我的外甥女作文篇1她的笑容像春天的阳光，温暖而明亮；她的泪水像夏日的暴雨，倾泻而无法止住；当她开心时，脸颊红润得如同熟透的大苹果；而当她生气时，嘟起的小嘴儿显得特别委屈。她就是我的“小天使”外甥女，虽然只有八个月大，却已经展现出了她的多种才能。我们家人都深深地爱着她，亲昵地称她为“芯宝”。篇2我的小外甥女有着瘦长的身材，很容易生病。她的脾气很大，一旦哭起来就停不下来，甚至会动手打人。她就是我的外甥女，名字叫芯宝。有一次，我和姐姐正在下国际象棋，突然传来了芯宝惊天动地的哭声。我们赶紧放下棋子，跑去看她。原来，她想要吃东西，但是没有人给她喂，所以她开始哭泣。我们立刻满足了她的要求，她吃完饭后，又开心地笑了。篇3我的外甥女有着一头乌黑的头发，大大的眼睛，肉嘟嘟的小嘴巴。虽然她只有四岁，但是她非常勇敢。记得有一次，我们一起去公园玩，她不小心摔倒了，但是她没有哭，而是坚强地站了起来。我真的很喜欢我的外甥女，她给我的生活带来了无尽的欢乐。虽然她有时候会让我感到苦恼，但是她的可爱和坚强总是让我忍不住去爱她。我的小外甥女怎么写偶有闲暇，夜里翻阅《全唐诗》，发现书里竟然同时收录了两首几乎相同的诗，一首是宋之问的《有所思》，一首是刘希夷的《代悲白头翁》。只不过，宋之问的诗中把“洛阳女儿”改成“幽闺女儿”而已，其余全部相同。由于两首诗中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这一诗句，以流畅、工整的对联形式出现，不仅排沓回荡，而且音韵优美，十分准确地表现了青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，并蕴藏哲理性，历来被世人广为传诵，脍炙人口。但是，因为一诗出自两作者，就让我们后人有些像丈二和尚一样摸不着头脑了，到底谁才是这首诗的真正作者呀？怀揣这一疑问，一向有“打破砂锅问到底”秉性的笔者，马上东翻西找有关书籍以及利用网络进行查阅，才终于弄明白了其中的来龙去脉，并惊讶于这一桩因一首诗的著作权而引发的血腥历史疑案。引发这起血案的双方不是敌人，也不是为不同政治集团服务的政敌，更不是有过血海深仇的仇家，令人意想不到的是，当事人双方是血浓于水的亲情关系，一个是舅舅，一个是外甥，两个人的年龄差不多，从小一起长大，后来还一起中了进士。可令人遗憾的是，滑天大之大稽的事情毕竟还是发生了，舅舅杀死了外甥，外甥毫无反抗地死于亲舅舅的手中，脸上挂满了错愕，心里充满了恐惧，他没有想到自己的亲舅舅竟会因为一首诗将自己杀死，完全不念及甥舅之情。这个死于非命的外甥，就是《代悲白头翁》的作者刘希夷；这个无耻杀人的舅舅，就是《有所思》的作者宋之问。而且，他们都是初唐向盛唐过渡时期的大诗人。刘希夷凭借一首《代悲白头翁》取得了与张若虚《春江花月夜》相比肩的诗史上的地位，更被后人孙昱所撰《正声集》推为集中之首，成为一个时代的标杆；宋之问与沈佺期齐名，为格律诗的发展和成型做出了巨大的贡献。不管是刘希夷，还是宋之问，他们在文学上的成就都是有目共睹的，都当之无愧为引领一代风骚的人物。何况，两个人的关系又是如此亲密，娘亲舅大，在外甥中，舅舅就像是自己的父亲一样，尤其是对于早年丧父的刘希夷来说。尽管刘希夷与宋之问的年龄差异，并不像人们想象中的那么大，但就当时的社会思想来说，长辈就是长辈，虽说年龄相仿，刘希夷对宋之问也是应该心怀恭顺的。可令刘希夷万万想不到的是，自己却会因为《代悲白头翁》这首诗的著作权而死于非命，而且是被自己的亲舅舅所害，时年不及30岁。有关这一案件的介绍，在唐朝本代时就已有记载。刘肃在《大唐新语》中就有简括描写：“……诗成未周，为奸所杀。或云宋之问窒之。”（卷8《文章》）韦绚在《刘宾客嘉话录》中则写得比较生动：“刘希夷诗曰：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’其舅宋之问苦爱此两句，知其未示人，恳乞，许而不与。之问怒，以土袋压杀之。宋生不得其死，天之报也。”当然，在元人辛文房所撰《唐才子传》、清人编纂的《全唐诗》等典籍中，对此案也都有详略不同的释述。《全唐诗》卷82刘希夷条有白描式的记载：“诗成未周岁，为奸人所杀。或云：‘宋之问害希夷，而以《白头翁》之篇为己作。至今有载此篇在之问集中者。’。”《唐才子传》记载最详：“舅宋之问苦爱一联（注：指‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’），知其未传与人（《四库全书》作“世”），恳求之，许而竟不与，之问怒其诳己，使奴以土囊压杀于别舍，时未及三十。人悉怜之。”当然，怀疑此说者亦有之，否则就不成为历史疑案了。我们的老祖宗历来倡导为人做事的两条标准：道德、文章。在文章方面，无庸讳言，宋之问对初唐的宫体诗改造和律诗定型做过重要贡献，特别是其在逆境中的作品更是独具魅力。但是，宋之问个别文章归属上的麻烦却常在历史上闪烁，而在宋之问的政治仕途中，道德上的麻烦更是接踵而至。重觅宋之问仕途中的道德轨迹，索析道德之对文章的影响，对于推判《代悲白头翁》著作权的历史遗案或许是有所帮助的。宋之问可追索的主要政治生涯始于武则天久视元年（公元700年）。在进士及第25年后，宋之问得以供职于武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟的控鹤府，不久又改为奉宸府，宋任左奉宸内供奉。奉宸府是专门为武氏提供内服务的所在，麇集了一群美少年。最初，张昌宗与武氏之女太平公主过从甚密。太平后来将张昌宗推荐给武则天，张昌宗又推荐其兄张易之，兄弟二人皆得以入侍禁中，史称“二张”。宋之问就是在此时厕身其间的。张易之雅爱宋之问的诗才，常令其捉笔代劳，奉悦于武氏。按说，代人捉笔也是一种高级劳动，本无可厚非，但宋之问为了尽表衷心，竟干起了为张易之“奉溺器”（端尿盆）的勾当。致此，宋之问简直把厚黑学发挥到了极致，真正成了一个骚人了，一身的尿骚臭。神龙二年（公元706年）三月，就在武则天一命归天，宋之问兄弟藏匿觳觫之时，适逢王同皎等在张仲之家密谋策划，杀死武三思以安王室。谁知隔墙有耳，宋家兄弟恰恰在窗外窃听，随即派宋之逊之子宋昙及其外甥、校书郎李悛紧急向武三思告发，致使王同皎等“五王”很快被捉拿“正法”。凶手是谁呢？《旧传》、《新传》皆说是宋之问主谋，《资治通鉴》说是宋之逊，总之未脱离宋家兄弟干系。正因为此，宋之问不但未被追究潜逃回来的罪责，而且擢升为鸿胪主簿，宋之逊升为光禄丞，李悛做了太仆卿。但是，多行不义必自毙。武三思作恶多端，激起民怨鼎沸，时人皆曰当杀。神龙三年（公元707年），太子李重俊矫诏调集羽林军，一举结果了武三思父子的狗命。三年后，睿宗复位，又将其开棺暴尸。此次虽未见载与宋之问有甚牵连，但景龙中（约公元708年），宋之问因表现突出，诗才笔健，在群臣应制的百余篇诗文中鹤立而出，深得中宗赏识，再次受到提拔，转升考功员外郎。至此，宋之问的仕途发展到峰巅，史称“宋考功”。在政治的漩涡中，宋之问自认为历练老道、游刃有余，希冀继续升迁。当他认为太平公主有用时就投靠太平公主，并肉麻地写吹捧诗。试读《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“青门路接凤凰台，素宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，岩花应待御宴开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。”这种媚附的手段确也高明，自己从南山上拣一块石头带回家，却认为是主人赏赐的黄金，其肉麻的程度真是无以复加了。在中宗执政时，其女安乐公主在众公主中“尤骄横，宰相以下多出其门”（《资治通鉴》卷209）。宋之问又转身谄附安乐，拿手好戏之一还是写吹捧诗。有《宴安乐公主宅》为证：“英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空”。寥寥数语，把安乐公主的宏大势力描述得淋漓尽致，主人自是怡悦陶然。宋之问自以为左右逢源，正醉心于走钢丝之际，他的政治秋千着实荡伤了太平公主。当中宗欲提拔宋之问为中书舍人时，太平公主妒意大发，认为报复时机已到，揭发了他在做考官时贪污受贿的丑闻（元辛文房《唐才子传》：“发其知贡举时赇饷狼藉”）。宋之问非但没有做成中书舍人，反而受到惩治，贬到越州作长史。应该承认，宋之问在《有所思》的著作权问题上做得确是高明，使后人缺乏历史的直接证据（人证物证）。但是“风起于青萍之末”，人们透过宋之问丧失人格，甘愿做溜须拍马的小人，甚至不惜为了自己的升迁向国人皆曰可杀的武三思告密等等劣迹，便不难看出他杀人灭亲以窃取著作权只不过是雕虫小技罢了。因为，人与人之间的感情有时候是非常脆弱的，没有利害之争的时候，可以你好我好，一团和气，可是一旦有了利害冲突，就立马两人仇人相见似的分外眼红。作为一个舅舅，宋之问见财起意，看到外甥居然写出如此绝妙的佳句，居心不良的他自然想据为己有。而作为外甥的刘希夷呢，觉得诗作是自己的劳动成果尤其是精神产品，当然不愿意拱手相让给没有长辈样的舅舅。于是，宋之问只是稍微改了两个字，鱼目混珠，反正他不仅有权有势，而且还名声在外，不怕别人不信这首诗是自己的创作。刘希夷当然不甘就此罢休，据理力争，把自己是如何创作的，经过了一个怎么样的苦心焦虑的过程，一个个细节和盘托出，为的是希望澄清事实，戳穿舅舅李代桃僵的阴谋。这当然会让颜面尽失的舅舅勃然大怒，一怒之下，自然是让外甥死于非命了。按理说，作为一个文人，应该是一个具有觉醒意识和清醒头脑的人，代表着社会的良心，代表着人间的天使，在名与利之间，他们更看重名。如果，如果宋之问不是这样阿谀奉承，不是这样媚事权贵，特别是不那么心术不正，丧尽天良，那么他在生前身后就不会如此地遭人唾弃了。翻阅古今中外的文学史，我们就不难发现，像宋之问这样只贪图一时之赢，而不追求长久，活着的时候便已经遭到唾骂，活得更像一具行尸走肉，死了则遗臭万年的文人，毕竟还是为数不多的。如今，后世文人因《代悲白头翁》一诗而记住刘希夷的，应该远远比记住宋之问的要多得多，这也许就是历史的公正吧。何况，《全唐诗》里一并收录刘希夷和宋之问相同的诗，并为此做记云：“希夷善琵琶，尝为《白头吟》，‘今年花落颜色改，明年花开复谁在？’既而悔曰：‘我此诗似谶，与石崇《白首同所归》何异？’乃更作云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’既而叹曰：‘复似向谶矣！’诗成为周岁，为奸人所杀。或云：宋之问害希夷，而以白头翁之篇为己作。至今有载此篇在《之问集》中者。”我想，其中的原因，除了有立此存照之外，应该多少还有借此讽喻偷梁换柱者的意味吧？说说给老人做寿有哪些讲究关于我的外甥女作文我的外甥女作文篇1笑起来像明媚的阳光，哭起来又滔滔不绝，开心时脸红得像个大苹果，生气时蹩着小嘴儿特别委屈的模样这就是我的“天仙”外甥女，虽只有八个月大，却有着一身十八般武艺。我们家人都特别喜爱她，小名唤“芯宝”。我家的大姐大--我的小外甥女。我的小外甥女，她的生物钟不知道被谁带坏了，每天六点钟准时醒来，醒来先哭十分钟，谁哄都没用，这个时候，我爸，我妈，我姐通通歇菜，而他们还一点脾气都没有。我的小外甥作文1我有一个可爱的小外甥，他瘦长瘦长的身体，很容易生病。他的脾气很大，一哭就没完没了，甚至动手打人。他，就是我的外甥：齐柏霖。有一次，我和姐姐在下国际象棋，突然，听到一声惊天动地的哭声。我的小外甥_作文500字我的小外甥作文1我有一个可爱的小外甥，他瘦长瘦长的身体，很容易生病。他的脾气很大，一哭就没完没了，甚至动手打人。他，就是我的外甥：齐柏霖。有一次，我和姐姐在下国际象棋，突然，听到一声惊天动地的哭声。我的小外甥_作文500字1别看我年纪小，可是我已经有了一个可爱的小外甥！我的小外甥一到起床时间，躺在床上就要吃饭，不让他吃他就会高声尖叫，或者会哇哇地哭。一吃完饭，他就会心满意足地去我家转转或者出去溜达一圈。我有一个外甥，他才1岁多一点点，他很可爱，笑起来像一个布娃娃。那天，我去姐姐家看我的外甥。开了门后，我看见姐姐正抱着我的外甥朝我走来，迎面而来的声音是外甥的声音，他说：“姨姨，姨姨。我非常喜欢我的我的小外甥，但是有的时候他去很让我苦恼。有一次，他的妈妈有事要出去，所以就把聪聪送到了我们家，让妈妈帮忙看一下。妈妈一看聪聪来了就急忙出去给聪聪买好吃的，让我在家里陪聪聪玩。我的小外甥他有一头乌黑发亮的头发，有一对大大的`眼睛，还有一张肉嘟嘟的小嘴巴。别看他还四岁，但是他很勇敢。记得有一晚上，我爸爸的几个好朋友，他们来我们家里吃饭，爸爸做好饭我们就开吃了。我盼望邻里和谐(200字左右)作文1、邻里关系，是一个社会中重要的公共关系，是否运转良好，往往对这个社会中的人群素质、道德水平起到很大的影响。2、当清晨的阳光悄悄地爬满院中的青石板，当翠绿的枝条开始舒展自己柔软的身体，当各家的屋内响起爽朗的笑声，我知道，那首悦耳动听的和谐邻里变奏曲又在大家的合作下跳动出美妙的音符。3、看见了吗？我们邻里之间就是这么亲密和蔼，一点儿也不拘束。“远亲不如近邻”，有时，邻里之间的关系可能比住在很远的亲戚还亲呢！因为我们礼尚往来，互谦互让，而且将心比心，所以我们不是亲人，却胜似亲人。4、俗话说：“远亲不如近邻”，邻里之间虽然没有像亲戚之间的血缘关系，但是相处时间长了，也会有唇齿相依的关系。而我正是从每天与邻居们和谐融洽相处的过程中，感受到了浓浓的邻里情。5、邻里之间要友好俗话说“远水救不了近火，远亲不如近邻。”可见，邻居之间友好相处，可以使整个社会和谐发展。我家对面的邻居陆阿婆就是一个很好的邻居。高三作文:我有一个外甥1、我的小外甥作文1我有一个可爱的小外甥，他瘦长瘦长的身体，很容易生病。他的脾气很大，一哭就没完没了，甚至动手打人。他，就是我的外甥：齐柏霖。有一次，我和姐姐在下国际象棋，突然，听到一声惊天动地的哭声。2、我的小外甥_作文500字1别看我年纪小，可是我已经有了一个可爱的小外甥！我的小外甥一到起床时间，躺在床上就要吃饭，不让他吃他就会高声尖叫，或者会哇哇地哭。一吃完饭，他就会心满意足地去我家转转或者出去溜达一圈。3、我有一个外甥，他才1岁多一点点，他很可爱，笑起来像一个布娃娃。那天，我去姐姐家看我的外甥。开了门后，我看见姐姐正抱着我的外甥朝我走来，迎面而来的声音是外甥的声音，他说：“姨姨，姨姨。4、我才十二岁，就有了一个小外甥。虽然这个小外甥有一点小，他才一岁半。他的小名叫聪聪。有一张可爱的樱桃小嘴，还有一对水晶般的眼睛镶嵌在他那圆圆的脸蛋上，显得可爱极了。在他那圆圆的脸蛋上还有一个小小的鼻子。5、我的外甥优秀作文1我有一个小外甥女，长着一对不大也不小的眼睛，一张胖嘟嘟的脸，一张樱桃小嘴，短短的头发非常可爱。她是一个很萌的小女孩，我非常喜欢她。她很爱臭美，也很淘气。6、我的外甥女作文篇1笑起来像明媚的阳光，哭起来又滔滔不绝，开心时脸红得像个大苹果，生气时蹩着小嘴儿特别委屈的模样这就是我的“天仙”外甥女，虽只有八个月大，却有着一身十八般武艺。我的外甥作文28个字我的小外甥作文1我有一个可爱的小外甥，他瘦长瘦长的身体，很容易生病。他的脾气很大，一哭就没完没了，甚至动手打人。他，就是我的外甥：齐柏霖。有一次，我和姐姐在下国际象棋，突然，听到一声惊天动地的哭声。我的小外甥作文1我有一个特别可爱的小外甥，他的名字叫依特。怎么样，听名字就很洋气吧！跟你说吧，他不仅名字洋气，长得也很洋气，干得事更“洋气”。我的外甥优秀作文1我有一个小外甥女，长着一对不大也不小的眼睛，一张胖嘟嘟的脸，一张樱桃小嘴，短短的头发非常可爱。她是一个很萌的小女孩，我非常喜欢她。她很爱臭美，也很淘气。我有一个外甥，他才1岁多一点点，他很可爱，笑起来像一个布娃娃。那天，我去姐姐家看我的外甥。开了门后，我看见姐姐正抱着我的外甥朝我走来，迎面而来的声音是外甥的声音，他说：“姨姨，姨姨。小学生的一篇作文爆火网络,外甥女眼中的小姨是怎么样的小姨是一个天真活泼，性格开朗的小女孩，经常戴着一副近视眼镜，留一头“小毛寸”，笑得时候总会露出一颗尖尖的小虎牙来，可爱极了。真没想到，我还在上小学，就有人叫我小姨，我心中别提有多高兴了，可惜这个小外甥女口齿不清，把我这个小姨叫成了“小吉”。特长是唱歌，歌声像小鸟一样婉转、动听。一天，我放学回家，听见外甥女在唱歌，就知道她来我家了。我回到家，赶紧把书包放下，向外甥女奔去。外甥作文题目：扬起观察的风帆，对吗？做寿：在习俗上，五十岁前所做的生日称「内祝」，也就是在自家内做生日庆祝之意。到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」，而亲朋好友也要送贺礼祝寿，之后每十年做一次，称为大生日。一般做寿，各年纪有所不同称呼，称呼为下：五十岁：称暖寿、半百添寿；六十岁：称小寿；七十岁：称中寿；八十岁：称上寿、大寿；九十岁：称绦老添寿；一百岁：称期颐。 一般寿诞的活动都由子孙发起，除了要布置寿堂外，还要淮备供品祭神拜祖，并淮备寿宴招待亲友。在寿宴的菜肴中，猪脚面线是不可或缺的，猪脚像徵强健，面线像徵长寿，祝福寿星身体健康、长命百岁。吃寿面时，要将寿面拉高抽长，表示寿星将会福寿绵长，忌讳从中间咬断。前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿，主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟粿来回礼。出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿；加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿，俗称「拜寿」或「敬寿」。 祝寿的贺词有： 福如东海、寿比南山、日月长明、松柏长春、荣寿志庆、无量寿佛、晋爵延龄，永祝遐龄、鹤算龟龄、南山献寿、寿域宏开、奉殇上寿等。做寿当日要祭拜家中神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先后，子孙依序向寿星跪拜，并道贺祝寿。先祭拜神明：择吉时；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前献茶、酒。点烛、焚香三柱迎神，祈求一切顺利。香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧金大寿金、寿金、刈金、福金；将酒撒于纸灰上。收拾供品。再祭拜祖先：饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸面线；寿桃、红龟粿；点烛、焚香三柱敬祖；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供祖先；烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞；将酒撒于纸灰上。收拾供品，礼成。做满月依闽南、台湾地区俗例，人出生后三日、满月、四月日、周岁都会举行庆祝活动。出生满一个月叫「满月」，一般男婴在出生后的第三十天，女婴则是第二十九天，满月时所做的庆贺称「做满月」，有些人是选在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩长大后会如同二十四孝中的人物一样孝顺父母。 这一天要剃掉婴儿的头发，称做「理胎发」。理胎发的规矩很多，要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内，婴儿剃发前须先沐浴，并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次，取其「红顶」，希望他平步青云、功成名就；葱取聪明之意；红鸡蛋有再生、繁殖及圆满之意，也希望长个鸡蛋脸；红鸭蛋希望他长得高壮的寓意。而葱取意「聪明」、石头取意「压胆」，期待小朋友头壳快快长硬，如同石子般坚硬、健壮；金锁片及铜钱取意财运及好运、「大富大贵」。这一天，要做鸡酒油饭祭拜神明、祖先及床母。这天产妇的娘家会派产妇的兄弟，给外甥送「头尾」。所谓「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一共要送「做满月」、「做四月日」、「做周岁」等三次，其中以做满月和做周岁送的衣物最多。此外还要送蜡烛和「红龟粿」。现在生孩子时一般朋友也会送衣物来，所以就另作「油饭」和「米糕」以为答礼，也有人用「酥饼」与「汤圆」为答礼的。对方为了表示回礼，就把少许的米放在锅、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求婴儿健康。婴儿出生的第三天及满月这一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，还要淮备鸡酒油饭祭拜床母，此后，每年中元、端午、七夕、除夕等节日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩满十六岁行成年礼为止。步骤及程序先将石子、硬币及葱加入煮蛋水；将捣碎之葱及蛋黄抹在婴儿头发上，再将头发洗净；剃发；将红蛋放在婴儿头上，轻轻的来回滚三次，口念：『鸭卵身、鸡卵面，好亲成，来相匀』。（有红顶之意，象徵未来功成名就、生官吉兆。）将胎发及石头包在红纸内，放于屋顶上。或有旧俗例：由长辈将婴儿抱至户外进行喊老鹰的习俗，经婴儿抱著绕行屋子一圈，用赶鸡竹棒敲地边唱说：「老鹰飞上山、女子紧做官、老鹰飞高高、女子中状元、老鹰飞低低，女子紧做父。」或说「老鹰飞高高、生子生孙中状元、老鹰飞低低、女子快做老父」。这些童谣大多是为小孩祈福，期待将来有所成就。古时女孩不能做官，故大多只叫老鹰老鹰几声。最后将红蛋分给围观或邻近的小朋友。亲友礼俗：外家：婴儿外婆此天会备「头尾贺礼」及「外婆圆」送来女儿家。现今大多用礼金代替。头尾贺礼即是婴儿从头到脚所需穿戴的衣物，包含所需的鞋袜、手环及金饰。外婆圆就是外婆送的粉红色圆子。亲友：多半送衣物、金饰及红包等礼品，俗称「送庚」；或用红线作一小袋将钱币或银元放入袋中，再将袋子挂在婴儿脖子上，俗称「挂领」。喜家：备油饭、米糕、酥饼、红圆，现代人有用蛋糕、饼乾等答谢亲友；亲友在回礼时依古礼须放少许白米及几粒小石头于容器中，以期婴儿身体健康。若是第一胎为男婴，旧俗由父亲带著一只鸡、六瓶米酒及一盘油饭的「媒人礼」，去答谢媒人，媒人则以金饰回礼，且留下鸡与油饭，但退回一半米酒。婴儿出生三天及满月这天要祭拜家中神明及祖先，并备鸡酒油饭祭拜床母，此外，到小孩满十六岁行成年礼前皆须于每年中元、端午、七夕、除夕或初一、十五等日祭拜床母。祭拜家中神明：半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；油饭、米糕、发粿、红蛋；点烛火；神前献茶、酒；焚香三柱迎神，并祈求婴儿平安顺利长大；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧寿金、刈金、福金等三色金；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先；全熟三牲；水果；清茶三小杯；酒七、九或十一杯；油饭、米糕、发粿、红蛋、汤圆三碗；上供品，酒供几杯、筷子同样摆双；点烛；献茶、酒；焚香三柱，并祈求祖先保佑婴孩快快长大；香烧至三分之一时，双手捧持纸钱拜供祖先；烧刈金、大银；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。 做四月日：出生后满四个月时，要用牲醴和「红桃或寿桃」、「红龟」、「酥饼」来祭拜祖先及神明。同时娘家也会送来和「做满月」相同的「头尾」和红桃来祝贺，亲友则送些贺礼，主人则以红桃来作答礼答谢。做四月日这天还要做「收涎」，就是替婴儿解决流口水的问题，以便使他顺利长大成人。收涎的方式是用酥饼十二或二十四个，穿上红线挂在婴儿的胸前，然后由母亲或父亲抱著到亲友家走动，亲友则对著婴儿说两句吉祥话，然后拿下一个酥饼，横著擦一下婴儿的嘴。所说的吉祥话是「收涎收离离，明年招小弟」，或『收涎收乾乾，明年生男葩』。也有人说「紧大汉」，意思是祝福婴儿「很快长大」。也希望小朋友能健健康康、长命百岁。这样即完成收涎仪式。而这天喜家多会收到一些礼品亦与百有关，如长命锁、项圈、手脚镯、长命衣、一百颗鸡蛋、一百个烧饼……等。「头尾」指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、银牌或金锁胸饰、手镯、脚镯、鞋袜等。这种「头尾」，在以前非常讲究，尤其是有钱人家，一 共要送「做满月」、「做四月日」、「做周岁」等三次，其中以做满月和做周岁送的衣物最多。外家：婴儿外婆家要送个头尾礼，就是供小婴儿从头到脚穿戴的衣物。另外须备红桃。亲友们：亲友送金饰，如长命锁，小金片上刻有「富贵长命」、「福寿双全」的吉祥话；习俗上让小婴儿带上这些金饰可圈住或锁住小婴儿的灵魂，让其平安顺利长大。喜家：可让小婴儿穿上百家衣，所谓百家衣就是在小婴儿满四个月或满百日之前，婴儿的祖母或母亲至邻居或亲友家讨取不同颜色的碎布，将这些各家的布缝成类似和尚穿的百纳衣，这样的做法是希望小孩可纳百福，健康长寿。祭拜家中神明半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；红龟粿、发粿、酥饼。上供品；点烛；神前献茶、酒；焚三柱香迎神，并祈求婴儿平安顺利长大；香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明；烧四色金（大寿金、寿金、刈金、福金）；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先。全熟三牲、饭菜六碗、十碗或十二碗；水果；清茶三小杯；酒三杯；红蛋、红龟粿、发粿、酥饼、油饭。上供品（酒供几杯、筷子就摆几对）；点烛；献茶、酒；焚香三柱，并祈求祖先保佑婴孩快快长大；香烧至三分之一时，双手捧持纸钱拜供祖先；烧刈金、大银；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。做周岁：周岁时，要用牲醴和红龟粿祭拜神明及祖先。（祭拜同做四月日一样）而婴儿的外婆家，这时也要送和「做四月日」时相同的「头尾」与红龟粿来祝贺，这就叫「做周岁」。至于接受「头尾」的婆家，也要送相当于「头尾」的金钱作为答礼。「周岁」这天，为了预卜婴儿一生事业，通常会将十二种物品摆在正厅的神桌上，把婴儿抱到旁边，让他随意抓取其中的一样物品，国语称「抓周」或「抓福」。这十二种物品分别为：笔：将成为书法家或画家。墨：将成为书法家或画家。书：将成为文人。算盘：将成为生意人。戳：将成为生意人。猪肉：将成为身体健康的人。鸡腿：将成为身体健康的人。银：将成为有钱的人。田土：将成为农夫。葱仔：将成为聪明人。柴瞒：将成为聪明人。包子：抓周是以最先抓取的物品来判断其未来所可能从事的事业及命运，如果婴儿拿的是文具类，有可能将来会成为学者、文人或艺术家；拿的是肉类，则会成为大食者而能保有健康；包子是用来擦婴儿的嘴，不过是作作样子，之后，再念一句「嘴臭去，香的来」就丢给狗吃，意思是说以后不要有口臭。同时还要给婴儿吃爆米花糖，希望将来能成为一位很「吃香」的人。上面所说的「抓周」，只限于男孩，女孩则无此规矩。 认「契」父母：认契父母，以现代说法就是认乾爸爸、乾妈妈，以前人认为让一些不好养育较多病痛的小孩认「契父母」，吃他人家的水米就会比较容易养育。认契父母分三类：一．认「神」为契父母：男孩要认男性神明为契父，女孩则要认女性神明为契母。到庙中许愿。分一点香灰，将香灰放入红色袋中，用红线穿起挂于脖子上。每年至庙中换一次香灰。二．认「人」为契父母：契父送龙眼及牲礼给契子乞。契子将收到之礼物供在神前，焚香烧金纸向神明禀告结为「契父子」一事。仪式完成后契父子之关系即成立。三．认「乞丐」为契父母：农历四月十一日李铁拐先组生日当天，至乞丐寮中拜乞丐为契父母。乞丐回送一放有饼及鸭蛋的小咸草包给契子。小孩将此咸草包挂于脖子上即完成仪式。礼俗：米水，就是藉由吃别人家的米水，将去除一些不好养育小孩的病痛毛病，希望藉由此方法她们能顺利健康长大。「初一、十五食米水」，契母于农历十五这天备水、米、饼红包及小孩衣物置于谢篮中送给契子。契子家备以米香、猪脚及面线作为回礼。契母每月初一、十五皆须备米水给契子，契子家则以米香作为回礼。称呼自己亲生父母为叔父、婶婶，伯父、伯母，称契父母为爸爸、妈妈；现代人多半仍称自己父母为爸妈。另外一种米水之古早说法则是运用「订婚纳吉」方式为不好育养的子女找一门亲事。对方同意后将男方米、水送到女方家，将对方送来的米、水放入家中米瓮及水缸中。用此混合米、水做饭、敬拜神明。待女孩长大后，在嫁入当年许配的男方家。对，没有毛病的。　“生活处处皆精彩，只是你缺少了发现的眼睛”。孩子们是有着丰富的生活的，只是他们不太留心观察，致使他们不太善于积累，才导致了他们总觉得“没什么可写”。我们要教给学生观察方法。由于学生的心理因素，尽管生活中有不少素材，但往往因无意关注和被情结左右，对周围的事物“视而不见，听而不闻“。为此教师必须培养学生学会如何观察事物、分析事物、认识事物，使他们做到观之有法，察之有序。鼓励，引导学生留意生活，教给孩子观察的方法，让孩子长出一双善于发现的眼睛。观察是一种能力，而这种能力不是一朝一夕就可以有的，需要教师的慢慢培养，教师可以领孩子走进生活，别无选择。学生写作时才有话可说，有事可叙，有情可抒，就不会说空；有了感受，就不会说假话；有了自己的认识就不会套话连篇；有了思想就不会人云亦云了。指导孩子如何观察。让他们感觉到作文就在身边，只要我们睁大眼睛，用心去看，生活其实有很多美的地方。　　在生活实践中，学生的感受是丰富的，如果引导学生有一颗灵动善感的心，来体味生活，那生活中的精彩会更多地呈现在孩子面前。在生活中，我时常鼓励孩子用心体会生活中的滋味，把自己发现的、自己听到的，自己在生活中体味到的让自己心中有点滴想法的事情，，每天讲一讲给自己的伙伴听，随心记下自己的点滴感受，孩子们在说与听中，丰富了内心的体验。多让孩子感受生活，让他有体验，写作文时才会有素材。　　爱玩是每个孩子的天性，在写一次有趣游戏教学中，我鼓励孩子玩，玩出趣味。我不仅让孩子玩遍了书中描写的游戏，还组织孩子贴鼻子、两人三腿走、跳皮筋、打羽毛球等活动，有的是在课间、有的是在课下，孩子们的积极性都非常高，到了组织写“一次有趣的……”单元习作的时候，学生头脑中已经有了很多有趣的玩中的回忆，加之课上互相提醒，一起回顾快乐的瞬间，孩子的笔下便有了素材。让孩子热情的投入到生活中去，才会有素材，有激情。