜利60周年，进一步贯彻落实《中国***中央国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，深入实施“家庭育人”工程，鼓励家长与子女共同参与“五个一”亲子道德实践，接受革命传统教育和爱国主义熏陶，让未成年人在快乐实践中成长，县委宣传部、县妇联、县教育局、县文化局、县文联在全县联合举办了这一次“汇源”杯革命歌曲亲子演唱暨家庭才艺大赛。 　首先我们介绍光临今天决赛现场的领导和嘉宾： 　担任今天比赛评委的是： 　经过各镇和各单位推荐、选送，全县共有17个家庭参加了初赛，经评选，今天有11个家庭参加今天的决赛，他们是： 　“汇源”杯革命歌曲亲子演唱暨家庭才艺大赛现场决赛由亲子演唱和才艺展示两部分组成，参赛家庭中歌唱选手必须演唱一首革命题材歌曲或戏曲，才艺选手展示与歌曲演唱同时进行，形式不限，可以是书法、绘画、器乐、舞蹈等，每个参赛家庭表演时间不得超过6分钟。参赛节目应主题鲜明，突出全员参与，注重风格、内容和谐与统一，富于家庭个性和艺术品位。 　评分采取10分制，其中歌曲演唱6分，才艺展示4分，评委亮分时保留小数点后两位，去除一个分和一个最低分，取平均分为该家庭表演的最后得分。大赛设一等奖2名，二等奖4名，三等奖5名。 　现在我宣布：“汇源”杯革命歌曲亲子演唱暨家庭才艺大赛现在正式开始，首先有请1号家庭上场： 　结束语 　家是多么温馨、多么美好，为了这份美好，我们会尽心尽力地付出，不求回报。我们在时时呵护着家，同时家也在时时呵护着我们，是家的呵护给了我们精神上的动力，是家的厚重给了我们一份平淡的充实，是家庭的美满激励着我们不断地完善、不断地超越。让我们携起手来把奉献自己的爱心，使共有的家园变得更加温馨、更加美好！ 篇三 　女:好!朋友们,接下来我们将要向大家介绍担任本次比赛的评委 　他们是: 　让我们用热烈的掌声对他们的到来表示衷心的感谢！ 　男:声、……等等类型。为了确保比赛的公平、公正,经组委会研究决定确定,比赛规则如下:本次比赛采用10分制，由评委现场评分，七个分数去掉一个分，去掉一个最低分，剩下五个评委评分相加之和的平均值为各选手的最后得分。最后得分精确到小数点后两位。我们将分类别，从高分到低分评出比赛的一、二、三等奖，本次比赛还特别设立优秀辅导奖、优秀组织奖，？女:好!现在比赛正式开始。第一个要上场的节目是集体舞《天地喜洋洋》,表演单位青少年宫，指导老师骆惠琛，掌声有请! 　(比赛过程,逐步完善比赛过程的主持词。隔一个节目公布前一个比赛分数,即2号表演期间,计算1号的分数,2号表演结束介绍3号上台前,公布1号分数,如此类推) 　女:让我们再一次用热烈的掌声向所有获奖选手表示祝贺。男：现在公布优秀辅导奖：他们是让我们用掌声对他们表示祝贺。 　女：接下来宣布优秀组织奖，他们是让我们再一次用掌声对他们表示祝贺。 　男:各位领导各位来宾，今天的比赛将要落下帷幕了，常宁市首届少儿才艺大赛到此圆满结束，在此我代表大赛组委会向对本次比赛给予支持的单位和个人表示最衷心的感谢，谢谢你们对团委工作和青少年宫的大力支持和关心。 　女:我们祝愿天下所有家庭和睦幸福,男：祝愿所有的少年儿童茁壮成长。男:朋友们,再见!